[Sasa tunakuja kwenye nakala ya mwisho katika safu yetu ya sehemu nne. Tatu zilizopita zilikuwa tu za kujenga, kuweka msingi wa tafsiri hii ya kushangaza ya kushangaza. - MV]
 

Hivi ndivyo wanachama wanaochangia wa jukwaa hili wanaamini ni tafsiri ya maandiko ya mfano wa Yesu wa mtumwa mwaminifu na mwenye busara.

  1. Kufika kwa bwana aliyeonyeshwa katika mfano wa mtumwa mwaminifu na mwenye busara kunamaanisha kuwasili kwa Yesu kabla tu ya Har – Magedoni.
  2. Uteuzi juu ya mali yote ya bwana hufanyika wakati Yesu anakuja.
  3. Wa nyumbani walioonyeshwa kwenye mfano huo wanawahusu Wakristo wote.
  4. Mtumwa aliteuliwa kulisha nyumba katika 33 CE
  5. Kuna watumwa wengine watatu kulingana na maelezo ya Luka ya mfano huo.
  6. Wakristo wote wanauwezo wa kujumuishwa kwa wale ambao Yesu atawatangaza kuwa waaminifu na wenye busara wakati wa kuwasili kwake.

Nakala hii ya nne kutoka Julai 15, 2013 Mnara wa Mlinzi inaleta uelewa mpya kadhaa juu ya maumbile na muonekano wa mtumwa mwaminifu wa Mt. 24: 45-47 na Luka 12: 41-48. (Kwa kweli, nakala hiyo inapuuza sana mfano kamili zaidi unaopatikana katika Luka, labda kwa sababu vitu vya akaunti hiyo ni ngumu kutoshea katika mfumo mpya.)
Miongoni mwa mambo mengine, nakala hiyo inaleta "ukweli mpya" ambao hakuna ushahidi wowote. Miongoni mwa haya kuna mambo muhimu yafuatayo:

  1. Mtumwa aliteuliwa kulisha kaya katika 1919.
  2. Mtumwa huyo anaundwa na wanaume mashuhuri wenye sifa katika makao makuu wanaposhirikiana kama Baraza Linaloongoza la mashahidi wa Yehova.
  3. Hakuna kundi la mtumwa mwovu.
  4. Mtumwa aliyepigwa na viboko vingi na mtumwa aliyepigwa na wachache hupuuzwa kabisa.

