Undvik del 4: Vad Jesus menade när han sa åt oss att behandla en syndare som en ickejude eller skatteindrivare!

Det här är den fjärde videon i vår serie om att undvika. I den här videon kommer vi att undersöka Matteus 18:17 där Jesus säger till oss att behandla en syndare som inte ångrar sig som en skatteindrivare eller en hedning, eller en man av nationerna, som New World Translation uttrycker det. Du kanske tror att du vet vad Jesus menar med det, men låt oss inte låta oss påverkas av några tidigare hållna idéer. Låt oss istället försöka närma oss detta med ett öppet sinne, fritt från förutfattade meningar, så att vi kan låta bevisen från Skriften tala för sig själva. Efter det kommer vi att göra en jämförelse med vad organisationen av Jehovas vittnen hävdar att Jesus menade när han sa att han skulle behandla en syndare som en man av nationerna (en hedning) eller en skatteindrivare.

Låt oss börja med att titta på vad Jesus säger i Matteus 18:17.

"...om han [syndaren] vägrar att lyssna till ens församlingen, låt honom bli som en hedning eller som en tullindrivare bland er." (Matteus 18:17b 2001Translation.org)

För de flesta kristna samfund, de katolska och ortodoxa kyrkorna såväl som de flesta protestantiska samfunden betyder det "exkommunikation". Tidigare innebar det tortyr och till och med avrättning.

Tror du att det var vad Jesus hade i åtanke när han talade om att behandla en syndare som en hedning eller en skatteindrivare?

Vittnen hävdar att vad Jesus menade var "utestängning", en term som inte finns i Skriften precis som andra ord som inte finns i skrifterna som stöder religiösa doktriner, som "treenigheten" eller "organisationen". Med detta i åtanke, låt oss se hur det styrande organet tolkar Jesu ord om att bli behandlad som en hedning eller en skatteindrivare.

I avsnittet "Vanliga frågor" på JW.org hittar vi en relevant fråga: "Skyger Jehovas vittnen dem som brukade tillhöra deras religion?"

Som svar: ”Vi utesluter inte automatiskt någon som begår en allvarlig synd. Men om ett döpt vittne gör till vana att bryta mot Bibelns moraliska kod och inte omvänder sig, kommer han eller hon att bli undvikas eller uteslutas. "( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )

Så det styrande organet lär flocken som följer dem att uteslutning är synonymt med att undvika.

Men var det vad Jesus menade i Matteus 18:17 när syndaren inte lyssnade på församlingen?

Innan vi kan svara på det måste vi undersöka den versen exegetiskt, vilket bland annat innebär att ta hänsyn till det historiska sammanhanget och det traditionella tänkesättet hos Jesu lyssnare. Varför? Eftersom Jesus inte berättar exakt hur vi ska behandla den obotfärdiga syndaren. Istället använde han en liknelse, som är ett tal. Han sa åt dem att behandla syndaren tycka om de skulle behandla en hedning eller en skatteindrivare. Han kunde ha kommit ut och helt enkelt sagt, "Skydda syndaren helt. Säg inte ens "hej" till honom." Men istället bestämde han sig för att göra en jämförelse med något hans lyssnare kunde relatera till.

Vad är en hedning? En hedning är en icke-jude, en man av de nationer som omgav Israel. Det hjälper mig inte mycket, för jag är inte jude, så det gör mig till en icke-jude. När det gäller skatteindrivare så känner jag inga, men jag tror inte att jag skulle behandla någon från Canada Revenue Service annorlunda än nästa karl. Amerikaner kan ha en annan syn på IRS-agenter. Jag kan inte säga säkert på ett eller annat sätt. Faktum är att ingen, i något land, gillar att betala skatt, men vi hatar inte tjänstemän för att de gör sitt jobb, eller hur?

