Jinsi uvumi unavyozidi ukweli

Hivi majuzi nilipata barua-pepe kutoka kwa mmoja wa washiriki wa mkutano kuhusu shida ambayo tumeiona. Hapa kuna dondoo kutoka kwake:
-------
Hapa kuna uchunguzi wa kile ninaamini ni ugonjwa wa kawaida katika shirika. Haizuiliki kwa njia yoyote kwetu tu, lakini nadhani tunakuza fikira hii.
Katika ukaguzi wa mdomo jana usiku kulikuwa na swali juu ya miaka 40 ya ukiwa wa Misri. Kwa kweli ni kichwa-kichwa kwa sababu hiyo ni hafla kubwa kwa kipindi kirefu kutorekodiwa katika historia. Inaeleweka kuwa Wamisri wanaweza hawakuwa wameiandika, lakini kuna rekodi nyingi za Babeli tangu wakati huo, na utafikiri wangepiga kelele kutoka juu ya paa.
Kwa hivyo hiyo sio maoni yangu hapa. Kwa sasa nitakubali kwamba kuna maelezo ya busara ambayo hayapingana na Neno lililovuviwa.
Maana yangu ni kwamba lilikuwa moja wapo ya maswali ambayo yalikuwa na jibu lisilo na uhakika. Jibu rasmi linakubali kutokuwa na uhakika. Uharibifu kama huo unaweza kuwa ulitokea muda mfupi baada ya uharibifu wa Yerusalemu, lakini hii ni dhana tupu. Sasa ninachotambua ni kwamba wakati tuna maswali kama haya katika sehemu yoyote ya Maswali na Majibu ni ya kushangaza ni mara ngapi maoni ya kwanza hubadilisha uvumi uliotajwa (na katika kesi hizi imeelezwa) kuwa ukweli. Katika jibu jana usiku ilikuwa ikiwasilishwa na dada kama "Hii ilitokea muda mfupi baada ya ..."
Sasa kwa kuwa nilikuwa nikifanya uhakiki nilihisi wajibu wa kufafanua jibu mwishoni. Jambo muhimu ni kwamba tunaliamini Neno la Mungu hata wakati hakukuwa na uthibitisho wa kihistoria.
Lakini ilinifanya nifikirie juu ya jinsi tunavyoendeleza mchakato wa mawazo. Washiriki wa mkutano wamefundishwa kupata eneo lao la faraja katika ukweli uliotajwa, sio kwa kutokuwa na uhakika. Hakuna adhabu ya kusema hadharani kama ukweli kitu ambacho F&DS imetoa ufafanuzi / tafsiri inayowezekana, lakini kinyume hicho kitakuletea lundo zima la shida yaani kupendekeza kuna nafasi ya kuzingatia zaidi tafsiri ambayo mtumwa alisema kama ukweli. Inafanya kama aina ya valve ya njia moja kwa kugeuza uvumi kuwa ukweli, lakini reverse inakuwa ngumu zaidi.
Ni jambo la mawazo sawa linapokuja mifano yetu kama tulivyojadili hapo awali. Sema kile unachokiona kwenye picha kama ukweli na uko kwenye uwanja salama. Kutokubaliana kwa sababu kwamba inatofautiana na Neno la Mungu na… vema umewahi kuwa kwenye mwisho mbaya wa hiyo.
Je! Ukosefu huu wa kufikiri wazi unatoka wapi? Ikiwa hii itatokea kwa kiwango cha mtu binafsi ndani ya makutano ya mahali hapo, ninashauri kwamba hiyo inaweza kuwa ikitokea juu zaidi kwenye safu. Tena uzoefu wako shuleni unaonyesha kuwa sio mdogo kwa viwango vya chini kabisa. Kwa hivyo swali linakuwa - kufikiria vile kunaacha wapi? Au je! Wacha tuchukue jambo lenye utata kama tafsiri ya "kizazi". Ikiwa mtu mmoja mwenye ushawishi (labda ndani ya GB lakini sio lazima) atoe uvumi juu ya jambo hilo, inakuwa ukweli wakati gani? Mahali fulani katika mchakato huhama kutoka kuwa inawezekana tu kuwa isiyopingika. Ninajitahidi kuwa kinachoendelea kwa njia ya mawazo inaweza kuwa sio ulimwengu mbali na dada yetu mpendwa kwenye mkutano jana usiku. Mtu mmoja anavuka kizingiti hicho na wengine ambao hawana mwelekeo wa kuchambua kile kinachosemwa ni rahisi kukaa katika eneo lao la raha badala ya kutokuwa na uhakika.
——— Barua pepe inaisha ————
Nina hakika umeona aina hii ya kitu katika kusanyiko lako. Najua ninao. Hatuonekani raha na kutokuwa na uhakika wa mafundisho; na wakati tunadharau uvumi rasmi, tunajihusisha nao mara kwa mara bila kuonekana kuwa tunajua hata tunafanya hivyo. Swali la umbali gani kufikiria kama kupanda ngazi lilijibiwa na utafiti mdogo tu. Chukua kama mfano mmoja tu wa hii dondoo ifuatayo kutoka kwa Mnara wa Mlinzi ya Novemba 1, 1989, p. 27, par. 17:

