[Kabla hatujaanza, ningependa kukuuliza ufanye kitu: Jipatie kalamu na karatasi na andika kile unachoelewa "kuabudu" kumaanisha. Usitafute kamusi. Andika tu chochote kinachokuja akilini kwanza. Tafadhali usisubiri kufanya hivi baada ya kusoma nakala hii. Inaweza kupotosha matokeo na kushindwa kusudi la zoezi hilo.]
Hivi majuzi nilipokea barua pepe kadhaa za changamoto kutoka kwa ndugu aliye na nia njema, lakini ya mafundisho. Wakaanza na yeye kuniuliza, "Unaabudu wapi?"
Hata muda mfupi tu uliopita ningekuwa nimeitikia kwa nguvu: "Kweli kwenye Jumba la Ufalme." Walakini, mambo yamebadilika kwangu. Swali sasa lilinigonga kama isiyo ya kawaida. Je! Kwa nini hakuuliza: "Unaabudu nani?" Au hata, "Unaabudu vipi?" Kwa nini mahali pa ibada yangu ilikuwa jambo kuu kwake?
Barua pepe kadhaa zilibadilishwa, lakini ziliisha vibaya. Katika barua pepe yake ya mwisho, aliniita "masiasi" na "mwana wa uharibifu". Inavyoonekana yeye hajui onyo ambalo Yesu alitupa kwenye Mathayo 5: 22.
Ikiwa ni kwa ushuhuda au bahati mbaya, nilipata kuwa nikisoma Warumi 12 kuhusu wakati huo na maneno haya ya Paul yalinirukia:
“Endelea kubariki wale wanaowatesa; ubariki na usilaanie. ”(Ro 12: 14 NTW)
Maneno kwa Mkristo kuyakumbuka wakati akijaribiwa na wale atamwita kaka au dada.
Kwa hali yoyote, mimi sina chuki. Kwa kweli, nashukuru kwa kubadilishana kwa sababu ilinifanya nifikirie juu ya ibada tena. Ni somo ambalo nilihisi kuwa linahitajika kusoma zaidi kama sehemu ya mchakato wangu unaoendelea wa kuondoa cobwebs za ujazo kutoka kwa ubongo huu wa zamani.
"Kuabudu" ni moja wapo ya maneno ambayo nilidhani nimeelewa, lakini kwa hivyo, nilikuwa na makosa. Nimeona kwamba kwa kweli, wengi wetu tumekosea. Kwa mfano, je! Uligundua kuwa kuna maneno manne ya Kigiriki ambayo hutafsiriwa kwa neno moja la Kiingereza, "ibada". Je! Neno moja la Kiingereza linawezaje kufikisha vyema nuances yote kutoka kwa maneno hayo manne ya Kiyunani? Kwa wazi, kuna thamani kubwa ya kukagua mada hii muhimu.
Walakini, kabla ya kwenda huko, wacha tuanze na swali lililopo:
Je! Ni muhimu wapi tunaabudu?
Mahali pa Kuabudu
Labda sote tunaweza kukubaliana kwamba kwa dini zote zilizoandaliwa kuna sehemu muhimu ya kijiografia ya kuabudu. Wakatoliki hufanya nini kanisani? Wanamuabudu Mungu. Je! Wayahudi hufanya nini katika sunagogi? Wanamuabudu Mungu. Waislamu hufanya nini msikitini? Wahindu hufanya nini kwenye hekalu? Je! Mashahidi wa Yehova hufanya nini kwenye Jumba la Ufalme? Wote wanaabudu Mungu - au kwa upande wa miungu ya Whindu. Jambo ni kwamba ni matumizi ambayo kila eda imewekwa ambayo husababisha sisi kuwarejelea kama kawaida kama "nyumba za ibada".
Sasa hakuna chochote kibaya na wazo la muundo uliojitolea kwa ibada ya Mungu. Walakini, je! Hiyo inamaanisha kwamba ili tumwabudu Mungu vizuri, lazima tuwe katika mahali fulani? Je! Eneo la jiografia ni sehemu muhimu katika ibada inayompendeza Muumba?
