Mnamo Agosti 14 huko 11: 00 AM AEST Ndugu Geoffrey Jackson wa Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova walitoa ushuhuda chini ya uchunguzi mbele ya Tume ya Kifalme ya Australia ndani ya Majibu ya Dhulumu ya Watoto. Wakati wa uandishi huu, nakala ya ushuhuda wake ilikuwa bado haijapatikana kwa umma, lakini inapaswa kuonekana hapa ukiwa tayari. Walakini, rekodi ya video ya ushuhuda wake inapatikana kwenye YouTube: Tazama Sehemu 1 na Sehemu 2.

"Kwa kweli, basi, kwa matunda yao mtawatambua watu hao." (Mt 7: 20)

Wengine walikuwa wakitazamia ushuhuda wa Mjumbe Mtawala Geoffrey Jackson kama tukio ambalo mwishowe "mtu aliye nyuma ya pazia" angefunuliwa. Wengine walikuwa na matumaini kwamba ushuhuda wake ungeipa Tume ya Kifalme ufafanuzi wazi wa sera za Shirika na msingi wa kibiblia sawa.
Biblia inatuagiza kwamba upendo "haufurahii udhalimu, bali hufurahi pamoja na kweli." Kwa hivyo hatufurahii kasoro yoyote ya shirika iliyofunuliwa kupitia ushuhuda huu, lakini lazima tufurahi kwamba ukweli hatimaye umefunuliwa. (1Kor 13: 6 NWT)

Geoffrey Jackson Anachukua msimamo

Ndugu Jackson alilielekeza Baraza Linaloongoza kama "walezi wa mafundisho yetu." Alipoulizwa kuhusu jukumu la Baraza Linaloongoza na Mr. Stewart, alisoma kitabu cha Matendo 6: 3, 4:

Kwa hivyo, ndugu, chagua wanaume saba mashuhuri kutoka kwenu, wamejaa roho na hekima, ili tuwateue juu ya jambo hili la lazima; 4 lakini tutajitolea kwa maombi na huduma ya neno. ”(Ac 6: 3, 4)

Bwana Stewart alimwonyesha Ndugu Jackson kwamba aya hizi zinaonyesha "kwamba mkutano mpana wa waumini ungefanya uchaguzi badala ya wale saba."
Uchambuzi wa Bw. Stewart ni sahihi. Kwa kweli, aya ya 5 inaendelea kwa kusema kwamba yale mitume walisema "yalipendeza umati wote, na wakachagua ”wale watu saba ambao wangekuwa watumishi wa huduma wa kwanza.
Hii haiko mara ya kwanza kwa Bwana Stewart, wakili wa ulimwengu.[I] hurekebisha hoja ya maandiko ya Ndugu Jackson. Badala ya kukiri ukweli wa taarifa yake, Ndugu Jackson anajibu kwa unyenyekevu:

"Kweli, hii ni moja wapo ya magumu ambayo tunayo wakati tume ya kidunia inajaribu kuchambua mada ya kidini ... ambayo ... kwa unyenyekevu ningependa kutaja hatua hiyo. Ufahamu wangu wa Maandiko ni kwamba hawa waliteuliwa na mitume. Uhakika wako umechukuliwa vizuri, na wacha tufikirie hypothetically kwamba wengine walichagua watu hao saba lakini ilikuwa kwa mwelekeo wa mitume. ”

Kama utaona, hii sio wakati pekee wa kujificha kwa Ndugu Jackson nyuma ya utumizi mbaya wa neno "hypothetical". Hakuna kitu cha kudharau juu ya kile Bwana Stewart anahitimisha kutoka kwa kusoma moja kwa moja kwa aya hii. Bila kubadilika, Bibilia inasema kwamba watu hao saba walichaguliwa na kutaniko, sio mitume. Mitume walikubali uchaguzi wa kutaniko.
(Hii ingeshauri kwamba kusanyiko lote linapaswa kuwa na maoni juu ya nani atakayeteuliwa kwa ofisi ya mwangalizi, na kwamba hii inapaswa kufanywa katika baraza la wazi. Jinsi makutaniko yetu yanaweza kuwa tofauti ikiwa utaratibu huu wa Bibilia ulikuwa ukifuatwa ulimwenguni pote.)
Alipoulizwa waziwazi na Bwana Stewart ikiwa Baraza Linaloongoza limeteuliwa na Yehova Mungu, Ndugu Jackson hakujibu moja kwa moja, lakini badala yake alirejelea njia ya wazee walioteuliwa na Roho Mtakatifu kwa kuwa wanakidhi mahitaji ya kiroho kwa ofisi ambayo wanaitwa. Kisha akaelezea kuwa hii ndiyo njia ya Baraza Linaloongoza pia. Hapo awali, alipoulizwa moja kwa moja, alielezea kwamba washiriki wapya wanaongezwa wakati Baraza Linaloongoza, kufuatia kushauriana na wasaidizi wao, linapoamua kwamba wanahitajika. Kwa hivyo, tunaweza kuona kwa kukubali kwake kwamba Baraza Linaloongoza limeteuliwa kwa njia ile ile ile ambayo wazee huteuliwa - na wanaume.

Baraza Linaloongoza Lilihukumiwa Bila Kujua

Bwana Stewart kisha akauliza wazi ikiwa Baraza Linaloongoza linajiona kama wasemaji wa Yehova duniani.
Ndugu Jackson haubatili wakati huu, lakini anasema, "Hiyo, nadhani, ingeonekana kuwa ya kiburi, kusema kwamba sisi ndiye msemaji tu ambaye Mungu anatumia."
Pamoja na maneno hayo, Ndugu Jackson anaandika kwamba Baraza Linaloongoza ni la kujigamba bila kujua. Hapa kuna nafasi rasmi ya Baraza Linaloongoza kuhusu jukumu lake mbele za Mungu. [Mifuala imeongezwa]

"Kwa maneno au kitendo, wacha tusije tukabishana na njia ya mawasiliano ambayo Yehova anatumia leo. ” (w09 11/15 uku. 14 f. 5 Thamini Nafasi Yako Katika Kutaniko)

“Leo, hatuwezi kuona wazi ni kwa nini maswala fulani hushughulikiwa kwa njia fulani, lakini tuna kila sababu ya kutegemea mwongozo wa Yehova kupitia njia yake ya uaminifu ya mawasiliano. ” (w07 12/15 uku. 20 fungu la 16 “Simameni imara na Muone Wokovu wa Yehova”)

“Yehova hutupa ushauri mzuri kupitia Neno lake na kupitia tengenezo lake, akitumia vichapo vinavyotolewa na“ mtumwa mwaminifu na mwenye busara. ” (Mathayo 24:45; 2 Timotheo 3:16) Ni ujinga kama nini kukataa ushauri mzuri na kusisitiza njia yetu! Tunapaswa “kuwa wepesi kuhusu kusikia” wakati Yehova, “Yeye anayefundisha wanadamu maarifa,” anatushauri kupitia njia yake ya mawasiliano. ” (w03 3/15 uku. 27 'Midomo ya Kweli Itadumu Milele')

"Mtumwa huyo mwaminifu ni njia ambayo kupitia kwayo Yesu anawalisha wafuasi wake wa kweli katika wakati huu wa mwisho. ” (w13 7/15 uku. 20 fungu la 2 “Ni Nani Kweli Mtumwa Mwaminifu na Mwenye Busara?”)

