Tafsiri chache za mafundisho zimefanya uharibifu mkubwa kwa imani ambayo Mashahidi wa Yehova wameweka kwa wanaume wanaoongoza Shirika kuliko ile ya Mathayo 24:34. Katika maisha yangu, imepata tafsiri tena kwa wastani mara moja kila miaka kumi, kawaida karibu katikati ya muongo mmoja. Umwilisho wake wa hivi karibuni umetutaka tukubali fikira mpya kabisa na isiyo ya kimaandiko — sembuse ufafanuzi wa maana-wa neno "kizazi". Kufuatia mantiki ambayo ufafanuzi huu mpya hufanya iwezekane, tunaweza kudai, kwa mfano, kwamba askari wa Briteni ambao mnamo 1815 walikuwa wakipambana na Napoleon Bonaparte kwenye vita vya Waterloo (katika Ubelgiji wa sasa) walikuwa sehemu ya kizazi hicho hicho cha wanajeshi wa Uingereza ambao pia walipigana huko Ubelgiji wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu mnamo 1914. Kwa kweli hatungependa kufanya madai hayo mbele ya mwanahistoria yeyote aliyeidhinishwa; sio ikiwa tunataka kudumisha hali fulani ya uaminifu.
Kwa kuwa hatutacha kuachana na 1914 kama mwanzo wa uwepo wa Kristo na tangu tafsiri yetu ya Mathayo 24: 34 imefungwa mwaka huo, tumelazimishwa kuja na jaribio hili la wazi la kutekelezea fundisho lisiloshindikana. Kwa msingi wa mazungumzo, maoni, na barua pepe, sina shaka yoyote kwamba tafsiri hii ya hivi karibuni imekuwa hatua nzuri kwa Mashahidi wengi waaminifu wa Yehova. Watu kama hao wanajua kuwa haiwezi kuwa kweli na bado wanajaribu kusawazisha hiyo dhidi ya imani kwamba Baraza Linaloongoza linatumika kama njia ya mawasiliano ya Mungu. Utambuzi wa dissonance 101!
Swali linabaki, Je! Yesu alimaanisha nini aliposema kwamba kizazi hiki hakitapita kabla ya mambo haya yote kutokea?
Ikiwa umekuwa ukifuata jukwaa letu, utajua kwamba tumefanya visu kadhaa kwa kuelewa taarifa hii ya kinabii ya Bwana wetu. Wote walipungukiwa na alama hiyo kwa maoni yangu, lakini sikuweza kujua kwanini. Hivi majuzi nimegundua kuwa sehemu ya shida ilikuwa upendeleo wangu ambao ulikuwa umeingia kwenye equation. Hakuna shaka akilini mwangu kulingana na kile Yesu anasema katika aya ifuatayo (35) kwamba unabii huu ulikusudiwa kama uhakikisho kwa wanafunzi wake. Kosa langu lilikuwa kudhani kwamba alikuwa akiwahakikishia kuhusu urefu wa muda hafla kadhaa zingechukua kupita. Dhana hii dhahiri ni carryover kutoka miaka ya kusoma machapisho ya JW juu ya mada hii. Mara nyingi, shida na dhana ya mapema ni kwamba mtu hata hajui kuwa mtu anaifanya. Mawazo mara nyingi huficha ukweli wa kimsingi. Kwa hivyo, huunda msingi wa msingi ambao ujenzi mkubwa, na ngumu sana, wa kielimu umejengwa. Halafu inakuja siku, kama inavyopaswa kila wakati, wakati mtu atatambua kuwa muundo mzuri wa imani umejengwa kwenye mchanga. Inageuka kuwa nyumba ya kadi. (Nimechanganya tu sitiari za kutosha kutengeneza keki. Na huko naenda tena.)
Karibu mwaka mmoja uliopita, nilipata uelewa mbadala wa Mathayo 24:34, lakini sikuwahi kuichapisha kwa sababu haikutoshea katika mfumo wangu wa ukweli uliowekwa hapo awali. Sasa ninagundua kuwa nilikuwa nimekosea kufanya hivyo, na ningependa kuichunguza na wewe. Hakuna kitu kipya chini ya jua, na ninajua mimi sio wa kwanza kupata kile ninachotaka kuwasilisha. Wengi wametembea njia hii mbele yangu. Yote hiyo haina maana, lakini la muhimu ni kwamba tupate ufahamu ambao unapata vipande vyote vya fumbo kutosheana kwa usawa. Tafadhali tafadhali tujulishe mwishoni ikiwa unafikiria tumefaulu.
Utangulizi wetu na Viwango vyetu
Kwa kifupi, muhtasari wetu ni kutokuwa na muhimili, hakuna maoni, sio kuanza mawazo. Kwa upande mwingine, tuna vigezo ambavyo vinapaswa kutekelezwa ikiwa tutazingatia uelewa wetu kuwa halali na unakubalika. Kwa hivyo, kigezo chetu cha kwanza ni kwamba vitu vyote vya kimaandiko vinafaa pamoja bila hitaji la kudhani dhana. Nimekuwa mtuhumiwa sana wa maelezo yoyote ya Maandiko ambayo inategemea nini-ikiwa, dhana, na mawazo. Ni rahisi sana kwa mtu wa kibinadamu kuingia ndani na kugeuza sana hitimisho la mwisho ambalo linafikiwa.
Upele wa Occam unadhihirisha kwamba maelezo rahisi yanaweza kuwa ndio kweli. Huo ni utabiri wa sheria yake, lakini kimsingi alichokuwa akisema ni kwamba mawazo ambayo mtu anapaswa kufanya kupata nadharia ya kufanya kazi uwezekano mdogo yatakuwa kweli.
Kigezo chetu cha pili ni kwamba maelezo ya mwisho lazima yapeane na maandiko mengine yote muhimu.
Kwa hivyo wacha tuangalie upya Mathayo 24:34 bila upendeleo na maoni. Sio kazi rahisi, nitakupa hiyo. Hata hivyo, ikiwa tunaendelea kwa unyenyekevu na kwa imani, tukisali na kuomba roho ya Yehova kulingana na 1 Wakorintho 2:10[I], basi tunaweza kuamini kwamba ukweli utafunuliwa. Ikiwa hatuna roho wake, utafiti wetu utakuwa wa bure, kwa sababu roho zetu wenyewe zitatawala na kutupeleka kwenye uelewa ambao utakuwa wa kujitumikia na kupotosha.
Kuhusu "Hii" - Vijijini
Wacha tuanze na neno lenyewe: "kizazi hiki". Kabla ya kuangalia maana ya nomino, wacha kwanza tujaribu kufafanua kile "hii" inawakilisha. "Hii" kutoka kwa neno la Kigiriki lililotafsiriwa kama houto. Ni kiwakilishi cha kuonyesha na kwa maana na matumizi ni sawa na mwenzake wa Kiingereza. Inamaanisha kitu kilichopo au mbele ya mzungumzaji iwe ya mwili au sitiari. Pia hutumiwa kurejelea mada ya majadiliano. Neno "kizazi hiki" linapatikana mara 18 katika Maandiko ya Kikristo. Hapa kuna orodha ya matukio hayo ili uweze kuyatoa kwenye kisanduku chako cha utafutaji cha Maktaba ya Watchtower ili kuleta maandishi: Mathayo 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marko 8:12; 13:30; Luka 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Marko 13:30 na Luka 21:32 ni maandishi yanayofanana na Mathayo 24:34. Katika yote matatu, haijulikani mara moja ni nani anayejumuisha kizazi kinachotajwa, kwa hivyo tutawaweka kando kwa muda na tuangalie marejeleo mengine.
