Kwa nini "Kizazi hiki" hakiwezi Kurejelea Watu wa Kiyahudi

Ndugu yangu Apolo hufanya alama zingine nzuri katika chapisho lake "Kizazi hiki" na Watu wa Kiyahudi.  Inatoa changamoto kwa hitimisho muhimu lililotolewa katika chapisho langu la zamani, "Kizazi hiki" -Kupata Vipande Vyote Kufaa.  Ninashukuru jaribio la Apollo la kutoa maoni mbadala ya swali hili, kwa sababu imenilazimisha kuchunguza upya mantiki yangu na kwa kufanya hivyo, ninaamini amenisaidia kuisisitiza zaidi.
Lengo letu, lake na langu, ni lengo la usomaji wa kawaida wa jukwaa hili: Kuanzisha ukweli wa Biblia kupitia uelewa sahihi wa maandiko. Kwa kuwa upendeleo ni shetani mjanja sana, kutambua na kupalilia, kuwa na haki ya kupinga nadharia ya mtu yeyote ni muhimu kwa kutokomeza kwake. Ni ukosefu wa uhuru huu — uhuru wa kupinga wazo — ambao ndio kiini cha makosa mengi na tafsiri mbaya ambazo zimewasumbua Mashahidi wa Yehova kwa karne moja na nusu iliyopita.
Apolo anatoa angalizo zuri anaposema kwamba mara nyingi wakati Yesu anatumia neno "kizazi hiki", alikuwa akimaanisha watu wa Kiyahudi, haswa, mwovu kati yao. Halafu anasema: "Kwa maneno mengine ikiwa tutaanza na hati safi badala ya kuanzisha maoni, mzigo wa uthibitisho unapaswa kuwa kwa yule anayedai maana tofauti, wakati maana yake ni sawa."
Hii ni hatua halali. Hakika, kuja na ufafanuzi tofauti na ile ambayo ingekuwa sawa na akaunti zote za injili itahitaji ushahidi wa kulazimisha. Vinginevyo, itakuwa kweli dhana tu.
Kama kichwa cha yangu ya zamani baada ya inaonyesha, dhana yangu ilikuwa kutafuta suluhisho ambayo inaruhusu vipande vyote kutoshea bila kufanya mawazo yasiyo ya lazima au yasiyofaa. Nilipojaribu kupatanisha wazo kwamba "kizazi hiki" kinamaanisha mbio za watu wa Kiyahudi, niligundua kuwa kipande muhimu cha kitendawili hakitumiki tena.
Apolo anatoa hoja kwamba Wayahudi wangevumilia na kuishi; kwamba "kuzingatia mahususi kwa Wayahudi" kungewafanya waokolewe. Anaelekeza kwa Warumi 11:26 kuunga mkono hii na vile vile ahadi ya Mungu kwa Ibrahimu kuhusu uzao wake. Bila kuingia kwenye mjadala wa kutafsiri wa Ufunuo 12 na Warumi 11, ninawasilisha kwamba imani hii peke yake inaondoa taifa la Kiyahudi kutoka kwa kuzingatia juu ya utimilifu wa Mat. 24:34. Sababu ni kwamba “kizazi hiki hakitakuwa kupita mpaka mambo haya yote yanatokea. ” Ikiwa taifa la Kiyahudi limeokolewa, ikiwa wataishi kama taifa, basi hawapiti. Ili vipande vyote viweze kutoshea, lazima tutafute kizazi kinachopita, lakini tu baada ya mambo yote ambayo Yesu alisema juu yake yametokea. Kuna kizazi kimoja tu ambacho kinafaa muswada huo na bado kinakidhi vigezo vingine vyote vya Mathayo 24: 4-35. Hiki kingekuwa kizazi ambacho kutoka karne ya kwanza hadi mwisho kinaweza kumwita Yehova Baba yao kwa sababu wao ni kizazi chake, uzao wa baba mmoja. Ninataja watoto wa Mungu. Ikiwa jamii ya Wayahudi mwishowe imerejeshwa katika hali ya kuwa watoto wa Mungu (pamoja na wanadamu wengine) au la. Katika kipindi kilichowekwa na unabii, taifa la Kiyahudi halitajwi kama watoto wa Mungu. Ni kundi moja tu linaloweza kudai hadhi hiyo: ndugu wa Yesu watiwa-mafuta.
Mara tu yule ndugu yake wa mwisho amekufa, au atabadilishwa, "kizazi hiki" kitakuwa kimepita, kutimiza Mathayo 24: 34.
Je! Kuna msaada wa kimaandiko kwa kizazi kutoka kwa Mungu ambacho kinafanyika mbali na taifa la Wayahudi? Ndio ipo:

"Hii imeandikwa kwa kizazi kijacho; Na watu watakaoumbwa watamsifu Jah. ”(Zaburi 102: 18)

Imeandikwa wakati ambao watu wa Kiyahudi walikuwa tayari wamekuwepo, aya hii haiwezi kuwa inahusu mbio za Wayahudi kwa neno "kizazi kijacho"; wala haiwezi kuwa inahusu watu wa Kiyahudi wakati wanazungumza juu ya "watu ambao wataumbwa". Mgombeaji pekee wa 'watu walioumbwa' na "kizazi kijacho" ni yule wa Watoto wa Mungu. (Warumi 8:21)

Neno kuhusu Warumi Sura ya 11

[Nadhani nimethibitisha maoni yangu kwa kizazi hiki kutowahusu Wayahudi kama mbio. Walakini, bado kuna maswala ya kutatanisha yaliyoibuliwa na Apolo na wengine kuhusu Ufunuo 12 na Warumi 11. Sitashughulika na Ufunuo 12 hapa kwa sababu ni kifungu cha mfano cha Maandiko, na sioni jinsi tunaweza kuweka ushahidi mgumu kutoka ni kwa madhumuni ya mjadala huu. Hii haimaanishi kuwa sio mada inayostahiki yenyewe, lakini hiyo itakuwa kwa kuzingatia baadaye. Warumi 11 kwa upande mwingine inastahili umakini wetu wa haraka.]

Warumi 11:1-26 

[Nimeingiza maoni yangu kwa maandishi kwa maandishi kwa maandishi yote. Italia ni yangu kwa msisitizo.]