Uteuzi wa 1919

Kifungu cha 4 kinasema: " muktadha ya mfano wa mtumwa mwaminifu na mwenye busara inaonyesha kwamba ilianza kutimizwa… wakati huu wa mwisho. ”
Jinsi gani, unaweza kuuliza? Kifungu cha 5 kinaendelea "mfano wa mtumwa mwaminifu ni sehemu ya unabii wa Yesu wa umalizio wa mfumo wa mambo." Kweli, Ndio, na Hapana Sehemu ya hiyo ni, na sehemu yake sio. Sehemu ya kwanza, uteuzi wa mwanzo ungeweza kutokea kwa urahisi katika karne ya kwanza — kama tulivyoamini hapo awali - bila kuvuruga chochote. Ukweli kwamba tunadai lazima utimizwe baada ya 1919 kwa sababu ni sehemu ya unabii wa siku za mwisho ni ukweli unafiki. Ninamaanisha nini kwa unafiki, unaweza kuuliza? Naam, maombi tunayompa rasmi Mt. 24: 23-28 (sehemu ya unabii wa siku za mwisho) inaweka utimilifu wake kuwa ulianza baada ya 70 WK na kuendelea mbele hadi 1914. (w94 2/15 uk. 11 par. 15) Ikiwa hiyo inaweza kutimizwa nje ya siku za mwisho , basi inaweza pia sehemu ya kwanza, sehemu ya kwanza ya uteuzi, ya mfano wa wakili mwaminifu. Mchuzi kwa goose ni mchuzi wa gander.
Paragaph 7 inaleta sill nyekundu.
"Fikiria, kwa muda, kuhusu swali:" Nani kweli mtumwa mwaminifu na mwenye busara? ” Katika karne ya kwanza, hakukuwa na sababu ya kuuliza swali kama hilo. Kama tulivyoona katika makala iliyotangulia, mitume wangeweza kufanya miujiza na hata kupeana zawadi za miujiza kama uthibitisho wa msaada wa kimungu. Kwa hivyo kwanini mtu yeyote atahitaji kuuliza ambaye kweli aliteuliwa na Kristo kuongoza? "
Tazama jinsi ambavyo kwa hila tumeanzisha wazo kwamba fumbo linahusika na miadi ya mtu kuongoza? Tazama pia jinsi tunavyodokeza kwamba inawezekana kumtambua mtumwa kwa kutafuta mtu anayeongoza. Herr mbili nyekundu zilivutwa kwenye njia yetu.
Ukweli ni kwamba hakuna mtu anayeweza kumtambua mtumwa mwaminifu na mwenye busara kabla ya kuwasili kwa Bwana. Hiyo ndivyo mfano wa mfano unavyosema. Kuna watumwa wanne na wote wanafanya kazi ya kulisha. Mtumwa mwovu huwapiga watumwa wenzake. Kwa wazi, yeye hutumia nafasi yake kujitawala juu ya wengine na kuwanyanyasa. Anaweza kuwa akiongoza kwa nguvu ya utu, lakini sio mwaminifu na mwenye busara. Kristo anateua mtumwa kulisha, sio kutawala. Ikiwa anageuka kuwa mwaminifu na mwenye busara itategemea jinsi anavyofanya mgawo huo.
Tunajua ni nani ambaye Yesu aliteua mwanzoni kulisha. Mnamo mwaka wa 33BK ameandikwa akimwambia Petro, "Lisha kondoo wangu wadogo". Zawadi za miujiza za roho wao na wengine walipokea zilitoa ushahidi wa kuteuliwa kwao. Hiyo ina maana tu. Yesu anasema mtumwa ameteuliwa na bwana. Je! Mtumwa hangehitaji kujua alikuwa anateuliwa? Au je! Yesu angemteua mtu afanye kazi ya kifo au kifo bila kumwambia hivyo? Kutunga kama swali hakuonyeshi ni nani ameteuliwa, lakini ni nani atakayeishi kulingana na uteuzi huo. Fikiria kila mfano mwingine unaohusu watumwa na bwana anayeondoka. Swali sio juu ya watumwa ni akina nani, lakini ni aina gani ya watumwa watakapokuwa wakirudi kwa bwana wao - mzuri au mbaya.
Mtumwa anatambuliwa lini? Wakati bwana anafika, sio kabla. Mfano (toleo la Luka) unazungumzia watumwa wanne:

  1. Mwaminifu.
  2. Yule mbaya.
  3. Yule aliyepigwa na viboko vingi.
  4. Yule aliyepigwa na viboko vichache.

Kila moja ya nne hutambuliwa na bwana wakati wa kuwasili kwake. Kila mmoja hupokea thawabu au adhabu yake wakati bwana huyo atakapofika. Sasa tunakubali, baada ya maisha halisi ya kufundisha tarehe isiyo sahihi, kwamba kuwasili kwake bado ni kwa siku zijazo. Hatimaye tunakuja kulingana na yale mengine ya Jumuiya ya Wakristo yanafundisha. Walakini kosa hili la miongo kadhaa halijatushusha. Badala yake, tunadhania kudai kwamba Rutherford alikuwa mtumwa mwaminifu. Rutherford alikufa mnamo 1942. Kumfuata, na kabla ya kuundwa kwa Baraza Linaloongoza, mtumwa huyo angekuwa Nathan Knorr na Fred Franz. Mnamo 1976, Baraza Linaloongoza katika hali yake ya sasa lilichukua madaraka. Je! Ni kiburi gani cha Baraza Linaloongoza kujitangaza kama mtumwa mwaminifu na mwenye busara kabla ya Yesu mwenyewe kufanya uamuzi huo?

