Inakaribia Ukumbusho wa 2015 - Sehemu ya 1

Wakati Adamu na Eva walitupwa nje ya bustani kuwaweka mbali na Mti wa Uzima (Ge 3: 22), wanadamu wa kwanza walitupwa nje ya familia ya Mungu ya ulimwengu. Sasa walikuwa wametengwa mbali na Baba yao — wakirithiwa urithi.
Sisi sote tunatoka kwa Adamu na Adamu aliumbwa na Mungu. Hii inamaanisha kwamba sote tunaweza kujiita watoto wa Mungu. Lakini huo ni ufundi tu. Kisheria, sisi hatuna baba; sisi ni yatima.
Noa alikuwa mtu maalum, aliyechaguliwa kunusurika uharibifu wa ulimwengu wa zamani. Walakini Yehova hakumwita kamwe mwana. Ibrahimu alichaguliwa kupata taifa la Mungu la Israeli kwa sababu aliweka imani kwa Mwenyezi, na imani kama hiyo ilihesabiwa kwake kama haki. Kama matokeo, Yehova alimwita rafiki, lakini sio mwana. (James 2: 23Orodha inaendelea: Musa, Daudi, Eliya, Danieli, Yeremia — wote ni wanaume mashuhuri wa imani, lakini hakuna hata mmoja anayeitwa wana wa Mungu katika Biblia. [A]
Yesu alitufundisha kuomba, "Baba yetu uliye mbinguni ..." Sasa tunachukulia haya kuwa ya kawaida, mara nyingi tukishindwa kutambua mabadiliko ya kutetemesha ardhi kifungu hiki rahisi kilichowakilishwa wakati kilitamkwa mara ya kwanza. Fikiria maombi kama yale ya Sulemani wakati wa uzinduzi wa Hekalu (Wafalme wa 1 8: 22-53) au rufaa ya Yehoshafati kwa ukombozi wa Mungu kutoka kwa jeshi kubwa linaloshambulia (2Ch 20: 5-12). Wala haimtaji Mweza Yote kama Baba, lakini tu kama Mungu. Kabla ya Yesu, watumishi wa Yehova walimwita Mungu, sio Baba. Yote hayo yalibadilika na Yesu. Alifungua mlango wa upatanisho, kupitishwa, kwa uhusiano wa kifamilia na yule wa Kimungu, kumwita Mungu, "Abba Baba". (Ro 5: 11; John 1: 12; Ro 8: 14-16)
Katika wimbo unaojulikana, Neema ya ajabu, kuna ubeti wa kushangaza ambao huenda: "Niliwahi kupotea lakini sasa nimepatikana". Jinsi hii inachukua vizuri hisia ambazo Wakristo wengi wamehisi chini ya karne wakati wa kwanza kuja kupata upendo wa Mungu, kwanza wakimwita Baba na maana yake. Tumaini kama hilo liliwaimarisha kupitia mateso yasiyotajwa na shida za maisha. Mwili uliopotea haukuwa tena gereza, lakini chombo ambacho, mara kiliachwa, kilipata njia ya maisha ya kweli na halisi ya mtoto wa Mungu. Ingawa ni wachache sana waliifahamu, hii ndiyo tumaini ambalo Yesu alileta ulimwenguni. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; John 1: 12; 1Ti 6: 19)

Tumaini Mpya?

Kwa karne 20 hii imekuwa tumaini ambalo limewasaidia Wakristo waaminifu hata kupitia mateso yasiyofikirika. Walakini, katika 20^th karne moja mtu mmoja aliamua kuisimamisha. Alihubiri tumaini lingine, jipya. Kwa miaka 80 iliyopita, mamilioni wameongozwa kuamini hawawezi kumwita Mungu Baba — angalau sio kwa maana pekee ambayo ni muhimu, maana ya kisheria. Wakati bado waliahidiwa uzima wa milele — mwishowe, baada ya miaka elfu ya nyongeza — mamilioni haya yamekataliwa tumaini la kupitishwa kisheria. Wanabaki yatima.
Katika safu ya kihistoria ya makala mbili yenye kichwa "Fadhili Zake" katika Mnara wa Mlinzi wa 1934, wakati huo rais wa Watchtower, Bible & Tract Society, Jaji Rutherford, aliwashawishi Mashahidi wa Yehova kwamba Mungu alikuwa amefunua kupitia yeye uwepo wa darasa la pili la Kikristo. Washiriki wa darasa hili jipya lililofunuliwa hawakupaswa kuitwa watoto wa Mungu, wala hawangeweza kumchukulia Yesu kama mpatanishi wao. Hawakuwa katika agano jipya na hawatarithi uzima wa milele wakati wa ufufuo wao hata kama wangekufa kwa uaminifu. Hawakutiwa mafuta na roho ya Mungu na kwa hivyo lazima wakatae amri ya Yesu ya kula mkate na kunywa divai. Wakati Har – Magedoni ilipokuja, hawa wangeokoka, lakini wangelazimika kufanya kazi kwa ukamilifu katika kipindi cha miaka elfu moja. Wale waliokufa kabla ya Har-Magedoni walipaswa kufufuliwa kama sehemu ya ufufuo wa wenye haki, lakini wangeendelea katika hali yao ya dhambi, wakilazimika kufanya kazi pamoja na waokokaji wa Har-Magedoni ili kupata ukamilifu tu mwishoni mwa miaka elfu moja. (w34 8/1 na 8/15)
Mashahidi wa Yehova wanakubali ufahamu huu kwa sababu wanachukulia kuwa Rutherford alikuwa sehemu ya 20^th karne "mtumwa mwaminifu na mwenye busara". Kwa hivyo alikuwa njia rasmi ya mawasiliano ya Yehova kwa watu wake. Leo, Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova linachukuliwa kuwa mtumwa huyo. (Mt 24: 45-47)