Nauliza, basi, Mungu hakuwakataa watu wake, sivyo? Kamwe isije ikatokea! Kwa maana mimi pia ni Mwisraeli, wa uzao wa Abrahamu, wa kabila la Benyamini. ² Mungu hakuwakataa watu wake, ambao alimtambua kwanza. Je! Kwa nini hujui maandiko yanasema nini kuhusu Eliya, wakati anaasihi Mungu dhidi ya Israeli? ³ "Yehova, wamewauwa manabii wako, wamechimba madhabahu zako, na mimi peke yangu nimebaki, nao wanatafuta roho yangu." ⁴ Bado, matamshi ya kimungu yamesema nini kwake? "Nimewaacha wanaume elfu saba kwa ajili yangu, [wanaume] ambao hawajapiga magoti kwa Baali. ” [Kwa nini Paulo analeta akaunti hii katika mjadala wake? Anaelezea…]⁵ Kwa njia hii, kwa hivyo, katika msimu wa sasa pia mabaki yameibuka kulingana na kuchaguliwa kwa sababu ya fadhili zisizostahiliwa.  [Kwa hivyo wale 7,000 waliobaki kwa Yehova ("kwa ajili yangu mwenyewe") wanawakilisha mabaki ambayo yamejitokeza. Sio Israeli wote walikuwa "kwa ajili yangu mwenyewe" katika siku za Eliya na sio Israeli wote "waliojitokeza kulingana na uchaguzi" katika siku za Paulo.]  ⁶ Sasa ikiwa ni kwa fadhili zisizostahiliwa, sio tena kwa sababu ya kazi; la sivyo, fadhili zisizofaa hazionyeshi tena kuwa fadhili zisizostahiliwa. ⁷ Nini sasa? Jambo ambalo Israeli linatafuta kwa bidii hakuipata, lakini wale waliochaguliwa walipata. [Watu wa Kiyahudi hawakupata hii, lakini waliochaguliwa tu, mabaki. Swali: Ni nini kilipatikana? Sio tu wokovu kutoka kwa dhambi, lakini mengi zaidi. Utimilifu wa ahadi ya kuwa ufalme wa makuhani na kwa mataifa kubarikiwa nao.]  Wengine walikuwa na mihemko yao iliyochaguliwa; ⁸ kama ilivyoandikwa: "Mungu amewapa roho ya kulala usingizi mzito, macho ili wasione na masikio ili wasisikie, hadi leo." ⁹ Pia, Daudi anasema: “Jedwali lao na liwe mtego na mtego na kikwazo na kisasi; ¹⁰ macho yao yatiwe giza ili wasione, na mara zote wainamishe migongo yao. ” ¹¹ Kwa hivyo nauliza, Je! Walijikwaa hata wakaanguka kabisa? Kamwe isije ikatokea! Lakini kwa hatua yao ya uwongo kuna wokovu kwa watu wa mataifa, kuwachochea wivu. ¹² Sasa ikiwa hatua yao ya uwongo inamaanisha utajiri kwa ulimwengu, na kupungua kwao kunamaanisha utajiri kwa watu wa mataifa, je! Idadi kamili yao itamaanisha nini! [Anamaanisha nini kwa "idadi yao kamili"? Mstari wa 26 unazungumza juu ya "idadi kamili ya watu wa mataifa", na hapa katika mstari wa 12, tuna idadi kamili ya Wayahudi. Ufu. 6:11 inazungumza juu ya wafu wakingoja "hadi idadi ilipojazwa… ya kaka zao." Ufunuo 7 inazungumza juu ya 144,000 kutoka makabila ya Israeli na idadi isiyojulikana ya wengine kutoka "kila kabila, taifa na watu." Kwa dhahiri, idadi kamili ya Wayahudi waliotajwa katika mstari wa 12 inahusu idadi kamili ya wateule wa Kiyahudi, sio wa taifa zima.]¹³ Sasa nazungumza nanyi ambao ni watu wa mataifa. Kwa kuwa mimi ni, kwa kweli, mtume kwa mataifa, natukuza huduma yangu, ¹⁴ ikiwa naweza kwa njia yoyote kuwaamsha wale ambao ni mwili wangu mwenyewe kwa wivu na kuwaokoa wengine wao. [Angalia: sio kuokoa zote, lakini zingine. Kwa hivyo kuokolewa kwa Israeli yote iliyotajwa katika mstari wa 26 lazima iwe tofauti na ile ambayo Paulo anamaanisha hapa. Wokovu anaoutaja hapa ni ule wa pekee kwa watoto wa Mungu.] ¹⁵ Kwa maana ikiwa kutupwa kwao kunamaanisha upatanishi kwa ulimwengu, kupokea kwao kuta maana gani isipokuwa uzima kutoka kwa wafu? [Upatanisho kwa ulimwengu ni nini isipokuwa kuokoa ulimwengu? Katika mstari wa 26 anazungumza hasa juu ya kuokoa Wayahudi, wakati hapa anapanua wigo wake kujumuisha ulimwengu wote. Kuokolewa kwa Wayahudi na upatanisho (kuokolewa) kwa ulimwengu kunalingana na kuwezeshwa na uhuru mtukufu wa watoto wa Mungu.] ¹⁶ Zaidi ya hayo, ikiwa sehemu ya matunda ya kwanza ni takatifu, donge pia liko; na ikiwa mzizi ni mtakatifu, matawi pia ni sawa. [Mzizi ulikuwa kweli mtakatifu (uliotengwa) kwa sababu Mungu aliifanya hivyo kwa kuwaita kwake. Walipoteza huo utakatifu hata hivyo. Lakini waliosalia walibaki watakatifu.]  ¹⁷ Walakini, ikiwa baadhi ya matawi yalivunjika lakini wewe, ingawa wewe ni mzeituni mwituni, ulipandikizwa kati yao na ukashiriki mzizi wa mafuta ya mzeituni. ¹⁸ usifurahie juu ya matawi. Ikiwa, ingawa, unashangilia juu yao, sio wewe unayebeba mzizi, lakini mzizi hubeba wewe. ¹⁹ Utasema, basi: "Matawi yakavunjwa ili niweze kupandikizwa." ²⁰ Sawa! Kwa ukosefu wao wa imani walivunjwa, lakini wewe umesimama kwa imani. Acha kuwa na maoni ya hali ya juu, lakini uwogope. [Onyo la kutoruhusu hadhi mpya ya Wakristo wasio Wayahudi iende kichwani mwao. Vinginevyo, kiburi kinaweza kuwafanya wapate hatma sawa na mzizi, taifa lililokataliwa la Kiyahudi.] ²¹ Kwa maana ikiwa Mungu hakuiacha matawi ya asili, yeye pia hatakuokoa. ²² Kwa hivyo, tazama fadhili na ukali wa Mungu. Kwa wale walioanguka kuna ukali, lakini kwako wewe kuna fadhili za Mungu, mradi utabaki katika fadhili zake; la sivyo, wewe pia utafutwa kazi. ²³ Wao pia, ikiwa hawataendelea katika ukosefu wao wa imani, watapandikizwa; kwa maana Mungu anaweza kuwapandikiza tena. ²⁴ Kwa maana ikiwa wewe ulikatwa kwa mti wa mzeituni ambao ni wa asili na kupandikizwa kinyume na maumbile ndani ya mti wa mzeituni wa bustani, ni kwa kiwango gani hawa ambao ni asili kupandikizwa kwenye mti wao wa mzeituni! ²⁵ Kwa maana sitaki nanyi, ndugu, mjue siri hii takatifu, ili msiwe waangalifu machoni pako: kwamba kutengana kwa mihemko kumetokea kwa sehemu ya Israeli hadi idadi kamili ya watu wa mataifa ameingia, ²⁶ na kwa njia hii Israeli wote wataokolewa. [Israeli ilichaguliwa kwanza na kutoka kwao, kama wanaume 7,000 ambao Yehova alikuwa na yeye mwenyewe, huja mabaki ambayo Yehova anawaita kuwa wake. Walakini, lazima tusubiri idadi kamili ya mataifa kuja katika mabaki haya. Lakini anamaanisha nini kwamba "Israeli wote wataokolewa" na hii. Hawezi kumaanisha mabaki — yaani, Israeli wa kiroho. Hiyo inaweza kupingana na yote ambayo ameelezea hivi karibuni. Kama ilivyoelezwa hapo juu, kuokolewa kwa Wayahudi kunalingana na wokovu wa ulimwengu, uliowezeshwa na mpangilio wa mbegu iliyochaguliwa.]  Kama ilivyoandikwa: “Mkombozi atatoka Sayuni na kuachana na mazoea yasiyomwogopa Mungu kutoka kwa Yakobo. [Kwa kumalizia, uzao wa Masihi, wana wa Mungu, ndiye mkombozi.]

