[denna artikel har bidragits av Alex Rover]

”Se, jag berättar ett stort mysterium. Vi ska inte alla sova, men vi kommer alla att förändras. Om ett ögonblick. I ett blinkande öga. Vid den sista trumpeten. "

Dessa är öppningsorden för Händels Messias: '45 Se, jag säger dig ett mysterium '& '46: Trumpeten ska ljuda'. Jag uppmuntrar dig starkt att lyssna på den här låten innan du läser den här artikeln. Om du skulle föreställa mig skriva på min dator med hörlurar som täcker mina öron, är chansen stor att jag lyssnar på Händels Messias. Tillsammans med min ”Word of Promise” dramatiska läsning av NKJV är detta min favoritspellista i många år redan.
Orden är naturligtvis baserade på 1 Corinthians 15. Jag kan otvetydigt säga att detta kapitel har haft en djup inverkan på mig under det senaste decenniet och fungerat som en "skelett nyckel'sorts, öppnar stadigt fler dörrar till förståelse.

”Trompeten ska låta, och de döda ska uppstå oförstörbara”.

Föreställ dig att en dag hör denna trumpet! Som kristna signalerar det den lyckligaste dagen i våra eviga liv, för det signalerar att vi håller på att gå med vår Herre!

Yom Teruah

Det är en höstdag på den första dagen av Tishrei-månen, den sjunde månaden. Denna dag kallas Yom Teruah, den första dagen i ett nytt år. Teruah hänvisar till rop från israeliterna som följdes av Jerikos murar.

”Låt sju präster bära sju ramshorn [shophar] framför arken. På den sjunde dagen marsjerar runt staden sju gånger, medan prästerna blåser hornen [shophar]. När du hör signalen från ramens horn [shophar], låt hela armén ge ett högt stridsrop. Då kollaps stadsmuren och krigarna bör ladda rakt fram. ”- Joshua 6: 4-5

Denna dag har blivit känd som trumpets högtid. Toraen befaller judarna att hålla denna heliga dag (Lev 23: 23-25; Num 29: 1-6). Det är en sjunde dag, en dag då allt arbete är förbjudet. Men till skillnad från de andra Torah-festivalerna fanns det inget tydligt syfte med denna festival. [1]

”Säg till israeliterna:” I den sjunde månaden, på den första dagen i månaden, måste du ha en fullständig vila, ett minnesmärke tillkännagivande av höga hornsprängningar, en helig församling. ”(Lev 23: 24)

Trots att Tora inte förklarar Yom Teruahs uttryckliga natur, avslöjar den ledtrådar om dess syfte och fördjupar Guds stora mysterium. (Psalm 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Skrika [Teruah] beröm till Gud, hela jorden! [...] Kom och bevittna Guds exploater! Hans handlingar på människors vägnar är fantastiska! [...] För dig, o Gud, testade oss; du renade oss som raffinerat silver. Du tillät män att rida över våra huvuden; vi passerade genom eld och vatten, men du förde oss ut till en vidöppen plats. ”(Psalm 66: 1; 5; 7; 10-12)

Därför har jag kommit att tro att Yom Teruah var en fest för att förutse en framtida tid för fullständig vila för Guds folk, en samling av en helig församling, relaterad till den "heliga hemligheten" av Guds vilja, som skulle inträffa vid "fullhet av tiderna". (Ef 1: 8-12; 1Kor 2: 6-16)
Satan har varit stor på att arbeta för att dölja detta mysterium för folket i denna värld! Precis som det kristna inflytandet på amerikanska judar har lett till en närmare anpassning av Hanukah till jul, har det babyloniska inflytandet på exilerade judar lett till en förändring av Yom Teruah-firandet.
Under babylonisk inflytande har skrikdagen blivit en nyårsfirande (Rosh Hashanah). Den första etappen var antagandet av babyloniska namn för månaden. [2] Den andra etappen var att det babyloniska nyåret kallade ”Akitu” ofta föll samma dag som Yom Teruah. När judarna började kalla 7th månad med det babyloniska namnet "Tishrei", den första dagen av "Tishrei" blev "Rosh Hashanah" eller nyår. Babylonierna firade Akitu två gånger: en gång på 1st av Nissan och en gång på 1st av Tishrei.

The Shophar's blow

På den första dagen av varje nymåne låter shopharen kort för att markera början av den nya månaden. Men på Yom Teruah, den första dagen i den sjunde månaden, skulle långvariga sprängningar låter.
Sju dagar marscherade israeliterna runt muren i Jeriko. Hornet spränger markerade varningar mot Jeriko. På den sjunde dagen blåste de sina sju gånger. Väggarna kom ner med ett stort rop, och Jehovas dag kom, när judarna gick in i det utlovade landet.
I uppenbarelsen av Jesus Kristus (Rev 1: 1), traditionellt daterad runt 96 AD, förutsägs det att sju änglar skulle blåsa sju trumpeter efter öppningen av det sjunde seglet. (Rev 5: 1; 11: 15) I den här artikeln är det finalen på dessa trompetljud som vi är särskilt intresserade av.
Den sjunde trumpeten beskrivs som en skrikdag, nämligen en dag med "höga röster" (NET), "stora röster" (KJV), "röster och åska" (Etheridge). Vilket stort skrik hörs?