Uteuzi wa Kitheokrasi unatoka kwa Yehova kupitia Mwana wake na Njia inayoonekana ya kidunia, "Mtumwa mwaminifu na mwenye busara" na wake Baraza Linaloongoza. ” (w01 1/15 uku. 16 f. 19 Waangalizi na Watumishi wa Mawaziri Wateuliwa Kiteokrasi)

Tunaweza kusema kuwa neno "msemaji" halitumiwi katika kumbukumbu yoyote hii, lakini msemaji ni nini ikiwa sio njia ya mawasiliano? Kwa hivyo ni jambo la kujivunia, kutumia maneno ya Ndugu Jackson mwenyewe, kwa Baraza Linaloongoza kujiweka kama kawi la mawasiliano la Mungu - yaani msemaji wake - katika siku zetu.

Kauli Mbaya

Alinukuu mwongozo wa tawi, Bwana Stewart alionyesha kuwa washiriki wa tawi wanategemewa kufuata taratibu na miongozo ambayo inatoka kwa Baraza Linaloongoza. Ikiwa Ndugu Jackson angekubali hii kama sera kuu, angekuwa akiifanya Baraza Linaloongoza kuwajibika kwa maamuzi, sera na taratibu zote za tawi. Kwa hivyo, yeye hajibu swali moja kwa moja, na ni changamoto kwa msikilizaji kuelewa ni nini anapata katika sehemu hii ya ushuhuda wake. Walakini, Bwana Stewart akitafuta msimamo wa Baraza Linaloongoza, tena ananukuu kutoka kwa mwongozo wa tawi unaonyesha kwamba washiriki wa kamati ya tawi wanategemewa kuweka mfano kwa kutii maagizo kutoka kwa Baraza Linaloongoza. Bwana Jackson anahesabu hii kwa kusema kwamba mwelekeo huo ni wa msingi wa Bibilia, na wangekuwa Baraza Linaloongoza kuachana na yale ambayo Biblia inasema, inatarajiwa kuwa washiriki wa kamati ya tawi hawatatii.
Ingawa zinaweza kusikika kuwa nzuri, haya ni maneno tu. Hawaelezei ukweli wa hali ya sasa katika Shirika. Kumekuwa na mifano mingi ya wanaume ambao kwa dhamiri njema wamepinga mwongozo kutoka kwa Baraza Linaloongoza kwa sababu hawakuweza kuona msingi wa kimaandiko, na kwa kweli walihisi ni kinyume cha Maandiko. Wanaume hawa waliitwa kama waasi-imani na walifukuzwa nje ya Betheli na kutaniko. Kwa hivyo wakati maneno ya Ndugu Jackson yanasikika sana, matunda ambayo wanaume wa Baraza Linaloongoza na wale wanaofuata mwongozo wao wameyatoa hadithi tofauti.

Swali la Wanawake kama Waamuzi

Mwenyekiti anafuata Ndugu Jackson ili amuulize ikiwa kuna kizuizi chochote cha biblia kwa uamuzi wa mahakama unaofanywa na mwili ambao unajumuisha wanawake. Kile ambacho Heshima yake inauliza ni kama dada anaweza kutumiwa kuamua uhalali wa mashtaka yanayotolewa na mwanamke dhidi ya mwanaume katika kutaniko, akiwaacha wazee wa kiume kuamua ikiwa wamemwondoa au la.
Baada ya majibu ya muda mrefu, Ndugu Jackson alisema kwamba "kwa kibinadamu kusema jukumu la waamuzi katika kutaniko liko na wanaume. Hiyo ndiyo Biblia inasema na hiyo ndio tunajitahidi kufuata. ”
Heshima yake basi iliuliza marejeleo ya bibilia ya kuunga mkono fundisho hilo. Ndugu Jackson anaonekana kusikitishwa na hii hapo awali, kisha akasema kwamba aliamini kitabu cha Kumbukumbu ni moja ya marejeo ya biblia ambayo yanathibitisha hii; baada ya hapo alisema kuwa, "hakika wakati unazungumziwa juu ya majaji huko Gates huko Israeli, hiyo ni wanaume wazee."
Ndugu Jackson inaonekana kuwa tunasahau maneno ya machapisho yetu wenyewe na ile ya neno la Mungu lililopuliziwa ambalo linasema wazi kuwa mwanamke, Deborah, aliwahi kuwa jaji katika Israeli. Hii inaweka wazi kuwa sio wanaume wazee tu, lakini wanawake pia wamehudumu katika uwezo huo.

"Debora ni nabii wa kike. Yehova humpa habari juu ya wakati ujao, na kisha huwaambia watu yale ambayo Yehova anasema. Debora pia ni jaji. Anakaa chini ya mtende katika milima, na watu wanakuja kwake kupata msaada kwa shida zao. ” (hadithi yangu 50 Wanawake wawili Jasiri - Kitabu changu cha Hadithi za Bibilia) [Italics aliongeza.]

“Sasa Debora, nabii wa kike, mke wa Lifpiothi, alikuwa kuhukumu Israeli wakati huo. 5 Alikaa chini ya mtende wa Debora wa Debora kati ya Rama na Betheli katika eneo lenye mlima wa Efraimu; Waisraeli wangemwendea ili ahukumiwe. ”(Waamuzi 4: 4, 5 NWT) [Italics aliongeza.]

Kwa masikitiko, Mwenyekiti alichagua kutomwonyesha yeye.

Nafasi Iliyowekwa Imedhihirishwa

Msimamo wa Ndugu Jackson unatokana na imani kwamba wanaume pekee wanaweza kutumika kama waamuzi. Ni kweli kwamba katika jamii ya kiume iliyotawaliwa na Israeli la kale, jukumu hili lilikuwa jukumu la kijadi na wanaume. Walakini, ukweli kwamba Yehova alichagua mwanamke kwa jukumu hili katika kisa cha Debora inapaswa kutuonyesha kwamba sio jinsi wanaume wanaona wanaopaswa kutuongoza, lakini jinsi Yehova anaona. Katika kutaniko la Kikristo, shauri limetolewa chini ya msukumo kuonyesha kwamba wanawake wazee wana jukumu la kufundisha katika kutaniko pia, haswa kama linavyohusiana na wanawake wachanga.