Soma mistari iliyotangulia ya marejeleo mengine matatu kutoka kwa Mathayo. Kumbuka kwamba katika kila kisa cha wanachama wa kikundi ambacho kilikuwa na kizazi ambacho Yesu alikuwa akimaanisha walikuwepo. Kwa hivyo, ina mantiki kutumia kitamkwa cha "hii" badala ya mwenzake "hiyo", ambayo inaweza kutumika kurejelea kikundi cha mbali au cha watu; watu hawapo.
Katika Marko 8: 11, tunapata Mafarisayo wakibishana na Yesu na kutafuta ishara. Kwa hivyo inamaanisha kwamba alikuwa akimaanisha wale waliokuwepo na vile vile kikundi walichowakilisha na matumizi yake ya kitamkwa cha maonyesho houto.
Makundi mawili tofauti ya watu yanatambuliwa katika muktadha wa Luka 7: 29-31: Watu ambao walimtangaza Mungu kama mwenye haki na Mafarisayo ambao "walipuuza shauri la Mungu". Lilikuwa kundi la pili - lililopo mbele yake - ambalo Yesu alilitaja kama "kizazi hiki".
Mara kadhaa zilizobaki za "kizazi hiki" katika kitabu cha Luka pia zinarejelea wazi kwa vikundi vya watu waliokuwepo wakati Yesu alitumia neno hilo.
Tunachoona kutoka hapo juu ni kwamba kila wakati Yesu alitumia neno "kizazi hiki", alitumia "hii" kumaanisha watu ambao walikuwepo kabla yake. Hata kama alikuwa akimaanisha kundi kubwa, wawakilishi wengine wa kikundi hicho walikuwepo, kwa hivyo matumizi ya "hii" (houto) iliitwa.
Kama ilivyosemwa tayari, tumekuwa na tafsiri nyingi tofauti juu ya Mathayo 23:34 tangu wakati wa Rutherford hadi siku zetu, lakini jambo moja wote wanaofanana ni kiunga cha mwaka wa 1914. Ikizingatiwa jinsi Yesu alivyotumia kila wakati houto, ina shaka kuwa angekuwa ametumia neno hilo kurejelea kikundi cha watu karibu milenia mbili wakati ujao; hakuna hata mmoja wao aliyekuwepo wakati wa uandishi wake.[Ii] Lazima tukumbuke kwamba maneno ya Yesu yalichaguliwa kwa uangalifu kila wakati — yanaunda sehemu ya neno la Mungu lililovuviwa. "Kizazi hicho" ingefaa zaidi kuelezea kikundi katika siku za usoni, lakini hakutumia neno hilo. Alisema "hii".
Kwa hivyo lazima tuhitimishe kuwa sababu inayowezekana na thabiti Yesu alitumia msamiati wa maonyesho houto katika Mathayo 24: 34, Marko 13: 30 na Luka 21: 32 ni kwa sababu alikuwa akimaanisha kikundi cha pekee, wanafunzi hawa, hivi karibuni kuwa Wakristo watiwa-mafuta.
Kuhusu "Kizazi" - Genea
Shida ambayo huja akilini mara moja na hitimisho lililotajwa hapo juu ni kwamba wanafunzi waliokuwapo pamoja naye hawakuona "mambo haya yote". Kwa mfano, matukio yaliyoelezewa katika Mathayo 24: 29-31 bado hayajatokea. Tatizo linachanganya hata zaidi tunapoelezea matukio yaliyoelezewa kwenye Mathayo 24: 15-22 ambayo yanaelezea wazi kuharibiwa kwa Yerusalemu kutoka 66 hadi 70 CE Je! "Kizazi hiki" kinawezaje kushuhudia "mambo haya yote" wakati muda ulihusisha hatua karibu miaka 2,000?
Wengine wamejaribu kujibu hii kwa kumalizia kwamba Yesu alimaanisha genos au rangi, akimaanisha Wakristo watiwa-mafuta kama jamii iliyochaguliwa. (1 Petro 2: 9) Shida na hii ni kwamba Yesu hakukosea maneno yake. Alisema kizazi, sio rangi. Kujaribu kuelezea kizazi kimoja katika miaka elfu mbili kwa kubadilisha maneno ya Bwana ni kudadavua mambo yaliyoandikwa. Sio chaguo linalokubalika.
Shirika limejaribu kuzunguka utofauti huu wa wakati kwa kuchukua utimilifu wa pande mbili. Tunasema kuwa matukio yaliyoelezewa katika Mathayo 24: 15-22 ni utimilifu mdogo wa dhiki kuu, na utimizo mkubwa ambao bado utatokea. Kwa hivyo, "kizazi hiki" ambacho kiliona 1914 pia kitaona kutimizwa kuu, dhiki kuu ijayo. Shida na hii ni kwamba ni uvumi safi na mbaya zaidi, uvumi unaibua maswali zaidi kuliko majibu.
Yesu anaelezea wazi dhiki kuu ya karne ya kwanza juu ya jiji la Yerusalemu na anasema kwamba "kizazi hiki" kingeona hii kama moja ya "mambo haya yote" kabla ya kupita. Kwa hivyo ili kufanya tafsiri yetu ifae, lazima tuende zaidi ya dhana ya utimilifu mara mbili, na kudhani kuwa utimilifu wa mwisho tu, kuu, ndio unaohusika katika kutimiza Mathayo 24:34; sio dhiki kuu ya karne ya kwanza. Kwa hivyo ingawa Yesu alisema kwamba kizazi hiki mbele yake kitaona mambo haya yote pamoja na uharibifu uliotabiriwa hasa wa Yerusalemu, tunapaswa kusema, HAPANA! hiyo haijajumuishwa. Walakini shida zetu haziishii hapo. Kufanya mambo kuwa mabaya zaidi, utimilifu huo haufanani na matukio ya historia. Hatuwezi tu kuchagua kipengee kimoja cha unabii wake na kusema kulikuwa na utimilifu wa mara mbili kwa hiyo peke yake. Kwa hivyo tunahitimisha kwamba vita na ripoti za vita, matetemeko ya ardhi, njaa na magonjwa yote yalitokea ndani ya kipindi cha miaka 30 tangu kifo cha Kristo hadi shambulio dhidi ya Yerusalemu mnamo 66 BK. Hii inapuuza ukweli wa historia ambayo inaonyesha kutaniko la Kikristo la mapema lilifaidika na wakati wa kipande kisicho kawaida kinachoitwa Pax Romana. Ukweli wa historia unaonyesha kwamba idadi ya vita katika kipindi hicho cha miaka 30 kweli ilipungua, haswa. Lakini maumivu yetu ya kichwa ya kutimiza mawili hayajaisha bado. Inapaswa kutambuliwa kuwa hakukuwa na utimilifu wowote wa matukio yaliyoelezewa katika aya ya 29-31. Kwa kweli ishara ya Mwana wa Mtu haikujitokeza mbinguni kabla au kabla ya uharibifu wa Yerusalemu mnamo 70 BK. Kwa hivyo nadharia yetu ya utimilifu mbili ni kraschlandning.
