"Kweli nakuambia kizazi hiki hakitaweza kamwe
pita mpaka mambo haya yote yatokee. ”(Mt 24: 34)

Je! Andiko hili linawapa Wakristo njia ambayo wanaweza kuhesabu jinsi tunakaribia mwisho? Inaweza kuonekana hivyo mwanzoni. Inayohitajika tu ni kuelewa urefu wa kizazi na kisha kurekebisha mahali pa kuanzia. Baada ya hapo, ni hesabu rahisi tu.

Kwa miaka mingi, mamilioni ya Wakristo wamepotoshwa na viongozi wao kurekebisha tarehe zinazowezekana za kurudi kwa Kristo, lakini wamekatishwa tamaa na kukata tamaa. Wengi wamemwacha Mungu na Kristo kwa sababu ya matarajio kama haya. Kwa kweli, "matarajio ya kuahirishwa yanaugua moyo." (Pr 13: 12)
Badala ya kutegemea wengine kwa kuelewa maneno ya Yesu, kwa nini usikubali msaada aliowaahidi kwa John 16: 7, 13? Roho ya Mungu ina nguvu na inaweza kutuongoza kwenye ukweli wote.
Neno la onyo, hata hivyo. Roho mtakatifu anatuongoza; haitulazimishi. Lazima tuikaribishe na tuunde mazingira ambayo inaweza kufanya kazi yake. Kwa hivyo kiburi na hubris lazima ziondolewe. Vivyo hivyo, ajenda za kibinafsi, upendeleo, upendeleo, na maoni. Unyenyekevu, akili wazi, na moyo ulio tayari kubadilika ni muhimu kwa utendaji wake. Lazima tukumbuke kila wakati kwamba Biblia inatuagiza. Hatuna kuiagiza.

Njia ya Expedory

Ikiwa tutapata nafasi yoyote ya kuelewa kwa usahihi maana ya Yesu kwa maana ya "vitu hivi vyote" na "kizazi hiki" italazimika kujifunza jinsi ya kuona vitu kupitia macho yake. Tutalazimika pia kujaribu kuelewa mawazo ya wanafunzi wake. Tutahitaji kuweka maneno yake katika muktadha wao wa kihistoria. Utahitaji kuoanisha kila kitu na maandiko mengine yote.
Hatua yetu ya kwanza inapaswa kuwa kusoma kutoka mwanzo wa akaunti. Hii itatupeleka kwa Mathayo sura ya 21. Hapo tunasoma juu ya kuingia kwa ushindi kwa Yesu huko Yerusalemu ameketi juu ya punda siku chache kabla ya kufa. Mathayo anaelezea:

"Kwa kweli hii ilitokea kutimiza yaliyosemwa kupitia nabii, ambaye alisema: ⁵ “Mwambie binti Sayuni: 'Tazama! Mfalme wako anakuja kwako, mwenye tabia-pole na amepanda punda, ndio, juu ya mwana-punda, uzao wa mnyama wa mzigo. '"(Mt 21: 4, 5)

Kuanzia hii na kwa njia ambayo Yesu alitendewa na umati wa watu, ni dhahiri kwamba watu waliamini kwamba mfalme wao, mkombozi wao, alikuwa amewasili. Yesu anaingia hekaluni na kuwafukuza wabadilishaji pesa. Wavulana wanakimbia huku wakilia, "Tuokoe, Mwana wa Daudi." Matarajio ya watu ni kwamba Masihi alikuwa mfalme na kukaa kwenye kiti cha enzi cha Daudi ili kutawala Israeli, na kuikomboa kutoka kwa utawala wa mataifa ya asili. Viongozi wa kidini wanakasirika kwa wazo kwamba watu wanamshikilia Yesu kuwa ndiye Masihi.
Siku iliyofuata, Yesu anarudi Hekaluni na anagombana na makuhani wakuu na wazee ambao yeye huwashinda na kuwakemea. Kisha anawapa mfano wa mmiliki wa ardhi ambaye alikodisha ardhi yake kwa wapandaji ambao walijaribu kuiba kwa kumuua mtoto wake. Kama uharibifu mbaya huwafikia kama matokeo. Mfano huu unakaribia kuwa ukweli.
Katika Mathayo 22 anatoa mfano unaohusiana kuhusu karamu ya ndoa ambayo Mfalme aliweka kwa ajili ya mtoto wa kiume. Mjumbe ametumwa na mialiko, lakini watu wabaya huwaua. Kwa kulipiza kisasi, vikosi vya Mfalme hutuma wauaji na kuharibu mji wao. Mafarisayo, Masadukayo, na waandishi wanajua mifano hii ni juu yao. Wakakasirika, wanapanga kumvuta Yesu kwa neno ili kupata kisingizio cha kumlaani, lakini Mwana wa Mungu anawachanganya tena na akashinda majaribio yao ya huruma. Haya yote hufanyika wakati Yesu anaendelea kuhubiri hekaluni.
Kwenye Mathayo 23, bado yuko Hekaluni na kujua wakati wake ni mfupi, Yesu aliwachilia huru dhabihu ya lawama juu ya viongozi hawa, kwa kurudia kuwaita wanafiki na viongozi vipofu; kuwafananisha na kaburi zilizochujwa na nyoka. Baada ya aya za 32 za hii, anahitimisha kwa kusema:

