Jag hade nyligen en ganska djup andlig upplevelse - om du vill, ett uppvaknande. Nu ger jag inte all 'fundamentalistisk uppenbarelse från Gud' på dig. Nej, det jag beskriver är vilken typ av känsla du kan få vid sällsynta tillfällen när en kritisk pusselbit upptäcks, vilket får alla andra bitar att falla på plats på en gång. Det du slutar med är vad de vill kalla dessa dagar, ett paradigmskifte; inte en särskilt biblisk term för vad som verkligen är en uppvaknande till en ny andlig verklighet. Ett helt spektrum av känslor kan svepa över dig i sådana ögonblick. Vad jag upplevde var upprymdhet, undring, glädje, sedan ilska och slutligen fred.
Några av er har redan kommit dit jag är nu. För resten, låt mig ta dig med på resan.
Jag var knappt tjugo när jag började ta ”sanningen” på allvar. Jag bestämde mig för att läsa Bibeln från omslag till omslag. De hebreiska skrifterna var tuffa delar, särskilt profeterna. Jag hittade de kristna skrifterna[I] var mycket lättare och roligare att läsa. Ändå tyckte jag att det var utmanande på platser på grund av det stiliga, ofta pedantiska språket som används i NWT.[II]  Så jag trodde att jag skulle försöka läsa de kristna skrifterna i Bibel eftersom jag gillade det lättlästa språket i den översättningen.
Jag tyckte ganska mycket om upplevelsen eftersom läsningen helt enkelt flödade och betydelsen var lätt att förstå. Men när jag kom djupare in i det började jag känna att något saknades. Jag kom så småningom till slutsatsen att den fullständiga frånvaron av Guds namn från den översättningen hade tappat det för mig som var livsviktigt. Som ett av Jehovas vittnen hade användningen av det gudomliga namnet blivit en källa till tröst. Att jag berövades det i min bibelläsning fick mig att känna mig lite kopplad från min Gud, så jag gick tillbaka till att läsa Nya världens översättning.
Vad jag inte insåg vid den tiden var att jag missade en ännu större källa till komfort. Naturligtvis hade jag inget sätt att veta det då. När allt kommer omkring hade jag lärt mig noggrant att ignorera själva bevisen som skulle leda mig till denna upptäckt. En del av anledningen till mitt misslyckande med att se vad som låg framför mina ögon var vår organisations närsynt fokus på det gudomliga namnet.
Jag borde pausa här för jag kan bara se hacklarna stiga. Låt mig förklara att jag tycker att den rättmätiga återställningen av det gudomliga namnet i översättningar av de hebreiska skrifterna är mest prisvärt. Det är synd att ta bort det. Jag är inte dömande. Jag upprepar bara en dom som fattades för länge sedan. Läs själv på Uppenbarelse 22: 18, 19.
För mig var en av de stora uppenbarelserna av min resa till en medvetenhet om Gud att förstå den rika och unika betydelsen av namnet, Jehova. Jag anser att det är ett privilegium att bära det namnet och göra det känt för andra - även om det att meddela det innebär mycket mer än att bara publicera själva namnet som jag en gång hade trott. Det var utan tvekan denna respekt, till och med glöd, för det gudomliga namnet som orsakat mig och andra så mycket förskräckt när jag fick veta att det var fullständigt frånvarande från de kristna skrifterna. Jag lärde mig att det finns 5,358 XNUMX manuskript eller manuskriptfragment av de kristna skrifterna som existerar idag, och ändå, i inte en enda, visas det gudomliga namnet. Inte en enda!
Låt oss nu sätta det i perspektiv. De hebreiska skrifterna skrevs från 500 till 1,500 7,000 år innan den första kristna författaren lade penna till pergament. Från befintliga manuskript (alla kopior) har vi lärt oss att Jehova har bevarat sitt gudomliga namn på nästan XNUMX platser. Men i de nyare kopiorna av de kristna skrifterna har Gud inte sett det lämpligt att bevara en enda instans av hans gudomliga namn, det verkar det. Visst, vi kan hävda att det avlägsnades av vidskepliga avskrivare, men innebär det inte en förkortning av Guds hand? (Nu 11: 23) Varför skulle Jehova inte agera för att bevara sitt namn i manuskript av de kristna skrifterna som han gjorde i deras hebreiska motsvarigheter?
Detta är en uppenbar och oroande fråga. Det faktum att ingen kunde ge ett rimligt svar på det hade stört mig i flera år. Jag förstod nyligen att anledningen till att jag inte kunde hitta ett tillfredsställande svar på frågan var att jag ställde fel fråga. Jag hade arbetat utifrån antagandet att Jehovas namn hade funnits hela tiden, så jag kunde inte förstå hur det var som Gud den Allsmäktige skulle låta det utrotas från sitt eget ord. Det föll mig aldrig att han kanske inte bevarade det eftersom han aldrig lade det där i första hand. Frågan jag borde ställt var: Varför inspirerade inte Jehova de kristna författarna att använda sitt namn?