Wacha tukumbuke kanuni ya wembe wa Occam na tuone ikiwa kuna suluhisho lingine ambalo haliitaji sisi kufanya mawazo ya kubashiri ambayo hayatekelezwi na Maandiko wala matukio ya historia.
Neno la Kiingereza "kizazi" limetokana na mzizi wa Uigiriki, jeni. Inayo ufafanuzi kadhaa, kama ilivyo na maneno mengi. Tunachotafuta ni ufafanuzi ambao unaruhusu vipande vyote kutoshea kwa urahisi.
Tunapata katika ufafanuzi wa kwanza ulioorodheshwa katika Kifupi cha Oxford Kamusi ya Kiingereza:
Kizazi
I. Hiyo ambayo ni yanayotokana.
1. Uzao wa mzazi huyo huyo au wazazi huchukuliwa kama hatua moja au hatua moja; hatua au hatua kama hiyo.
b. Kizazi, kizazi; kizazi.
Je! Ufafanuzi huu unafanana na matumizi ya neno hilo katika Maandiko ya Kikristo? Kwenye Mathayo 23:33 Mafarisayo wanaitwa "uzao wa nyoka". Neno lililotumika ni gennemata ambayo inamaanisha "zilizozalishwa". Katika aya ya 36 ya sura hiyo hiyo, anawaita "kizazi hiki". Hii inaonyesha uhusiano kati ya kizazi na kizazi. Sambamba na hiyo hiyo, Zab 112: 2 inasema, “Uzao wake utakuwa hodari duniani. Na kizazi cha wanyofu kitabarikiwa. ” Uzao wa Bwana ni kizazi cha Bwana; yaani wale ambao Yehova huzaa au kuzaa. Zaburi 102: 18 inataja "kizazi cha baadaye" na "watu watakaoumbwa". Watu wote walioundwa wanajumuisha kizazi kimoja. Zab 22: 30,31 inazungumza juu ya "uzao [ambao] utamtumikia". Hii inapaswa "kutangazwa habari za Bwana kwa kizazi ... Kwa watu watakaozaliwa."
Aya hiyo ya mwisho ni ya kuvutia sana kwa kuzingatia maneno ya Yesu kwenye John 3: 3 ambapo anasema kwamba hakuna mtu anayeweza kuingia kwenye ufalme wa Mungu isipokuwa amezaliwa mara ya pili. Neno "kuzaliwa" linatokana na kitenzi ambacho hutolewa kutoka jeni. Anasema kwamba wokovu wetu unategemea sisi kuzaliwa upya. Mungu sasa anakuwa baba yetu na tumezaliwa au kuzalishwa naye, kuwa kizazi chake.
Maana ya kimsingi kabisa ya neno hilo kwa Kiyunani na Kiebrania inahusiana na uzao wa baba. Tunafikiria kizazi kwa maana ya wakati kwa sababu tunaishi maisha mafupi kama haya. Baba mmoja huzaa kizazi cha watoto na kisha miaka 20 hadi 30 baadaye, wao huzaa kizazi kingine cha watoto. Ni ngumu kutofikiria neno nje ya muktadha wa vipindi vya wakati. Walakini, hiyo ni maana ambayo tumeweka kitamaduni juu ya neno. Genea haitoi wazo la kipindi cha muda, wazo tu la kizazi cha kizazi.
Yehova huzaa mbegu, kizazi, watoto wote kutoka kwa baba mmoja. "Kizazi hiki" kilikuwapo wakati Yesu alisema maneno ya unabii kuhusu ishara ya kuwapo kwake na ya umalizio wa mfumo wa mambo. "Kizazi hiki" kiliona matukio aliyotabiri yatatokea wakati wa karne ya kwanza na pia itaona sifa zingine zote za unabii huo. Kwa hivyo uhakikisho tuliopewa kwenye Mathayo 24:35 haukuwa uhakikisho kuhusu muda wa matukio yaliyotabiriwa kutokea katika Mathayo 24: 4-31, lakini ni uhakikisho kwamba kizazi cha watiwa mafuta hakitakoma kabla ya mambo haya yote kutokea .
Kwa ufupi
Kurudika, kizazi hiki kinamaanisha kizazi cha watiwa mafuta ambao wamezaliwa mara ya pili. Hao ndio Yehova kama baba yao, na kwa kuwa wana wa baba mmoja wanaunda kizazi kimoja. Kama kizazi wanashuhudia matukio yote yaliyotabiriwa kutokea na Yesu katika Mathayo 24: 4-31. Uelewa huu huturuhusu kutumia matumizi ya kawaida ya neno "hii", houto, na maana ya msingi ya neno "kizazi", genea, bila kufanya dhana yoyote. Wakati wazo la kizazi cha miaka 2,000 linaweza kuonekana kuwa geni kwetu, na tukumbuke ile adage: "Wakati umeondoa yasiyowezekana, chochote kinachosalia hata kama hakiwezekani lazima iwe ukweli." Ni upendeleo tu wa kitamaduni ambao unaweza kusababisha sisi kupuuza ufafanuzi huu kwa kupendelea moja inayohusu muda mdogo wa vizazi vinavyohusisha baba na watoto wa kibinadamu.
Kutafuta Maelewano ya Kimaandiko
Haitoshi kwamba tumepata maelezo bila mawazo ya kubahatisha. Lazima pia ipatane na Maandiko mengine yote. Je! Hii ndio kesi? Kukubali uelewa huu mpya, lazima tuwe na maelewano kamili na vifungu vya maandiko husika. Vinginevyo, itabidi tuendelee kutafuta.
Tafsiri zetu za zamani na za sasa rasmi hazijaambatana na Maandiko na rekodi ya kihistoria. Kwa mfano, kutumia "kizazi hiki" kama njia ya kupima wakati inapingana na maneno ya Yesu kwenye Matendo 1: 7. Hapo tunaambiwa kwamba "haturuhusiwi kujua nyakati au vipindi ambavyo Baba ametuma kwa mamlaka yake mwenyewe." (NET Bible) Je! Hiyo sio yale ambayo tumejaribu kila mara kufanya, mengi ya kutiaibisha? Inaweza kuonekana kuwa Yehova ni mwepesi kuhusiana na kutimizwa kwa ahadi yake, lakini kwa kweli ni mvumilivu kwa sababu hataki yeyote aangamizwe. (2 Pet. 3: 9) Tukijua hili, tumejadili kwamba ikiwa tunaweza kuamua muda wa juu zaidi wa kizazi, na ikiwa tunaweza pia kujua hatua ya kuanza (1914, kwa mfano) basi tunaweza kuwa na wazo zuri sana wakati mwisho unakuja kwa sababu, tukubaliane nayo, yaelekea Yehova atawapa watu wakati mzuri zaidi wa kutubu. Kwa hivyo tunachapisha katika majarida yetu makadirio ya wakati wetu, bila kupuuza ukweli kwamba kufanya hivyo kunakiuka Matendo 1: 7.[Iii]
Uelewa wetu mpya, kwa upande mwingine, huondoa hesabu ya muda wa jumla na kwa hivyo haupatani na amri dhidi yetu kujua nyakati na misimu ambayo iko chini ya mamlaka ya Mungu.