Hatari ya mawazo kama haya ni kwamba inaambatana na wazo la ibada rasmi - mawazo ambayo inasema kwamba tunaweza tu kumwabudu Mungu kwa kufanya tamaduni takatifu, au angalau, tukishiriki katika shughuli fulani za pamoja. Kwa Mashahidi wa Yehova basi, mahali tunapoabudu ni Jumba la Ufalme na njia tunayoabudu ni kusali na kuimba pamoja kisha kusoma machapisho ya Shirika, kujibu kulingana na habari iliyoandikwa ndani yake. Ni kweli kwamba sasa tunayo kile tunachokiita "Usiku wa Ibada ya Familia". Hii ni ibada katika kiwango cha familia na inahimizwa na Shirika. Walakini, familia mbili au zaidi zinazokusanyika pamoja kwa “Usiku wa Ibada ya Familia” zinavunjika moyo. Kwa kweli, ikiwa familia mbili au tatu zingekusanyika mara kwa mara ili kuabudu katika nyumba kama tulivyokuwa tukifanya wakati tunapokuwa na mpangilio wa Funzo la Kitabu la Kutaniko, wangeshauriwa na wamekatishwa tamaa sana kuendelea kufanya hivyo. Shughuli kama hiyo inachukuliwa kama ishara ya mawazo ya waasi.
Watu wengi leo hawaamini dini iliyoandaliwa na wanahisi wanaweza kumwabudu Mungu peke yao. Kuna mstari kutoka kwenye sinema niliyoitazama muda mrefu uliopita ambao umeshikamana nami kwa miaka yote. Babu huyo, aliyechezwa na Marehemu Lloyd Madaraja, anaulizwa na mjukuu wake kwanini hakuhudhuria mazishi kanisani? Anajibu, "Mungu ananitia hofu wakati unamfanya aingie ndani."
Shida ya kufunga ibada yetu kwa makanisa / misikiti / masinagogi / kumbi za ufalme ni kwamba lazima pia tupatie mbinu yoyote iliyoainishwa iliyoainishwa na shirika la kidini ambalo linamiliki muundo.
Je! Jambo hili ni mbaya?
Kama inavyotarajiwa, Bibilia inaweza kutusaidia kujibu hilo.
Kuabudu: Thréskeia
Neno la kwanza la Kiyunani ambalo tutazingatia ni thréskeia / Kroatia /. Strord's Concordance inatoa ufafanuzi mfupi wa neno hili kama "ibada ya ibada, dini". Ufikiaji kamili unaopewa ni: "(maana ya chini: kuheshimu au kuabudu miungu), ibada kama inavyoonyeshwa katika ibada, ibada." NAS Concordance kamili inaifafanua tu kama "dini". Inatokea katika aya nne tu. Tafsiri ya NASB inatafsiriwa tu kama "kuabudu" mara moja, na mara nyingine tatu kama "dini". Walakini, NWT inaiita "kuabudu" katika kila tukio. Hapa kuna maandishi ambayo inaonekana katika NWT:
"Ambao hapo zamani walikuwa wakinijua, ikiwa wangekuwa tayari kushuhudia, kwamba kulingana na madhehebu madhubuti ya yetu aina ya ibada [uzoefu], Niliishi kama Mfarisayo. ”(Ac 26: 5)
"Mtu yeyote asikunyime zawadi ambayo inafurahiya unyenyekevu wa uwongo na aina ya ibada [uzoefu] Malaika, 'wakichukua msimamo wake juu ya' mambo ambayo ameona. Kwa kweli anajivuna bila sababu nzuri na mfumo wake wa akili, "(Col 2: 18)
"Mtu yeyote akidhani ni mwabudu Mungu[I] lakini haishikili ulimi wake, anaidanganya moyo wake mwenyewe, na yake ibada [uzoefu] ni bure. 27 The fomu ya ibada [uzoefu] ambayo ni safi na isiyo na uchafu kwa maoni ya Mungu na Baba yetu ni hii: kutunza watoto yatima na wajane katika dhiki yao, na kujihifadhi bila doa kutoka kwa ulimwengu. "(Jas 1: 26, 27)
Kwa kutoa uzoefu kama "aina ya ibada", NWT inafikisha wazo la ibada rasmi au ibada; yaani, ibada iliyowekwa kwa kufuata seti ya sheria na / au mila. Hii ndio aina ya ibada inayofanywa katika nyumba za ibada. Ni muhimu kujua kwamba kila wakati neno hili linatumiwa katika Bibilia, huwa na maana hasi.
Hata katika tukio la mwisho ambapo James anaongea juu ya ibada inayokubalika ya ibada au dini inayokubalika, anaweka dhihaka kwamba ibada ya Mungu lazima iwe rasmi.
New American Standard Bible inamtafsiri James 1: 26, 27 hivi:
26 Ikiwa mtu yeyote anafikiria mwenyewe kuwa kidini, na bado hafungei ulimi wake lakini anaudanganya mwenyewe moyo, mtu huyu dini haina maana. 27 Safi na isiyo na uchafu dini machoni pa wetu Mungu na Baba ni hivi: kuwatembelea mayatima na wajane katika shida zao, na kujiweka mwenyewe usijengwa na ulimwengu.
