[Det finns några insiktsfulla och tankeväckande kommentarer under inlägget "Djävulens stora samarbete" som fick mig att tänka på vad medlemskap i församlingen egentligen innebär. Det här inlägget är resultatet.]

"Medlemskap har sina privilegier."

Detta är inte bara reklamslogan för ett populärt kreditkort, utan det är en viktig del av JW-psyken. Vi lär oss att tro att vår frälsning beror på att vårt medlemskap inom organisationen fortsätter att ha god status. Detta har varit fallet sedan Rutherfords dagar.

Hur brådskande är det på den korta återstående tiden för en att identifiera sig med det nya världssamhället inom det arkliknande nya systemet! (w58 5 / 1 s. 280 par. 3 Living Up to the Name)

Kommer du att stanna kvar i det arkliknande andliga paradiset som du har gått in i? (w77 1/15 s. 45 par. 30 inför den ”stora vedermödan” med tillförsikt)

För säkerhet och överlevnad för sanna tillbedjare finns ett arktiskt andligt paradis. (2 Korinthierna 12: 3, 4) För att bli bevarade genom den stora vedermödan måste vi stanna kvar i det paradiset. (w03 12/15 s. 19 par. 22 Vår vaksamhet tar större brådska)

"Medlemskap har sina privilegier, främst är frälsning." Det är meddelandet.
Naturligtvis är begreppet organisation som fungerar som en slags nutida Noaks ark en fabrikation som endast finns i våra publikationer. Vi använder den liknelse som finns i 1 Petrus 3:21, som jämför arken med dopet, och genom en viss teologisk handskamp förvandlas den till en metafor för det skydd som medlemskapet ger.
Tanken att helt enkelt stanna kvar i organisationen är en garanti för frälsning är mycket tilltalande. Det är ett slags mått-för-nummer-väg till frälsning. Gör bara vad du blir tillsagd, följ de äldste, de resande tillsynsmännen och naturligtvis ledningen från den styrande kretsen, delta regelbundet i fälttjänsten, delta i alla möten och din frälsning är ganska säker. Som att gå in i Noahs ark är det egentligen ganska enkelt. En gång inuti och så länge du stannar inne är du säker.
Denna idé är inte ny. CT Russell skrev in Studier i Skrifterna, Volym 3, sid. 186:  "Det är fött av den falska idén, som först förklarades av pavedomen, att medlemskap i en jordisk organisation är väsentlig, behaglig för Herren och nödvändig för evigt liv."
Han skrev också på följande sida: ”Men ingen jordisk organisation kan ge pass till himmelsk ära. Den mest begåvade sekteristen (bortsett från romanisten) kommer inte ens att hävda att medlemskap i hans sektion kommer att säkerställa himmelsk ära. ” Hmm .... "Den mest fördjupade sekteristen (bortsett från romanisten [och Jehovas vittne]" verkar det. Hur mycket ironiskt dessa ord nu verkar mot bakgrund av ovanstående utdrag ur våra publikationer.
Han undvek också namngivningen av en religion, varför vi under hans period var kända helt enkelt som bibelstudenter. Det passade dock inte bror Rutherford. Han arbetade från början av sitt presidentskap för att få alla församlingar under central kontroll. Vad han tyckte om att kalla ett teokratiskt arrangemang. Under Russell var församlingar av bibelstudenter löst anslutna till Watchtower Bible & Tract Society. Rutherford behövde ge oss en identitet, precis som alla andra religioner där ute. Så här uppstod några dagar före Columbus, Ohio-konventionen 1931, enligt AH Macmillan.