Jinsi Yehova anatimiza jambo hili hatujui kwa wakati huu. Tunaweza kubashiri kwamba mamilioni ya wasio waadilifu wasio na ujinga wataokoka Har – Magedoni, au tunaweza kusema kwamba wale waliouawa kwenye Har – Magedoni wote watafufuliwa kwa utaratibu na utaratibu. Au labda kuna njia nyingine. Kwa hali yoyote, hakika inashangaza. Hii yote inalingana na hisia zilizoonyeshwa na Paulo kwenye Warumi 11:33:

"Ee kina cha utajiri wa Mungu na hekima na maarifa! Hukumu zake hazigundulikani na jinsi njia zake hazivyofuatilia! ”

Neno Kuhusu Agano la Ibrahimu

Wacha tuanze na kile kilichoahidiwa kweli.

"Hakika nitakubariki^A hakika nitazidisha uzao wako kama nyota za mbinguni na kama mchanga ulio kwenye pwani ya bahari; ^B na uzao wako watamiliki lango la adui zake. ^{C 18} Na kupitia uzao wako mataifa yote ya dunia hakika yatajibariki^D kwa sababu umesikiza sauti yangu. '”(Mwanzo 22:17, 18)

Hebu tupate kuvunja.

A) Utimilifu: Hakuna shaka kwamba Yehova alimbariki Abrahamu.

B) Utimilifu: Waisraeli waliongezeka kama nyota za mbinguni. Tunaweza kuacha hapo na kipengee hiki kitatimizwa. Walakini, chaguo jingine ni kuitumia kwa kuongeza kwenye Ufunuo 7: 9 ambapo umati mkubwa ambao unasimama katika hekalu la mbinguni na wale 144,000 unaonyeshwa kuwa hauwezi kuhesabiwa. Kwa vyovyote vile, imetimizwa.