"Nyoka, wazao wa nyoka, mtawezaje kukimbia kutoka kwa hukumu ya Gehena? ³⁴ Kwa sababu hii, ninakutumia manabii na wanaume wenye busara na waalimu wa umma. Baadhi yao mtawaua na kuwafanya kwa vijiti, na baadhi yao mtawapiga mijeledi katika masinagogi yenu na kuwatesa kutoka mji hadi mji. ³⁵ ili damu iweze kukujia juu ya damu ya Abeli ​​mwadilifu hata damu ya Zekaria mwana wa Barazia, ambaye umemwua kati ya patakatifu na madhabahu. ³⁶ Kweli nakwambia. vitu hivi vyote atakuja juu kizazi hiki. ”(Mt 23: 33-36 NWT)

Kwa siku mbili sasa, Yesu amekuwa ndani ya Hekaluni akiongea hukumu, kifo, na uharibifu kwenye kizazi kibaya ambacho kinakaribia kumuua. Lakini kwa nini pia uwafanye kuwajibika kwa kifo cha damu yote haki iliyomwagika tangu Abeli? Abeli ​​alikuwa muumini wa dini la kwanza. Alimwabudu Mungu kwa njia iliyoidhinishwa na aliuawa kwa ajili yake na kaka yake mkubwa mwenye wivu ambaye alitaka kumwabudu Mungu kwa njia yake. Hii ni hadithi ya kawaida; moja hawa viongozi wa dini wanakaribia kurudia, kutimiza unabii wa zamani.

Nami nitaweka uadui kati yako na huyo mwanamke na kati ya uzao wako na uzao wake. Yeye atakuponda kichwa chako, na wewe utampiga kisigino. ”(Ge 3: 15)

Kwa kumuua Yesu, watawala wa kidini ambao huunda kikundi kinachotawala juu ya mfumo wa mambo wa Kiyahudi watakuwa mbegu ya Shetani ambayo inampiga uzao wa mwanamke kisigino. (John 8: 44) Kwa sababu ya hii, watawajibika kwa kila mateso ya kidini ya watu waadilifu tangu mwanzo. Zaidi ya hayo, wanaume hawa hawatasimama na Yesu, lakini wataendelea kuwatesa wale ambao Bwana aliyefufuka atuma kwao.
Yesu hatabiri uharibifu wao tu bali ule wa jiji lote. Hii sio mara ya kwanza hii kutokea, lakini dhiki hii itakuwa mbaya zaidi. Wakati huu taifa lote la Israeli litaachwa; kukataliwa kama watu wateule wa Mungu.

"Yerusalemu, Yerusalemu, muuaji wa manabii na kumpiga mawe wale waliotumwa kwake! Mara ngapi nilitaka kukusanya watoto wako pamoja jinsi kuku inakusanya vifaranga vyake chini ya mabawa yake! Lakini haukutaka. ³⁸ Tazama! Nyumba yako imeachwa kwako. ”(Mt 23: 37, 38)

Kwa hivyo, umri wa taifa la Kiyahudi utamaliza. Mfumo wake wa mambo kama watu wateule wa Mungu watakuwa wamefikia hitimisho lake na hawatakuwapo tena.

Mapitio ya Haraka

Katika Mathayo 23: 36, Yesu anaongelea "Vitu hivi vyote" ambayo itakuja juu "Kizazi hiki." Usiende mbali zaidi, ukiangalia tu muktadha, ungependekeza azungumze kizazi kipi? Jibu lingeonekana dhahiri. Lazima iwe kizazi ambacho vitu hivi vyoteUharibifu huu umekaribia.