”... Broder Rutherford berättade för mig själv att han vaknade en natt när han förberedde sig för den konferensen och han sa: 'Vad i världen föreslog jag en internationell konferens för när jag inte har något speciellt tal eller budskap för dem? Varför ta dem alla hit? ' Och sedan började han tänka på det och Jesaja 43 kom till hans sinne. Han stod upp klockan två på morgonen och skrev i korthet, på sitt eget skrivbord, en översikt över den diskurs han skulle ge om kungariket, världens hopp och om det nya namnet. Och allt som uttalades av honom vid den tiden förbereddes den natten, eller den morgonen klockan två. Och [det finns] inget tvivel i mitt sinne - inte då eller nu - att Herren guidade honom i det, och det är namnet Jehova vill att vi ska bära och vi är väldigt glada och mycket glada över att ha det. ”(Yb75 s. 151 par. 2)

Hur som helst, grunden för namnet är Isa. 43:10 som alla Jehovas vittnen vet. Men det riktades mot israeliterna. Varför antog han ett namn som föregick kristendomen? Var kristna under det första århundradet kända med det namnet? Bibeln säger att de kallades "vägen" och "kristna", även om det verkar som om den senare gavs dem av gudomlig försyn. (Apostlagärningarna 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) Var vårt namn också av gudomlig försyn som broder MacMillan hävdar?[I]  Om så är fallet, varför kändes inte kristna från första århundradet av det. I själva verket varför gick vi inte med ett namn för vilket det kan finnas en grund för den kristna eran.

(Rättsakter 1: 8) “. . .men DU kommer att få kraft när den heliga ande kommer över dig, och DU kommer att vara vittnen till mig både i Jerusalem och i hela Judea och Samaria och till den avlägsna delen av jorden. "