"Vivyo hivyo, wanawake wazee wanapaswa kuwa waaminifu kwa tabia, sio wazushi, sio watumwa wa divai nyingi, waalimu wa mema, 4 ili waweze kuwashauri wanawake wadogo wawapende waume zao, wapende watoto wao, 5 kuwa na akili timamu, safi, kufanya kazi nyumbani, wazuri, wakitii waume zao, ili neno la Mungu lisisemewe vibaya. ”(Tit 2: 3-5 NWT)

Shauri hili ni sawa na shauri lililopewa wanaume wazee kutanikoni. Walakini, haya yote yanapuuzwa kwa sababu msimamo wa shirika umekita mizizi. Hii ilidhihirika wakati wa kusikilizwa kwa maneno yaliyorudiwa na Jackson kwamba ikiwa serikali ya Australia italazimisha sheria inayohitaji kuripoti kwa lazima, Mashahidi wa Yehova wangetii. Anasema zaidi ya mara moja kwamba wanangojea uamuzi wa korti juu ya jambo hili. Wakati mmoja, hata alisema kwamba serikali ingewasaidia mashahidi ikiwa ingefanya kuripoti kuwa lazima. Mtu anaweza kujishangaa ikiwa anajisemea mwenyewe wakati huu. Labda yeye binafsi huhisi kuchanganyikiwa na kutokuwa na msimamo wa msimamo wetu rasmi na haoni njia ya kutoka kwa njia za ndani.
Uandikishaji huu ni wa kushangaza kulingana na jukumu ambalo Baraza Linaloongoza linajichukulia yenyewe. Inamaanisha kuwa kwa kweli hatutazingatia hii isipokuwa kulazimishwa. Ikiwa kweli mabadiliko ni ya faida, kama vile Ndugu Jackson anaonyesha mara kwa mara, basi kwa nini Baraza Linaloongoza lisubiri mamlaka ya ulimwengu kabla ya kujitiisha? Kwa nini Mashahidi wa Yehova ambao wanajiona kuwa dini moja ya kweli juu ya uso wa dunia hawaongoi katika hii ili kuutolea ulimwengu ushahidi mzuri? Ikiwa kweli Yehova alikuwa akitumia Baraza Linaloongoza kama kituo chake cha mawasiliano, je! Angesubiri kwa mamlaka ya kidunia kubadili sera ya Shirika lake?

Kukataliwa na Ukweli

Kinachoonekana kutoka kwa mabadilishano yafuatayo ni kwamba mabadiliko yoyote hayawezekani kufanywa isipokuwa Baraza Linaloongoza linahisi kulazimishwa kufanya hivyo. Maoni ya Baraza Linaloongoza yanategemea msingi wa ukweli ambao haupo kabisa.

JACKSON: "Jambo kuu kwetu ni kusaidia, kusaidia ... na wanawake watahusika nayo. Unaona kamati ya mahakama sio kumhukumu mwathirika. Wazee katika kutaniko na wanawake katika kutaniko wanawajibika kumpa msaada kamili mwathirika. ”

[Hii inamaanisha kuwa wanawake katika mkutano watajua kweli kesi inashughulikiwa, wakati kwa ukweli, usiri unaozunguka maswala yote ya mahakama hufanya hivyo uwezekano mkubwa.]

CHAIR: "Inawezekana hivyo, lakini hatua ambayo nilikuwa nikitaka kuwa na wewe ni kushughulikia: Je! Unaweza kuelewa ni vipi mwanamke anaweza kuhisi wakati madai ambayo yeye huleta mbele ya mwanamume katika mkutano yanazingatiwa na kuhukumiwa kabisa na wanaume?"

Jackson: "Ni wazi mimi sio mwanamke, kwa hivyo singependa kusema kwa niaba yao lakini sisi wawili, nina hakika, tunaweza kuelewa kutokana na kile kilichoonyeshwa na kuamini kwamba labda kutakuwa na kusita huko. "

[Unafikiri?!]

CHAIR: "Je! Ninaweza kuongeza hii kwa swali kwa mwanamke ambaye huleta madai dhidi ya mzee ambaye ni rafiki wa wengine ambaye lazima ahukumu ukweli au vinginevyo kwa madai: Je! Unaweza kuelewa jinsi mtu huyo anapaswa kuhisi?"

Jackson: "Naweza kujaribu kuielewa, heshima yako, ndio, lakini tena naweza kuuliza, na tena hii sio uwanja wangu wa shughuli, lakini kwa kadiri ninavyoelewa, tuna mchakato mahali ambapo mshiriki wa kutokuhusika, kama mwangalizi wa mzunguko, atahusika na kesi nyeti kama hii. "

CHAIR: "Ingekuwa hivyo, sivyo, kwamba hata mwangalizi wa mzunguko atamjua mzee vizuri?"

JACKSON: "Wanapaswa kufahamiana, lakini pia wanamjua mwathiriwa vizuri. Unaona sio kuzingatia jukumu la kiroho. Tazama hawa wazee hawalipwi kufanya kazi yao. Wao hufanya hivyo kwa sababu ya upendo na kujali na kutaka kuchunga kundi. Kwa hivyo nadhani tunachokosa ni kitu cha kiroho kwa jambo hili lote, ambapo watu wako sawa kuongea na mtu mwingine. "

[Hii sio kweli. Katika mgawo wake wote wa miaka mitatu, mwangalizi wa mzunguko hutumia siku zote tano mara mbili kwa mwaka kutanikoni. Yeye hutumia wakati mwingi kufanya kazi na wazee na waanzilishi. Uwezekano kwamba angejua mwathirika wa unyanyasaji wa watoto vizuri ni mdogo sana. Ndugu Jackson anaonekana kuamini katika mkutano wa Nirvana ambao haupo tu. Kuna wazee ambao wanawapenda sana ndugu na wanajali kikweli kwa kundi. Hawa wanataka kumwiga Kristo kwa kulichunga kundi kwa unyenyekevu, lakini ni wachache. Ushahidi ulio mbele ya tume - zaidi ya kesi 1000 - unaonyesha kwamba mfumo huo haufanyi iwe vizuri kwa watu kuzungumza na wao kwa wao.]

CHAIR: "Kweli, sijui ikiwa umesikia ushahidi wa walionusurika hapa. Ulisikia ushahidi huo? "

JACKSON: "Hapana, kwa bahati mbaya hiyo ilikuwa wakati mbaya kwangu kumtunza baba yangu, lakini itatazamia muhtasari wake."