Pia kuna maelewano ya maandiko na wazo la sisi kuhitaji uhakikisho kama ilivyotolewa na Yesu kwenye Mathayo 24: 35. Fikiria maneno haya:
(Ufunuo 6: 10, 11) . . . "Mpaka lini, Bwana Mwenye Enzi Kuu, mtakatifu na wa kweli, unajizuia kuhukumu na kulipiza kisasi damu yetu juu ya hao wakaao duniani?" 11 Na kila mmoja wao akapewa vazi jeupe; wakaambiwa wapumzike kitambo kidogo, mpaka idadi hiyo itajazwa pia na watumwa wenzao na ndugu zao ambao walikuwa karibu kuuawa kama vile wao pia walivyokuwa.
Yehova anasubiri, akizuia pepo nne za uharibifu, hadi wakati kama idadi kamili ya uzao, uzao wake, "kizazi hiki" kimejaa. (Mchungaji 7: 3)
(Mathayo 28: 20) . . .tazama! Mimi nipo pamoja nanyi siku zote mpaka umalizio wa mfumo wa mambo. ”
Wakati Yesu alisema maneno hayo, kulikuwa na mitume wake waaminifu wa 11 walikuwepo. Hangekuwa na 11 siku zote hadi mwisho wa mfumo wa mambo. Lakini kama kizazi cha wenye haki, wana wa Mungu, kwa kweli angekuwapo pamoja nao siku zote.
Kutambua na kukusanya mbegu hiyo ndiyo mada kuu ya Biblia. Kuanzia Mwanzo 3:15 hadi kurasa za mwisho za Ufunuo, kila kitu kinahusiana na hiyo. Kwa hivyo itakuwa kawaida kwamba wakati idadi hiyo inafikiwa, wakati zile za mwisho zinapokusanywa, mwisho unaweza kuja. Kwa kuzingatia umuhimu wa kutiwa muhuri kwa mwisho, ni sawa kabisa kwamba Yesu anapaswa kutuhakikishia kwamba uzao, kizazi cha Mungu, kitaendelea kuwapo hadi mwisho kabisa.
Kwa kuwa tunatazamia kuoanisha mambo yote, hatuwezi kupuuza Mathayo 24: 33 ambayo inasomeka hivi: "Vivyo hivyo na wewe, mnapoona mambo haya yote, jueni ya kuwa yuko karibu na milango." Je! Hii haimaanishi kipindi cha wakati ? Hapana kabisa. Wakati kizazi chenyewe kinadumu kwa mamia ya miaka, wawakilishi wa kizazi hiki watakuwa hai wakati wakati vitu vilivyobaki au sifa za ishara ya kuwasili kwa Yesu karibu na uwepo wake hufanyika. Vile vipengee vya maendeleo vilivyoelezewa kutoka kwa Mathayo 24: 29 kuendelea, wale waliopewa kushuhudia watajua kuwa yuko karibu na milango.
Neno La Mwisho
Nimepambana na ubaya wa tafsiri yetu rasmi ya Mathayo 23:34 maisha yangu yote ya Kikristo. Sasa, kwa mara ya kwanza, ninahisi niko na amani kuhusu maana ya maneno ya Yesu. Kila kitu kinafaa; ukaidi haujapanuliwa hata kidogo; contrivances na uvumi zimewekwa kando; na mwishowe, hatuko na uharaka wa bandia na hatia iliyowekwa kwa kuamini hesabu za wakati wa mwanadamu.
[…] Wasomaji wa Biblia na wasomi kwa karne nyingi. Mimi mwenyewe nilichukua kisu mnamo Desemba na nakala ambayo niliamini nimepata njia, kwa msaada wa wengine, ya kutengeneza vipande vyote viwe sawa. […]
Hapa kuna maoni: Hawa hutoa kizazi cha kwanza. (Mwanzo 4: 1). . .Lakini Adamu alilala na Eva mkewe naye akapata ujauzito. Baada ya muda akamzaa Kaini na kusema: “Nimemeza (nimefanya neno la asili) mtu aliye na msaada wa Yehova. . . *** it-1 p. Kizazi 917 = Wakati unatumika ukimaanisha uhusiano wa kifamilia, kizazi kinaweza kurejelea kikundi cha watoto, kama wana na binti au mjukuu na wajukuu. Kizazi kinaweza kumaanisha kikundi cha watu, ambayo ni, sifa ambazo zinajulikana na sifa au hali fulani. Biblia inazungumza juu ya... Soma zaidi "
Apolo, unaweza kupata hii ya kufurahisha, inathibitisha hitimisho nyingi sawa katika uzi huu kuhusu parousia: Kutoka: Alan M Feuerbacher Tarehe: Wed, 30 Agosti 1995 21:31:12 PDT Mada: parousia John Albu aliandika:> Kuhusu maana ya parousia, Israel P. Warren, DD, aliandika katika kitabu chake The Parousia, Portland, Maine (1879), kur. 12-15:>…> "Kwa mtazamo huu wa neno ni dhahiri , Nadhani, kwamba wala neno la Kiingereza 'kuja' wala Kilatini 'ujio' sio mwakilishi bora zaidi wa asili. Hazifanani na etymolojia yake; > wanafanya... Soma zaidi "
Asante Alex. Hiyo inaongeza uthibitisho mwingi kwa utafiti hadi sasa. Barclay's "Maneno ya Agano Jipya" hutoa mwanga sawa kama unaweza kupata mikono yako kwenye nakala.
Ni bahati mbaya kwamba wale ambao wanajaribu kushikilia 1914 isiyoonekana parousia wamepuuza maana kamili ya maana ya neno. Kuna hoja zingine mbaya kweli zilizoonyeshwa kwenye Kitabu cha Kutoa Sababu juu ya suala hili.
Mathayo 24: 25-28 25 “Tazama, nimekwisha kuwaambia mapema. 26 Basi, ikiwa wakikwambia, Tazama, yuko jangwani, msitoke; 'Tazama, yuko katika vyumba vya ndani,' msisadiki. (usiiamini kwa sababu Bwana hayupo mpaka atakapokuja) 27 Kwa maana kama vile umeme unavyong'aa kutoka mashariki, na kuonekana hata magharibi, ndivyo itakavyokuwa kuja kwa Mwana wa Mtu. 28 Kwa maana popote ulipo mzoga, ndipo mahali ambapo tai + hukusanyika pamoja. Apolo, unawezaje kuoanisha andiko hilo na parousia ya miaka 1000? Kumbuka... Soma zaidi "
Ninaona kiingereza changu sio nzuri sana hapo. Wacha nijaribu tena:
1. Mt. Mst.25, 26: (usiamini Yesu yuko …… yupo… .. kwa sababu hajaja bado)
2. Mt. Mst.27: parousia itakuwa kama umeme. unawezaje kuoanisha hiyo na parousia ya urefu wa miaka 1000? Je! Kuwasili au kuja sio kama umeme?
3. Je! Yesu angekuwepo wakati wa utawala wa mwaka wa 1000 kama unavyosema? Je, yeye hayupo tangu karne ya kwanza kama kichwa cha kutaniko la Kikristo? Kumbuka Yesu aliongea na mafuta.