Kama Shahidi wa Yehova, nilikuwa nikifikiria kwamba kila wakati nitaongeza masaa yangu ya huduma ya shambani, nikienda kwenye mikutano yote, nikikataa kutenda dhambi, nikisali na kusoma biblia, nilikuwa mzuri na Mungu. Dini yangu ilikuwa yote kufanya vitu vizuri.
Kama matokeo ya mawazo hayo, tunaweza kuwa nje katika huduma ya shambani na karibu na nyumba ya dada au kaka ambaye hakuwa akifanya vizuri kimwili au kiroho, lakini mara chache tungeacha kufanya ziara ya kutia moyo. Unaona, tulikuwa na masaa yetu ya kufanya. Hiyo ilikuwa sehemu ya "huduma takatifu", ibada yetu. Kama mzee, nilitakiwa kuchunga kundi ambalo lilichukua muda mzuri. Walakini, nilitarajiwa pia kuweka masaa yangu ya utumishi wa shambani juu ya wastani wa kutaniko. Mara nyingi, uchungaji uliteseka, kama vile masomo ya kibinafsi ya Biblia na wakati na familia. Wazee hawaripoti wakati waliotumia kuchunga, wala kufanya shughuli nyingine yoyote. Huduma ya shamba tu ndiyo inayostahili kuhesabiwa. Umuhimu wake ulisisitizwa katika kila ziara ya Mwangalizi wa Mzunguko wa nusu mwaka. na ole kati ya mzee aliyeacha masaa yake yashuke. Angepewa nafasi au mbili kuwarudisha, lakini ikiwa wataendelea kubaki chini ya wastani wa kutaniko katika ziara za baadaye za CO (ila kwa sababu za afya mbaya), angeweza kuondolewa.
Je! Kuhusu Hekalu la Sulemani?
Mwislamu anaweza kutokubaliana na wazo kwamba anaweza kusujudu tu msikitini. Ataonyesha kuwa anaabudu mara tano kwa siku popote anapokuwa. Kwa kufanya hivyo kwanza anafanya utakaso wa ibada, halafu anapiga magoti - kwenye rug ya sala ikiwa ana moja-na anasali.
Hiyo ni kweli, lakini ni muhimu kukumbuka kwamba anafanya haya yote wakati anakabiliwa na "Qibla" ambayo ni mwelekeo wa Ka'ba huko Makka.
Je! Kwa nini lazima atokane na eneo fulani la kijiografia ili kufanya ibada ambayo anahisi imepitishwa na Mungu?
Nyuma katika siku za Sulemani, wakati hekalu lilijengwa mara ya kwanza, sala yake ilifunua maoni kama hayo yalikuwa mengi.
"" Wakati mbingu zimefungwa na hakuna mvua kwa sababu wamekukosea, na wanaomba kuelekea mahali hapa na kulitukuza jina lako na kuachana na dhambi zao kwa sababu uliwashusha, "(1Ki 8: 35 NWT)
"(Kwa maana watasikia juu ya jina lako kuu na mkono wako mkubwa na mkono wako uliyotengwa), naye anakuja na kuomba kuelekea nyumba hii," (1Ki 8: 42 NWT)
Umuhimu wa mahali halisi pa ibada kunaonyeshwa na kile kilichotokea baada ya Mfalme Sulemani kufa. Yeroboamu alianzishwa na Mungu juu ya ufalme wa kabila 10 uliogawanyika. Walakini, alipoteza imani kwa Yehova aliogopa kwamba Waisraeli ambao walisafiri mara tatu kwa mwaka kuabudu kwenye hekalu huko Yerusalemu mwishowe wangerudi kwa mpinzani wake, Mfalme Rehoboamu wa Yuda. Kwa hivyo aliweka ndama wawili wa dhahabu, mmoja huko Betheli na mmoja huko Dani, kuwazuia watu wasiwe na umoja chini ya ibada ya kweli ambayo Yehova alikuwa ameanzisha.
Mahali pa ibada inaweza kutumika kuwaunganisha watu na kuwatambua. Myahudi huenda kwa sinagogi, Mwislamu kwa msikiti, Mkatoliki kwa kanisa, Shahidi wa Yehova kwa ukumbi wa Ufalme. Haishii hapo, hata hivyo. Kila jumba la kidini limetengenezwa kusaidia ibada au mazoea ya ibada ya kipekee kwa kila imani. Majengo haya pamoja na tamaduni za ibada zinazohusika ndani yake hutumika kuwaunganisha washiriki wa imani na kuwatenganisha na wale walio nje ya dini yao.
