• Yesu anamrejea nani kwenye Mathayo 24: 33?
  • Je! Dhiki kuu ya Mathayo 24: 21 ina utimilisho wa pili

Katika makala yetu ya awali, Kizazi hiki - Utimilifu wa Siku za kisasa, tuligundua kuwa hitimisho la pekee ambalo lilikuwa thabiti na ushahidi ni kwamba maneno ya Yesu kwenye Mathayo 24: 34 ilitumika tu kwa utimilifu wa karne ya kwanza. Walakini, ili sisi tuweze kuridhika kuwa programu tumizi hii ni sahihi, lazima tuhakikishwe kuwa inaambatana na maandishi yote muhimu.
Hiyo ilisema, kuna maandishi mawili ambayo yanaonekana kutusababishia shida: Mathayo 24: 21 na 33.
Walakini, hatutafuata muundo wa machapisho ya Watch Tower Bible & Tract Society. Hiyo ni kusema, hatutahitaji msomaji afikiri bila msingi, kama vile kuunda hali ya kutimiza mbili ambapo sehemu zingine za unabii zinatimizwa katika kile kinachoitwa utimilifu mdogo, wakati sehemu zingine zinahusiana tu na baadaye, kuu kutimiza.
Hapana, lazima tupate majibu yetu katika biblia, sio kwa wanadamu.
Wacha tuanze na Mathayo 24: 33.

Nani Yuko Karibu na Milango?

Tutaanza kwa kukagua muktadha wa mara moja wa aya ya 33:

“Sasa jifunze mfano huu kutoka kwa mtini: Mara tu tawi lake mchanga linapokuwa laini na kuchipua majani yake, mnajua ya kuwa majira ya joto yame karibu. 33 Vivyo hivyo na wewe, unapoona mambo haya yote, ujue hiyo he iko karibu na milango. 34 Nawaambia kweli, kizazi hiki hakitapita kamwe hata mambo haya yote yatokee. 35 Mbingu na dunia zitapita, lakini maneno yangu hayatapita. ”(Mt 24: 32-35)

Wengi wetu, ikiwa tunatoka kwenye msingi wa JW, tutaruka kwa kumalizia kwamba Yesu anaongea mwenyewe katika mtu wa tatu. Rejea ya msalaba ambayo NWT inatoa kwa aya hii hakika inasaidia hitimisho.
Hii husababisha shida hata hivyo, kwa sababu Yesu hakuonekana wakati wa uharibifu wa Yerusalemu. Kwa kweli, bado hajarudi. Hapa ndipo hali ya kutimia ya Mnara wa Mlinzi ilizaliwa. Walakini, utimilifu wa pande mbili hauwezi kuwa jibu. Kwa miaka ya 140 iliyopita tangu siku za CT Russell hadi sasa, tumejaribu kila mara kufanya kazi hii. Jaribio la hivi karibuni la Baraza Linaloongoza ni fundisho la vizazi vingi vya juu zaidi. Ni mara ngapi tunalazimika kuunda pamoja uelewa mpya kabla hatujapata ujumbe ambao uko kwenye njia mbaya?
Kumbuka, Yesu ndiye Mwalimu Mkuu na Mathayo 24: 33-35 ni uhakikisho wake kwa wanafunzi wake. Je! Angekuwa mwalimu wa aina gani ikiwa uhakikisho huo ulikuwa umefichika kwa utupu kiasi kwamba hakuna mtu anayeweza kuutambua? Ukweli ni kwamba, ni rahisi kabisa na dhahiri na dalili zote ziko kwenye maandishi. Ni wanaume walio na ajenda zao wenyewe ambao wameanzisha machafuko yote.
Kabla ya kusema juu ya uharibifu wa Yerusalemu, Yesu alitaja nabii Danieli na maneno ya onyo: "Msomae atumie utambuzi."
Ikiwa ungekuwa ukisikiliza maneno yake wakati huo, ni kitu gani cha kwanza ungekuwa ungefanya wakati fursa itajitokeza? Labda ungeenda kwa sinagogi ambayo vitabu vilitunzwa na kutafuta unabii wa Danieli. Ikiwa ni hivyo, hivi ndivyo ungelipata:

