(Lukas 20: 34--36) Jesus sa till dem: ”Barnen i denna tingsystem gifter sig och ges i äktenskapet, 35 men de som har räknats som värda att vinna den här tingenes ordning och uppståndelsen från de döda gifter sig inte heller inte heller ges i äktenskapet. 36 De kan faktiskt inte heller dö längre, för de är som änglarna och de är Guds barn genom att vara uppståndelsens barn.
Fram till ungefär 80 år sedan hade ingen kristen - nominell eller på annat sätt - problem med detta avsnitt. Alla skulle till himlen för att vara som änglarna, så det var en sak. Ännu idag är det inte ett hett ämne inom kristenheten av samma anledning. Men i mitten av 1930-talet identifierade Jehovas vittnen den andra fårklassen och saker började förändras. Det var inte ett hett ämne direkt, för slutet var nära och de andra fåren skulle leva genom Harmageddon; så de skulle fortsätta gifta sig, få barn och njuta av hela enchilada - till skillnad från miljarder orättfärdiga uppståndna. Detta skulle skapa ett intressant nytt världssamhälle där en liten minoritet på några miljoner skulle existera omgiven av otaliga miljarder (förmodligen) kastrerade människor.
Tyvärr kom slutet inte direkt och älskade kompisar började dö av och gradvis blev ansökan vi gav detta avsnitt belastat med känslor.
Vår officiella ståndpunkt i 1954 var att de uppståndna inte kommer att gifta sig, även om det fanns en udda kodikil för denna tolkning, förmodligen för att lugna medlemmar av de andra fåren som hade tappat älskade kompisar.
”Det är till och med rimligt och tillåtet att underhålla den tröstande tanken att de av de andra fåren som nu dör trogna kommer att få en tidig uppståndelse och leva under den tid då odlingsmandatet uppfylls och när paradisförhållandena sprids över hela världen och att de kommer att dela i denna gudomligt givna tjänst. Jehova håller det hoppet om att tjäna dem nu, och det verkar rimligt att han inte kommer att låta dem förlora på det på grund av otydlig död nu, kanske en död väckt på grund av trofasthet till honom. ”(W54 9 / 15 s. 575 frågor från läsarna)
Detta ogrundade önsketänkande är inte längre en del av vår teologi. Den sista referensen till Lukas 20: 34-36 i våra publikationer var för 25 år sedan. Vi verkar inte ha kommit över ämnet sedan dess. Således förblir det vår officiella ståndpunkt i frågan, det vill säga att de uppståndna inte kommer att gifta sig. Det lämnar dock dörren öppen för andra möjligheter: ”Om en kristen har svårt att acceptera slutsatsen att de uppståndna inte kommer att gifta sig, kan han vara säker på att Gud och Kristus förstår. Och han kan helt enkelt vänta med att se vad som händer. ” (w87 6/1 s. 31 Frågor från läsare)
Jag läste det som en tyst spets av hatten till tanken att vi kanske har fel. Inga bekymmer men vänta och se.
Med tanke på den uppenbara tvetydigheten i denna skrift (hänvisade Jesus till den himmelska uppståndelsen eller den jordiska eller båda?) Undrar man varför vi överhuvudtaget tar ställning till den. Är det så att vi känner att vi måste ha svar på alla bibliska frågor? Det verkar ha varit vår position under ganska lång tid nu. Vad är det då med Johannes 16:12?
Ändå har vi tagit ställning till denna skrift. Eftersom syftet med detta forum är att främja opartisk biblisk forskning, låt oss därför undersöka bevisen igen.
Omständigheterna
Situationen som gav upphov till denna uppenbarelse av Jesus var ett tunt slöjt angrepp på honom av saddukéerna som inte alls trodde på uppståndelsen. De försökte fånga honom med vad de såg som en olöslig gåta.
Så den första frågan vi måste ställa är, Varför valde Jesus att avslöja en ny sanning för sina motståndare istället för dessa trofasta lärjungar?
Detta var inte hans sätt.