C) Utimilifu: Waisraeli waliwashinda maadui zao na kumiliki lango lao. Hii ilitimizwa katika ushindi na kazi ya Kanaani. Tena, kuna kesi inapaswa kufanywa kwa utimilifu wa ziada. Kwa maana Yesu na ndugu zake watiwa-mafuta ni uzao wa Kimesiya na watashinda na kumiliki lango la adui zao. Kubali moja, kubali wote wawili; njia yoyote ile maandiko yametimia.

D) Utimilifu: Masihi na ndugu zake watiwa-mafuta ni sehemu ya uzao wa Ibrahimu, uliotokana na ukoo wa maumbile wa taifa la Israeli, na mataifa yote yamebarikiwa kupitia wao. (Warumi 8: 20-22) Hakuna haja ya jamii yote ya Kiyahudi kuzingatiwa kuwa uzao wake wala kuzingatia kwamba ni kwa jamii yote ya Kiyahudi tangu siku ya Ibrahimu hadi mwisho wa mfumo huu wa mambo ambao kwa mataifa yote wamebarikiwa. Hata kama — IF — tunapofikiria kuwa mwanamke wa Mwanzo 3:15 ni taifa la Israeli, sio yeye, lakini mbegu anayazaa-watoto wa Mungu-ambayo inasababisha baraka kwa mataifa yote.

Neno Juu ya Kizazi kama Mbio la Watu

Apolo anasema:

"Badala ya kugeuza hii kuwa nakala ndefu kwa kujumuisha marejeleo ya kina na marejeleo ya concordance nitasema tu kwamba neno hilo limeunganishwa na kuzaa au kuzaa, na inaruhusu sana kwa wazo la hilo likimaanisha jamii ya watu. Wasomaji wanaweza kukagua Strong's, Vine's, ili kuthibitisha hili kwa urahisi. "

Niliangalia concordances ya Strong's na Vine na nadhani nikisema neno jeni "Inaruhusu sana wazo la kuwa inahusu jamii ya watu" inapotosha. Apolo anarejelea uchambuzi wake kwa Wayahudi kama jamii ya Wayahudi. Anarejelea jinsi jamii ya Kiyahudi imekuwa ikiteswa hadi karne nyingi lakini imeokoka. Mbio za Kiyahudi zimeokoka. Ndio jinsi sisi sote tunaelewa maana ya neno, "jamii ya watu". Ikiwa ungetoa maana hiyo kwa Kiyunani, ungetumia neno hilo genos, isiyozidi jeni.  (Tazama Matendo 7: 19 wapi genos inatafsiriwa kama "mbio")
Genea Inaweza pia kumaanisha "mbio", lakini kwa maana tofauti.  Nguvu concordance inatoa maelezo yafuatayo.

2b kimfumo, mbio ya wanaume kama kila mmoja katika uwezo, shughuli, tabia; na haswa kwa nia mbaya, mbio iliyopotoka. Mathayo 17: 17; Weka alama 9: 19; Luka 9: 41; Luka 16: 8; (Matendo 2: 40).

Ikiwa utatazama marejeleo yote ya maandiko, utaona kuwa hakuna hata mmoja anayerejelea "jamii ya watu" haswa, lakini badala yake hutumia "kizazi" (kwa sehemu kubwa) kutoa jeni.  Wakati muktadha unaweza kueleweka kulingana na ufafanuzi wa 2b a ya sitiari mbio-watu wenye harakati sawa na tabia-hakuna hata moja ya maandiko hayo yenye maana ikiwa tutadokeza alikuwa akimaanisha mbio za Wayahudi ambazo zimevumilia hadi siku zetu. Wala hatuwezi kusema kwamba Yesu alimaanisha jamii ya Wayahudi kutoka kwa Abrahamu hadi siku yake. Hiyo ingehitaji kumtia alama Wayahudi wote kutoka kwa Isaka, kupitia Yakobo na kuendelea kuwa "kizazi kibaya na kisicho na haki".
Ufafanuzi wa kimsingi katika wote wenye Nguvu na Mzabibu ambao wote Apollo na mimi tunakubali ni kwamba jeni inahusu:

1. kuzaliwa, kuzaliwa, kuzaliwa.

2. pasipo tu, kilichozaliwa, wanaume wa hisa moja, familia

Kuna mbegu mbili zilizotajwa katika Biblia. Moja hutengenezwa na mwanamke ambaye hakutajwa jina na mwingine hutengenezwa na nyoka. (Mwa. 3:15) Yesu alitambua wazi kizazi kibaya (kwa kweli, zinazozalishwa) kama kuwa na nyoka kama baba yao.