Pointi zote nzuri Alex. Hoja juu ya kutafsiri parousia ni kwamba maana yake inajumuisha mlango mzuri wa Mfalme ikifuatiwa na uwepo wake baadaye. Ikiwa msisitizo uko kwenye moja au nyingine ya hizi imedhamiriwa na muktadha. Kwa hivyo katika Mat 24:27 ni wazi inazungumza juu ya mlango mzuri. Vivyo hivyo ni juu ya v37, lakini ni kwa sababu sisi (JW's) tunadai kuwa uwepo unaofuata kwamba maana tofauti imewekwa kwenye aya hiyo. Maana kama hiyo ya kimuktadha hufanyika wakati wa kutumia neno la Kiingereza "visit". Nilifanya uchunguzi juu ya hiyo katika... Soma zaidi "
Meleti, ninaelewa aya hii kuwa aya ya faraja ambayo inaeleweka vizuri ikiwa unalinganisha na 1 Kor 15: 51, 52. Sio sisi wote kulala usingizi ni sawa na kizazi hiki kisicho kupita. Kwa hivyo ninaelewa ni wazi kwa wote watiwa mafuta, sio Wayahudi tu. Kuna wazo la Wt kwamba faraja ni hasa kwa watiwa mafuta ambao wangeishi na kutarajia baragumu ya mwisho katika maisha yao. Kwa maneno mengine, hii itakuwa faraja kwa watiwa-mafuta ambao wanaamini wanaishi katika siku za mwisho. Faraja ya kuvumilia mpaka... Soma zaidi "
Hi Alex, na karibu kwenye mkutano wa majadiliano. Sikuwa nimewahi kufikiria kuelezea 1 Kor. 15: 51,52 hadi Mat. 24:34. Inaonekana inafaa kama unavyoonyesha. Hoja yako ya baadaye juu yake pia kuwa na maombi kwa Wakristo wanaoishi wakati wa siku za mwisho ni jambo ambalo nimefikiria sana hivi majuzi. Ikiwa ungebadilisha "siku za mwisho" kuwa "umalizio wa mfumo wa mambo" au "mwisho wa ulimwengu", ningependa kukubali zaidi. Imani yangu ni kwamba parousia ya Kristo bado haijafika, lakini naona uwezekano wa tofauti... Soma zaidi "
Uwezo mbili ninazoona ni: 1. Watiwa-mafuta wote ni kizazi, kuanzia na Wayahudi katika agano jipya hadi wale ambao hawakulala katika kifo mpaka "mambo haya yote" yatokee. 2. Watiwa-mafuta ambao wako hai wakati parousia inapoanza na hafai mpaka erkhomai. Wt anajiandikisha kwa mantiki ya chaguo 2, hata hivyo kizazi cha 1914 tayari kimekufa, kwa hivyo inafuata parousia haikuanza wakati huo. Kwa upande mwingine, uwezekano 1 unafikiria kuwapo kwa Yesu kulianza bila kuonekana mnamo 33 WK hadi kuja kwake. (Labda nimekosea... Soma zaidi "
>> Kama mimi, mauti ya asili yenyewe yatakuwa nzuri ikiwa nitabaki mwaminifu.
Amina kwa hilo, Alex.
Muda wa msimu unaweza kuhesabiwa kama wakati wa erkhomai minus wakati wa parousia.
Hujambo Alex
Ni nini kinachokufanya uamini hivyo parousia hutangulia erkomai?
Apolo
Apolo, asante kwa swali hilo. Ukiangalia kwa karibu, inaonekana kuwa WT imepotosha ufahamu wangu, na sehemu za chapisho langu la mwisho ni batili na hii. Kuna uelewa wa urithi kwa uwepo wa neno katika lugha ya Kiingereza ambayo inasababisha wazo la muda, dhidi ya kuja ambalo hutoa uelewa wa tukio la muda mfupi. Ni wazi kwamba ikiwa mtu anakuja, yeye pia yupo. Parousia hata hivyo inahusishwa na tukio, sio muda, kwa sababu umeme wa umeme sio wakati unaotolewa: Mathayo 24: 27 kwa, tu kama umeme utaanza kutoka... Soma zaidi "
Hujambo Alex
Ninakubali kwamba kuna tofauti kati parousia na erkhomai. Lakini hitimisho langu (hadi sasa) ni kwamba Yesu erkhomai ni kuanza kwake parousia ya miaka 1000. Siwezi kupata sababu yoyote ya kifedha kuiona tofauti.
Ni maelezo rahisi ambayo yanaonekana kufanya kazi vizuri kabisa na vifungu vyote vinavyohusika. Hiyo ni isipokuwa unapohitaji kudai ujio kadhaa wa mapema au mapema ili kuunga mkono wazo kwamba mamlaka maalum ulipewa kwako mapema. Sio "wewe" kibinafsi Alex bila shaka 🙂
Apolo
Binafsi, kadiri ninavyojifunza Kiebrania, ndivyo ninavyoona zaidi kuwa Wagiriki walituchanganya na vifupisho ambavyo hatukujengwa kamwe kujua. Sawa, labda ninaanza kusikika kama rekodi iliyovunjika lakini hata rekodi zilibuniwa kufanya kazi vizuri kwenye turntable. Kimsingi, Wagiriki walituchanganya kwa kuchukua nafasi ya wakati wa muda na ratiba za mijadala isiyokoma ya esoteric. Wakati Mhubiri 3:11 aliposema, "Hata milele ameweka ndani ya mioyo yao, ili wanadamu wasipate kamwe kujua kazi ambayo Mungu [wa kweli] ameifanya tangu mwanzo hadi mwisho," ilimaanisha hivyo tu. Tulikuwa... Soma zaidi "
[…] Kizazi ”na Watu wa Kiyahudi. Inatoa changamoto kwa hitimisho kuu lililotolewa katika chapisho langu la awali, "Kizazi hiki" -Kupata Vipande vyote Kutoshea. Nashukuru jaribio la Apolo kuwasilisha hoja mbadala ya swali hili, kwa sababu […]
[…] Majibu kwa maoni mengine yalibadilishana kwenye makala ya kuchochea mawazo ya Meleti “Kizazi hiki” —Kupata Vipande vyote Kutoshea Niliahidi kuchunguza wazo hili […]
Nilitaka tu kuidhinisha pendekezo la miken kwamba kizazi kingerejea tu kwa taifa la Kiyahudi. Meleti - Unaweza kukumbuka kuwa nilileta hii kama uwezekano muda mrefu uliopita, lakini kimsingi uliikataa kwa sababu ya dhana yako kwamba uhakikisho ulihusika. Sasa kwa kuwa umejiandaa kuondoa kizuizi hicho nadhani inastahili kuzingatiwa zaidi. Ulisema kwamba "[Wayahudi] jukumu lao katika kutimiza unabii wa Yehova sio muhimu". Nadhani miken hufanya jibu nzuri juu ya Warumi 11, na haipaswi kufutwa haraka. Kama... Soma zaidi "
Ni kweli kwamba Rutherford alihisi Wayahudi walikuwa na jukumu la kucheza kama taifa. Sioni hii. Jukumu lao kama taifa au watu lilipita mara tu walipomkataa Kristo. Walakini, niko tayari kuangalia maandiko husika ili kuona ikiwa kuna kesi ya kutungwa.
