Kuamka kwangu baada ya miaka 30 ya udanganyifu, Sehemu ya XNUMX: Utoto wangu na ujana.

[Ilitafsiriwa kutoka Kihispania na Vivi]

Na Felix wa Amerika Kusini. (Majina hubadilishwa ili kuepuka kulipiza kisasi.)

Familia yangu na shirika

Nilikulia katika kile kilichojulikana kama "ukweli" tangu wazazi wangu walipoanza kujifunza na Mashahidi wa Yehova nilipokuwa na umri wa miaka 4 mwishoni mwa miaka ya 1980. Wakati huo, tulikuwa familia ya watu 6, kwa kuwa tulikuwa ndugu 4 wa miaka 8, 6, 4 na 2 mtawaliwa (mwishowe tulikuwa ndugu 8 ingawa mmoja alikufa na miezi miwili ya maisha), na nakumbuka wazi kwamba tulikutana katika Jumba la Ufalme ambalo lilikuwa karibu na vitalu 20 kutoka nyumbani kwangu. Na kwa kuwa tulikuwa wa hali ya chini ya uchumi kila tulipohudhuria mikutano sisi sote tulitembea pamoja. Nakumbuka kwamba tulilazimika kupita katika eneo hatari sana na njia yenye shughuli nyingi ili kufika kwenye mikutano yetu. Walakini, hatukukosa mkutano wowote, tukipitia mvua kubwa au kunyonganisha joto la sentimita 40 wakati wa kiangazi. Nakumbuka hiyo wazi. Tulifika kwenye mkutano tukiwa tumelowa na jasho kutokana na joto, lakini siku zote tulikuwepo kwenye mikutano.

Mama yangu aliendelea na kubatizwa haraka, na hivi karibuni alianza kutumika kama painia wa kawaida wakati walikuwa na sharti la kufikia wastani wa masaa 90 ya shughuli iliyoripotiwa kwa mwezi au masaa 1,000 kwa mwaka, ikimaanisha kuwa mama yangu alitumia wakati mwingi kuhubiri mbali na nyumbani. Kwa hivyo, kulikuwa na hafla nyingi wakati alipoacha mimi na ndugu zangu 3 tukiwa peke yetu katika nafasi iliyo na vyumba 2, barabara ya ukumbi na bafuni kwa masaa mengi kwa sababu ilibidi atoke kutimiza ahadi yake kwa Yehova.

Sasa, ninaona kuwa ilikuwa mbaya kwa mama yangu kuwaacha watoto 4 peke yao wakiwa wamefungwa, wakiwa wazi kwa hatari nyingi na bila kuweza kwenda kuomba msaada. Ninaelewa pia. Lakini hiyo ndiyo ambayo mtu aliyefundishwa anaongozwa na shirika kufanya kwa sababu ya "uharaka wa nyakati tunazoishi".

Kuhusu mama yangu, naweza kusema kwamba kwa miaka mingi alikuwa painia wa kawaida mwenye bidii kwa kila njia: kutoa maoni, kuhubiri, na kuongoza mafunzo ya Biblia. Familia yangu ilikuwa familia ya kawaida ya miaka ya 1980, wakati elimu na mafunzo ya watoto yalifanywa na mama; na yangu kila wakati alikuwa na tabia kali sana ya kutetea kile kilichoonekana kuwa sawa, na yeye alifuata kwa bidii yale ambayo Biblia inafundisha. Na ndivyo ilivyokuwa, mara nyingi, nyingi, ilimpelekea kuitwa kwenye chumba B cha Jumba la Ufalme kukemewa na wazee.

Ingawa tulikuwa wanyenyekevu, mama yangu kila wakati alisaidia wakati mshiriki yeyote wa kusanyiko anahitaji msaada wa aina yoyote na hiyo pia ilikuwa sababu ya yeye kuitwa kwenye chumba B, kwa kutokuheshimu agizo la uongozi na kutosubiri wazee wachukue madaraka . Nakumbuka wakati mmoja kwamba ndugu alikuwa akipitia hali mbaya na mama yangu alikuwa akihubiri karibu sana na nyumba ya mzee, na ilifikiri kwake kwenda nyumbani kwa mzee huyo kumjulia hali. Nakumbuka kwamba ilikuwa takriban saa 2 alipogonga mlango wa nyumba yake na mlango ulijibiwa na mke wa mzee. Mama yangu alipomwuliza mke kuruhusiwa kuzungumza na mumewe kwa sababu ya hali mbaya ya ndugu mwingine, jibu la mke wa mzee lilikuwa, “Rudi baadaye dada, kwa sababu mume wangu amelala kidogo wakati huu, na hataki mtu yeyote kumsumbua. ”Sidhani kama wachungaji wa kweli, ambao wanapaswa kulichunga kundi, wangeonyesha kupendezwa kidogo na kondoo wao, hiyo ni kweli.