"Ngamia kumi inaweza kulinganishwa na Neno kamili na kamili la Mungu, ambalo kwa njia ya darasa la bibi hupokea chakula cha kiroho na zawadi za kiroho. ”

 Sasa hapa kuna swali la kifungu hicho:

 "(A) Je! do picha ya ngamia kumi?

Ona kwamba masharti "may" kutoka kwa aya yameondolewa kwenye swali. Kwa kweli, majibu yangeonyesha ukosefu wa hali, na ghafla ngamia 10 ni picha ya kinabii ya neno la Mungu; iliyosainiwa, iliyotiwa muhuri na kutolewa
Hii sio kesi ya pekee, tu ya kwanza ambayo ilikumbuka. Nimeona hii pia ikifanyika kati ya kifungu ambacho kilikuwa na masharti wazi katika uwasilishaji wa nukta mpya, na sehemu ya mapitio ya "Je! Unakumbuka" katika Mnara wa Mlinzi masuala kadhaa baadaye. Hali zote zilikuwa zimeondolewa na swali lilipigwa mfano kwamba ukweli huo sasa ulikuwa ukweli.
Barua pepe hiyo inahusu vielelezo ambavyo vimechukua sasa katika machapisho yetu. Wamekuwa sehemu muhimu ya ufundishaji wetu. Sina shida na hiyo maadamu tunakumbuka kuwa kielelezo, iwe cha maneno au cha kuchorwa, hakithibitishi ukweli. Kielelezo hutumika tu kusaidia kuelezea au kuonyesha ukweli mara tu unapoanzishwa. Walakini, hivi karibuni nimeona jinsi vielelezo vinavyochukua maisha yao wenyewe. Mfano halisi wa hii ulitokea kwa ndugu ninayemjua. Mmoja wa wakufunzi katika shule ya wazee alikuwa akisema jambo juu ya faida za kurahisisha maisha yetu na alitumia mfano wa Abraham kutoka Mnara wa Mlinzi wa hivi karibuni. Wakati wa mapumziko, kaka huyu alimwendea mwalimu kuelezea kwamba wakati alikubaliana na faida za kurahisisha, Abraham hakuwa mfano mzuri wa hii, kwa sababu Biblia inasema wazi kwamba yeye na Lutu walichukua kila kitu walichokuwa nacho wakati wanaondoka.

(Mwanzo 12: 5) “Basi Abramu akamchukua Sarai mkewe, na Lutu mwana wa nduguye, na mali zote walizozikusanya, na roho zao walizozipata katika Harani, wakasafiri kwenda nchi kavu. wa Kanaani. ”

Bila kukosa kupigwa, mwalimu alielezea kwamba andiko hilo halimaanishi kwamba walichukua kila kitu. Kisha akaendelea kumkumbusha ndugu juu ya mfano katika Mnara wa Mlinzi unaonyesha Sarah akiamua nini cha kuleta na nini aache. Alikuwa mzito kabisa katika usadikisho wake kwamba hii ilithibitisha jambo hilo. Sio tu kwamba kielelezo kilikuwa ushahidi, lakini uthibitisho ambao unachukua nafasi ya kile kilichoelezwa wazi katika neno la Mungu lililoandikwa.
Ni kama sisi sote tunatembea tukivaa vipofu. Na ikiwa mtu ana uwepo wa akili ya kuondoa vipofu vyake, wengine wataanza kumpiga. Ni kama hadithi hiyo ya ufalme mdogo ambapo kila mtu alikunywa kutoka kisima hicho hicho. Siku moja kisima kiliwekewa sumu na kila mtu aliyekunywa kutoka humo aliingia wazimu. Hivi karibuni aliyebaki na akili yake timamu alikuwa mfalme mwenyewe. Kujisikia peke yake na kutelekezwa, mwishowe alishindwa kukata tamaa kwa kutoweza kusaidia watu wake kupata akili timamu na pia kunywa kutoka kwenye kisima chenye sumu. Alipoanza kutenda kama mwendawazimu, watu wote wa mji walifurahi, wakilia, "Tazama! Mwishowe Mfalme amepata tena sababu yake. "
Labda hali hii itawekwa sawa baadaye, katika Ulimwengu Mpya wa Mungu. Kwa sasa, lazima tuwe "waangalifu kama nyoka, lakini wasio na hatia kama hua."

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.