Nadhani Russell aliamini. Rutherford alikimbia nayo kidogo, kisha akageukia karibu - labda wakati huo huo kama alivyoandikia Hitler na kujaribu kudai kwamba Wanazi na Mashahidi walikuwa na malengo mazuri sawa. Kwa kweli sijaolewa na uelewa kama huu wa "kizazi hiki", lakini nadhani inaweza kuwa nzuri kama maelezo mengine yoyote. Nitajaribu kuijenga kesi kamili zaidi wakati nina muda, lakini nitakapofanya hivyo tafadhali elewa kuwa ninaonyesha tu uwezekano badala ya kibinafsi... Soma zaidi "
Rutherford aliandika kitabu mnamo 1925 kilichoitwa "Faraja kwa Wayahudi". Sijasoma lakini elewa ilikuwa ni rufaa kwao kuonyesha nafasi yao katika kutimiza unabii wa siku hizi.
Ndio, najua hilo. Lakini wazo hilo halikuanza naye, na akabadilisha mawazo yake kupitia urais wake.
Kwa kweli, wazo hilo halikuanza na Russell ama na wengi wa kimsingi leo wanaona jukumu maalum kwa taifa la Kiyahudi. Nakumbuka kipindi cha kuchekesha cha onyesho la Bill Maher wakati alikuwa akihojiana na Baptist wa mrengo wa kulia. Alikuwa akijadili juu ya ushawishi wa kisiasa wa vikundi hivi vya kisiasa vya Kikristo na jinsi wanavyoendelea kushinikiza Merika kuhusika kwa upande wa Israeli, kwa sababu serikali ya Israeli ilizingatia unabii wa Biblia. Alimfanya yule kijana akubali kwamba waliamini vita vya mwisho vitaanza hapo. Kwa hivyo alitania kwamba wale wenye msimamo mkali wanaunga mkono Israeli kwa sababu wanamwamini Mungu... Soma zaidi "
Ndio, nilijua kuwa Russell hakuianzisha. Ndio sababu niliitamka kama vile Russell aliiamini, badala ya Russell kuipokea.
Nilikuwa nimeona ubadilishanaji wako na Joel na ndio, ni mfano mzuri wa kifungu kimoja / hitimisho mbili. Hiyo iko na sababu ya kutafsiri tena. Kwa kweli nitajaribu kuchangia kitu kilichoelezewa zaidi juu ya hili hivi karibuni.
Sikuwa na maana ya kumaanisha haukufanya hivyo, lakini ujanja wa uchapishaji wako unaweza kuwa umekosa na wasomaji wengine, ni bora kufafanua mambo.
LOL. Na nilitaja tu imani ya Russell kwa kujibu "Ni kweli kwamba Rutherford alihisi Wayahudi walikuwa na jukumu la kucheza kama taifa", ingawa sikuwa nimemtaja Rutherford. Nilidhani kwamba taarifa hiyo ilifanya iwe kama ninapitisha imani kwamba Rutherford alianza. Hoja nyingine uliyoiinua ni "hali ya Israeli, au Wayahudi kama taifa". Ikiwa Math 23:34 imeunganishwa kwa njia yoyote basi nadhani inabidi iwe "Wayahudi kama taifa" badala ya imani ya kimsingi katika jukumu la serikali ya Israeli ambayo unaelekeza... Soma zaidi "
Ninakubali kwamba "hali ya Israeli" haiwezi kufanywa kutoshea. Nashangaa kama hiyo inaweza kusema kwa Wayahudi kama taifa. Ninafikiria hukumu hizo zote za mataifa ya zamani kwa, je! Alikuwa Ezequiel au Yeremia au manabii wengine wadogo? Ukweli ni kwamba mataifa hayo yalisemekana kupita na wakafa, ingawa wazao wao wanaendelea hadi leo. Iraq ya sasa badala ya Babeli na Wakaldayo. Kwa hivyo sioni jinsi tunaweza kuwachukulia Wayahudi kama taifa kuwa mgombea halali wa "hii... Soma zaidi "
Baada ya kusoma tena Warumi 11, nadhani inawezekana kutoa hoja ya kimaandiko kwa "Wayahudi kama taifa". Nitajaribu kufanya hivyo kwa njia ya nakala, lakini nirahisishie kujibu. Kusudi langu litakuwa tu kuona jinsi inasimama vizuri katika majadiliano. Nilikuwa nikifikiria pia juu ya kulinganisha na matamko dhidi ya mataifa yaliyowazunguka, na kwa mawazo yangu kuna tofauti kubwa kwa kuwa wazao hao hawajitambulishi kama Wababeli au Wakaldayo. Viungo vyote vya maumbile na kitamaduni vimeruhusiwa kwa urahisi... Soma zaidi "
Kwa kweli hakuna hata mmoja wao aliyeamini kwamba "kizazi hiki" kilikuwa na uhusiano wowote na Wayahudi kama ninavyojua mimi. Labda ni dhahiri, lakini inafaa kutajwa.
Ahsante meleti pia nadhani hiyo ndio maana ya kizazi cha muda kama vile tunavyotumia neno genetics leo haimaanishi kipindi chochote cha wakati wowote neno hilo linatumika haswa na kiingilio hasi angalia Mathayo 23 kev
Asante kwa kushiriki hiyo, Mike. Sijawahi kuangalia "chukizo" katika muktadha huo. Kuna matukio 17 ya "chukizo" katika NWT. Inafurahisha kuzitazama zote. Mandhari dhahiri inakua. Kwa kweli hii inafaa kuchunguzwa zaidi.
Asante, Meleti nadhani umeainisha moyo wa shida. Tunadhani kwamba Yesu Kristo anatumia neno kizazi hiki katika muda halisi wa maumbile, mfano miaka 40, 70, 80 au kama ulivyoweka (vizazi vinavyohusisha baba za binadamu na watoto). Kama JWs tunafanya hivi kwa sababu ya kusisitiza yetu kwamba 1914 ni mwanzo wa siku za mwisho. Kwa hivyo, tumeondoa upendeleo huu (kupitia hoja) Tunaweza kuona kwamba hakuna sababu ya kuelewa, kwamba "siku za mwisho" hazijakuwa na sisi kwa miaka 2000 iliyopita. Halafu, kama vile umeelezea kutoka kwa maandiko, "kizazi hiki" tu... Soma zaidi "
"Kwa hivyo unapoona amesimama mahali patakatifu 'chukizo linalosababisha ukiwa,' lililonenwa kupitia nabii Danieli - msome msomaji aelewe -
sanaa bora na atatuma kiunga cha hii kwenye tovuti zinazojadili suala hili, asante!
Na asante kwa kufanya hivyo.
Nimesoma hii mara kadhaa na nimepanga kuitumia kama msingi wa masomo yangu ya kibinafsi. Hii ndio maelezo ya kuburudisha zaidi, ya kimaandiko na inayoeleweka kwa urahisi ambayo nimekutana na andiko hili. Nilifurahiya kabisa! Kwa kuongeza, sio mafundisho ya 1914 tu yaliyofungwa katika ufafanuzi wa GB kwa maoni yangu. Ni mafundisho ya darasa la watiwa mafuta 144,000. Lazima wafanye maelezo pia yalingane na maisha ya watiwa mafuta ambayo yanazidisha. Ufafanuzi wao wa andiko hili umekuwa wa kushangaza na wa kushangaza kila wakati. Inatia aibu.