(var s. 66-pars. 2-3 vet hur du borde svara)
I vissa fall, som Jesus antydde sina apostlar, en person kan begära information som han inte har rätt till eller det skulle verkligen inte gynna honom. (Apostlagärningarna 1: 6, 7.
Skrifterna råder oss: ”Låt din ytring alltid vara med nåd, kryddad med salt, så att ni vet hur ni borde ge ett svar till var och en.” (Kol. 4: 6) Så innan vi svarar, måste vi beakta inte bara vad vi ska säga utan hur vi ska säga det.
Vi lärs oss att imitera hans lärande exempel på Jesus genom att avgöra vad som verkligen ligger bakom frågan vi ställs - frågarens verkliga motivation - innan vi formulerar vårt svar.
(var s. 66 par. 4 Vet hur du borde svara) *
Sadducerarna försökte fånga Jesus med en fråga om uppståndelsen till en kvinna som hade varit gift flera gånger. Men Jesus visste att de faktiskt inte trodde på uppståndelsen. Så i sitt svar besvarade han deras fråga på ett sätt som hanterade den felaktiga uppfattningen som var den underliggande grunden för den frågan. Med hjälp av mästerligt resonemang och ett välkänt skriftligt föredrag påpekade Jesus något som de aldrig tidigare hade tänkt på - tydliga bevis på att Gud verkligen kommer att återupprätta de döda. Hans svar så förvånade hans motståndare att de var rädda för att fråga honom ytterligare. - Luke 20: 27-40.
När du hade läst detta råd, om du skulle träffa en ateist i fälttjänsten och bli ställd en fråga om uppståndelsen som var förvirrad, skulle du få reda på detaljerna om de 144,000 XNUMX och de rättfärdiga och orättfärdiga. Självklart inte. Efterliknar du Jesu exempel skulle du urskilja ateistens verkliga avsikt och ge honom tillräckligt med information för att hålla käften. För mycket detaljer skulle vara kort för hans kvarn och öppna upp andra vägar för honom att attackera dig. Jesus gav saddukéerna skickligt ett kort svar som stängde dem och använde sedan en grund i Skriften som de respekterade och bevisade kortfattat uppståndelsen för dem.
Vi hävdar att eftersom sadukéerna inte visste något om den himmelska uppståndelsen, måste Jesus ha hänvisat till den jordiska i sitt svar. Vi förstärker detta argument genom att visa hur han hänvisade till Abraham, Isak och Jakob, alla som kommer att njuta av en jordisk uppståndelse. Det finns ett problem med resonemanget.
För det första betyder det faktum att han hänvisade till deras förfäder inte att han inte kunde ha hänvisat till den himmelska uppståndelsen i hans svar. De två delarna av hans argument är åtskilda. Den första delen var avsedd att ge dem ett svar som skulle besegra deras ynkliga försök att trippa upp honom. Den andra delen var att bevisa dem fel i sitt resonemang genom att använda sin egen tro mot dem.
Låt oss titta på det på ett annat sätt. Om den jordiska uppståndelsen inte utesluter möjligheten att gifta sig, skulle Jesus ha resonerat att han, eftersom de inte trodde på den himmelska uppståndelsen, var begränsad till att tala om det jordiska. Inte troligt? De trodde inte heller på det jordiska. Om det jordiska inbegriper äktenskap, finns det många situationer i Gordian Knut som uppstår och som bara Jehova Gud kan lösa. Kunskap om hur han löser dem faller under paraplyet i Johannes 16:12 och Apostlagärningarna 1: 6,7. Vi kunde inte hantera denna sanning ens nu, så varför skulle han ha avslöjat den för motståndare då?
Det är mycket mer meningsfullt att dra slutsatsen att han gav dem scenen för den himmelska uppståndelsen, eller hur? Han behövde inte förklara att han pratade om den himmelska uppståndelsen. Han kunde låta dem göra sina egna antaganden. Hans enda skyldighet var att tala sanningen. Han var inte tvungen att gå i detalj. (Mt 7: 6)
Naturligtvis är det bara ett resonemang. Det utgör inte bevis. Det är emellertid inte heller den motsatta linjen att resonera skriftliga bevis. Finns det bibliska bevis för ett argument över ett annat?