Tembo Chumbani

Katika nakala hizi nne, kipande muhimu cha fumbo hakipo. Jarida hilo halitoi kutaja, hata kidokezo Katika kila moja ya mifano ya bwana / watumwa wa Yesu kuna mambo kadhaa ya kawaida. Wakati fulani bwana huteua watumwa kwa kazi fulani, kisha huondoka. Anaporudi watumwa wanapewa thawabu au kuadhibiwa kulingana na utendaji wao wa kazi. Kuna mfano wa mama (Luka 19: 12-27); mfano wa talanta (Mt. 25: 14-30); mfano wa mlinzi wa mlango (Marko 13: 34-37); mfano wa karamu ya ndoa (Mt. 25: 1-12); na mwisho, mfano wa mtumwa mwaminifu na mwenye busara. Katika haya yote bwana huweka tume, anaondoka, anarudi, majaji.
Kwa hivyo ni nini kinachokosekana? Kuondoka!
Tulikuwa tunasema bwana alimteua mtumwa mnamo 33 CE na akaondoka, ambayo inalingana na historia ya Biblia. Tulikuwa tukisema alirudi na kumpa thawabu mtumwa huyo mnamo 1919, ambayo sio. Sasa tunasema kwamba anamteua mtumwa mnamo 1919 na anamlipa katika Har – Magedoni. Kabla ya kuanza mwanzo sawa na mwisho sio sawa. Sasa tuna mwisho sawa na mwanzo sio sawa. Sio tu kwamba hakuna ushahidi, wa kihistoria au wa Kimaandiko kuthibitisha 1919 ndio wakati mtumwa aliteuliwa, lakini pia kuna tembo ndani ya chumba: Yesu hakuenda mahali popote mnamo 1919. Mafundisho yetu ni kwamba alifika mnamo 1914 na imekuwa ikiwepo kila wakati. Moja ya mafundisho yetu ya msingi ni uwepo wa Yesu wa siku za mwisho wa 1914 / mwisho. Kwa hivyo tunawezaje kudai aliteua mtumwa mnamo 1919 wakati mifano yote inaonyesha kwamba baada ya uteuzi, bwana aliondoka?
Kusahau kila kitu kingine juu ya ufahamu huu mpya. Ikiwa Baraza Linaloongoza haliwezi kuelezea kutoka kwa Maandiko jinsi Yesu aliteua mtumwa katika 1919 kisha akaondoka, ili kurudi Harmagedoni na kumlipa mtumwa, basi hakuna kitu kingine juu ya tafsiri hiyo kwa sababu haiwezi kuwa kweli.

Je! Kuna Wapi Watumwa Wengine Katika Mfano?

Vile tunapenda kuiacha hapo, kuna vitu vichache ambavyo havifanyi kazi na mafundisho haya mapya.
Kwa kuwa sasa mtumwa ana watu wanane tu, hakuna nafasi ya utimilifu halisi wa mtumwa mwovu-sembuse watumwa wengine wawili wanaopata viboko. Na watu wanane tu wa kuchagua, ni yupi atatokea kuwa mtumwa mwovu? Swali la aibu, si ungesema? Hatuwezi kuwa na hiyo, kwa hivyo tunatafsiri tena sehemu hii ya fumbo, tukidai ni onyo tu, hali ya kudhani. Lakini pia kuna mtumwa ambaye alijua mapenzi ya bwana na hakuifanya na ambaye hupigwa viboko vingi. Na kuna yule mtumwa mwingine ambaye hakujua mapenzi ya yule bwana aliyeasi sana kwa sababu ya ujinga. Amepigwa na viboko vichache. Je! Wao? Maonyo mengine mawili ya kubahatisha? Hatujaribu hata kuelezea. Kwa kweli, tunatumia inchi nyingi za safu kuelezea 25% ya fumbo, wakati tukipuuza ile 75%. Je! Yesu alikuwa akipoteza tu pumzi yake kutuelezea haya?
Je! Msingi wetu ni kusema kuwa sehemu hii ya mfano wa unabii haina utimilifu? Kwa hilo tunazingatia maneno ya ufunguzi wa sehemu hiyo: "Ikiwa iko". Tunamnukuu msomi ambaye hakutajwa jina ambaye anasema "kwamba katika maandishi ya Kiyunani, kifungu hiki," kwa madhumuni yote ya vitendo ni hali ya kudhani. "Hmm? Sawa, haki ya kutosha. Basi je! Hiyo haingefanya hali hii kuwa ya kukisia pia, kwani pia inaanza na "ikiwa"?