Återigen måste vi titta på det historiska sammanhanget för att förstå Jesu ord. Vi börjar med att fundera på vem Jesus riktade dessa ord till. Han pratade med sina lärjungar, eller hur? De var alla judar. Och så, som en konsekvens av det, skulle de förstå hans ord ur ett judiskt perspektiv. För dem var en skatteindrivare någon som var i samarbete med romarna. De hatade romarna för att de hade erövrat deras nation och belastade dem med skatter och hedniska lagar. De ansåg att romarna var orena. Ja, alla ickejudar, alla icke-judar, var orena i lärjungarnas ögon. Detta var en kraftfull fördom som de judiska kristna så småningom skulle behöva övervinna när Gud uppenbarade att hedningar skulle inkluderas i Kristi kropp. Denna fördom framgår av Petrus ord till Cornelius, den första hedniska som konverterade till kristendomen: ”Du vet hur olagligt det är för en jude att umgås med en främling eller besöka honom. Men Gud har visat mig att jag inte ska kalla någon oren eller oren.” (Apostlagärningarna 10:28 BSB)

Det är här jag tror att alla går fel. Jesus sa inte till sina lärjungar att behandla en icke ångerfull syndare på det sätt som judar i allmänhet traditionellt behandlade hedningar och tullindrivare. Han gav dem nya instruktioner som de skulle komma att förstå senare. Deras standard för att se syndare, icke-judar och skatteindrivare var på väg att förändras. Den skulle inte längre bygga på traditionella judiska värderingar. Standarden skulle nu baseras på Jesus som vägen, sanningen och livet. (Johannes 14:6) Det var därför han sa: ”Om han [syndaren] vägrar att också höra församlingen, låt honom vara till dig som hedning eller skatteindrivare.” (Matteus 18:17)

Lägg märke till att "till dig" i denna vers syftar på Jesu judiska lärjungar som skulle komma för att forma Kristi kropp. (Kolosserna 1:18) Som sådana skulle de efterlikna Jesus på alla sätt. För att göra det skulle de behöva överge judiska traditioner och fördomar, av vilka många kom från inflytande från deras religiösa ledare som fariséerna och det judiska styrande organet, särskilt när det gäller att straffa människor.

Tyvärr, för större delen av kristenheten, är exemplaret, bilden de följer, den av män. Frågan är, följer vi ledning av religiösa ledare som männen som utgör den styrande kretsen, eller följer vi Jesus Kristus?

Jag hoppas att du svarar: "Vi följer Jesus!"

Så hur såg Jesus på hedningar och tullindrivare. Vid ett tillfälle talade Jesus med en romersk arméofficer och botade hans husbetjänte. På en annan botade han dottern till en hednisk fenicisk kvinna. Och är det inte konstigt att han åt med tullindrivare? Han bjöd till och med in sig själv i hemmet hos en av dem.

Nu var en man som hette Sackeus där; han var en överste tullindrivare, och han var rik...När Jesus kom till platsen, tittade han upp och sade till honom: "Sakkeus, skynda dig och stig ner, för idag måste jag stanna i ditt hus." (Lukas 19:2, 5)

Dessutom kallade Jesus Matthew Levi att följa honom även när Matteus fortfarande arbetade som skatteindrivare.

När Jesus gick vidare därifrån såg han en man vid namn Matteus sitta vid tullindrivarens bås. "Följ mig", sa han till honom, och Matthew reste sig upp och följde efter honom. (Matteus 9:9)

Lägg nu märke till den kontrasterande attityden mellan de traditionella judarna och vår Herre Jesus. Vilken av dessa två attityder är mest lik den styrande kroppens?

Medan Jesus åt middag hemma hos Matteus kom många tullindrivare och syndare och åt med honom och hans lärjungar. När fariséerna såg detta frågade de hans lärjungar: "Varför äter din lärare med tullindrivare och syndare?"

När Jesus hörde detta sa han: ”Det är inte de friska som behöver en läkare, utan de sjuka. Men gå och lär dig vad detta betyder: 'Jag önskar nåd, inte offer.' Ty jag har inte kommit för att kalla rättfärdiga, utan syndare." (Matteus 9:10-13)

Så när vi har att göra med en nutida medkristen som är en syndare som inte ångrar sig, ska vi då se fariséerna eller Jesus? Fariséerna undvek tullindrivare. Jesus åt med dem för att vinna dem till Gud.

När Jesus gav sina instruktioner till sina lärjungar enligt Matteus 18:15-17, tror du att de förstod de fullständiga konsekvenserna vid den tiden? Det är osannolikt med tanke på de många fall där de misslyckades med att förstå betydelsen av hans läror. Till exempel, i vers 17, sa han till dem att ta syndaren inför församlingen eller församlingen, ekklesia av "utropade". Men det ropet var ett resultat av deras smörjelse av helig ande, något som de ännu inte hade fått. Det hände ungefär 50 dagar efter Jesu död, på pingstdagen. Hela idén med en kristen församling, Kristi kropp, var okänd för dem vid den tidpunkten. Så vi måste anta att Jesus försåg dem med instruktioner som bara skulle vara meningsfulla efter att han steg upp till himlen.