[Ndugu Jackson ajiunga na kilabu cha wazee wa Australia ambao hata hawajachukua wakati wa kusoma nakala zinazopatikana hadharani zinazoelezea ushahidi ambao waathirika wameweka mbele ya korti. Kwa kuzingatia ofisi yake ya uangalizi, umuhimu wa mikutano hii, na uhakikisho wake unaorudiwa kwamba jambo la muhimu zaidi kwa wazee ni utunzaji na ustawi wa mhasiriwa, inaonekana kama udhuru wa kupendekeza asingepata dakika ishirini juu ya wiki chache zilizopita kusoma akaunti ya hata mtu mmoja aliyeokoa dhulumu.]

Ushuhuda kwamba miaka ya mafunzo ya ujasusi ili kuwafanya Mashahidi wa Yehova waamini kuwa wao ni bora kuliko kila mtu mwingine anaathiri indoctrinators pia, kama ubadilishanaji unaofuata unavyoonyesha.

STEWART: "Lakini utakubali, ninauhakika, kwamba katika hali nyingi ambapo mwanamke, au mwanamke mchanga, atatoa madai hayo angejisikia raha zaidi ya kufanya madai hayo na kumwelezea mwanamke mwingine hali hiyo?"

Jackson: "Siwezi kusema kwamba ningetoa maoni juu ya Bwana Stewart, kwa sababu, unaona, inachukua kuzingatiwa kwa uhusiano katika makutaniko yetu. Sio kama makanisa yako ambapo watu wanaenda kanisani na hawasemi. Makutaniko yao yanafahamiana na kunaweza kuwa na urafiki, kwa hivyo nakubali kwamba hatua unayojaribu kupata, tunahitaji kujua ni nini mwathirika anafanya vizuri kuhusu mtu wa kuongea na nani. ”[Boldface ameongeza. ]

Kuna ushahidi wa kutosha kwamba lawama ya blanketi ya Ndugu Jackson ya makanisa mengine yote ni wazi kabisa. Lakini hata kama ilikuwa sawa, ni vigumu kuwa haisababisha huduma ya serikali kuisema katika mkutano wa umma.

Ndugu Jackson Aelezea Kwa Nini Haturipoti Jinai

Ndugu Jackson mara nyingi hufaulu majibu yake yanayohusiana na sera za kimahakama kwa kusema kuwa sio uwanja wake, lakini akiulizwa kwanini tunaonekana kuwa na kawaida ya kutoripoti visa vya udhalilishaji wa watoto, anaonekana mjuzi mzuri. Anaelezea sababu kama matokeo ya "shida" ambayo wazee wanakabiliwa nayo. Kulingana na Ndugu Jackson, shida hii inahusiana na jinsi ya kutumia ushauri wa Biblia unaopatikana kwenye Mithali 25: 8-10 na 1 Petro 5: 2,3.

"Usikimbilie ugomvi wa kisheria, Kwa nini utafanya baadaye ikiwa jirani yako anakufedhehesha?  9 Shtaka kesi yako na jirani yako, Lakini usifunulie yale uliambiwa usiri, 10 Ili yule anayesikiliza asikudharau Na unaeneza ripoti mbaya ambayo haiwezi kukumbukwa. ”(Pr 25: 8-10 NWT)

"Wachunga kundi la Mungu chini ya uangalizi wako, mkitumikia kama waangalizi, sio kwa kulazimishwa, bali kwa hiari mbele za Mungu; si kwa kupenda faida ya kukosa uaminifu, lakini kwa shauku; 3 msiwe hodari juu ya wale ambao ni urithi wa Mungu, lakini kwa kuwa mifano kwa kundi. ”(1Pe 5: 2, 3 NWT)

Kwa muhtasari huu, anasema: "Kwa hivyo huu ndio shida ya kiroho ambayo tunayo, kwa sababu wakati huo huo tunataka kuhakikisha kuwa watoto hutunzwa. Kwa hivyo ikiwa serikali itatokea kutoa ripoti ya lazima ambayo itafanya shida hii iwe rahisi kwetu kwa sababu sisi sote tunataka lengo moja, watoto watatunzwa vizuri. "
Hii ilikuwa mbinu ya busara, moja nina hakika kwamba mawakili wa JW walitengeneza kwa kuandaa swali hili. Baraza Linaloongoza linajua hawatashinda watu wa ulimwengu (muda wao kwa wasio-JWs) lakini wana wasiwasi juu ya kutoweka kondoo. Ikiwa inaangaliwa kwa uwongo na kijuujuu tu, maneno ya Jackson yanaonekana kuwa ya busara. Hata hivyo ni za uwongo na zina nia ya kupotosha korti mbali na sababu halisi ya kutoripoti, ambayo ni kutokuaminiana kwa mamlaka ya ulimwengu wa Shetani na hamu ya kutoleta aibu kwa shirika la "Yehova" kwa kupeperusha nguo zetu chafu. Kujizuia maarufu ni kwamba kuripoti itakuwa ushahidi mbaya kwa ulimwengu.
Ikiwa maneno ya Ndugu Jackson ni kweli, ikiwa kweli wazee wanazingatia aya hizi wakati wa kuamua ikiwa watatoa ripoti ya uhalifu au la, basi unafikiria mwelekeo huo ungepatikana wapi? Wakati wowote kuna kesi ya mahakama ya aina yoyote, wazee wameamriwa kuchukua Mchunga Kondoo wa Mungu kitabu (kinachojulikana pia kama mwongozo wa mzee) na kukagua sehemu zote muhimu kabla ya mkutano. Hakuna kumbukumbu inayopatikana mahali popote kwenye kitabu hadi Mithali 25: 8-10. Kwanza Peter 5: 3 inatajwa mara moja tu, lakini kwa uhusiano wa kuwa pamoja wakati wa mikutano ya wazee. Wala haitumiki kwa suala la mahakama ya aina yoyote, achilia mbali mambo yanayohusu unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto.
Kuna sababu nzuri ya hii. Hakuna maandishi yoyote yanayohusiana na kuripoti uhalifu kwa "mamlaka kuu." (Warumi 13: 1-7)
Mithali inazungumza juu ya mabishano ya kisheria kati ya ndugu, sio ripoti ya uhalifu. Mwisraeli ambaye alijua juu ya uhalifu wa mauaji, tabia mbaya ya kingono, au uvunjaji wowote wa sheria ya Musa na ambaye alisaidia mwhusika huyo kwa kuficha ukweli wa uhalifu kutoka kwa mamlaka alihukumiwa. Simulizi la Yoshua sura ya 7 kuhusu dhambi ya Akani linaonyesha hii. Alifanya uhalifu huo, lakini kaya yake yote pamoja na watoto wake waliuawa kwa sababu waliijua na hawakuiaripoti. Kwa kifupi, katika Sheria ya Israeli kuna mfano mzuri wa kuripoti kwa uhalifu kwa mamlaka.
Kwa 1 Petro 5: 3 haitumiki kwa maswala ya kimahakama hata kidogo. Inahusu matumizi mabaya ya madaraka na mzee kama mtu wa mamlaka. Kinachotawala kweli ikiwa mzee ataripoti uhalifu au la ni upendo. Upendo daima hutafuta masilahi bora ya kitu chake. Ndugu Jackson hasemi mapenzi hata kidogo, lakini ingeweza kutatua shida hii ya maadili anayosema. Wazee wangeangalia tu kile kitakachomnufaisha mtoto husika, watoto wote katika kusanyiko, watoto nje ya kusanyiko, na hata yule anayedaiwa kuwa mhalifu.
Ili kudhihirisha kuwa Ndugu Jackson ametupa Hering nyekundu kortini, wacha tu - kwa sababu ya mabishano - tudhani kwamba anachosema ni kweli. Wacha tufikirie kwamba wazee hupima maandiko haya mawili kulingana na hali ya kesi ili kubaini ikiwa ni kwa faida ya mwathiriwa kuripoti uhalifu huo. Wanachukua kanuni mbili na kupima mazingira kuona jinsi bora kuzitumia katika kesi yoyote na kila kesi. Je! Kwa hiyo inafuata kwamba katika kesi zaidi ya 1000 hakutakuwa na moja ambayo hali ziliagiza kwamba kanuni zinahitaji uhalifu huo kuripotiwa? Je! Hii haitakuwa sawa na kutupa sarafu hewani mara elfu moja na kuibuka kila wakati? Ukweli ni kwamba hakuna kesi hata moja huko Australia katika kipindi cha miaka 60 iliyopita ambapo wazee wamechukua hatua ya kuripoti uhalifu wa unyanyasaji wa kingono kwa watoto kwa mamlaka.
Ni ngumu kuona ushuhuda wa Ndugu Jackson kama kitu kingine chochote isipokuwa jaribio la kupotosha korti na kupunguza uzito wa vitendo vya Shirika kwa zaidi ya nusu karne. Ndugu Jackson aliapa kiapo kusema "ukweli wote" na "hakuna ila ukweli". Ameshindwa kufanya hivyo hapa.