"Då blåste den sjunde ängeln sin basun, och det hörde höga röster i himlen som säger: 'Världsriket har blivit vår Herrens och hans Kristi rike och han kommer att regera för alltid och alltid.'" (Upp 11 : 15)

Därefter klargör de 24 äldsta:

"Det är dags att döda döms, och tiden har kommit att ge dina tjänare, profeterna, deras belöning såväl som till de heliga och de som ära ditt namn, både små och stora, och tiden har kommit för att förstöra dem som förstör jorden. ”(Rev 11: 18)

Detta är den stora händelsen som Yom Teruah förskådade, det är den ultimata skrikdagen. Det är dagen för Guds färdiga mysterium!

”Under den sjunde ängelns röst, när han håller på att låta, är Guds mysterium avslutat, när han predikade till sina tjänare, profeterna.” (Rev 10: 7 NASB)

"För Herren själv kommer att komma ner från himlen med ett rop av befallning, med en ärkeängelns röst och med Guds basun." (1Thess 4: 16)

Vad händer när den sjunde trompeten låter?

Leviticus 23: 24 beskriver två aspekter av Yom Teruah: Det är en dag med fullständig vila och helig församling. Vi kommer att undersöka båda aspekterna i relation till den sjunde basunen.
När kristna tänker på en vilodag kan vi reflektera över Hebreerbrevet kapitel 4 som specifikt behandlar detta ämne. Här skapar Paulus en direkt länk mellan ”löftet om att komma in i hans [Guds] vila” (Hebr 4: 1) och händelserna kring Joshua och i förlängning, Jerikos fall och inträdet i det utlovade landet.

”Ty om Joshua hade gett dem vila, skulle Gud inte ha talat efteråt om en annan dag” (Hebreerbrevet 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown kommentarer att de som Joshua förde in i Kanaän kom bara in en dag av relativ vila. Den dagen gick Guds folk in i det utlovade landet. Att komma in i Guds vila är således relaterat till att komma in i Guds löfte. Det var också en dag med rop, en dag med seger över deras fiender och en dag med jubel. Ändå säger Paulus tydligt att denna vila inte var ”det”. Det skulle finnas "en annan dag".
Den vilodag som vi ser fram emot är Kristus tusenårsriket som finns i Uppenbarelseboken 20: 1-6. Detta börjar med att låta 7th trumpet. Det första beviset för detta är att i Uppenbarelseboken 11:15 blir världens rike Kristi rike när denna trumpet blåses. Det andra beviset ligger i tidpunkten för den första uppståndelsen:

”Välsignad och helig är den som deltar i den första uppståndelsen. Den andra döden har ingen makt över dem, men de kommer att vara präster för Gud och Kristus, och de kommer att regera med honom i tusen år. ”(Rev 20: 6)

När inträffar denna uppståndelse? Vid den sista trumpeten! Det finns tydliga bevis på att dessa händelser är kopplade till:

"De kommer att se Son of Man anländer på himmelens moln med kraft och stor ära. Och han kommer att skicka sina änglar med en hög trumpet explosion, och de kommer att samla hans utvalda från de fyra vindarna, från den ena änden av himlen till den andra. ”(Mat 24: 29-31)

"För Herren själv kommer att komma ner från himlen med ett rop av befallning, med en ärkeängelns röst, och med Guds basun, och de döda i Kristus kommer att stiga upp först. ” (1Tess 4: 15--17)

”Lyssna, jag kommer att säga ett mysterium: Vi kommer inte alla att sova [i döden], men vi kommer alla att förändras - på ett ögonblick, med ett ögonblick, vid den sista trumpeten. [...] Döden har förtärts i seger. Där, o död, är din seger? Var, o död, är din brod? "(1Cor 15: 51-55)

Således kommer Guds folk att gå in i Guds vila. Men vad med den heliga församlingen? Vi läser bara skrifterna: Guds utvalda eller heliga kommer att samlas eller samlas samma dag, tillsammans med de som sover i Kristus och som kommer att få den första uppståndelsen.
Liksom med Guds seger över Jeriko, kommer det att bli en dom av dagen mot denna värld. Det kommer att vara en dag med räkning för de ogudaktiga, men en dag med skrik och glädje för Guds folk. En dag av löfte och stort förundran.


[1] För att jämföra med andra festivaler som har ett tydligt syfte: Fest av osyrat bröd firar jubileet från Egypten, firandet av början av kornskörden. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) Veckans högtid firar vete skörden. (Exod 34: 22) Yom Kippur är en nationell försoningsdag (Lev 16), och Booths-festen firar israeliternas vandring i öknen och skörden. (Exod 23: 16)
[2] Jerusalem Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
()
x