Tunajua kwamba maneno ya Yesu yalitimizwa mara mbili - kwanza hadi mwisho wa mfumo wa mambo wa Kiyahudi na baadaye hadi mwisho wa mfumo huu wa ulimwengu. Kwa nini tunapaswa kuweka kikomo "kizazi hiki" kama inatumika kwa mwisho tu wa kizazi cha mfumo wa ulimwengu? Kwa mfano, je! Yesu hakusema pia juu ya kwamba kuna dhiki kubwa kama vile ambayo haijatokea hapo awali wala haitatokea tena? Ikiwa tutachukua maelezo haya ya dhiki kuu kihalisi basi kunaweza kuwa na dhiki moja kuu - karne moja ya kwanza. Walakini tunajua kwamba hao ni wawili. Basi vipi ikiwa Yesu... Soma zaidi "
Unaongeza vidokezo halali. Ninakubali kwamba inaonekana kuna utimilifu mara mbili wa dhiki kuu kwa sababu Yohana pia anataja moja. Vita, matetemeko ya ardhi, nk sio ishara za kuwapo kwake, lakini ni onyo la kutochukua vitu kama kiashiria cha uwongo kwamba yuko karibu kuwasili. Mat. 24:14 haiwezi kutimizwa mara mbili. Wala Mat. 24: 23-31. Kwa kuwa kizazi kinaona "mambo haya yote" siwezi kuona ni jinsi gani kunaweza kuwa na mbili, kwa sababu wakati huo hakuna ambaye angeweza kuona "vitu hivi vyote", lakini sehemu tu ya "vitu hivi vyote". Mathayo aweka yake... Soma zaidi "
Kuna kitu kilinitokea tu wakati nikisoma tena mstari wa kwanza wa maoni yako: "Tunajua kwamba maneno ya Yesu yalikuwa na utimilifu mara mbili…" Je! Labda tunapaswa kusema "mbili" lakini tofauti au tofauti. Dual inatupa wazo kwamba kipengee kilitimizwa mara mbili. Shirika linatufundisha aya za 4-8 zilitimizwa katika karne ya kwanza na kutoka 1914 na kuendelea. Walakini, historia inatufundisha vinginevyo. Hakuna kutimiza mara mbili. Mistari ya 9-13 ilitimizwa katika karne ya kwanza na ilipata kutimizwa kwa kuendelea hadi karne hadi siku yetu. Mstari wa 14 bado haujatimizwa licha ya maneno ya Baraza Linaloongoza... Soma zaidi "
Ninafurahiya majadiliano ya wazi kati ya ndugu kwenye tovuti hii. Ninapenda kusoma maoni ya wengine na nimejifunza vitu vingi vipya. Inatia moyo. Pamoja na hayo, hii ndio kuchukua kwangu maneno ya Yesu. Ninaamini "kizazi hiki" Yesu alitaja ni wale wote ambao wanaona ishara ya Mwana wa Mtu. Hii hutokea baada ya dhiki kuu. Anatumia kizazi kuwajulisha wafuasi wake kwamba baada ya ishara hiyo kuonekana mbinguni ni muda mfupi tu utapita kabla ya ukombozi wao. Angalia kwamba maneno yote ya Yesu katika Math 24, Luka 13 n.k yanajibu swali... Soma zaidi "
Ninakubali Sargon, huwa inaniuma kila ninaposikia marafiki wengine wakisema "Siwezi kungojea mfumo mpya!" au kitu kama hicho. Sio kwamba nahisi ni vibaya kutamani kuishi katika ulimwengu ambao uadilifu ndio utaratibu wa siku, lakini nahisi kwamba wengi wanatumikia wakiwa na tarehe, badala ya inavyostahili, kumtumikia Yehova kwa sababu ni haki njia ya kuishi, popote unapojikuta katika Historia. Nitaangalia tena suala hili kwani Meleti ameamsha shauku yangu, nilikuwa nikikosea... Soma zaidi "
Nakubaliana na wewe wote. Nadhani msisitizo wetu juu ya nyakati na tarehe unahusiana zaidi na kuweka kiwango na faili katika kuangalia. Inaweza kusababisha wengine, hata wengi, kutumikia kwa nia mbaya. Kwa mfano, ikiwa GB iliacha 1914 na tafsiri ya hivi karibuni ya Mat. 24:34 na kusema, "Har – Magedoni inaweza kuja kesho au katika miaka 100, hatujui tu", kungekuwa na baridi au msafara wa watu kama vile ulifanyika kufuatia 1925 na 1975? Ikiwa tunatumikia kwa sababu ambazo ndugu mnaelezea, haingekuwa hivyo,... Soma zaidi "
Kwanza ningependa kutoa unabii: mwaka huu hautapita hadi nakala hii uliyoandika ipokee majibu 100. Job Kazi bora. Ingawa sikubaliani na hitimisho lako, ni mantiki na hufikiria vizuri. Mimi hata hivyo nimesikitishwa na GBs kukataa kutekeleza mafundisho ya 1914. Njia zote za akili zinazohitajika kutoshea maneno ya Yesu katika muda maalum wa 1914 zimeharibu imani ya wengi. GB inabeba jukumu zito kwa hili. Ikiwa wangekomesha 1914 basi wangeweza kukuza maoni ya "kizazi hiki" kwamba... Soma zaidi "
Kuna maelezo mengine yanayowezekana kwa "kizazi" cha matt 24:34. Kama ilivyoonyeshwa Yesu alitumia "kizazi hiki" zaidi akiwahusu Wayahudi. Genea wa Kiyunani pia anaweza kutaja, kulingana na Strong No 1074 (1b), kama "jamii ya watu, wenye tabia sawa, shughuli nk. Taz Math 17:17; Mk 9:19; Lk 9:41; 16: 8; Matendo 2:40. Saa 1 (d) “haswa ya wale wa mbio za Kiyahudi wanaoishi katika kipindi hicho hicho” Math11: 16. Mungu alimwahidi Ibrahimu kama sehemu ya agano lake kwamba uzao wake (taifa la Kiyahudi) litamiliki ardhi waliyopewa "milele" Mwa 17: 7,8.... Soma zaidi "
Ukweli kwamba Yesu alitumia neno "kizazi" mara kadhaa wakati wa kusema juu ya Mafarisayo haitoi sababu ya kudhani matumizi yake lazima yawekewe kwao tu. Nguvu Na. 1074 1b inaleta uwezekano halali, lakini ufafanuzi unafanya kazi vizuri kwa jamii iliyochaguliwa ya watiwa-mafuta. (1 Pet. 2: 9) Kwa hivyo hiyo sio kweli. Ikiwa tunapaswa kukubali ufafanuzi 1b bado tunahitaji kitu kingine kutusaidia kuamua ni mbio gani inayotajwa. Sioni msingi wa kimaandiko wa kuamini agano la Ibrahimu linaonyesha kuwa taifa la Kiyahudi linajumuisha... Soma zaidi "