Bwana Stewart Anashinda Sheria ya Mashahidi wawili

Kuunga mkono sheria ya Mashahidi wawili, Ndugu Jackson anataja nukuu inayojulikana kutoka Mathayo 18: 15-17. Anapuuza kabisa ukweli kwamba hata katika machapisho yetu, tunatambua kwamba Mathayo 18 haifai kwa aina zote za dhambi. Inatumika kwa dhambi kama udanganyifu na kashfa ambayo husababisha mabishano kati ya ndugu. Dhambi za asili ya ngono hazijashughulikiwa wazi na Mathayo 18. Akipotosha korti kuamini kwamba Mathayo 18 inatumika kwa dhambi zote na maswala ya kimahakama, Ndugu Jackson baadaye anaunganisha maneno haya ya Yesu na Sheria ya Musa, lakini kisha - kuonyesha kwamba ana imetangazwa vizuri na wakili wa sheria - inasema kwamba kupiga mawe ambayo inahusishwa na sheria ya mashahidi wawili chini ya sheria ya Kiyahudi haitumiki kwa Ukristo. Anaonyesha jinsi Yesu alichukua tu sehemu hiyo ya Sheria ya Musa ambayo bado inaweza kutumika katika mfumo wa Kikristo wa mambo wakati anatupatia sheria ya mashahidi wawili.
Walakini, Bwana Stewart humrejeza kwa Dkt. 22: 23-27.

STEWART: "... na kisha mfano unaofuata ni yule ninavutiwa sana naye, 'lakini, kama hivyo, mwanaume huyo alikutana na msichana aliyehusika kwenye shamba na yule mtu akamshinda na kulala naye, yule mtu ambaye amelala. chini nae atakufa peke yake, 26 na usifanye chochote kwa msichana. Msichana hajafanya dhambi inayostahili kifo. Kesi hii ni sawa na wakati mtu anamshambulia mwenzake na kumuua. 27 Kwa maana alikutana naye shambani, na yule msichana aliyejishughulisha naye akapiga kelele, lakini hakukuwa na mtu wa kumuokoa. Kwa hivyo uhakika wa mfano huu wa mwisho ni kwamba hakuna shahidi wa pili, sivyo? Kwa sababu yule mwanamke aliye shambani, alipiga kelele, na hakukuwa na mtu wa kumwokoa. Je! Unakubali?

Jackson: "Ah, ningeweza kumuelezea Bwana Stewart kwamba nadhani unaona tayari chini ya ushuhuda baadhi ya Mashahidi wa Yehova wameelezea kwamba mashahidi hao wawili wanahitajika wanaweza kuwa katika hali nyingine, nadhani ndio mfano uliotolewa."

STEWART: "Nitakuja kwa Bwana Jackson. Tutapitia hii haraka na rahisi zaidi ikiwa tutashughulikia hatua moja kwa wakati mmoja. "

Jackson: "Sawa."

STEWART: "Hatua ya sasa ni hii. Kwa hivyo katika hatua hiyo utakubali hakukuwa na shuhuda mwingine zaidi ya yule mwanamke mwenyewe. "

JACKSON: "Hakukuwa na shuhuda mwingine isipokuwa mwanamke mwenyewe, lakini hali hiyo iliongezewa."

STEWARD: "Ndio, mazingira yalikuwa kwamba alibakwa shamba."

JACKSON: "Ndio lakini walikuwa mazingira."

STEWART: "Na ilitosha, kwa kuwa na shahidi mmoja tu, ilikuwa ya kutosha kwa hitimisho kwamba mtu huyo alipigwa mawe afe."

JACKSON: "Ndio."

STEWART: "Sasa, ni ..."

Jackson: "Lakini nadhani tunakubaliana juu ya hatua hiyo."

STEWART: "Sasa, je! Sivyo ilivyo kwamba Yesu aliulizwa juu ya kesi ya unyanyasaji wa kijinsia labda angerejea kwenye sehemu hii ya Kumbukumbu la Torati, na akasema kwamba haihitajiki kuwa na mashahidi wawili?"

Jackson: "Um, napenda kumuuliza Yesu jambo hilo, na kwa sasa siwezi. Natumai kwa siku zijazo. Ah, lakini hilo ni swali la kufikirika ambalo ikiwa tunayo jibu, basi tunaweza kuunga mkono kile ulichosema. "

STEWART: "Kwa kweli ni ya kusisimua kwa maana, lakini kile ninachoendesha ni msingi wa maandiko - na wewe ndiye msomi, mimi sio - ndio msingi wa maandiko wa sheria ya mashuhuda wawili kweli, au hakuna nafasi kwa Baraza lako Linaloongoza kugundua kuwa katika kesi ya unyanyasaji wa kijinsia haiwezi kutumika? "

JACKSON: "Tena, ikiwa ningeweza tu kutaja ukweli kwamba tayari tumekiri kwamba hali pia zinaweza kuwa mmoja wa mashuhuda."