Kwa hivyo inaweza kusemwa kwamba ibada katika nyumba ya ibada inategemea utangulizi uliowekwa na Mungu. Kweli. Lakini ni kweli pia kwamba kielelezo kinachohojiwa, Hekalu na sheria zote zinazosimamia dhabihu na sherehe za ibada- yote hayo - zilikuwa 'mkufunzi anayetuongoza kwa Kristo'. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Ikiwa tutasoma nini majukumu ya mwalimu alikuwa katika nyakati za Biblia, tunaweza kufikiria siku ya leo. Ni mtoto anayechukua watoto shuleni. Sheria ilikuwa nanny yetu ikitupeleka kwa Mwalimu. Kwa hivyo, Mwalimu anasema nini juu ya nyumba za ibada?
Swali hili lilikuja wakati alikuwa peke yake kwenye shimo la kumwagilia. Wanafunzi hawa walikuwa wamekwenda kununua vifaa na mwanamke akaja kwenye kisima, mwanamke Msamaria. Wayahudi walikuwa na eneo lao la kijiografia la kumwabudu Mungu, hekalu la kifahari huko Yerusalemu. Walakini, wasamaria walitoka kwa ufalme wa Yeroboamu wa kutawala makabila kumi. Waliabudu katika Mlima Gerizim ambapo hekalu lao lililoharibiwa zaidi ya karne moja hapo zamani.
Ilikuwa kwa mwanamke huyu kwamba Yesu alianzisha njia mpya ya kuabudu. Alimwambia:
"Niamini, mwanamke, saa inakuja ambayo hamtaabudu Baba juu ya mlima huu au Yerusalemu ... Walakini, saa inakuja, na sasa ni, wakati waabuduo wa kweli watamwabudu Baba kwa roho na kweli. kwa kweli, Baba anatafuta wale kama hawa wa kumwabudu. 24 Mungu ni Roho, na wale wanaomwabudu lazima wamwabudu kwa roho na kweli. ”(Joh 4: 21, 23, 24)
Wasamaria na Wayahudi walikuwa na mila yao na maeneo yao ya ibada. Kila mmoja alikuwa na uongozi wa kidini ambao ulitawala wapi na jinsi inaruhusiwa kumwabudu Mungu. Mataifa ya kipagani pia yalikuwa na mila na mahali pa ibada. Hii ilikuwa - na ndio njia ambayo wanaume hutawala juu ya watu wengine kudhibiti ufikiaji wao kwa Mungu. Ilikuwa vizuri chini ya mpangilio wa Waisraeli maishani walipokaa waaminifu, lakini walipoanza kuachana na ibada ya kweli, walitumia ofisi yao na udhibiti wao juu ya hekalu kupotosha kundi la Mungu.
Kwa mwanamke Msamaria, tunaona Yesu akianzisha njia mpya ya kumwabudu Mungu. Eneo la kijiografia halikuwa muhimu tena. Inaonekana kwamba Wakristo wa karne ya kwanza hawakujenga nyumba za ibada. Badala yake walikutana tu katika nyumba za washiriki wa kutaniko. (Ro 16: 5; 1Ko 16:19; Kol 4:15; Phm 2) Ilikuwa hadi wakati uasi-imani uliowekwa katika maeneo hayo ya ibada uliowekwa kuwa muhimu.
Mahali pa ibada chini ya mpangilio wa Kikristo bado ilikuwa hekalu, lakini hekalu halikuwa tena muundo wa mwili.
"Je! Hamjui ya kuwa nyinyi wenyewe ni hekalu la Mungu na kwamba roho ya Mungu inakaa ndani yenu? 17 Mtu akiharibu hekalu la Mungu, Mungu atamwangamiza; kwa kuwa Hekalu la Mungu ni takatifu, na wewe ndiye hekalu hilo. "(1Co 3: 16, 17 NWT)
Kwa hivyo kujibu mwandishi wa barua pepe yangu ya sasa, ningejibu sasa: "Ninaabudu katika hekalu la Mungu."
Ambapo kwa Ijayo?
Kwa kuwa tumejibu "wapi" juu ya suala la ibada, bado tunabaki na "nini na jinsi" ya ibada. Kuabudu ni nini hasa? Inafanywaje kufanywa?
Ni vizuri kusema kwamba waabudu wa kweli wanaabudu "kwa roho na kweli", lakini hiyo inamaanisha nini? Na mtu huendaje juu yake? Tutashughulikia la kwanza la maswali haya mawili katika nakala yetu inayofuata. "Jinsi" ya ibada - suala lenye utata - litakuwa mada ya nakala ya tatu na ya mwisho.