Det är här den helige anden kommer in i bilden, både för dem och för oss. Faktum är att utan anden kommer människor alltid att komma till fel slutsats när det gäller tillämpningen av Matteus 18:15-17.

Vikten av den helige anden understryks av dessa ord från vår Herre strax före hans död:

Jag har ännu mycket att säga dig, men du kan inte bära dem nu. Men när den har kommit, ja, sanningens Ande, kommer den att leda er in i hela sanningen, eftersom den inte ska tala av sig själv, utan vad den än hör, ska den tala. Och det skall avslöja för dig vad som kommer att ske. Den ska förhärliga Mig eftersom den ska avslöja för dig vad den tar emot från Mig. (Johannes 16:12-14 En trogen version)

Jesus visste att det fanns saker som hans lärjungar helt enkelt inte kunde hantera i det ögonblicket. Han visste att de behövde något mer för att förstå allt han hade lärt dem och visat dem. Vad de saknade, men snart skulle få, skulle vara sanningens ande, den helige anden. Det skulle kräva kunskapen som han hade gett dem och lägga till den: förståelse, insikt och visdom.

För att förklara det, tänk på att "kunskap" bara är rådata, en samling fakta. Men "förståelse" är det som gör att vi kan se hur alla fakta hänger ihop, hur de hänger ihop. Då är "insikt" förmågan att fokusera på nyckelfakta, att föra samman de relevanta för att se någots inre karaktär eller dess underliggande sanning. Men allt detta är av ringa värde om vi inte har "visdom", den praktiska tillämpningen av kunskap.

Genom att kombinera vad Jesus sa till dem i Matteus 18:15-17 med hans handlingar och exempel, Kristi kropp som ännu inte ska skapas, den framtida församlingen/ekklesia av heliga, skulle kunna handla klokt och ta itu med syndare som det anstår Kristi lag som är kärlek. På pingstdagen, när lärjungarna var fyllda av helig ande, började de förstå allt som Jesus hade lärt dem.  

I efterföljande videor i den här serien kommer vi att titta på specifika tillfällen där bibelskribenter från det första århundradet hanterade frågor i enlighet med Jesu instruktioner och exempel. Låt oss för nu överväga hur organisationen av Jehovas vittnen implementerar Matteus 18:17. De påstår sig vara den enda sanna religionen. Deras styrande krets påstår sig vara andesmord, och mer än det, den enda kanal Jehova använder för att vägleda sitt folk på jorden i dag. De lär sina anhängare att den helige anden har väglett dem sedan 1919, då enligt den senaste informationen i publikationerna kröntes det styrande organet som den trogna och diskreta slaven av Jesus Kristus själv.

Tja, bedöm själv om dessa påståenden stämmer överens med bevisen.

Låt oss hålla det så enkelt som möjligt för nu. Låt oss fokusera på vers 17 i Matteus 18. Vi har precis analyserat den versen. Finns det något som tyder på att Jesus syftade på en grupp äldste när han sa att han skulle föra syndaren inför församlingen? Finns det någon indikation baserad på Jesu eget exempel på att han avsåg att hans efterföljare helt skulle sky en syndare? Om så var fallet, varför vara ambivalent? Varför inte bara gå ut och säga det tydligt och otvetydigt. Men det gjorde han inte, eller hur? Han gav dem en liknelse, en som de inte skulle kunna förstå ordentligt förrän den kristna församlingen faktiskt hade bildats.

Skydde Jesus helt och hållet hedningar? Behandlade han skatteindrivare med förakt och vägrade ens prata med dem? Nej. Han lärde sina anhängare genom exempel vilken typ av inställning de borde ha till människor som de tidigare såg som orena, orena och ogudaktiga.

Det är en sak att ta bort en syndare från vår mitt för att skydda församlingen från syndens surdeg. Men det är en helt annan sak att helt undvika den personen till den grad att den avskärmas från all social interaktion, med tidigare vänner och till och med med sina egna familjemedlemmar. Det är något Jesus aldrig lärde ut, och det är inte heller något han exemplifierade. Hans samspel med icke-judar och skatteindrivare målar upp en helt annan bild.