STEWART: "Kweli, nitakuja kwa hilo lakini swali langu ni tofauti. Je! Ni ikiwa msingi wa maandiko kwa kanuni ya mashuhuda wawili kuhusiana na kesi za unyanyasaji wa kijinsia una msingi mzuri? "

JACKSON: "Tunaamini kwamba inafanya kwa sababu ya idadi ya mara kanuni hiyo inasisitizwa katika Maandiko."

Inaonekana kwamba Ndugu Jackson anahisi kwamba idadi ya mara ambazo kanuni za mashahidi wawili zimesisitizwa katika Maandiko inamaanisha kuwa hakuna uwezekano wa ubaguzi kwake. Ukweli ni kwamba inapatikana mara 5 katika Maandiko yote: Kuhusu ibada ya uwongo (Kum 17: 6); mabishano kati ya watu (De 19: 15-20; Mt 18: 15-17); mashtaka dhidi ya mwenye mamlaka (2Kor 13: 1; 1Ti 5:19). Haitumiki kamwe kwa dhambi za unyanyasaji wa kijinsia au ubakaji.
Bwana Stewart amempa Ndugu Jackson msingi halali wa Kimaandiko wa kupuuza sheria hiyo ya mashuhuda wawili katika kesi za unyanyasaji wa kijinsia na ubakaji, lakini Ndugu Jackson anahisi kwamba swali ni la kinafiki na haliwezi kuamuliwa hadi wakati atakapokutana na Yesu kumuuliza. .
Je! Baraza Linaloongoza ni njia ya mawasiliano ya Mungu au la? Hapo awali katika ushuhuda wake Ndugu Jackson anasema kuwa wao hufika kwa maamuzi yao kulingana na uchunguzi wa maandiko yote, sio aya zilizochaguliwa tu. Hapa kuna mfano bora wa mbinu hiyo na bado anaonekana kutotaka kuitumia. Badala yake yeye vijiti vijiti kuanzisha utamaduni wa JW.

Kuepuka Wale Wachagua Asasi

Alipoulizwa juu ya sera ya kujitenga, Ndugu Jackson hufanya taarifa ya uwongo.

STEWART: "Ikiwa mtu hataki kujulikana kuwa Shahidi wa Yehova basi ametengwa, basi hiyo ni kweli?"

Jackson: "Kweli, tafadhali tafadhali ikiwa wanataka kuchukua hatua hiyo lakini bila shaka wana uhuru kamili ikiwa hawataki kuomba kuondolewa rasmi kama Shahidi wa Yehova wanaweza kumwambia mtu yeyote ambaye wanataka kuwa si Shahidi wa Yehova tena. ”

Hii sio kweli. Ikiwa watawaambia mashahidi wawili ama kwa pamoja au tofauti kwa nyakati tofauti kwamba hawataki tena kuwa Shahidi wa Yehova, tangazo rasmi linaweza kutolewa kutoka kwa jukwaa ambalo linaonyesha kutengwa. "Arifu ya Kujitenga au Kujitenga"Fomu (S-77-E) chini ya kujitenga kwa manukuu ina sanduku la kuangalia" kujiuzulu kwa mdomo mbele ya mashahidi wawili ".
Katika kuelezea kujitenga kama ilivyoainishwa ndani Imeandaliwa Kufanya mapenzi ya Yehova, Ndugu Jackson anasema: "Hapana, haisemi kwamba lazima wafanye chochote. Ukisoma utaona kuna mchakato. Hii inampa mtu haki ya rasmi kuwa na tangazo lililotolewa kwamba wao si tena Shahidi wa Yehova. "
Kuiita hii "haki" ni upotovu mbaya. Kwa kuwa tangazo linalohojiwa linafanana katika maneno yake na kwa matokeo yake hiyo ni wakati mtu ametengwa kwa sababu ya kufanya dhambi kubwa, kile anachosema Ndugu Jackson ni kwamba mtu ana haki ya kuchukuliwa kuwa mwenye dhambi kubwa na washiriki wote wa kutaniko na ana haki ya kutengwa na familia na marafiki.
Kuna visa halisi huko Australia ambapo matumizi mabaya ya sheria ya JW ya mashahidi wawili ilimruhusu mnyanyasaji abaki kama mshiriki aliyeidhinishwa wa kutaniko na aendelee kunyanyasa. Wamesumbuliwa na hii, wengine wamefikiria sana au wamejaribu kujiua. Wengine, badala ya kujiua, walichagua kujiuzulu kutoka Shirika la Mashahidi wa Yehova. Matokeo yake yalikuwa kukatwa kabisa kutoka kwa mfumo wa msaada ambao walihitaji sana.
Hii ni sawa na JW chaguo la Sophie.
Ndugu Jackson anatetea sera ya kujitenga kama ya kimaandiko. Huo ni uwongo ambao unamvunjia Mungu heshima anayedai kumwabudu. Neno hilo halionekani katika Biblia wala sera hiyo haipatikani popote. Kuepuka dhambi nzito ni jambo moja, lakini kukwepa kwa sababu mtu anaondoka ni jambo lingine kabisa.
Mtu anayejiuzulu rasmi kutoka kwa Shirika kwa kweli anaiepuka. Hatuwezi kuwa na hiyo. Hatuwezi kuzuiliwa. Tunafanya kukwepa. Hakuna mtu anayetuepuka. Tutawaonyesha!
Kwa hivyo, ikiwa mtu anathubutu kuachana na shirika, tunahakikisha anaadhibiwa kwa kupata kila mtu anayempenda amuepuke; na ikiwa hawatendi, wanatishiwa kujiepuka.
Kuonyesha jinsi ujinga wa sera ya kujitenga ilivyo, hebu tuifafanue kwa mfano wa mapacha wa kidugu, Mariamu na Jane. Katika umri wa miaka kumi, Mary, akitafuta kufurahisha wazazi wake, anabatizwa na kuwa Shahidi wa Yehova, lakini Jane hafanyi hivyo. Wakati wana umri wa miaka kumi na tano, Mariamu anamshtaki mmoja wa wazee katika kutaniko kwa kumnyanyasa kingono. Jane, pia aliteseka lakini anaogopa kuja mbele. Kuna shahidi mmoja tu. Wazee wanaamua kutomfanya chochote ndugu huyo katika swali ambaye anaendelea kutumika katika msimamo mzuri. Katika umri wa 18, Mary hawezi kusimama akiwa katika Jumba moja la ufalme na yule anayemdhulumu na maombi ya hapo awali ya kujiuzulu kama Shahidi wa Yehova. Tangazo linatengenezwa. Sasa marafiki wote wa familia na Mariamu hawawezi kuwa na chochote cha kufanya naye. Walakini Jane, ambaye hajawahi kubatizwa, anaendelea kufurahiya kushirikiana na familia na marafiki hata yeye hahudhurii pia mikutano.
Wacha tuangalie jinsi Paulo, akiandika chini ya msukumo, alivyoshughulika na watu waliojitenga naye.