Kuacha Hekalu

Tangu kufika Yerusalemu, ujumbe wa Yesu umebadilika. Yeye haongei tena juu ya amani na maridhiano na Mungu. Maneno yake yamejaa kukashifu na kulipiza kisasi, kifo na uharibifu. Kwa watu ambao wanajivunia sana mji wao wa zamani na hekalu lake nzuri, ambao wanahisi aina yao ya ibada ndio moja iliyoidhinishwa na Mungu, maneno kama hayo lazima yatatishe sana. Labda wakati wa kuitikia maongezi haya yote, wakati wa kuondoka hekaluni, wanafunzi wa Kristo wanaanza kuzungumza juu ya uzuri wa hekalu. Hotuba hii inasababisha Mola wetu aseme yafuatayo:

“Alipokuwa akitoka hekaluni, mmoja wa wanafunzi wake akamwambia:“ Mwalimu, tazama! mawe na majengo mazuri sana! " ² Walakini, Yesu akamwambia: "Je! Unaona majengo haya makubwa? Kwa kweli hakuna jiwe litaachwa hapa juu ya jiwe na halitatupwa chini. "" (Mr 13: 1, 2)

"Baadaye, wengine walinena juu ya Hekalu, jinsi ilivyopambwa kwa mawe mazuri na vitu vilivyowekwa wakfu. ⁶ Alisema: "Kwa mambo haya ambayo unaona sasa, siku zitakuja ambazo hakuna jiwe litakaloachwa juu ya jiwe na halitaanguka chini." (Lu 21: 5, 6)

"Sasa Yesu alikuwa akitoka Hekaluni, wanafunzi wake walimwendea kumwonyesha majengo ya Hekalu. ² Akajibu akasema: “Je! Hamwoni mambo haya yote? Amin, amin, nawaambia, kamwe hakuna jiwe litaachwa hapa juu ya jiwe na halitatupwa chini. ”(Mt 24: 1, 2)

"Majumba haya makubwa", "vitu hivi", "vitu hivi vyote."  Maneno haya yanatoka kwa Yesu, sio wanafunzi wake!
Ikiwa tutapuuza muktadha huo na kujizuia kwa Mathayo 24: 34, tunaweza kuongozwa kuamini kwamba maneno "haya yote" yanamaanisha ishara na matukio ambayo Yesu alisema juu ya Mathayo 24: 4 thru 31. Baadhi ya mambo hayo yalitokea muda mfupi baada ya Yesu kufa, wakati mengine bado hayatatokea, kwa hivyo kuhitimisha hitimisho kunaweza kutulazimisha kuelezea jinsi kizazi kimoja kinaweza kuzunguka muda wa miaka 2,000.[I] Wakati kitu kisichoendana na maandiko mengine yote na ukweli wa historia, tunapaswa kuona kuwa ni bendera kubwa nyekundu ya kututahadharisha tunaweza kuwa tukiangukia Eisegesis: kuweka maoni yetu juu ya maandiko, badala ya kuruhusu maandiko yatufundishe .
Kwa hivyo, hebu tuangalie tena muktadha. Mara ya kwanza Yesu anatumia maneno haya mawili pamoja - "Vitu hivi vyote" na "Kizazi hiki" - ni katika Mathayo 23: 36. Halafu, muda mfupi baadaye, yeye tena anatumia msemo "Vitu hivi vyote" (tauta panta) kurejelea hekalu. Maneno haya mawili yameunganishwa sana na Yesu. Zaidi, hii na haya ni maneno yanayotumiwa kuashiria vitu, vitu au hali ambazo zipo mbele ya watazamaji wote. "Kizazi hiki" lazima kwa hivyo rejelea kizazi cha sasa, sio miaka moja ya 2,000 katika siku zijazo. "Vitu hivi vyote" ingekuwa vile vile kutaja vitu ambavyo amezungumziwa hivi, vitu vilivyopo mbele yao, vitu vinahusu "Kizazi hiki."
Vipi kuhusu mambo yaliyotajwa kwenye Mathayo 24: 3-31? Je! Wamejumuishwa pia?
Kabla ya kujibu hilo, ni lazima tuangalie tena muktadha wa kihistoria na nini kilitoa maneno ya kinabii ya Kristo.