Författare om Bibeln?

Om du nu har blivit ordentligt konditionerad som jag, kanske du funderar på J-referenser i NWT Reference Bible. Du kanske säger, “Vänta lite. Det finns 238[III] platser där vi har återställt det gudomliga namnet i de kristna skrifterna. ”[IV]
Frågan som vi borde ställa oss är: Har vi återställd det på 238 platser, eller har vi det godtyckligt infogat det på 238 platser? De flesta skulle svara reflexivt att vi har återställt det, eftersom J-referenserna alla hänvisar till manuskript som innehåller Tetragrammaton. Det är vad de flesta Jehovas vittnen tror. Som det visar sig gör de det inte! Som vi just har sagt visas det gudomliga namnet inte i NÅGON av de existerande manuskripten.
Så vad hänvisar till J-referenser?
Translations!
Ja det stämmer. Andra översättningar. [V]   Vi pratar inte ens om forntida översättningar där översättaren antagligen hade tillgång till något forntida forntida manuskript. Några av J-referenserna pekar på ganska nya översättningar, mycket nyare än de manuskript som finns tillgängliga för oss idag. Vad detta betyder är att en annan översättare som använder samma manuskript som vi har tillgång till, valde att infoga Tetragrammaton i stället för "Gud" eller "Lord". Eftersom dessa J-referensöversättningar var på hebreiska kan det vara översättaren som kände att det gudomliga namnet skulle vara mer acceptabelt för hans judiska målgrupp än Lord som pekar på Jesus. Oavsett orsaken baserades den tydligt på översättarens partiskhet och inte på några faktiska bevis.
Smakämnen Nya världens översättning har satt in 'Jehova' för 'Herre' eller 'Gud' totalt 238 gånger baserat på en teknisk process som kallas 'förmodad emendation'. Det är här en översättare "bättrar" texten utifrån sin tro att den behöver fixas - en tro som inte kan bevisas, utan enbart bygger på gissningar. [Vi]  J hänvisar i huvudsak till att säga att eftersom någon annan redan har gjort denna antagande, kände NWT: s översättningskommitté rättfärdiga att göra detsamma. Att basera vårt beslut på en annan översättares teorier verkar knappast vara en tvingande anledning att riskera att röra med Guds ord.[Vii]

”… Om någon gör ett tillägg till dessa saker, kommer Gud att lägga till honom plågorna som är skrivna i denna rullning; och om någon tar bort något från orden i denna profetiska rullning, kommer Gud att ta sin del från livets träd och ur den heliga staden ... ”(Rev. 22: 18, 19)

Vi försöker kringgå tillämpningen av denna farliga varning när det gäller vår praxis att infoga 'Jehova' på platser som det inte visas i originalet genom att hävda att vi inte lägger till någonting alls, utan bara återställer det som felaktigt raderades. Någon annan är skyldig till vad Uppenbarelseboken 22:18, 19 varnar för; men vi ställer bara in saker och ting igen.
Här är vårt resonemang i frågan:

”Utan tvekan finns det en tydlig grund för att återställa det gudomliga namnet, Jehova, i de kristna grekiska skrifterna. Det är precis vad översättarna av Nya världens översättning har gjort. De har en djup respekt för det gudomliga namnet och en hälsosam rädsla för att ta bort allt som visas i originaltexten. (Uppenbarelseboken 22:18, 19. ” (NWT 2013-utgåvan, s. 1741)