"Heri mtumwa huyo, if bwana wake anapofika anamkuta akifanya hivyo. ” (Luka 12:43)
Or
"Heri mtumwa huyo if bwana wake anapofika anamkuta akifanya hivyo. ” (Mt. 24:46)

Aina hii ya matumizi yasiyolingana ya maandiko ni ya kujitumikia kwa uwazi.

Je! Baraza Linaloongoza Limetewa Juu ya Dhamana Zake Zote?

Nakala hiyo ni ya haraka kuelezea kuwa uteuzi juu ya mali zote za bwana hauendi tu kwa washiriki wa Baraza Linaloongoza lakini kwa Wakristo wote watiwa-mafuta waaminifu. Inawezaje kuwa hivyo? Ikiwa thawabu ya kulisha kondoo kwa uaminifu ndiyo miadi ya mwisho, kwa nini wengine ambao hawafanyi kazi ya kulisha wanapata tuzo sawa? Ili kuelezea tofauti hii, tunatumia akaunti ambayo Yesu aliwaahidi mitume kwamba atawapa thawabu ya mamlaka ya kifalme. Anazungumza na kikundi kidogo, lakini maandiko mengine ya Biblia yanaonyesha ahadi hii inapewa Wakristo wote watiwa-mafuta. Kwa hivyo ni sawa na Baraza Linaloongoza na watiwa-mafuta wote.
Hoja hii inaonekana kuwa ya kimantiki kwa mtazamo wa kwanza. Lakini kuna kasoro. Ni kile kinachoitwa "mlinganisho dhaifu".
Ulinganisho unaonekana kufanya kazi ikiwa mtu haangalii kwa uangalifu sana kwa vifaa vyake. Ndio, Yesu aliahidi ufalme kwa mitume wake 12, na Ndio, ahadi hiyo inatumika kwa watiwa-mafuta wote. Walakini, ili kupata utimilifu wa ahadi hiyo wafuasi wake walipaswa kufanya kitu kile kile ambacho mitume walipaswa kufanya, kuteseka pamoja kwa uaminifu. (Rum. 8:17)   Ilibidi wafanye jambo hilo hilo.
Ili kuteuliwa juu ya mali zote za bwana cheo na upakwaji faili sio lazima kufanya kitu sawa na Baraza Linaloongoza / Msimamizi Mwaminifu. Kundi moja lazima lishe kondoo ili kupata thawabu. Kundi lingine sio lazima lishe kondoo ili kupata thawabu. Haina maana, sivyo?
Kwa kweli, ikiwa Baraza Linaloongoza linashindwa kulisha kondoo, hutupwa nje, lakini ikiwa watiwa-mafuta wengine wanashindwa kulisha kondoo, bado wanapata tuzo ileile ambayo Baraza Linaloongoza linakosa.