Tafadhali weka ufafanuzi wako wa kibinafsi wa "kuabudu" ukiwa karibu, kama tutakavyotumia na makala ya wiki ijayo.
_________________________________________________
[I] Adj. thréskos; Interlinear: "Ikiwa mtu yeyote anaonekana kuwa wa dini ..."
Nakala bora. Ni kweli kwamba kwa kuwa sijaenda kwenye ukumbi wa Ufalme kwa mwaka mmoja sasa, kuna tupu fulani ambayo imeundwa. Nadhani wengi wetu wamepata wakati huu. Ninaona ni ngumu kutoshikamana na mahali pa kuabudu, hakika kwa sababu nimekuwa na tabia hii tangu nilipokuwa mchanga sana. Ninaelewa vizuri na maelezo haya ambayo Yesu alitaka tuelewe kwamba sio mahali pa kuhesabu kumwabudu Mungu bali kile tunacho moyoni mwetu ambacho ni cha thamani. Nitatafakari... Soma zaidi "
Pointi nyingi hapa kutoa maoni. Sitajaribu hata kukumbuka jina la kila mtu. Kwa hivyo, hii inakwenda: Nakala hii ilikuwa "Sawa!" (Lo! Ninajichumbiia mwenyewe najua), lakini siku zote nimehisi kuwa Ukristo wa kweli ulikuwa na ni NJIA YA MAISHA, sio mahali au jengo. Nakala iliyoandikwa vizuri. JW ni wepesi sana kumtaja mtu kuwa mwasi, wamefanya hivyo kwa mume wangu kwa sababu aliuliza maswali mengi juu ya mafundisho ya Mnara wa Mlinzi na hatatishwa na ndugu akisema anapaswa kutii tu kwa unyenyekevu na kufanya kama GB inatuambia tufanye . Mimi... Soma zaidi "
Karibu, LaRhonda. Tunasikitika sana kusikia jinsi wewe na mumeo mmetendewa, lakini kama vile Paulo alivyomwambia Timotheo, "wale wote wanaotamani kuishi kwa ujitoaji kimungu katika ushirika na Kristo Yesu pia watateswa." (2Tim 3:12)
Hii inatusafisha na kutufanya tufadhili kwa Mola wetu. Kinachotushangaza ni kwamba hatukuwahi kufikiria kuteswa kwa kufanya yaliyo sawa na kwa kupenda ukweli kungetoka ndani ya Shirika lenyewe.
Huo umekuwa uamsho mbaya, lakini huonyesha tu jinsi maneno ya unabii ya Yesu na ya kweli yamekuwa kweli.
Nilibatizwa mwanzoni mwa miaka ya 2000 nikiwa na umri wa karibu miaka 30. Ithink ilikuwa ikiburudisha (mwanzoni) kwamba haikupata tu lulu ya thamani kubwa lakini kwamba haikuwa makasisi au uongozi. Yote yalikuwa sawa kwa karibu miaka 2. Ndipo vitisho vikaanza. Wale "wanaoongoza" walianza kutupilia mbali, kwa njia za hila wakinijulisha kwamba walikuwa wakisimamia. Hadi leo sijui walichokiona ndani yangu ambacho waliona kama tishio kwa mamlaka yao. Niliambiwa kwamba ninahitaji "kujifunza nafasi yangu"... Soma zaidi "
Karibu, Sijulikani. Ninapenda nukuu ya Herbert Spencer haswa.
Ninaamini kizuizi cha wakati wa maoni ni sekunde 30 kulingana na maagizo ya Shule ya Kitheokrasi. Wema wangu, katika sekunde 5 za kwanza ninapumua tu. haha. Kwa hivyo, kuzingatia kupata maoni yangu katika mgao wa wakati hufanya maoni yoyote ya moyoni… na mimi husahau saa yangu ya saa. :-).
Asante kwa maelezo yako LaRhonda.
Hauko peke yako.
Ninavurugwa na ubadilishaji wako wa barua pepe kwa sababu inaonyesha tabia iliyoenea kwenye ukumbi wa ufalme. Wale wanaohudhuria wanaambiwa njia pekee ya wokovu ni kuwa hapo. Wale ambao hawako hawawezi kamwe kuokolewa, bila kujali ni aina gani ya hali ya moyo wanaonyesha, au ni upendo gani kwa ndugu zao, au kwa Yehova mwenyewe au Yesu. Kwa kweli, ingawa wanataja mambo haya, yamepuuzwa kwa umuhimu, karibu na kuhudhuria mikutano na utumishi wa shambani. Utumishi wa shambani unamaanisha, bila kulazimika kusema tena, kutangaza Ufalme. (Yesu, au chochote alichohubiri, au... Soma zaidi "
AMEN!