Hur lätt vi slänger ut en fras som "utan tvekan", utan att tänka på hur missvisande dess användning är i ett sådant fall. Det enda sättet att det inte kunde finnas 'ingen tvekan' skulle vara om vi kunde lägga händerna på några faktiska bevis; men det finns ingen. Allt vi har är vår starka övertygelse om att namnet borde finnas där. Vår antagande bygger bara på tron ​​att gudomligt namn måste ha varit där ursprungligen för att det förekommer så många gånger i de hebreiska skrifterna. Det verkar otillfredsställande för oss som Jehovas vittnen att namnet ska visas nästan 7,000 gånger i de hebreiska skrifterna men inte en gång på grekiska. I stället för att leta efter en skriftlig förklaring misstänker vi mänsklig manipulering.
De senaste översättarna Nya världens översättning påstår sig ha en "hälsosam rädsla för att ta bort allt som visas i originaltexten." Faktum är att "Herre" och "Gud" do visas i originaltexten, och vi har inget sätt att bevisa något annat. Genom att ta bort dem och infoga ”Jehova” riskerar vi att ändra innebörden bakom texten; att leda läsaren på en annan väg, till en förståelse som författaren aldrig tänkt.
Det finns en viss presumtionitet kring våra handlingar i denna fråga som berättar om Uzzahs berättelse.

" 6 Och de kom gradvis så långt som till Na′cons tröskolv, och Uz′zah drog nu ut [hans hand] till Guds ark och grep tag i den, för nötkreaturen orsakade nästan en upprörelse. 7 Då blivit Jehovas vrede mot Uz′zah och den [sanna] Gud slog honom där nere för den oåterkalleliga handlingen, så att han dog där i närheten av den [sanna] Guds ark. 8 Och David blev arg över det faktum att Jehova hade brutit igenom i en brott mot Uz′zah, och den platsen kallades Pe′rez-uz′zah fram till denna dag. ”(2 Samuel 6: 6-8)

Faktum är att arken transporterades felaktigt. Den skulle bäras av leviterna med hjälp av stolpar speciellt konstruerade för ändamålet. Vi vet inte vad som motiverade Uzzah att nå ut, men med tanke på Davids reaktion är det fullt möjligt att Uzzah agerade med de bästa motiven. Oavsett verkligheten är god motivation inte en ursäkt för att göra fel saker, speciellt när fel sak handlar om att röra det som är heligt och utanför gränserna. I ett sådant fall är motivation irrelevant. Uzzah agerade förmodigt. Han tog på sig att rätta till felet. Han dödades för det.
Att ändra den inspirerade texten i Guds ord baserat på mänsklig antagande berör det som är heligt. Det är svårt att se det som något annat än en mycket förmodig handling, oavsett hur bra ens avsikter kan vara.
Det finns naturligtvis en annan stark motivation för vår position. Vi har tagit namnet Jehovas vittnen. Vi tror att vi har återställt Guds namn till sin rättmätiga plats och förklarat det för världen i stort. Men vi kallar oss också kristna och tror att vi är den moderna renässansen av kristendomen under det första århundradet; de enda sanna kristna på jorden idag. Det är därför otänkbart för oss att kristna under det första århundradet inte skulle ha utfört samma arbete som vi - att förklara namnet, Jehova, vida och hållet. De måste ha använt Jehovas namn lika ofta som nu. Vi kanske har "återställt" det 238 gånger, men vi tror verkligen att de ursprungliga skrifterna var fyllda med det. Det måste vara så att vårt arbete får mening.
Vi använder skrifter som John 17: 26 som motivering för den här positionen.

”Och jag har gjort ditt namn känt för dem och kommer att tillkännage det, för att kärleken som du älskade mig med kan vara i dem och jag i förening med dem.” (John 17: 26)

Att avslöja Guds namn eller hans person?