Mafundisho Yaliyotengwa bila Kujua

Je! Imani hii inatokana na nini, na kwa nini makanisa mengine yote ya Kikristo hayakukosa? Fundisho hilo linategemea majengo mawili:

1. Kuna maandishi ya kihistoria ya kiunabii ya mwaliko wa Yehu kwa Yonadabu kuingia kwenye gari lake.
2. Miji sita ya Israeli ya kukimbilia ilionyesha aina ya pili ya wokovu kwa idadi kubwa ya Wakristo leo.

Matumizi ya ulinganifu huu wa kawaida / wa mfano wa unabii haupatikani popote kwenye Maandiko. Kuweka njia hiyo nyingine kwa sababu ya uwazi: hakuna mahali popote katika Biblia ambapo ombi limefanywa kuunganisha mwaliko wa Yehu na Jonadabu wala miji ya makimbilio na chochote katika siku zetu. (Kwa uchambuzi wa kina wa nakala hizi mbili tazama "Kupita Zaidi ya Iliyoandikwa")
Huu ndio msingi pekee ambao mafundisho yetu yananyima mamilioni matumaini ya kufanywa watoto wa Mungu. Wacha tuwe wazi! Hakuna msingi mwingine wa Kimaandiko ambao umewahi kutolewa katika machapisho yetu kuchukua nafasi ya ufunuo wa Rutherford, na hadi leo tunaendelea kurejelea mafundisho yake katikati ya miaka ya 1930 kama wakati ambapo Yehova alitujulisha uwepo wa jamii hii ya "kondoo wengine" wa kidunia .
Kuna wanafunzi wengi waaminifu wa Biblia kati ya ndugu zangu wa JW-wanaume na wanawake ambao wanapenda ukweli. Inafaa kuteka maoni ya watu kama hao kwa maendeleo ya hivi karibuni na muhimu. Katika Mkutano wa Mwaka wa 2014 na vile vile "Swali kutoka kwa Wasomaji" hivi karibuni, "mtumwa mwaminifu na mwenye busara" amekataa utumiaji wa aina na viashiria wakati vile havijatumika katika Maandiko yenyewe. Utumiaji wa aina zisizo za Kimaandiko za unabii sasa inachukuliwa kuwa "kupita zaidi ya yale yaliyoandikwa". (Tazama maelezo ya chini B)
Kwa kuwa bado tunakubali mafundisho ya Rutherford, inaonekana kwamba Baraza Linaloongoza halijui kuwa fundisho hili jipya linabatilisha msingi wake wote. Inaonekana kwamba bila kujua wamekata pini kutoka chini ya mafundisho yetu ya "kondoo wengine".
Wanafunzi waaminifu wa Bibilia wameachwa kutafakari dichotomy ifuatayo ya ukweli msingi wa theolojia inayokubaliwa ya JW.

• Mtumwa mwaminifu na mwenye busara ni njia ya Mungu ya mawasiliano.
• Jaji Rutherford alikuwa mtumwa mwaminifu na mwenye busara.
• Jaji Rutherford alianzisha fundisho la sasa la "kondoo wengine".
• Rutherford alitumia kupatikana kwa mafundisho haya juu ya aina za kinabii ambazo hazipatikani katika Maandiko.

Hitimisho: Fundisho la "kondoo wengine" linatoka kwa Yehova.

• Baraza Linaloongoza la sasa ni mtumwa mwaminifu na mwenye busara.
• Baraza Linaloongoza ni njia ya mawasiliano ya Mungu.
• Baraza Linaloongoza limeahidi utumizi wa aina za kinabii ambazo hazipatikani katika maandiko.

Hitimisho: Yehova anatuambia kwamba ni vibaya kukubali mafundisho kulingana na aina za unabii ambazo hazipatikani katika Maandiko.
Lazima tuongeze kwenye maelezo haya hapo juu ukweli usiopingika: "Haiwezekani Mungu kusema uwongo." (Yeye 6: 18)
Kwa hivyo, njia pekee ambayo tunaweza kutatua utata huu ni kukubali kwamba "mtumwa mwaminifu" wa sasa amekosea, au "mtumwa mwaminifu" wa 1934 alikuwa na makosa. Hawawezi kuwa sawa. Walakini, hiyo inatulazimisha tukubali kwamba angalau mara moja kati ya hizo mbili, "mtumwa mwaminifu" hakuwa akifanya kama njia ya Mungu, kwani Mungu hawezi kusema uwongo.