Asante. Mtazamo wako wa hali ya hewa ndani ya makutaniko uko wazi. Nakumbuka kuwa, kukua kupitia miaka ya 50 na 60, haikuwa hivi. Tungeweza kujadili mambo, tunaweza hata kutokubaliana na uelewa fulani na kuelezea mashaka bila kila mtu kukimbia kila upande akipiga kelele "Mwasi!". Hakukuwa na ibada ya wanadamu kama tunavyoona sasa, pia. Kwa kweli, hiyo yote ilikuwa kabla ya kuundwa kwa Baraza Linaloongoza, lakini hata wao wamechukua muda kuwa vile walivyo sasa.
Laiti ikiwa tu kama wakati huo.
Mathayo 9: 13… ..Ninataka rehema, sitoi dhabihu …… Mithali 21:13 (mtu yeyote anayesimamisha sikio lake kutokana na kilio cha malalamiko cha mnyonge nk) inamaanisha tuna wanafiki wachache kati yetu? Hata hivyo, ni muhimu kwa Wakristo kukutana pamoja na kutiana moyo kwa namna fulani, sivyo?
Kweli kabisa. Tulighairi njia bora (asili) tuliyokuwa nayo ya kukutana pamoja wakati tulighairi mpangilio wa Funzo la Kitabu, haswa kwa sababu ya kupanda kwa bei ya gesi na mzigo wa maisha ya kisasa. (Visingizio viwili visivyo vya kawaida.) Nakumbuka nikishangaa wakati huo- kabla ya kuamka kwangu - kwanini tulikuwa tukifanya hivyo kwani siku zote tungekuwa tukidai kwamba mpangilio wa Funzo la Kitabu ndio tungetumia wakati wa mateso. ambayo hii na wiki ijayo utafiti wa WT inasema itakuwa hivi karibuni juu yetu. Sasa nashuku sana sababu halisi ni kwamba GB ilitazama mkutano wa Funzo la Kitabu katika... Soma zaidi "
Meleti, kikundi chetu cha huduma ya shambani hukutana katika nyumba ya kibinafsi, tunatoka pamoja kwa ukawaida, tukikutana pamoja kwa ukarimu ikiwa msemaji anahudhuria au la. Wizara ya Ufalme ilishauri kwamba tunapaswa kualikwa tena kwa ibada ya familia au chakula cha jioni kila wakati. Sijawahi kuhisi kwamba Funzo la Kitabu ni mahali tunapoweza kwenda kuhifadhi. 😉
Heshima,
Laura
Hi Laura Hiyo yote inaweza kuwa kweli kabisa. Ninaweza kuelewa unakotoka. Lakini katika mazingira yapi hayo kuna mazungumzo ya kiroho na watu wanauliza maswali yanayoweza kuzuka? Sisi pia tunafanya mambo yaleyale, lakini hizi ndio fomati kwa ujumla: 1) Mikutano ya utumishi wa shambani - njia ya kuongoza imezuiliwa, na kutia moyo (haswa kutoka KM ya hivi karibuni) ni kutobaki baada ya lakini kupata nje kwenye kazi. Hakika unaweza kuzungumza katika vikundi vya gari lako lakini ikiwa ni kama yetu labda ni haki tu... Soma zaidi "
Apolo, sijawahi kuwa katika somo la kitabu ambapo mbegu za kutokubaliana kwa Maandiko ziliwekwa mbele ya wote waliokuwapo kusikia. Lakini nimekuwa nyumbani kwa ndugu kwa chakula cha jioni ambapo katika mazungumzo vidokezo vya kutokubaliana na Shirika vilijaribiwa kwa wateule wachache walioalikwa kuhudhuria.
Kwa hivyo nadhani uzoefu wangu umekuwa tofauti. Asante kwa kujibu.
Kwa heshima,
Laura
Laura,
Kuwa wa haki wewe ni kweli. Chakula cha jioni kina uwezekano zaidi kuliko mkusanyiko mkubwa. Sikupaswa kuwaunganisha wale walio pamoja.
Lakini org haiwezi kudhibiti dhidi ya chakula cha jioni cha kibinafsi (ingawa haujui nini kando ya kona).
Apolo
Kwa kweli wanaweza kudhibiti dhidi ya chakula cha kibinafsi.