Nakubali Meliti kwamba kwa sababu ya ukosefu wao wa imani katika Kristo Wayahudi kwa ujumla walipoteza upendeleo wa kimungu ingawa katika Warumi 11: 5 Paulo anarejelea mabaki ya Wayahudi Wakristo walioishi wakati huo. Walakini swali linaibuka ilikuwa hii kuwa hali ya kudumu. Sioni jinsi Warumi 11 wanavyoweza kumtaja mtu mwingine yeyote isipokuwa taifa la Israeli na uzao wao wa asili, hakika sio kwa yule anayeitwa "Israeli wa kiroho". Katika kifungu cha 23 Paulo anaandika kwamba ikiwa Wayahudi hawaendelei katika kutokuamini kwao, wanaweza kupandikizwa tena na katika aya ya 25 ugumu wa Israeli ni... Soma zaidi "
Naona unatokea wapi, Miken. Ujumbe wa tahadhari kwanza. Unasema: "Baadaye yeye [Rutherford] alipokea" nuru mpya "kutoka kwa malaika !! na kuanza kuunda nafasi rasmi uliyonayo sasa. ” Kwa nini unaweza kusema kwamba nina msimamo sawa juu ya hii kama Rutherford? Sijawahi kusema msimamo wangu juu ya hili bado? Nitakupa msimamo wangu. Ikiwa inalingana kwa kiwango fulani na Rutherford au mtu mwingine yeyote ni wa kawaida, kwa sababu msimamo wangu unategemea tu ufahamu wangu wa Maandiko. Ikiwa nina makosa, kwa kweli una uhuru wa kutumia Maandiko kusahihisha yangu... Soma zaidi "
Hi Meleti, Na ninakubali, haswa pale unaposema, "Inawezekana na kwa Maandiko kuhitimisha kwamba uzao ulichaguliwa kutoka Habili mbele." Maoni yangu yamebadilika sana tangu kukagua muundo wa ratiba ngumu ya hoja ya WT. Ingawa ni kweli kwamba Yohana Mbatizaji alikuwa mdogo katika Ufalme wa mbinguni (kabla ya kifo na ufufuo wa Yesu) na Daudi alikuwa bado hajafufuliwa (Matendo 2:34), ni nini kinamzuia Kristo kuwakomboa wale wote wanaostahili heshima kubwa kama warithi wa ufalme katika enzi yoyote? Kwa kweli tunahitaji kutolewa akili zetu kutoka kwa "mawazo-ya kisanduku" (na... Soma zaidi "
"Boxthink", naipenda.
Labda labda tu Yesu alikosea! Alikuwa akijaribu kuonyesha kwamba hafla zilikuwa karibu. Ni ngumu kufunika akili yangu na wazo kwamba Yesu alimaanisha sura ya muda mrefu wa miaka 2000+.
Ikiwa unaamini Yesu angefanya makosa kama haya, basi hakuna sababu ya kuamini asili ya Biblia, ambayo inamaanisha hakuna msingi wa kuamini chochote katika Maandiko na kwa hivyo hakuna sababu ya sisi kuwa na tumaini, kama vile matumaini wafu watafufuka. Tunaweza pia "kula na kunywa, kwa maana kesho tutakufa." (1 Kor. 15:32)
Kuweka maoni yangu hapo awali kwa ufupi zaidi: "Kizazi hiki" sio lazima kiwe na sifa ya kuwa hai WAKATI wa "mambo haya yote". Badala yake, inaweza kutambuliwa kwa kuwa hai BAADA ya "mambo haya yote" kutokea au wakati mwisho wa "mambo haya yote" yametokea.
Kwa hivyo unasema "kizazi hiki" kinamaanisha watiwa-mafuta - waliozalishwa kama wana wa Mungu - kwamba wataendelea kuishi duniani hadi mwisho. Je! Ulitaja Mathayo 16:18? Maandishi hayo yanaonekana kuoana na hoja yako. Inasema: "Pia, nakuambia, Wewe ni Petro, na juu ya mwamba huu nitajenga mkutano wangu, na malango ya Hadesi hayataushinda." "Milango ya kuzimu haitaishinda." Kwa maneno mengine, kutaniko la watiwa-mafuta halitakufa kamwe kwa sababu kutakuwa na walio hai wakati wa mwisho... Soma zaidi "
Kutajwa kwako kwa Mat 24:34 kutimizwa na Yohana ni jambo la kushangaza na linapatana na Yohana 21:22, 23: Yesu alimwambia: "Ikiwa ni mapenzi yangu abaki mpaka nitakapokuja, inakuhusu nini? ? Wewe endelea kunifuata. ” 23 Basi lile neno likaenea kati ya ndugu kwamba mwanafunzi huyu hatakufa. Walakini, Yesu hakumwambia kwamba hatakufa, lakini alisema: "Ikiwa ni mapenzi yangu abaki mpaka nitakapokuja, hiyo inakuhusu nini?" Inafurahisha kutambua kwamba... Soma zaidi "
>> bado inajumuisha kutumia tafsiri isiyo ya kawaida, isiyowezekana au isiyo wazi ya kizazi cha neno. Asante, Yuda, kwa kunikumbusha sababu nyingine nilikataa uelewa huu mwaka mmoja uliopita. Nilikuwa na maana ya kujumuisha hiyo katika nakala hiyo, lakini nikasahau. Uko sawa kabisa. Singeiita tafsiri isiyoeleweka (maana) ya neno "kizazi" ingawa, kwa sababu inatoka nje ya kamusi. Lakini ikiwa unamaanisha matumizi dhahiri au yasiyo ya kawaida ya moja ya ufafanuzi wa neno, nakubaliana. Niliamini (ingiza tena upendeleo hapa) kwamba Biblia ilikuwa na maana ya kueleweka na... Soma zaidi "
Rejeleo langu juu ya kubadilika sura halikuwa kupendekeza kwamba kugeuzwa kulikuwa uwezekano wa kutimiza ahadi ya "kizazi hiki". Badala yake, nilikuwa nikitumia taarifa ya Yesu juu ya wengine kutokufa kabla hawajamwona akija na utimilifu wake katika tukio la kubadilika sura kuelezea uwezekano wa kufikiria kwamba ahadi ya "kizazi hiki" ingeweza, kwa njia ile ile, kutekelezwa na Yohana kupokea maono ya Ufunuo.
Samahani, nimekosa hatua hiyo. Ninaipata sasa na ni jambo la kupendeza kuchukua. Kusema kweli, siwezi kukanusha, kwa hivyo inapaswa kuingia kwenye maktaba yetu ya nadharia zinazowezekana. Asante!
Nimegundua tu kwanini hii haiwezi kufanya kazi. Ikiwa Mat. 24:34 imetimizwa katika Ufunuo kwa Yohana, basi lazima Mat. 24:32, 33 kutimizwa. Walakini, ikiwa aya ya 34 ya kutokea kwa "vitu hivi vyote" inatimizwa kwa mafumbo na maono aliyopewa Yohana, basi ni vipi mstari wa 33 kuona "mambo haya yote" kutimizwa kimafumbo kwani Yesu hakuwa karibu na milango katika karne ya kwanza. Mistari hiyo mitatu imefungwa pamoja na kwa hivyo ina utimilifu unaofanana. Lakini lilikuwa wazo nadhifu wakati ilidumu. 🙂