“Kwa maana Demaasi ameniacha kwa sababu alipenda mfumo wa mambo wa sasa, naye ameenda Thesalonike. . . ” (2Tim 4:10)

"Katika utetezi wangu wa kwanza hakuna mtu aliyekuja upande wangu, lakini wote waliniacha - wasiweze kuwajibika." (2Ti 4: 16)

Inafurahisha, sivyo? Hakuna neno kwa Timotheo kuhusu kuwatendea watu kama waliotengwa na ushirika. Hakuna ushauri kwa Timotheo au kundi kwa ujumla kumkataa mtu yeyote anayethubutu kujitenga na sisi. Wale ambao walimwacha Paulo katika saa yake ya uhitaji walisamehewa naye wakati wao hawapo. Aliomba kwamba Mungu asiwawajibishe. Bwana wetu Yesu wakati alikuwa katika uchungu na karibu na kifo aliomba, "Baba, wasamehe, kwani hawajui wanachofanya". Tumekuwa tu na mkutano unaotuambia tuige Yesu. Je! Hatuwezi kupata mioyoni mwetu kutambua kuwa wahasiriwa hawa ni roho zilizojeruhiwa vibaya mara mbili na mfumo mgumu na usiojali kulingana na matumizi potofu ya Maandiko na hamu mbaya ya kuficha dhambi zetu kutoka kwa ulimwengu?
Ikiwa Baraza Linaloongoza kama "walinzi wa mafundisho" kwa Mashahidi wa Yehova hawatakiri waziwazi dhambi zao mbele ya waziri aliyewekwa rasmi wa Mungu, mamlaka ya juu ya ulimwengu (Tazama Warumi 13: 4), wanawezaje na Shirika kwa ujumla kutarajia kupata Msamaha wa Yehova?

Simu ya Kuamka Imekosa

Miaka mingi nyuma, nakumbuka niliposikia mawakili katika tawi wakipandisha kesi Mashahidi wa Yehova kwa kesi zinazohusu ulezi wa watoto na msimamo wetu juu ya kutiwa damu. Nakumbuka nilisumbuliwa na ufunuo huu, kwa sababu siku zote niliamini kwamba hatupaswi kujiandaa tunapokwenda mbele ya viongozi wa serikali kulingana na agizo la Yesu kwenye Mathayo 10: 18-20.

“Kwa nini, mtapelekwa mbele ya magavana na wafalme kwa sababu yangu, kuwa ushuhuda kwao na kwa mataifa. 19 Walakini, wanapowakabidhi, musifadhaike juu ya jinsi ya kusema au nini; kwa maana kile mtakachosema mtapewa katika saa hiyo; 20 kwa maana wale wanaosema sio wewe tu, bali ni roho ya Baba yenu anayezungumza nanyi. ”(Mt 10: 18-20 NWT)

Nimejifunza kuwa mtu hawezi kutoroka matokeo ya kupuuza amri yoyote ya Bibilia. Ndivyo ilivyo hapa, kwa sababu nilisisitiza kukataliwa kwa mwelekeo huu wa Mungu, nikidhani kwamba kulikuwa na hali ambazo ndugu walikuwa wanajua ya kwamba kazi hiyo ya mapema ya pre na kufundisha kutoka kwa ushauri wa kisheria wa JW. Ninaelewa kwa nini ilikuwa ni lazima. Mathayo 10: 18-20 inatumika tu wakati msimamo wa mtu ni msingi wa ukweli wa neno la Mungu. Hapo ndipo roho ya Baba yetu inaweza kusema kupitia sisi.
Kazi ya kina ya maandalizi ambayo Ndugu Jackson alikuwa hapo awali kabla ya usikilizaji huu haijaokoa Mashahidi wa Yehova kutokana na kufunuliwa kwa umma juu ya kutofaulu sana kwa Shirika kutekeleza maagizo yake kuu: kujitofautisha na upendo ambao unaonyesha kwa washiriki wake. (John 13: 35)
Hapa tunayo mtu kwenye kilele cha muundo wetu wa shirika, mtu mmoja alimwangalia kama mmoja wa watu wa kwanza wa kiroho na wasomi katika jamii ya Mashahidi wa Yehova. Kumkabili yeye ni ulimwengu tu[I] mwanasheria, mamlaka ya kidunia asiyejua Maandiko. Na bado, juu ya suala la kujitenga, sheria ya mashahidi wawili, na wanawake kama majaji katika kusanyiko, mtu huyu wa kilimwengu aliweza kushinda hoja ya mshiriki wa Baraza Linaloongoza na alifanya hivyo kwa kutumia Biblia! Nina hakika alikuwa amechukuliwa na wale walio na uelewa thabiti wa Maandiko, lakini ilikuwa Biblia, neno la Mungu, ambalo lilishinda mawazo ya wanadamu na kuonyesha taratibu za Shirika kwa kile wao ni kweli, mafundisho na mafundisho ya wanadamu . (2 Kor. 10: 4-6)
Hata miaka michache iliyopita, matokeo kama haya hayangeweza kufikirika kwangu. Lakini sasa naona kwamba sababu ya Shirika kushindwa ni kwamba imeshindwa kubaki mwaminifu kwa neno la Mungu na imeshindwa kujitiisha kwa utawala wa Kristo; ikipendelea badala yake, kama wenzao wengi katika Jumuiya ya Wakristo, utawala wa mwanadamu. Tumewaruhusu wanaume kuwa - kunukuu Ndugu Jackson - "walinzi na walezi wa mafundisho ya Biblia." Kweli, tumeweka tumaini letu kwa wanadamu na kama matokeo tunavuna kile tulichopanda.

Onyo kutoka kwa Yesu Kristo

Mara tu baada ya kusema maneno kwenye Mathayo 7:20, Yesu aliendelea kuelezea wanaume ambao wangeweza kusema na kutenda kama wao ni wahudumu wa Kristo mwenyewe.