Det skriftstället är dock inte meningsfullt när vi tillämpar det. Judarna som Jesus predikade för visste redan att Guds namn var Jehova. De använde det. Så vad menade Jesus när han sa: "Jag har gjort ditt namn känt för dem ..."?
Idag är ett namn en etikett som du slår på en person för att identifiera honom eller henne. På hebreiska tider var ett namn personen.
Om jag berättar namnet på någon du inte känner, får det dig att älska dem? Knappast. Jesus kände till Guds namn och resultatet blev att män blev älskade Gud. Så han hänvisar inte till själva namnet, benämningen, utan till en mer expansiv betydelse för termen. Jesus, den större Mose, kom inte för att berätta för Israels barn att Gud kallades Jehova mer än den ursprungliga Mose gjorde. När Mose frågade Gud hur man skulle svara israeliterna när de frågade honom 'Vad heter den Gud som sände dig?' Bad han inte Jehova att berätta för honom vad vi förstått begreppet idag. Numera är ett namn bara en etikett; ett sätt att skilja en person från en annan. Inte så under bibelns tid. Israeliterna visste att Gud kallades Jehova, men efter århundraden av slaveri hade det namnet ingen betydelse för dem. Det var bara en etikett. Farao sade: "Vem är Jehova så att jag ska lyssna till hans röst ...?" Han visste namnet, men inte vad namnet betydde. Jehova var på väg att göra sig ett namn inför sitt folk och egyptierna. När han var färdig skulle världen känna fullheten i Guds namn.
Situationen var liknande på Jesu tid. I hundratals år hade judarna underkastats andra nationer. Jehova var återigen bara ett namn, en etikett. De kände honom inte mer än israeliterna före Exodus kände honom. Jesus, precis som Mose, kom för att avslöja Jehovas namn för sitt folk.
Men han kom att göra så mycket mer än så.

 ”Om DU-män hade känt mig, skulle DU också ha känt min far; från och med detta känner DU Honom och har sett honom. ” 8 Filip sade till honom: "Herre, visa oss Fadern, och det räcker för oss." 9 Jesus sa till honom: ”Har jag varit hos er så länge, och ändå, Philip, har ni inte lärt känna mig? Den som har sett mig har sett Fadern [också]. Hur säger du, 'Visa oss fadern'? ”(Johannes 14: 7-9)

Jesus kom för att avslöja Gud som far.
Fråga dig själv, varför använde Jesus inte Guds namn i bön? De hebreiska skrifterna är fulla av böner där Jehova nämns flera gånger. Vi följer den seden som Jehovas vittnen. Lyssna på någon församlings- eller kongressbön och om du är uppmärksam blir du förvånad över hur många gånger vi använder hans namn. Ibland är det så överanvändat att det utgör en slags teokratisk talisman; som om frekvent användning av det gudomliga namnet ger användaren en viss skyddande välsignelse. Det finns en video- på webbplatsen jw.org just nu om konstruktionen i Warwick. Den löper i cirka 15 minuter. Kolla in det och medan du tittar på det, räkna hur många gånger Jehovas namn talas, även av de styrande medlemmarna. Kontrastera nu att med det antal gånger som Jehova kallas far? Resultaten är mest talande.
Från 1950 till 2012 visas namnet Jehova i Vakttornet totalt 244,426 91,846 gånger, medan Jesus uppträder 161 5 gånger. Detta är helt vettigt för ett vittne - det skulle ha varit vettigt för mig för bara ett år sedan. Om du bryter ner detta efter nummer, är det i genomsnitt XNUMX förekomst av det gudomliga namnet per nummer; XNUMX per sida. Kan du föreställa dig någon publikation, till och med ett enkelt avsnitt, där Jehovas namn inte skulle visas? Med tanke på det, kan du föreställa dig ett brev skrivet under inspiration av den Helige Ande där hans namn inte skulle visas?
Titta på 1 Timoteus, Filipperna och Filemon och Johannes tre bokstäver. Namnet visas inte en gång i NWT, inte ens i J-referenser. Så medan Paulus och Johannes inte nämner Gud vid namn, hur ofta hänvisar de till honom i dessa skrifter som Fader?  Totalt 21 gånger.
Plocka nu upp alla Watchtower-frågor slumpmässigt. Jag valde numret av den 15 januari 2012 bara för att det var högst upp på listan i Watchtower Library-programmet som det första studienummeret. Jehova dyker upp 188 gånger i numret, men han kallas vår far bara fyra gånger. Denna skillnad förvärras ännu värre när vi tar hänsyn till läran att de miljoner Jehovas vittnen som tillber Gud idag inte räknas som söner utan som vänner, och i dessa få fall används 'Fader' till ett metaforiskt förhållande snarare än ett den riktiga.
Jag nämnde i början av detta inlägg att det sista pusselstycket nyligen hade kommit till mig och plötsligt föll allt på plats.