Vad säger Jesus egentligen?
Barnen till detta system av saker gifta sig. Vi är alla barn till detta system av saker. Vi kan alla gifta oss. Barnen till den där tingens system gifter sig inte. Enligt Jesus är de värda att vinna båda den där tingens system och uppståndelsen från de döda. De dör inte längre. De är som änglarna. De är Guds barn genom att vara barn till uppståndelsen.
Både rättfärdiga och orättfärdiga återuppstår till liv på jorden. (Apostlagärningarna 24:15) Kommer de orättfärdiga tillbaka till ett tillstånd där de 'aldrig kan dö mer'? Uppstånds de orättfärdiga som Guds barn? Är de orättfärdiga värdiga av uppståndelsen? Vi försöker förklara detta genom att säga att detta endast gäller efter att de lyckats klara det slutliga testet i slutet av tusen år. Men det är inte vad Jesus säger. De kommer att "få ... uppståndelsen från de döda" hundratals år före det sista testet. De räknas som Guds barn inte för att klara ett slutprov utan för att Gud har uppväckt dem. Inget av ovanstående passar vad Bibeln säger om de orättfärdiga uppståndnas tillstånd.
Den enda grupp av uppståndna för vilka allt ovanstående är sant utan att bedriva någon teologisk gymnastik är den av de 144,000 andesalvade Guds söner. (Rom. 8:19; 1 Kor. 15: 53--55) Jesu ord passar den gruppen om vi bara låter honom mena vad han säger.
Vad sägs om Jehovas syfte?
Jehova designade människan för att leva i partnerskap med kvinnan av arten. Kvinnan designades som ett komplement till mannen. (2 Mos.18: 24--7) Ingen kan hindra Jehova när detta syfte är slutfört. Inget problem är för svårt för honom att lösa. Visst, han kunde ändra själva karaktären hos hanen och kvinnan för att avlägsna behovet av att de kompletterar varandra, men han ändrar inte sitt syfte. Hans design är perfekt och behöver inte ändras för att tillgodose förändrade omständigheter. Visst, vi kan spekulera i att han avsåg att neutralisera mänskligheten någon gång i framtiden, men om så vore så, skulle Jesus släppa katten ur väskan till en grupp otroende motståndare och inte till sina trogna lärjungar? Skulle han avslöja en sådan helig eller helig hemlighet för de troende? Skulle det inte vara symbolen för att kasta pärlor före svin? (Mt 6: XNUMX)
Det finns två skrifter som kommer att tänka på mig som hjälper mig att komma överens med Jesu svar på saddukeerna. En är: Hebreerbrevet 9:26 Men nu har han uppenbarat sig en gång för alla i slutet av tiderna att avskaffa synden genom att offra sig själv. 27 Precis som människan är utsedd att dö en gång, och därefter för att möta dom, 28 så erbjöds också Kristus en gång att bära många synder; och han kommer att dyka upp för andra gången, inte för att bära synd, utan för att frälsa dem som ivrigt väntar på honom. Och den andra. Läs mer "
Hej, den här artikeln ger mig lite hopp för att jag ibland är väldigt rädd för att vara singel för alltid, detta orsakar mig så mycket stress och jag vill inte leva singel för alltid. Innan jag brukade säga till Gud att jag inte skulle leva i paradis, ville jag dö när den här världen är klar, men om jag har hopp om att gifta mig i paradiset Om jag inte kunde i den här världen skulle det ge mig en stor hopp och motivation att leta efter evigt liv i paradiset.
[...] för att läsa vad vi hade att säga om detta ämne om Beroean Pickets redan i juni 2012, kolla in Can the Resurrected Marry? Egentligen gjorde det inlägget bara ord som jag trodde i årtionden. Det faktum att dessa [...]
Tack. Jag är glad att du gillar webbplatsen.
Liksom din fråga talar inte Apostlagärningarna 24:15 om destinationen för de som uppstår. Det kan vara så att de rättfärdiga återuppstår till himlen och de orättfärdiga till jorden, eller kanske båda uppstår till jorden.