"Na watu wa kiongozi ambaye anakuja nitauharibu mji na mahali patakatifu. Na mwisho wake utakuwa kwa mafuriko. Na mpaka mwisho kutakuwa na vita; kinachoamuliwa ni ukiwa… .Na juu ya mrengo wa vitu vya kuchukiza kutakuwa na yule anayesababisha ukiwa; na mpaka ukomeshaji, kilichoamuliwa kitaimwagika pia juu ya yule aliye ukiwa. ”(Da 9: 26, 27)

Sasa linganisha sehemu inayofaa ya Mathayo:

Kwa sababu hiyo, utakapoona chukizo hilo husababisha ukiwa, kama ilivyonenwa na nabii Daniel, wamesimama mahali patakatifu (msomaji atumie utambuzi), "(Mt 24: 15)

"Chukizo la Yesu linalosababisha uharibifu" ni "kiongozi anayekuja" wa Dani anayekuja… anayesababisha ukiwa.
Kwa kuwa tunatoa ombi kwamba msomaji (sisi) atumie utambuzi katika matumizi haya ya maneno ya Danieli, si jambo la busara kwamba "yeye" ambaye alikuwa karibu na milango angekuwa huyu, kiongozi wa watu?
Hiyo inafaa wazi na ukweli wa historia na hauitaji sisi kuruka kupitia hoops yoyote ya mapema. Inafaa tu.

Njia mbadala ya "yeye"

Msomaji mmoja wa tahadhari katika a maoni alisema kuwa tafsiri nyingi hutafsiri aya hii na kiwakilishi cha kijinsia "it". Hii ndio tafsiri ya King James Bible inatoa. Kulingana na Interlinear bibilia, estin, inapaswa kutafsiriwa "ni". Kwa hivyo, hoja inaweza kutolewa kwamba Yesu alikuwa akisema kwamba unapoona ishara hizi, ujue kwamba "hiyo" - uharibifu wa mji na hekalu - iko karibu na milango.
Utoaji wowote utakaoonekana kuwa waaminifu zaidi kwa maneno ya Yesu, zote zinaunga mkono wazo la ukaribu wa Jiji kuonekana na ishara zinazoonekana kwa wote.
Lazima tuwe waangalifu kuruhusu upendeleo wa kibinadamu kutumbukia kwa kutupuuza kupuuza maelewano ya Bibilia kwa kupendelea imani ya kibinafsi, kama vile ilivyotokea kwa watafsiri wa Tafsiri ya Hai Mpya: “Vivyo hivyo, unapoona mambo haya yote, unaweza kujua kurudi kwake yuko karibu sana, karibu na mlango ”; na International Standard Version: "Vivyo hivyo, utakapoona haya yote, utajua kwamba Mwana wa Adamu yuko karibu, papo mlangoni.

Dhiki Kuu ni Nini?

Je! Unaona nilichokifanya hapo? Nimeanzisha wazo ambalo halimo katika maandishi ya Mathayo 24: 21. Vipi? Kwa kutumia tu kifungu dhahiri. "The Dhiki Kubwa ”ni tofauti na dhiki kuu, sivyo? Yesu hatumii kifungu dhahiri kwenye Mathayo 24: 21. Ili kuonyesha jinsi hii ni muhimu, fikiria kuwa vita ya 1914-1918 iliitwa "The Vita Kuu ”, kwa sababu hakujawahi kuwa na nyingine kama hiyo. Hatukuiita Vita vya Kwanza vya Ulimwengu wakati huo; hata mpaka kuwe na ya pili kubwa zaidi. Kisha tukaanza kuzihesabu. Haikuwa tena The Vita Kuu. Ilikuwa tu a vita kubwa.
Shida tu ambayo inatokea kwa maneno ya Yesu, "kwa kuwa kutakuwa na dhiki kuu", inakuja wakati tunajaribu kuiunganisha na Ufunuo 7: 13, 14. Lakini je! Kuna msingi wowote wa hiyo?
Maneno "dhiki kuu" hutokea mara nne tu katika Maandiko ya Kikristo:

"Kwani wakati huo kutakuwa na dhiki kuu ambayo haijatokea tangu mwanzo wa ulimwengu mpaka sasa, hapana, wala haitatokea tena." (Mt 24: 21)

"Lakini njaa ilikuja katika Misiri yote na Kanaani, dhiki kuu; na mababu zetu hawakuwa wakipata matakwa yoyote. ”(Ac 7: 11)

“Tazama! Nitakaribia kumtupa kwenye kitanda cha wagonjwa, na wale wanaofanya uzinzi pamoja naye katika dhiki kuu, isipokuwa watubu dhambi zake. "(Re 2: 22)