Swali Multipart

Baada ya kuondoka Hekaluni, Yesu na wanafunzi wake walienda kwenye Mlima wa Mizeituni kutoka kwao waliweza kutazama Yerusalemu yote ikiwa ni pamoja na hekalu lake zuri. Bila shaka, wanafunzi lazima walisikitishwa na maneno ya Yesu ambayo vitu vyote waliweza kuona kutoka Mlima wa Mizeituni uliharibiwa hivi karibuni. Je! Ungehisije ikiwa mahali pa ibada uliyoiheshimu maisha yako yote kama nyumba ya Mungu ingebomolewa kabisa? Kwa uchache kabisa, ungetaka kujua ni lini yote yatatokea.

"Wakati alikuwa amekaa kwenye Mlima wa Mizeituni, wanafunzi walimwendea yeye kibinafsi, wakisema:" Tuambie, (A) mambo haya yatatokea lini, na (B) itakuwa nini ishara ya uwepo wako na (C) ya mwisho wa mfumo wa mambo? ”(Mt 24: 3)

"Tuambie, (A) mambo haya yatatokea lini, na (C) itakuwa nini ishara wakati mambo haya yote yatakamilika?" (Bwana 13: 4)

"Basi wakamwuliza, wakisema:" Mwalimu, (a) mambo haya yatakuwa lini, na (C) itakuwa nini ishara wakati mambo haya yatatokea? "(Lu 21: 7)

Ona kwamba Mathayo tu anavunja swali katika sehemu tatu. Waandishi wengine wawili hawana. Je! Walihisi swali juu ya uwepo wa Kristo (B) halikuwa muhimu? Haiwezekani. Halafu kwanini usikureje? Inastahili pia kukumbukwa ni ukweli kwamba akaunti zote tatu za injili ziliandikwa kabla ya kutimizwa kwa Mathayo 24: 15-22, yaani, kabla ya Yerusalemu kuharibiwa. Waandishi hao walikuwa bado hawajui kuwa sehemu zote tatu za swali hazipaswi kutimizwa kwa wakati mmoja. Tunapozingatia akaunti yote, ni muhimu kukumbuka hatua hiyo; kwamba tunaona vitu kupitia macho yao na kuelewa ni wapi walikuwa wakitokea.

"Je! Mambo haya yatakuwa lini?"

Akaunti zote tatu ni pamoja na maneno haya. Ni wazi, wanazungumza juu ya "vitu" ambavyo Yesu alikuwa ameongea hivi karibuni: Kifo cha kizazi kiovu chenye hatia, uharibifu wa Yerusalemu na hekalu. Kufikia sasa, hakuna kitu kingine chochote kilikuwa kimetajwa na Yesu, kwa hivyo hakuna sababu ya kudhani walikuwa wakifikiria kitu kingine chochote wakati wanauliza swali lao.

"Je! Itakuwa nini ishara ... ya mwisho wa mfumo wa mambo?"

Tafsiri hii ya sehemu ya tatu ya swali hutoka kwa Tafsiri ya Ulimwengu Mpya ya Maandiko Matakatifu. Tafsiri nyingi za Bibilia tafsiri hii halisi kama "mwisho wa ulimwengu." Mwisho wa umri gani? Je! Wanafunzi walikuwa wanauliza juu ya mwisho wa ulimwengu wa wanadamu? Tena, badala ya kubashiri, wacha turuhusu Biblia izungumze nasi:

"... wakati mambo haya yote yatakapomalizika?" "(Bwana 13: 4)

"... itakuwa nini ishara wakati mambo haya yatakapotokea?" (Lu 21: 7)

Akaunti zote mbili zinataja tena "vitu hivi". Yesu alikuwa amerejelea tu uharibifu wa kizazi, jiji, hekalu, na kuachwa mwisho kwa taifa na Mungu. Kwa hivyo, umri pekee akilini mwa wanafunzi wake ungekuwa ni enzi au enzi ya mfumo wa mambo wa Kiyahudi. Umri huo ulianza na kuumbwa kwa taifa hilo mnamo 1513 KWK wakati Yehova alifanya agano nao kupitia nabii wake, Musa. Agano hilo lilimalizika mnamo 36 WK (Da 9:27) Walakini, kama injini ya gari iliyowekwa wakati mbaya ambayo inaendelea kukimbia baada ya kufungwa, taifa liliendelea hadi wakati uliowekwa na Yehova wa kutumia majeshi ya Roma kuharibu jiji na kuangamiza taifa, kutimiza maneno ya Mwanawe. (2Ko 3:14; Yeye 8:13)
Kwa hivyo wakati Yesu atajibu swali, tunaweza kutarajia kwamba atawaambia wanafunzi wake lini au kwa ishara gani kuharibiwa kwa Yerusalemu, hekalu, na uongozi - "mambo haya yote" - kutakuja.
"Kizazi hiki", kizazi kiovu ambacho kilikuwepo, kingepata "mambo haya yote."