Den saknade delen

Medan vi spekulativt har infört Jehovas namn 238 gånger i NWT 2013 Edition, det finns två andra mer betydelsefulla siffror: 0 och 260. Det första är hur många gånger Jehova kallas personlig människa i de hebreiska skrifterna.[Viii]  När Abraham, Isak och Jakob eller Mose eller kungarna eller profeterna avbildas antingen ber till eller talar med Jehova använder de hans namn. Inte en gång kallar de honom far. Det finns ungefär ett dussin hänvisningar till honom som Israels nationens fader, men ett personligt far / son-förhållande mellan Jehova och enskilda män eller kvinnor är inte något som lärs ut i de hebreiska skrifterna.
Däremot representerar det andra numret, 260, antalet gånger Jesus och de kristna författarna använde termen "Fader" för att skildra det förhållande som Kristus och hans lärjungar åtnjuter med Gud.
Min far är borta nu - sover - men under våra överlappande livstider minns jag inte att jag någonsin har kallat honom vid hans namn. Även när han hänvisade till honom när han pratade med andra var han alltid ”min far” eller ”min pappa”. Att ha använt hans namn skulle bara ha varit fel; respektlöst och nedsättande för vårt förhållande som far och son. Endast en son eller dotter har förmånen att använda denna form av intim adress. Alla andra måste använda en mans namn.
Nu kan vi se varför Jehovas namn saknas i de kristna skrifterna. När Jesus gav oss modellbönen sa han inte "Vår Fader Jehova i himlen ..."? Han sa, "Du måste be ... så här:" Vår Fader i himlen ... ". Detta var en radikal förändring för de judiska lärjungarna och för hedningarna också när det kom deras tur.
Om du vill ha ett urval av denna tankeförändring behöver du inte leta längre än Matthews bok. För ett experiment, kopiera och klistra in den här raden i sökrutan i Vakttornets bibliotek och se vad den producerar:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

För att förstå hur radikal denna undervisning skulle ha varit på den tiden måste vi sätta oss in i tanken på en jude från det första århundradet. Uppriktigt sagt sågs denna nya undervisning som hädelse.

”Därför började judarna faktiskt ännu mer för att döda honom, för att han inte bara bröt sabbaten utan också kallade han Gud sin egen faroch gör sig själv lika med Gud. ”(John 5: 18)

Hur chockade dessa samma motståndare måste ha varit när Jesus lärjungar senare började hänvisa till sig själva som Guds söner och kallade Jehova sin egen far. (Romarna 8: 14, 19)
Adam förlorade sonskapet. Han utvisades från Guds familj. Han dog i Jehovas ögon den dagen. Alla män var då döda i Guds ögon. (Mat 8:22; Upp 20: 5) Det var djävulen som i slutändan var ansvarig för att förstöra förhållandet som både Adam och Eva hade med sin himmelske far, som skulle prata med dem som en Fader skulle göra med sina barn. (3 Mos.8: XNUMX) Hur framgångsrik har djävulen varit under århundradena när det gäller att fortsätta att förstöra hoppet om att återvända till detta värdefulla förhållande som slösas bort av våra ursprungliga föräldrar. Stora delar av Afrika och Asien dyrkar sina förfäder, men har inget begrepp om Gud som en far. Hinduerna har miljontals gudar, men ingen andlig far. För muslimer är läran att Gud kan få söner, ande eller mänsklig, hädisk. Judarna tror att de är Guds utvalda folk, men tanken på ett personligt förhållande mellan far och son ingår inte i deras teologi.
Jesus, den sista Adam, kom och banade väg för att återvända till vad Adam hade kastat bort. Vilken utmaning för djävulen som detta presenterade, för tanken på ett personligt förhållande till Gud som för ett barn mot en far är ett lätt begrepp att förstå. Hur kan man ångra vad Jesus hade gjort? Gå in i treenighetsläran som förvirrar Sonen med Fadern och gör dem båda till Gud. Svårt att tänka på Gud som Jesus och ändå Gud som din far och Jesus som din bror.
CT Russell, som andra före honom, kom och visade oss att treenigheten är falsk. Snart såg kristna i församlingar runt om i världen igen Gud som sin far som Jesus tänkte. Så var fallet fram till 1935 då domare Rutherford började få folk att tro att de inte kunde sträva efter att vara söner utan bara vänner. Återigen bryts far / barnbandet av falsk undervisning.
Vi är inte döda för Gud som Adam var - som världen i stort är. Jesus kom för att ge oss liv som Guds söner och döttrar.