"Wengi wataniambia siku hiyo: 'Bwana, Bwana, je! Hatukutabiri kwa jina lako, na kufukuza pepo kwa jina lako, na kufanya kazi nyingi za nguvu kwa jina lako?'" (Mt 7: 22)

Yesu hajakataa kuwa hawa 'walitabiri kwa jina lake' na "kufukuza pepo kwa jina lake" na hata kwamba "walifanya kazi nyingi za nguvu kwa jina lake". Walakini katika aya inayofuata anasema: "Sijawahi kukujua! Ondokeni kwangu, enyi watenda maovu! ”(Mathayo 7: 21-23)
"Uasi-sheria" wa watu hawa unahusu kutotii kwao sheria ya juu zaidi, sheria ya Kristo. Ikiwa wanaweza kutazamwa kama wahalifu kwa korti za kidunia sio jambo la maana wakati huu. Wanahukumiwa na korti ya juu zaidi na watapata adhabu ya kimahakama iliyotolewa na Mungu.
Walakini, Yesu hatupi hekima wala haki ya kuhukumu roho ya mtu yeyote. Hukumu kama hiyo imehifadhiwa na Mungu. (2 Timotheo 4: 1) Hata hivyo, yeye hutuwekea jukumu la kuhukumu tabia ya wanaume ambao wangetuchukulia kutuongoza, ili tuweze kuamua ikiwa tutawasikiliza au kukataa ushauri wao. Ni kwa sababu hii kwamba Yesu anatupa onyo hili na vile vile njia rahisi ya kuwachokoza manabii wa uwongo, mbwa mwitu katika mavazi ya kondoo: Lazima tuangalie matunda yao; matokeo ya maneno yao, matendo yao. (Mathayo 7:15, 16, 22)
Kwa hivyo hebu tusiangalie maneno, kwani maneno yanaweza kutumiwa kufunika matendo mabaya. Wala tusisadikishwe na ukweli wa dhahiri wa msemaji, kwani wadanganyifu bora ni wale ambao huanza kwa kujidanganya.

“Wa kwanza katika kesi yake ya kisheria ni mwadilifu. . . ” (Mithali 18:17)

"Njia zote za mtu ni safi machoni pake mwenyewe, lakini Bwana hukadiria roho." (Pr 16: 2)

Ikiwa wewe ni Shahidi wa Yehova na bado haujapata nafasi ya kutazama ushuhuda wote wa ndugu yako mbele ya Tume ya Kifalme, ningependekeza sana ufanye hivyo kwa kuzingatia maneno ya Yesu kwetu sisi sote. Fikiria yaliyoandikwa hapa na unayojionea mwenyewe wakati wa kutazama na kutafakari juu ya ushuhuda wa wazee waliowekwa. Hatupaswi kamwe kuwa aina ambayo huzika vichwa vyao kwenye mchanga, wanaokubali upofu kama hali inayokubalika ya imani. Ikiwa tutafanya hivyo, basi hatutakuwa na udhuru wakati Yesu ataita kila mmoja wetu kwenye hesabu.

[I] Mashahidi wa Yehova huwaona wasio mashahidi kama wa kidunia au "wa ulimwengu", neno la upole la kutofautisha wote kutoka kwa Wakristo wa kweli. Ni kwa maoni ya JW kwamba neno hilo linatumika hapa.

Simama ya Shirika juu ya Uongo

Wasomaji wa mkutano huu watajua kuwa ninakataa kutaja taarifa ya uwongo kama uwongo. Sababu ya hii ni kwamba uwongo hubeba nayo chombo cha maadili. Wakati mwingine kusema ukweli kunaweza kuleta madhara, wakati kusema uwongo kunaweza kuokoa maisha. Ikiwa utaona kikundi cha majambazi yakimfuata msichana mchanga kumdhuru, itakuwa uwongo kuwaelekeza katika mwelekeo mbaya? Itakuwa uwongo, lakini sio uwongo. Uongo ni dhambi.
Ufafanuzi uliopewa na Insight kitabu kinasema:

"Kinyume cha ukweli. Kwa kweli uwongo ni pamoja na kusema jambo la uwongo kwa mtu anayestahili kujua ukweli na kufanya hivyo kwa kusudi la kumdanganya au kumjeruhi yeye au mtu mwingine. ”(It-2 p. 244 Lie)

Kwa madhumuni ya majadiliano yaliyopo, kifungu muhimu ni "mtu anayestahili kujua ukweli". Kitabu cha Insight kinaendelea kwenye ukurasa unaofuata kwa kusema:

"Ingawa uwongo mbaya hukosolewa katika Bibilia, hii haimaanishi kwamba mtu ana wajibu wa kusambaza habari za kweli kwa watu ambao hawastahili hiyo.

Ningewasilisha kwamba "uwongo mbaya" ni tautolojia kwani uwongo wote kwa maana ni mbaya. Walakini, hoja ya jambo hilo iko katika kuamua ikiwa mtu anayeuliza maswali anastahili kujua ukweli.
Hapa kuna msimamo rasmi wa Shirika la Mashahidi wa Yehova kuhusu uzushi:

"Shahidi mwaminifu hafanyi makosa wakati wa kushuhudia. Ushuhuda wake haujapigwa na uwongo. Walakini, hii haimaanishi kuwa yuko chini ya wajibu wa kutoa habari kamili kwa wale ambao wanaweza kutaka kuwadhuru watu wa Yehova kwa njia fulani. "(W04 11 / 15 p. 28" Hema la Waliyo Wazi Itakua ")

Hii inaweza kuwa maoni ya Shirika la Mashahidi wa Yehova na fikra hii inaweza kumuongoza Ndugu Jackson katika jinsi alivyoamua kutoa ushuhuda wake. Walakini, ikumbukwe kwamba aliapa mbele ya Yehova Mungu “kumwambia ukweli, ukweli wote, na hakuna chochote ila ukweli". Hii hakufanya.
Alipoulizwa moja kwa moja ikiwa aliamini kwamba tume hiyo ilikuwa inatafuta tu kile kizuri kwa waathiriwa wa unyanyasaji wa watoto, njia bora ya kushughulikia shida hii katika jamii ya Australia, alijibu kwa ushirika. Kwa hivyo, alikiri kwamba hakuhisi maafisa hao walikuwa wakitafuta "kuwadhuru watu wa Yehova kwa njia fulani."
Kwa kuzingatia hii, ni ngumu kutofaulu baadhi ya taarifa zake za uwongo kama kitu kingine chochote isipokuwa uwongo uliokusudiwa kudanganya maafisa. Laiti maafisa hawa wangechukuliwa na uwongo huu, inaweza kuchafua maamuzi yao na kusababisha kupunguza usalama ambao ungewalinda waathiriwa wa sasa na wa siku zijazo wa unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto. (Kwa bahati nzuri, nina hakika maofisa waliona ukweli kupitia udanganyifu na ujanjaji wa ushahidi wa JW uliowasilishwa katika usikilizaji huu.)
Ni kwa sababu hiyo hapo juu kwamba nimeachana na wazo langu la kawaida la kuiita uwongo uwongo.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    109
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x