Kumbuka Ray Franz na kwanini Alitengwa?
Nikitazama nyuma, naona kuwa umesema kweli.
Gharama za petroli na wakati wetu wa thamani zilikuwa dhaifu.
Ikiwa ni muhimu sana kuhudhuria Jumba la K, kumbi za mkutano na vile, ili kupokea roho ya Jah. Inakuaje wanaendelea kuziuza, wakibadilisha kumbi za mikusanyiko. Kwa kweli wamepunguza makusanyiko mengi sana hivi kwamba siwezi kutambua dini hii tena. Halafu wanadhibiti ni nani anaweza au asiende kwenye mikusanyiko ya kimataifa. Lazima utoshe vigezo vyote vya kile kinachoitwa "shahidi mzuri" kuweza kuhudhuria na kusanyiko la kimataifa. Hii ni kama kufunga ufalme kwangu. Nakumbuka nilifurahi sana kwa wazo hilo... Soma zaidi "
Ah ndio mashahidi wazuri ndugu bora nilisikia mara moja wakisema kwenye mkutano wa wazee .Niliona ni mbaya.
Mimi. Samahani kupiga kinubi juu ya hii baada ya makala kubwa kama hii lakini. Shtaka hili la uasi dhidi yako meleti limekwisha kuliwa na watu hawa wana maoni yoyote ambayo yanafanya waasi. Imeelezewa vizuri katika barua ya waamuzi je, hawajaelewa. Waasi. Daima uwe na pembe. Wanatamani kudanganya wengine kwa maneno na vitendo vikukuu kwa faida yao wenyewe. Hii inaweza kujumuisha. Kwa pesa. Kama Balaamu. Inaweza kuwa kwa mahusiano ya kijinsia yasiyofaa kama wale malaika walioanguka au kama wale walio kwenye sodom. Wengine wanapenda umaarufu na nguvu juu ya wengine. Na kwa hivyo... Soma zaidi "
Jambo lingine la waasi-imani ni kwamba wanawatesa Wakristo. Sio mkutano ambao unatesa waasi.
Nakala juu ya ujenzi! Nilifurahia. Asante kwa wakati na juhudi. Kuangalia mbele!
Nice makala Meleti, asante. Nilithamini usawa ulioonyeshwa katika aya hii. “Sasa hakuna chochote kibaya na wazo la muundo uliowekwa wakfu kwa ibada ya Mungu. Walakini, hiyo inamaanisha kwamba kumwabudu Mungu ipasavyo, lazima tuwe mahali fulani? Je! Eneo la kijiografia ni sehemu muhimu katika ibada inayompendeza Muumba? ” "Sasa hakuna chochote kibaya na wazo la muundo uliowekwa wakfu kwa ibada ya Mungu." Nakubali. "Walakini, hiyo inamaanisha kwamba kumwabudu Mungu ipasavyo, lazima tuwe mahali fulani?" La hasha. "Je! Eneo la kijiografia ni muhimu... Soma zaidi "
Kifungu bora, kuungana pamoja ni kuhamasisha kwa upendo na kazi nzuri, sio tu kuweka ripoti kwa masaa yaliyotumiwa kushuhudia, ambayo inamaanisha hakuna kitu ikiwa mtu haonyeshi upendo kwa b / s zao. Mwisho wa siku sisi sote tunasimama peke yetu katika uhusiano wetu na Mungu, hakuna jengo ambalo litawaokoa mtu yeyote, ni jinsi tunavyoshughulikiana nje ya jengo hilo.
Umefanya vizuri Meleti, Dhana nzima ya nyumba za K na Betheli zimejikita sana wakati wa Salomo. Tangu Yesu, dhana hii (ilikuwa karibu kukomeshwa). Kama ilivyoelezwa hapo juu, kuwa Mkristo ni njia ya maisha. Inaonyeshwa katika mambo ambayo mtu hufanya na kusema, sio mahali anapoketi kusikiliza. Hakuna kitu kibaya kutumia mahali ambapo watu wanaweza kukusanyika kuabudu lakini ni vibaya kuteua maeneo hayo kuwa mahali pekee pa kukubalika pa kuabudu.
Kwa hivyo, tena, makala nzuri.
Kama suala la upande wa uasi-imani ningependa watu wasome kwa uangalifu barua kama ujamaa na wajue jinsi ya kumtambua masihi .kabali wamefunga mashtaka haya karibu .. ah mnakaribishwa sana kwenye kilabu. Kev
Hizi ni aina ya makala mimi kufurahia. Ilikuwa mpya kwangu kuhusu maneno haya tofauti ya ibada. Asante sana. Kev.