Det kan hävdas att om vi behöver ett unikt namn kan vi kalla oss vittnen baserade på Apostlagärningarna. 1: 8. Jag förespråkar inte det för ett ögonblick, utan bara visar att vår grund för att kalla oss Jehovas vittnen helt enkelt inte finns i de kristna skrifterna som trots allt är grunden för kristendomen.
Det finns dock ett annat problem med namnet. Det fokuserar all vår uppmärksamhet på att bevittna. Förutsättningen är att vi vittnar om Jehovas härskars rättfärdighet genom vårt uppförande och vårt sätt att leva. Genom dessa saker visar vi att mänskligt styre är ett misslyckande och att det gudomliga härsket är det enda sättet att gå. Dessutom hänvisar vi till vårt predikande arbete som ”vittnesarbetet”. Detta vittnesarbete utförs från dörr till dörr. Om vi ​​inte "vittnar" i tjänsten på fältet är vi inte riktiga "vittnen".
Här leder detta tänkande.
Om en utgivare inte rapporterar sin tid under sex månader i följd kommer han (eller hon) att betraktas som ”inaktiv”. Vid den tidpunkten ska förläggarens namn tas bort från församlingsförteckningen över servicegrupper, som finns på anslagstavlan i salen. Syftet med denna lista är uppenbarligen att organisera vittnesarbetet i hanterbara gruppstorlekar. I praktiken har det blivit den officiella medlemslistan. Om du tvivlar på det, se bara vad som händer om någons namn tas bort från det. Jag har personligen sett hur mycket upprörd en utgivare blir när de upptäcker att deras namn inte finns på listan.
Faktum är att listan används när CO kommer och frågar de äldste om deras herdaktivitet. De äldste som tilldelats varje grupp förväntas ägna särskild uppmärksamhet åt dem i deras grupp för att vara herdar. I stora församlingar där det är svårt att hålla reda på alla hjälper detta arrangemang de äldste - om de verkligen gör sina jobb - att övervaka ett mindre antal får för att säkerställa andlig hälsa för alla under deras vård.
Om ett namn tappas från listan för inaktivitet i fälttjänsten, finns det ingen som är skyldig att bevaka det ”förlorade fåret”. Den som behöver mest vård tas bort från synen. Detta visar att de som inte deltar i fälttjänsten inte betraktas som Jehovas vittnen och inte verkligen är i den arklignande organisation som säkerställer deras frälsning. Jag känner till en syster som skrev in till mig och förklarade hur hon gick för att få sin kungarikets tjänst för månaden och fick höra att KM: erna endast var för förkunnare. Denna syster var en regelbunden mötesdeltagare men hade betydande personliga svårigheter och var också på teokratisk ministerskola. Allt det spelade ingen roll. Hon var inaktiv och därför inte medlem. Den känslolösa karaktären av tillämpningen av denna '' teokratiska regel '' gjorde henne så upprörd att hon skulle ha tappat helt om det inte hade varit för en äldste kärleksfull oro som, efter att ha fått kännedom om sin situation, gjorde privata arrangemang för att få henne en KM och sätta henne i sin grupp. Med tiden återaktiverades hon och är fortfarande aktiv, men ett får drevs nästan från flocken, eftersom det var viktigare att följa regeln än ett uttryck för kärlek.
Hela konceptet med oregelbundna förlag och inaktiva förlag; i själva verket har hela förlagskonceptet ingen grund i skrifterna. Ändå har det blivit grunden för medlemskap i församlingen, och därför grunden för vår frälsning och för att nå det eviga livet.
Skönlitteraturen som Field Service Report var och en förväntas lämna in varje månad behövs för att den styrande kretsen ska planera det världsomfattande arbetet och litteraturproduktionen döljer den verkliga sanningen. Enkelt uttryckt är det en kontrollmekanism; ett sätt att spåra vem som är aktiv och hur det hamnar. Det är också en källa till betydande stressinducerande skuld. Om ens timmar faller under församlingsgenomsnittet anses man vara svag. Om en konstant högre nivå av timmar sjunker en månad på grund av sjukdom eller familjeansvar, känner man behovet av att ursäkta de äldste. Vår tjänst till vår Gud mäts och övervakas av människor, och det är för män som vi känner en skyldighet att göra ursäkter. Detta är snett meningsfullt, för vår frälsning beror på att vi stannar kvar i organisationen, och det beror på att behaga män.
Var är den skriftliga grunden för något av detta?
Jag kommer ihåg för många år sedan vid äldstemötet under kretstillsynsmännens besök, han gjorde mig uppmärksam på att min fru var oregelbunden och inte hade lämnat in sin rapport för föregående månad. Det fanns ett antal oregelbundenheter eftersom vi inte var så stora på att samla in rapporter. Om de missade en månad lämnade de in två rapporter nästa. Ingen stor grej. Men det var en stor sak för CO Jag försäkrade honom om att min fru hade varit ute, men han skulle inte räkna henne med sin rapport. Inte utan en egentlig skriftlig rapport från henne.
Vi besatt av dessa saker i en sådan utsträckning att bröder och systrar känner att om de inte rapporterar sin tid exakt, de ljuger för Gud - som om Jehova bryr sig om en jota för ett rapportkort.
Jag skulle gärna se vad som skulle hända om en församling full av nitiska förkunnare beslutade att lämna in sina rapporter utan att anbringa några namn. Samhället skulle fortfarande ha all information som det förmodligen behöver, men det skulle inte finnas något sätt att uppdatera förlagets rekordkort för någon. Jag är säker på att denna enkla handling skulle ses som uppror. Jag antar att kretstillsynsmannen skulle skickas ut för att bedöma församlingen. Ett samtal skulle hållas, förmodade ringledare skulle avrundas och ifrågasättas. Det skulle bli väldigt rörigt. Och kom ihåg att synden i fråga helt enkelt inte är att sätta ett namn på ett papper. Det är inte ens en önskan om anonymitet, för vårt vittnesmål är offentligt och de äldste vet vem som går ut för att de går ut med oss.
När var och en av oss ser tillbaka på vår personliga erfarenhet i organisationen är det uppenbart att ingenting i denna kontrollmekanism genererar en atmosfär av kristen frihet och kärlek. Faktum är att om vi vill hitta en motsvarighet till det i andra religioner, måste vi titta på kulter. Denna politik började med Rutherford och genom att fortsätta att fortsätta den förnedrar vi oss själva och vanärar den Gud som vi hävdar att vi tjänar.


[I] Rutherford trodde inte att hjälpen, den heliga anden, var i bruk längre efter 1918. Änglar användes nu för att kommunicera Jehovas riktning. Med tanke på detta kan man bara undra vid källan till hans dröm.

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.
    53
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x