"Vidare [det är] DU [Gud skapade levande] även om DU var död i DIN överträdelser och synder ..." (Efesierna 2: 1)

När Jesus dog öppnade han vägen för oss att vara Guds barn.

”Ty DU fick inte en anda av slaveri som orsakar rädsla igen, men DU fick en anda av adoption som söner, genom vilken ande vi ropar: "Abba, Far!" 16 Anden själv vittnar med vår ande att vi är Guds barn. ”(Romans 8: 15, 16)

Här avslöjar Paulus en underbar sanning för romarna.
Som anges vid årsmötet återfinns den vägledande principen bakom den senaste utgåvan av NWT vid 1 Kor. 14: 8. På grundval av att det inte låter ett "otydligt samtal" strävar det efter att ge lättförståeliga tvärkulturella återgivningar som "mat" istället för "bröd" och "person" istället för "själ". (Mat 3: 4; 2 Mos 7: XNUMX) Men av någon anledning såg översättarna lämpligt att lämna den esoteriska arabiska termen, abba, på plats vid Romarbrevet 8:15. Detta är ingen kritik, även om den uppenbara inkonsekvensen är förbryllande. Ändå visar forskning att denna term är viktig för oss att förstå. Paul infogar det här för att hjälpa sina läsare att förstå något kritiskt om det kristna förhållandet till Gud. Termen, abba, används för att uttrycka ömt älskling mot en far som av ett älskat barn. Detta är det förhållande som nu är öppet för oss.

En Orphan No More!

Vilken stor sanning avslöjade Jesus! Jehova är inte längre bara Gud; att fruktas och lydas och ja, älskad - men älskad som en Gud inte som en far. Nej, för tillfället har Kristus, den sista Adam, öppnat vägen för alla tingens återställande. (1 Kor. 15: 45) Nu kan vi älska Jehova som ett barn älskar en far. Vi kan känna det speciella, unika förhållandet som bara en son eller dotter kan känna för en kärleksfull far.
I tusentals år hade män och kvinnor vandrat som föräldralösa genom livet. Sedan kom Jesus för att visa oss från första hand att vi inte längre var ensamma. Vi kunde återförenas med familjen, adopteras; föräldralösa inte mer. Detta är vad som avslöjas av de 260 hänvisningarna till Gud som vår far, en verklighet som saknas i de hebreiska skrifterna. Ja, vi vet att Guds namn är Jehova, men för oss är han det papa! Detta underbara privilegium är öppet för alla människor, men bara om vi accepterar anden, dör till vårt tidigare sätt att leva och återföds i Kristus. (Johannes 3: 3)
Detta underbara privilegium har förnekats oss som Jehovas vittnen genom det lömska bedrägeriet som höll oss kvar på barnhemmet, skild från de utvalda, privilegierade få som kallade sig Guds barn. Vi skulle vara nöjda som hans vänner. Som någon föräldralös vän med arvtagaren blev vi inbjudna till hushållet, till och med tillåtna att äta vid samma bord och sova under samma tak; men vi blev ständigt påminde om att vi fortfarande var utomstående; faderlös, hålls på armlängden. Vi kunde bara stå tillbaka respektfullt och avundas tyst arvtagaren hans kärleksfulla far / son-förhållande; hoppas att vi en dag, perchance tusen år från nu, också kan uppnå samma värdefulla status.
Detta är inte vad Jesus kom för att undervisa. Faktum är att vi har lärt oss en lögn.