Förstår vi det rätt? Men vi är väl inte speciella? Förutom att vara villiga att öppna oss för andens ledning, har vi ingen speciell kunskap? Vi går bara efter det som står skrivet.

Så, vägleddes Jehovas vittnens så kallade trogna och diskreta slav av samma ande när den inledde sin politik för uteslutning/avvisning? Om så är fallet, ledde andan dem till en helt annan slutsats än vi har kommit fram till. Med tanke på det måste vi fråga: "Från vilken källa kommer den ande som vägleder dem?"

De påstår sig ha blivit utnämnda av Jesus Kristus själv att vara hans trogna och diskreta slav. De lär att utnämningen till den rollen kom till 1919. Om så är fallet, är man rörd att fråga: "Vad tog dem så lång tid att förstå Matteus 18:15-17, förutsatt att de har förstått det rätt? Utestängningspolicyn trädde i kraft först 1952, cirka 33 år efter deras påstådda utnämning av vår Herre Jesus. De tre första artiklarna i Watchtower den 1 mars 1952 introducerade den officiella policyn. 

ÄR DET rätt att utesluta? Ja, som vi just har sett i ovanstående artikel ... Det finns en korrekt procedur att följa i detta avseende. Det måste vara en officiell handling. Någon myndighet måste fatta beslutet och sedan tas personen bort. (w52 3/1 s. 138 par. 1, 5 Propriety of Disfellowshipment [2^nd artikel])

Låt oss hålla det här enkelt för nu. Det finns mycket att diskutera om hur Jehovas vittnen implementerar sin policy för utestängning och vi kommer att ta upp det i framtida videor. Men för tillfället skulle jag vilja fokusera på det vi just har lärt oss i vår fokuserade studie av bara en vers, vers 17 i Matteus 18. Tror du att efter det vi har lärt dig har du ett grepp om vad Jesus menade han när han sa till sina lärjungar att betrakta den obotfärdiga syndaren som en hedning eller en tullindrivare mitt ibland dem? Ser du någon anledning att dra slutsatsen att han menade att de – att vi – helt borde sky en sådan individ och inte ens säga så mycket som ett "hej" till honom? Ska vi implementera den fariseiska tolkningen av att undvika syndare som praktiserades på Jesu tid? Är det detta som den helige anden vägleder den kristna församlingen att göra i dag? Vi har inte sett några bevis för den slutsatsen.

Så låt oss jämföra den förståelsen med vad Jehovas vittnen var och lärs ut om hur man tolkar vers 17. Från den tidigare nämnda artikeln från 1952:

Det finns ytterligare ett skriftställe som är ganska relevant här, i Matteus 18:15-17...Detta skriftställe här har ingenting att göra med uteslutning på församlingsbasis. När det står gå till församlingen betyder det att gå till de äldste eller de mogna i församlingen och diskutera dina egna privata svårigheter. Denna skrift har att göra med bara en personlig uteslutning… Om du inte kan reda ut det med den förolämpade brodern, då det betyder bara ett personligt undvikande mellan er två personer, att ni behandlar honom som en skatteindrivare eller en icke-jude utanför församlingen. Du gör vad du har att göra med honom bara på affärsmässig basis. Det har inget med församlingen att göra, eftersom den kränkande handlingen eller synden eller missförstånd Det finns ingen anledning att utesluta honom från hela företaget. Sådana saker bör inte föras in i den allmänna församlingen för beslut. (w52 3/1 s. 147 par. 7)

Det styrande organet från 1952, som påstår sig vara vägledd av helig ande, inleder här en "personlig disfellowshipment". En personlig uteslutning? Ledde den helige anden dem till den slutsatsen?

Inte baserat på vad som hände bara två år senare.

Från: Frågor från läsare

• Huvudartikeln i 15 september 1954, Watchtower, berättade om ett vittne om Jehova som inte talade till ett annat vittne i samma församling, detta pågick i flera år på grund av ett personligt klagomål, och poängen framhölls att detta visade en brist på sant nästa kärlek. Men kan detta inte vara ett fall av en korrekt tillämpning av rådet som ges i Matteus 18:15–17? – AM, Kanada. (w54 12/1 s. 734 Frågor från läsare)

Någon klar stjärna i Kanada såg idiotin i instruktionerna om "personligt uteslutning" i 1952 års artikel i Vakttornet och ställde en relevant fråga. Hur reagerade den så kallade trogna och diskreta slaven?