"Kizazi hiki" kinatambuliwa

Kabla hatujachafua maji kwa kujaribu kuelezea tafsiri za mafundisho kuhusu unabii wa Mathayo sura ya 24, tukubaliane juu ya hili: Ni Yesu, sio wanafunzi, ndiye aliyeanzisha kwanza wazo la kizazi kinachopata "mambo haya yote". Alizungumza juu ya kifo, adhabu, na uharibifu kisha akasema kwenye Mathayo 23:36, "Kweli nakwambia, haya yote atakuja juu kizazi hiki."
Baadaye siku hiyo hiyo, alizungumza tena juu ya uharibifu, wakati huu haswa juu ya hekalu, wakati alisema katika Mathayo 24: 2, "Je! vitu hivi vyote. Kweli nakwambia. kwa kweli hakuna jiwe ambalo litaachwa hapa juu ya jiwe na halitapigwa chini. "
Tamko zote mbili zinapendekezwa na kifungu. "Kweli nakwambia ..." Yeye anasisitiza maneno yake na anawapa wanafunzi wake uhakikisho. Ikiwa Yesu anasema kwamba "kweli" kitu kitatokea, basi unaweza kupeleka benki.
Kwa hivyo katika Mathayo 24: 34 wakati atakaposema tena, "Kweli nakwambia Kwamba kizazi hiki halitapita kamwe vitu hivi vyote kutokea, "anawapa wanafunzi wake Wayahudi uthibitisho mwingine kwamba mambo yasiyowezekana yatatokea. Taifa lao litaachwa na Mungu, hekalu lao la thamani na patakatifu pake pa patakatifu ambapo uwepo wa Mungu unasemekana ulipo, utatengwa. Kuongeza imani kwamba maneno haya yatatimia, anaongeza, "Mbingu na dunia zitapita, lakini maneno yangu hayatapita." (Mt. 24: 35)
Je! Ni kwanini mtu yeyote atatazama ushahidi huu wa kiukweli na kuhitimisha, "Aha! Anazungumza juu ya siku yetu! Alikuwa akiwaambia wanafunzi wake kwamba kizazi kisichoweza kuonekana kwa millennia mbili nzima ndicho kitakachokiona 'vitu hivi vyote'"
Na bado, haifai kutushangaza kuwa hii ndio hasa imetokea. Kwa nini isiwe hivyo? Kwa sababu kama sehemu ya unabii huu katika Mathayo 24 Yesu alitabiri tukio hili.
Kwa sehemu, hii ni matokeo ya kutokuelewana kwa wanafunzi wa karne ya kwanza. Walakini, hatuwezi kuweka lawama juu yao. Yesu alitupa kila tunachohitaji ili kuzuia machafuko; kutuzuia kukimbilia tangi za utafsiri zinazojilazimisha.

Kuendelea

Kufikia sasa tumeamua ni kizazi kipi ambacho Yesu alikuwa akimaanisha kwenye Mathayo 24: 34. Maneno yake yalitimizwa katika karne ya kwanza. Hawakushindwa.
Je! Kuna nafasi ya kutimizwa kwa pili, ambayo hufanyika wakati wa siku za mwisho za mfumo wa ulimwengu ambao unamalizika na kurudi kwa Kristo kama Mfalme wa Kimesiya?
Kuelezea jinsi unabii wa Mathayo sura ya 24 unavyopatana na yote yaliyotajwa hapo juu ndio mada ya makala inayofuata: “Kizazi hiki - Utimilifu wa Siku ya kisasa?"
_____________________________________________________________
[I] Wengine wa preterists wanashikilia kuwa kila kitu kilielezwa kutoka Mathayo 24: 4 thru 31 kilifanyika katika karne ya kwanza. Mtazamo kama huo unajaribu kuelezea kuonekana kwa Yesu katika mawingu kimfumo, wakati akielezea mkutano wa wateule na Malaika kama maendeleo ya uinjilishaji na mkutano wa Kikristo. Kwa habari zaidi juu ya mawazo ya preterist tazama hii maoni na Viwango vya Vox.