”Men så många som tog emot honom, åt dem gav han auktoritet att bli Guds barn, för de utövade tro på hans namn; 13 och de föddes inte av blod eller av en köttlig vilja eller av människans vilja utan av Gud. ” (Johannes 1:12, 13)

"Ni är i själva verket alla Guds söner genom er tro på Kristus Jesus." (Galaterna 3:26)

Om vi ​​utövar tro på Jesu namn ger han oss myndigheten att kallas Guds barn, en myndighet som ingen människa - vare sig det är JF Rutherford eller de nuvarande män som utgör den styrande kroppen - har rätt att ta bort.
Som jag sa, när jag fick denna personliga uppenbarelse, kände jag upprymdhet och undrade sedan att en sådan otrolig kärleksfull vänlighet kunde utvidgas till en sådan som jag. Detta gav mig glädje och tillfredsställelse, men sedan kom ilsken. Ilska över att luras i årtionden för att tro att jag inte hade rätt att ens sträva efter att vara en av Guds söner. Men ilska passerar och anden ger en fred genom ökad förståelse och ett förbättrat förhållande till Gud som sin Fader.
Ilska över orättvisa är berättigad, men man kan inte låta den leda till orättfärdighet. Vår Fader kommer att sätta alla saker i ordning och kommer att betala tillbaka var och en i enlighet med sina gärningar. För oss som barn har vi utsikter till evigt liv. Om vi ​​har förlorat 40, 50 eller 60 år av sonskap, vad är det då med evigt liv framför oss.

"Mitt mål är att känna honom och kraften i hans uppståndelse och att ta del i hans lidande, underkasta mig en död som hans, för att se om jag överhuvudtaget kan uppnå den tidigare uppståndelsen från de döda." (Fil 3:10, 11 NWT 2013 Edition)

Låt oss vara som Paulus och använda den tid som återstår oss för att nå ut till den tidigare uppståndelsen, desto bättre, så att vi kan vara med vår himmelske Fader i hans Kristi rike. (Heb. 11: 35)


[I]   Jag hänvisar till det som vanligtvis kallas Nya testamentet, ett namn vi undviker som vittnen av diskuterbara skäl. Ett annat alternativ, om vi letar efter något att skilja oss från kristenheten, kan vara De nya förbundens skrifter, eller NC för kort, för 'testamentet' är ett föråldrat ord. Syftet med detta inlägg är dock inte att diskutera terminologi, så vi låter sovande hundar ljuga.
[II] Nya världens bibelöversättning, publicerad av Jehovas vittnen.
[III] Detta nummer var 237, men med utgivningen av Ny världsöversättning, 2013 Edition en ytterligare J-referens har lagts till.
[IV] Egentligen hänvisar J till nummer 167. Det finns 78 platser där vårt skäl för att återställa det gudomliga namnet är att den kristna författaren hänvisar till ett avsnitt från de hebreiska skrifterna där det gudomliga namnet förekommer.
[V] På den fem dagars äldre skolan jag gick tillbringade vi en hel del tid på referensbibeln och J-referenser var väl täckta. Jag tyckte att det avslöjade från kommentarerna att alla trodde att J-referenserna pekade på bibelmanuskript, inte på bibelöversättningar. Instruktörerna medgav privat att de kände till J-referensernas sanna natur, men gjorde ingenting för att disubuse sina elever om deras felaktiga uppfattning.
[Vi] Vid 78 tillfällen är motiveringen att bibelskribenten hänvisar till ett avsnitt i de hebreiska skrifterna där vi från manuskriptet vet att det gudomliga namnet visade sig. Även om detta är en sundare grund för att infoga det gudomliga namnet än J-referenserna, är det fortfarande baserat på gissningar. Faktum är att bibelskribenterna inte alltid citerade från hebreiska ord för ord. De hänvisade ofta till dessa skrifter frasologiskt och under inspiration kan de ha infört 'Lord' eller 'God'. Återigen kan vi inte veta säkert och att göra en förändring av Guds ord baserat på gissningar är inte något som Jehova har tillåtit oss att göra.
[Vii] Det är av intresse att J-referenserna har tagits bort från NWT 2013 Edition. Det verkar som om översättningskommittén inte känner någon ytterligare skyldighet att motivera sitt beslut. Baserat på vad som sägs vid årsmötet uppmanas vi att inte försöka gissa dem utan att lita på att de vet mer än vi om bibelöversättning och bara är nöjda med resultatet.
[Viii] Vissa kommer att peka på 2 Samuel 7: 14 för att motsäga detta uttalande, men faktiskt vad vi har där är en likhet. Som när Jesus sa till sin mor på John 19: 26: ”Kvinna, se! Din son! ”. Jehova hänvisar till hur han kommer att behandla Salomo när David är borta, inte att han skulle adoptera honom som han gör kristna.

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.
    59
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x