Nej! Vi kan knappast se detta skriftställe som ett råd till en så tidskrävande process och att det eventuellt hamnar i att två medlemmar i församlingen inte talar och undviker varandra bara på grund av någon mindre personlig oenighet eller missförstånd. Det skulle strida mot kravet på kärlek. (w54 12/1 s. 734-735 Frågor från läsare)

Det finns ingen erkännande här att denna kärlekslösa "tidskrävande process" var deras utförande som ett resultat av vad de publicerade i Vakttornet den 1 mars 1952. Denna situation var ett direkt resultat av deras tolkning av Matteus 18:17 publicerad bara två år tidigare, men vi ser ingen antydan om en ursäkt från dem. I ett bedrövligt karaktäristiskt drag tog den styrande kretsen inget som helst ansvar för den skada som deras oskriftliga läror kan ha orsakat. Instruktioner som av deras eget omedvetna erkännande gick "i strid med kravet på kärlek".

I samma "Frågor från läsare" ändrar de nu sin uteslutningspolicy, men är det till det bättre?

Därför måste vi se på den synd som nämns i Matteus 18:15-17 som en allvarlig synd som måste upphöra, och om det inte är möjligt, då ska den som syndar uteslutas från församlingen. Om den syndande inte kan fås att se sitt grova misstag av mogna bröder i församlingen och upphöra med sina missgärningar, så är saken av sådan betydelse att den tas upp till församlingsnämnden för församlingsåtgärd. Om kommittén inte kan förmå syndaren att omvända sig och reformera måste han uteslutas från församlingen för att bevara den kristna församlingens renhet och enhet. (w54 12/1 s. 735 Frågor från läsare)

De använder ordet "disfellowship" upprepade gånger i den här artikeln, men vad menar de egentligen med det ordet? Hur tillämpar de Jesu ord om att behandla syndaren som en man av nationerna eller en tullindrivare?

Om gärningsmannen är tillräckligt ond att undvikas av en broder förtjänar han en sådan behandling av hela församlingen. (w54 12/1 s. 735 Frågor från läsare)

Jesus sa ingenting om att undvika syndaren, och han visade att han var ivrig att få tillbaka syndaren. Ändå, när jag undersökte de senaste 70 åren av Vakttornets studieartiklar, kunde jag inte hitta en enda som analyserade innebörden av Matteus 18:17 i ljuset av Jesu egen behandling av skatteindrivare och icke-judar, enligt kärlekens lag. Det verkar som om de inte gjorde och inte vill att deras läsare ska fokusera på den aspekten av Jesu hantering av syndare.

Du och jag har kunnat förstå tillämpningen av Matteus 18:17 på bara några minuters forskning. Faktum är att när Jesus nämnde att behandla en syndare som en tullindrivare, tänkte du inte direkt: "Men Jesus åt med tullindrivare!" Det var den ande som arbetade inom dig som skapade den insikten. Så varför är det så att Jehovas vittnens styrande organ under 70 år av Vakttornets artiklar misslyckades med att föra fram dessa relevanta fakta? Varför misslyckades de med att dela denna pärla av kunskap med sin flock?

Istället lär de sina anhängare att allt de anser vara synd – röka en cigarett, ifrågasätta någon av deras läror, eller bara avgå från organisationen – måste resultera i fullständig och total utfrysning, total avvisning av individen. De implementerar denna policy genom ett komplext system av regler och ett hemligt rättsligt förfarande som döljer sina avgöranden för det genomsnittliga vittnet. Men utan bibliska bevis hävdar de att allt är baserat på Guds ord. Var är beviset?

När du läser Jesu instruktioner att ta syndaren inför församlingen, ekklesia, de smorda männen och kvinnorna som utgör Kristi kropp, ser du någon anledning att tro att han bara syftar på en centralt utnämnd kommitté bestående av tre äldste? Låter det som en församling?

I resten av den här serien med videor kommer vi att undersöka några exempel på hur Jesu instruktioner implementerades i specifika fall som det första århundradets församling stod inför. Vi kommer att lära oss hur några av apostlarna, som verkligen vägleddes av helig ande, instruerade medlemmarna av Kristi kropp att handla på ett sätt som både skyddade församlingen av heliga och ändå försörjde syndaren på ett kärleksfullt sätt.

Tack för din tid. Om du vill hjälpa oss att fortsätta med detta arbete, använd den här QR-koden eller använd länken i beskrivningen av den här videon.