"Na mmoja wa wazee akinijibu:" Hao wamevaa mavazi meupe, ni akina nani na wametoka wapi? " 14 Basi mara moja nikamwambia: “Bwana wangu, wewe ndiye anayejua.” Akaniambia: “Hao ndio wanaotoka kwenye dhiki kuu, wameosha mavazi yao na kuyafanya meupe ndani damu ya Mwanakondoo. ”(Re 7: 13, 14)

Ni dhahiri kwamba matumizi yake katika Matendo 7:11 na Re 2:22 hayana uhusiano wowote na matumizi yake katika Mt 24:21. Basi vipi juu ya matumizi yake kwenye Re 7:13, 14? Je! Mt 24:21 na Re 7:13, 14 zimeunganishwa? Maono ya Yohana au Ufunuo ulitokea muda mrefu baada ya dhiki kubwa iliyowapata Wayahudi. Anazungumza juu ya wale ambao bado watatoka wakati wa dhiki, sio wale ambao tayari wametoka, kama ilivyokuwa kwa Wakristo waliotoroka mnamo 66 BK.
Maono ya John sio ya "dhiki kuu" kama inavyotumiwa katika Mt 24: 21 na Re 2: 22, wala sio ya "dhiki kubwa" kama ilivyoandikwa kwenye Matendo 7: 11. Ni "ya dhiki kubwa. "Matumizi ya kifungu dhahiri hupatikana tu hapa na huwapa wazo la umoja ulioambatanishwa na dhiki hii ukitenganisha na wengine wote.
Kwa hivyo, hakuna msingi wa kuiunganisha na dhiki iliyokuja juu ya jiji mnamo 66 WK, ambayo ilikatishwa. Kufanya hivyo, kunaunda orodha ndefu ya shida zisizoweza kupatikana. Kwanza kabisa, lazima tukubali kwamba maneno ya Yesu yalitimizwa mara mbili. Hakuna msingi wa Biblia kwa hili na tunaingia kwenye maji machafu ya aina na mfano tena. Kwa mfano, basi tunapaswa kupata utimilifu wa pili kwa uharibifu wa Yerusalemu, na mwingine kwa kizazi. Kwa kweli, Yesu anarudi mara moja tu, kwa hivyo tunaelezeaje Mt 24: 29-31? Je! Tunasema hakuna utimilifu wa pili kwa maneno hayo? Sasa tunachukua cherry ambayo ni utimilifu wa mara mbili na ni nini mara moja tu. Ni kiamsha kinywa cha mbwa ambacho, kusema ukweli, Shirika la Mashahidi wa Yehova limejitengenezea. Jambo linalofadhaisha zaidi ni kukubali hivi karibuni kuwa aina na mifano (ambayo utimilifu unajumuisha kabisa) ambayo haitumiki wazi katika Maandiko (ambayo hii sio) inapaswa kukataliwa kama - kunukuu David Splane - "kupita zaidi ya yale yaliyoandikwa" . (Hotuba ya Mkutano wa Mwaka wa 2014.)
Ikiwa tumejitolea kukwepa makosa ya zamani, lazima tuhitimishe kuwa uzito wa ushahidi wa kihistoria na wa Kimaandiko unasababisha hitimisho kwamba kumbukumbu ya Yesu ya "dhiki kuu" inatumika tu kwenye matukio yanayozunguka na kuhusisha uharibifu wa hekalu, mji, na mfumo wa mambo wa Kiyahudi.

Kitu Bado kinasubiri

Wakati inaonekana kwamba ncha zote za wazi zinazohusiana na matumizi ya Mt 24: 34 zimefungwa kwa njia ambayo haipingani na Maandiko wala kuhusisha ubashiri wa mwituni, maswali kadhaa mazito yanabaki. Jibu la haya kwa njia yoyote haligusizi hitimisho letu kuhusu utambulisho wa "kizazi hiki." Walakini, ni maswali ambayo yanaomba ufafanuzi.
Hizi ni:

  • Je! Ni kwanini Yesu alitaja dhiki ambayo ilipata Yerusalemu kuwa kubwa kuliko yote wakati wote? Hakika mafuriko ya siku za Nuhu, au Har – Magedoni alifanya au yatapita.
  • Je! Ni dhiki gani kubwa ambayo malaika alizungumza na mtume Yohana?

Kwa maanani ya maswali haya, tafadhali soma Majaribu na Dhiki.
 

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    107
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x