Nakala iliyowekwa vizuri na yenye usawa ambayo nakubaliana na wewe kwa moyo wote katika yale umeandika hapa.
Ibada ya mtu ni jinsi mtu huyo anavyoishi maisha yao. Inachemka kwa hiyo.
Ambapo tunaabudu ni popote tunapokuwa wakati wowote.
Yesu hakufundisha dini. Yesu alifundisha njia ya maisha. Kwa nini? Kwa sababu jinsi tunavyoishi ni ibada yetu.
Amina, Marvin! Siku nyingine, nilimwambia mzee kwamba sikuwa na dini. Akaniuliza kwa nini nitasema kitu kama hicho. Nilimwambia nilikuwa Mkristo. Alisema Ukristo ni dini. Nikasema sikubaliani, kwani ni njia ya maisha. Alisema Mashahidi wa Yehova walikuwa dini. Nilisema kwamba ingawa hiyo ni kweli sasa, zamani ilikuwa kwamba Mashahidi hawakuwa dini. Nani angekuwa kitu kama bubu kama hiyo, aliuliza? “Mtumwa mwaminifu,” nilimjibu. Nionyeshe, alisema. "Mashahidi wa Yehova sio dini."... Soma zaidi "
Maoni ya kushangaza nini. Asante kwa kushiriki, Andrew.
Andrew ambaye alikuwa mjanja sana kwako pia. Mtu mjanja hufa na mtu mjanja angezika. Hakika ulikuwa na busara kama nyoka.
Mfano wako wa 'mtu mjanja' unaonekana kuwa wa watu fulani, au ni Mnigeria? Ikiwa ndio nifikie omionmen@gmail.com.
Ninapenda nakala zako …… ni wazi na rahisi kueleweka. Siwezi kusubiri nakala yako ya ufuatiliaji! Asante kwa hili. Mara tu wazee walipoishiwa na udhuru wangeamua "Je! Utakwenda wapi?" swali.
Umeangazia jambo muhimu hapa Anon '.
Swali lililoulizwa na JWs la "tunaenda wapi tena?" imeonyeshwa mara nyingi na wale ambao wameacha JWs kama nukuu ya maneno ya Peter "tutakwenda kwa nani?" (Yohana 6:68).
Walakini tofauti hila haijawahi kuonekana kuwa na nguvu kama ilivyo sasa baada ya kusoma nakala hii.
Apolo
Ili tusiwe na shaka yoyote juu ya kile John alikuwa anajaribu kusema, tunapaswa kukumbuka muktadha kamili:
Simoni Petro akamjibu, "Bwana, tutaenda kwa nani? Wewe unayo maneno ya uzima wa milele; na tumeamini na tunajua kuwa wewe ndiye Mtakatifu wa Mungu. "
WEWE - Yesu Kristo - una maneno ya uzima wa milele. Sio shirika la wanaume, bila kujali nia nzuri.
Je! Kuna mtu anaweza kuelezea kwa nini dini ZOTE kwenye uso wa dunia zimeshindwa kuelewa hii?
Matendo 17: 24-24 "Mungu aliyeumba ulimwengu na vyote vilivyomo ni Bwana wa mbingu na dunia na haishi katika hekalu zilizojengwa na mikono ya wanadamu."
Ndio, "hekalu la Mungu" la kisasa ni mwanafunzi wa kiroho wa Yesu.
Huo ni ujumbe wenye nguvu Meleti.
Ulifanya siku yangu!
Hii ni nakala bora Meleti. Asante. Ningependa kuona majibu kutoka kwa yule bwana aliyechochea maoni yako juu ya hili, ingawa nina shaka kuwa itakuwa nzuri sana au ya maana. Mara tu mtu anapokuwa mwaminifu kwa dhana ni ngumu sana kumsaidia kuona mtazamo tofauti. Ninashukuru sana uwazi ulioleta hii. Kwa juu inaonekana kuwa ya busara kwamba tungekuwa na maeneo ya ibada kwa kuwa zilijengwa wakati fulani zamani na sio kulaaniwa vile. Walakini akaunti katika... Soma zaidi "
Nilifurahia sana chapisho hili. Vidokezo vilivyowekwa kuhusu mahali ulipoangazia mazungumzo kati ya Yesu na mwanamke Msamaria yalinisaidia kuona kitu kipya. Asante!
Shannon
Ujumbe mzuri. Ninaongeza 1Ko 3:16, 17 kwenye sanduku langu la hazina ya akili, na ninatarajia nakala yako inayofuata juu ya ibada!