Madai ya Shida Kubaya sana

Kulingana na sanduku kwenye ukurasa wa 22, mtumwa mwaminifu na mwenye busara ni “kikundi kidogo cha ndugu watiwa-mafuta…. Leo, ndugu hawa watiwa-mafuta ni Baraza Linaloongoza. ”
Kulingana na aya ya 18, "Wakati Yesu atakapokuja kuhukumu wakati wa dhiki kuu, atapata kwamba mtumwa mwaminifu [Baraza Linaloongoza] amekuwa akitoa chakula cha kiroho kwa wakati uaminifu .... Ndipo Yesu atafurahi kumteua kwa mara ya pili — juu ya mali zake zote. ”
Mfano huo unasema kwamba azimio la swali la yule mtumwa mwaminifu ni lazima asubiri kuwasili kwa bwana. Anaamua malipo au adhabu kulingana na kazi ya kila mmoja wakati wa kuwasili kwake. Licha ya taarifa hii wazi ya Kimaandiko, Baraza Linaloongoza katika aya hii linafikiria kutanguliza hukumu ya Bwana na kujitangaza kuwa tayari imeidhinishwa.
Hivi wanafanya kwa maandishi mbele ya ulimwengu na mamilioni ya Wakristo waaminifu wanaowalisha? Hata Yesu hakulipwa hadi alipofaulu majaribio yote na kujithibitisha kuwa mwaminifu hata kufa. Chochote nia yao ya kufanya madai haya, inakuja kama kiburi kisichoaminika.
(John 5: 31) 31 "Ikiwa mimi peke yangu ninashuhudia mwenyewe, shahidi wangu sio kweli.
Baraza Linaloongoza linatoa ushahidi juu yao. Kulingana na maneno ya Yesu, shahidi huyo hawezi kuwa wa kweli.

Je! Ni nini kinachosababisha haya yote?

Imependekezwa kuwa na ongezeko la hivi karibuni la idadi ya washiriki, makao makuu yamekuwa yakipokea ongezeko kubwa la simu na barua kutoka kwa kaka na dada wanaodai kuwa wa watiwa-mafuta - mtumwa mwaminifu kulingana na tafsiri yetu ya hapo awali - na kuwatesa ndugu na maoni ya mabadiliko. Katika mkutano wa kila mwaka wa 2011, ndugu Splane alielezea kwamba ndugu wa watiwa mafuta hawapaswi kudhani kuandika kwa Baraza Linaloongoza na maoni yao wenyewe. Hii, kwa kweli, inaruka mbele ya uelewa wa zamani ambao ulidai kwamba mwili wote wa watiwa mafuta uliunda mtumwa mwaminifu.
Uelewa huu mpya hutatua shida hiyo. Labda hii ni moja ya sababu zake. Au labda kuna nyingine. Kwa hali yoyote, fundisho hili jipya linajumuisha nguvu ya Baraza Linaloongoza. Sasa wanatumia nguvu nyingi kuliko mitume wa zamani juu ya kusanyiko. Kwa kweli, nguvu yao juu ya maisha ya mamilioni ya Mashahidi wa Yehova ulimwenguni kote inazidi ile ya Papa juu ya Wakatoliki.
Je! Ni wapi katika Maandiko kuna uthibitisho kwamba Yesu alikusudia kuwe na ulimwengu, huyo ni mwanadamu, mamlaka juu ya kondoo wake? Mamlaka ambayo yamemwondoa, kwa sababu Baraza Linaloongoza halidai kuwa kituo cha mawasiliano cha Kristo, ingawa yeye ndiye mkuu wa mkutano. Hapana, wanadai kuwa njia ya Yehova.
Lakini kwa kweli, nani alaumiwe? Je! Ni wao kwa kuchukua mamlaka hii au sisi kwa kuitii? Kutoka kwa usomaji wetu wa Biblia wiki hii tunayo hii gem ya hekima ya kimungu.
(Wakorintho wa 2 11: 19, 20). . . Kwa maana mnavumilia kwa furaha watu wasio na akili, kwa kuwa mna busara. 20 Kwa kweli, mnavumilia kila mtu atakayefanya utumwa, ye yote anayekula [kile ulicho nacho], ye yote anayeshika [kile ulicho nacho], mtu yeyote anayejiinua juu [WE], mtu yeyote anayekupiga usoni.
Ndugu na dada, wacha tuache kufanya hivi. Na tumtii Mungu kama mtawala kuliko wanadamu. “Mbusu mwana, ili asikasirike…” (Zab. 2:12)

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    41
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x