Wao ni watu wasio kamili

Jibu la kawaida ambalo nimepata wakati nikimkabili mmoja wa ndugu zangu na kosa dhahiri lililofanywa na "mtumwa mwaminifu" ni kwamba 'wao ni watu wasio kamili na hufanya makosa'. Mimi ni mtu asiyekamilika, na ninafanya makosa, na nina heshima kuweza kushiriki imani yangu na hadhira pana kupitia wavuti hii, lakini sijawahi kupendekeza kwamba Mungu huzungumza kupitia mimi. Itakuwa kiburi cha kushangaza na hatari kwangu kupendekeza jambo kama hilo.
Fikiria hili: Je! Utapeleka akiba yako ya maisha kwa broker ambaye alisema kwamba alikuwa kituo cha mawasiliano cha Mungu, lakini pia alikiri kwamba wakati mwingine vidokezo vyake vya hisa vilikuwa vibaya kwa sababu, kwa kweli, yeye ni mwanadamu asiyekamilika na wanadamu hufanya makosa? Tunashughulika na kitu cha maana sana hapa kuliko akiba yetu ya maisha. Tunazungumza juu ya kuokoa maisha yetu.
Mashahidi wa Yehova sasa wanaombwa kuweka imani kamili na isiyo na masharti katika mwili wa wanaume wanaodai kusema kwa Mungu. Je! Tunapaswa kufanya nini wakati huyo "mtumwa mwaminifu" aliyejiweka mwenyewe anatupa maagizo yanayopingana? Wanatuambia kuwa ni sawa kutotii amri ya Yesu ya kula mkate na kunywa divai kwa sababu sisi si wapakwa-roho. Walakini, wanatuambia pia - ingawa bila kujua - kwamba msingi wa imani hiyo "unapita zaidi ya yale yaliyoandikwa". Tunapaswa kutii amri ipi?
Yehova hangefanya hivyo kamwe kwetu. Hatatuchanganya kamwe. Anachanganya tu maadui zake.

Kukabili Ukweli

Kila kitu kilichowasilishwa hadi sasa ni ukweli. Inaweza kuthibitishwa kwa urahisi kwa kutumia rasilimali za mkondoni zinazopatikana kwa kila mtu. Walakini, Mashahidi wengi wa Yehova watafadhaika na ukweli huu. Wengine wanaweza kuchukua tabia ya mbuni wa methali na kuzika vichwa vyao kwenye mchanga wakitumaini kuwa yote yatatoweka. Wengine wataleta pingamizi kulingana na ufafanuzi wa Warumi 8:16 au kujinyenyekeza tu, wakiweka imani kwa watu na kukanusha kwamba hawahitaji kufanya chochote isipokuwa kumngojea Yehova.
Tutajaribu kushughulikia maswala haya na pingamizi katika sehemu inayofuata ya mfululizo huu.
_________________________________________
[A] 1 Mambo ya Nyakati 17:13 inazungumza juu ya Mungu kuwa baba ya Sulemani, lakini kwa muktadha huo tunaweza kuona huu sio mpangilio wa kisheria, kupitishwa. Badala yake, Yehova anazungumza na Daudi juu ya njia atakayomtendea Sulemani, kama vile wakati mtu anamhakikishia rafiki aliyekufa kwamba atawatunza wanawe waliobaki kana kwamba ni wake. Sulemani hakupewa urithi wa wana wa Mungu, ambao ni uzima wa milele.
[B] "Ni nani atakayeamua ikiwa mtu au tukio ni aina ikiwa neno la Mungu halisemi chochote juu yake? Ni nani anayestahili kufanya hivyo? Jibu letu? Hatuwezi kufanya vizuri zaidi kuliko kunukuu ndugu yetu mpendwa Albert Schroeder ambaye alisema, "Tunahitaji kutumia uangalifu mkubwa wakati wa kutumia akaunti katika Maandiko ya Kiebrania kama muundo wa kitabia au aina ikiwa akaunti hizi hazitatumika kwenye Maandiko wenyewe." hiyo taarifa nzuri? Tunakubaliana nayo. Baadaye alisema kwamba hatupaswi kuzitumia “ambapo maandiko yenyewe hayatambui wazi kama hayo. Hatuwezi kupita zaidi ya ilivyoandikwa. ”- Kutoka kwa hotuba iliyotolewa na Mjumbe wa Baraza Linaloongoza David Splane huko Mkutano wa kila mwaka wa 2014 (Alama ya saa: 2:12). Tazama pia "Maswali kutoka kwa Wasomaji" mnamo Machi 15, 2015 Mnara wa Mlinzi.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.