"Yesu aliwaambia:" Ikiwa Mungu alikuwa Baba yenu, mngenipenda, kwa maana kutoka kwa Mungu nimetoka na niko hapa ...⁴⁴ Ninyi ni wa baba yenu Ibilisi, na mnataka kufanya tamaa za baba yenu ”(John 8: 42, 44)

Kwa kuwa tunaangalia muktadha, lazima tukubali kwamba kila wakati Yesu alitumia "kizazi" nje ya unabii wa Mat. 24:34, alikuwa akimaanisha kikundi cha watu wapotovu ambao walikuwa uzao wa Shetani. Walikuwa kizazi cha Shetani kwani aliwazaa na alikuwa baba yao. Ikiwa unataka kudhani ufafanuzi wa Strong 2b unatumika kwa aya hizi, basi tunaweza kusema kwamba Yesu alikuwa akimaanisha "jamii ya wanaume wanaofanana sana katika vipawa, shughuli, tabia". Tena, hiyo inafanana na kuwa uzao wa Shetani.
Mbegu nyingine ambayo Biblia inazungumza juu yake ni Yehova kama Baba yake. Tuna vikundi viwili vya wanaume waliozaliwa na baba wawili, Shetani na Yehova. Uzao wa Shetani hauzuiliwi kwa Wayahudi waovu tu waliomkataa Masihi. Wala uzao wa Yehova na yule mwanamke haupatikani tu kwa Wayahudi waaminifu waliomkubali Masihi. Vizazi vyote viwili ni pamoja na wanaume wa jamii zote. Walakini, kizazi maalum ambacho Yesu alitaja mara kwa mara kilikuwa tu kwa wale wanaume waliomkataa; wanaume wakiwa hai wakati huo. Sambamba na hili, Petro alisema, "Okoka kutoka kizazi hiki kiovu." (Matendo 2:40) Kizazi hicho kilikufa wakati huo.
Kweli, uzao wa Shetani unaendelea hadi siku zetu, lakini ni pamoja na mataifa yote na makabila na watu, sio tu Wayahudi.
Lazima tujiulize, wakati Yesu aliwahakikishia wanafunzi wake kwamba kizazi hakitapita kabla ya mambo haya yote kutokea, alikuwa akikusudia wahakikishwe kwamba uzao mwovu wa Shetani hautaisha kabla ya Har – Magedoni. Hiyo haina maana kwa nini watajali. Wangependelea kwamba haikuishi. Sio sisi sote? Hapana, kinachofaa ni kwamba kupitia nyakati zote za historia, Yesu angejua kwamba wanafunzi wake watahitaji kutiwa moyo na kuhakikishiwa kuwa wao — watoto wa Mungu kama kizazi — watakuwa karibu hadi mwisho.

Neno Moja Zaidi Kuhusu Muktadha

Tayari nimetoa kile ninachohisi kuwa sababu moja ya kulazimisha kutoruhusu muktadha wa matumizi ya Yesu ya "kizazi" katika akaunti zote za injili zinatuongoza katika kufafanua matumizi yake kwenye Mat. 24:34, Marko 13:30 na Luka 21:23. Walakini, Apolo anaongeza hoja nyingine kwa hoja yake.

"Sehemu zote za unabii ambazo tunaona zinaathiri Wakristo wa kweli ... hazingeweza kutambuliwa kwa njia hiyo na wanafunzi wakati huo. Kama inavyosikika kupitia masikio yao Yesu alikuwa akizungumza juu ya uharibifu wa Yerusalemu safi na rahisi. Maswali kwa Yesu katika v3 yalitokea kujibu usemi wake kwamba "hakuna jiwe [la hekalu] litaachwa hapa juu ya jiwe na halitatupwa chini". Je! Haiwezekani kwamba moja ya maswali yafuatayo ambayo yangekuwa akilini mwa wanafunzi wakati Yesu alizungumza juu ya mambo haya, je! Future ya taifa la Wayahudi ingekuwaje? "

Ni kweli kwamba wanafunzi wake walikuwa na mtazamo wa Israeli kati ya wokovu wakati huo. Hii ni dhahiri kwa swali walilomuuliza kabla tu ya kuwaacha:

"Bwana, unairudisha ufalme kwa Israeli wakati huu?" (Matendo 1: 6)

Walakini, Yesu hakuumizwa katika jibu lake na nini wao alitaka kuamini au nini wao walivutiwa sana wakati huo au nini wao inatarajiwa kusikia. Yesu aliwapatia wanafunzi wake maarifa mengi katika miaka 3 of ya huduma yake. Sehemu ndogo tu imeandikwa kwa faida ya wanafunzi wake katika historia. (Yohana 21:25) Walakini, jibu la swali lililoulizwa na wale wachache lilirekodiwa chini ya msukumo katika akaunti tatu kati ya nne za injili. Yesu angejua kuwa wasiwasi wao wa Israeli utabadilika hivi karibuni, na kwa kweli ulibadilika, kama inavyoonekana kutoka kwa barua zilizoandikwa katika miaka iliyofuata. Wakati neno "Wayahudi" lilichukua nafasi kubwa katika maandishi ya Kikristo, mkazo ulikuja kwa Israeli wa Mungu, kutaniko la Kikristo. Je! Jibu lake lilikuwa na nia ya kudhibitisha wasiwasi wa wanafunzi wake wakati swali hilo lilipoulizwa, au lilikusudiwa kwa hadhira kubwa ya wanafunzi wa Kiyahudi na wa Mataifa kwa miaka yote? Nadhani jibu liko wazi, lakini ikiwa sivyo, fikiria kuwa jibu lake halikushughulikia wasiwasi wao kikamilifu. Aliwaambia juu ya uharibifu wa Yerusalemu, lakini hakujaribu kuonyesha kwamba haikuhusiana na kuwapo kwake wala mwisho wa mfumo wa mambo. Wakati mavumbi yalipomalizika mnamo 70 WK bila shaka kungekuwa na mshtuko mkubwa kwa wanafunzi wake. Je! Juu ya giza la jua, mwezi na nyota? Kwa nini nguvu za mbinguni hazikutikiswa? Kwa nini "ishara ya Mwana wa Mtu" haikuonekana? Kwa nini makabila yote ya dunia hayakuwa yakijipiga kwa maombolezo? Kwa nini waaminifu hawakukusanywa?
Kadiri wakati ulivyozidi kusonga mbele, wangekuja kuona kwamba mambo haya yalikuwa na utimizo baadaye. Lakini kwa nini hakuwaambia tu kwamba wakati alijibu swali hilo? Kwa sehemu, jibu lazima liwe na uhusiano wowote na Yohana 16:12.

“Bado nina mambo mengi ya kukwambia, lakini kwa sasa huwezi kuvumilia.

Vivyo hivyo, kama alikuwa ameelezea basi alimaanisha kizazi, angekuwa akiwapa habari juu ya urefu wa muda mbele yao ambao hawakuweza kushughulikia.
Kwa hivyo ingawa wanaweza kuwa walifikiria kizazi alichokuwa akizungumzia kinarejelea Wayahudi wa wakati huo, ukweli wa mambo uliokuwa ukifunuliwa ungewafanya watathmini tena hitimisho hilo. Muktadha unaonyesha kwamba matumizi ya Yesu ya kizazi alikuwa akimaanisha watu walio hai wakati huo, sio jamii ya Wayahudi ya karne nyingi. Katika muktadha huo, wanafunzi hao watatu wangeweza kuwa walidhani alikuwa akiongea juu ya kizazi kile kile kibaya na kipotovu huko Mat. 24:34, lakini kizazi hicho kilipopita na "mambo haya yote" hayakutokea, wangelazimika kutambua kwamba walikuwa wamefikia hitimisho lenye makosa. Wakati huo, na Yerusalemu ikiwa magofu na Wayahudi wametawanyika, je, Wakristo (Wayahudi na watu wa mataifa mengine) wangejali Wayahudi au wao wenyewe, Israeli wa Mungu? Yesu alijibu kwa muda mrefu, akikumbuka ustawi wa wanafunzi hawa kwa karne zote.

Katika Hitimisho

Kuna kizazi kimoja tu - kizazi cha Baba mmoja, "kabila moja teule" - ambacho kitaona mambo haya yote na ambayo baadaye yatapita, kizazi cha Watoto wa Mungu. Wayahudi kama taifa au watu au mbio hawakata tu haradali.