Mama yangu alikuwa mshabiki mkubwa wa shirika. Katika siku hizo, maoni ya nidhamu kupitia marekebisho ya mwili hayakupendekezwa na shirika, lakini ilizingatiwa asili na kwa kiwango fulani ni muhimu. Kwa hivyo, ilikuwa kawaida sana kwamba mama yangu alitupiga. Ikiwa ndugu au dada fulani alimwambia kwamba tulikuwa tukikimbia kwenye Ukumbi, au kwamba tulikuwa nje ya Ukumbi wakati wa mkutano, au kwamba tulimsukuma mtu bila kukusudia, au ikiwa tu tulimwendea mmoja wa ndugu zangu kusema kitu, au tungecheka wakati wa mkutano, yeye alitubana masikio au kutupa nywele au kutupeleka kwenye bafuni ya Jumba la Ufalme kutupiga mijeledi. Haijalishi ikiwa tulikuwa mbele ya marafiki, kaka, au mtu yeyote. Nakumbuka kwamba wakati tulijifunza "Kitabu Changu cha Hadithi za Biblia", mama yangu alikuwa akituweka karibu na meza, akionyesha mikono yake juu ya meza, na kuweka mkanda karibu naye mezani, pia. Ikiwa tulijibu vibaya au tukacheka au hatukusikiliza, alitupiga mikono yetu na mkanda. Craziness.

Siwezi kusema kwamba lawama ya haya yote ilikuwa kabisa juu ya tengenezo, lakini mara kwa mara nakala zilitoka kwenye Mnara wa Mlinzi, Amkeni! au mada kutoka kwa hotuba za ndugu ambazo zilihimiza utumiaji wa "fimbo" ya nidhamu, kwamba yule asiyemwadhibu mwanawe hampendi, nk… lakini aina hizo za mambo ndizo ambazo shirika lilifundisha wazazi wakati huo.

Mara nyingi wazee walitumia vibaya mamlaka yao. Nakumbuka kwamba nilipokuwa na umri wa takriban miaka 12, mama yangu alinituma kunyoa nywele zangu kwa njia ambayo, wakati huo, iliitwa "kukatwa kwa ganda" au "kukata uyoga". Kweli, katika mkutano wa kwanza ambao tulihudhuria, wazee walimpeleka mama yangu kwenye chumba B kumwambia kwamba ikiwa hatabadilisha kukata nywele kwangu, ningepoteza fursa ya kuwa mshughulikiaji wa kipaza sauti, kwa sababu kukata nywele zangu kama hiyo ilikuwa ya mtindo, kulingana na mzee, na kwamba hatukuhitajika kuwa sehemu ya ulimwengu kupata mitindo ya ulimwengu. Ingawa mama yangu hakufikiria ilikuwa sawa kwa sababu hakukuwa na uthibitisho wa taarifa hiyo, alikuwa amechoka kukemewa tena na tena, kwa hivyo alikata nywele zangu fupi sana. Sikukubaliana na hilo pia, lakini nilikuwa na umri wa miaka 12. Ninaweza kufanya nini zaidi ya kulalamika na kukasirika? Je! Ni kosa gani langu kwamba wazee walimkemea mama yangu?

Kweli, jambo la kufedhehesha zaidi ni kwamba wiki moja baadaye mtoto wa mzee huyu, ambaye alikuwa na umri wangu, alikuja kwenye Ukumbi na kukata nywele sawa ambayo ingeweza kunisababishia kupoteza marupurupu yangu. Kwa dhahiri, kukata nywele hakukuwa tena kwa mtindo, kwa sababu angeweza kutumia kata inayofaa. Hakuna kilichotokea kwake au kwa upendeleo wake wa kipaza sauti. Ni dhahiri kwamba mzee alitumia vibaya mamlaka yake. Aina hii ya kitu ilitokea mara nyingi. Inaonekana kwamba kile nilichosema hadi sasa ni vitu visivyo na maana, lakini zinaonyesha kiwango cha udhibiti ambao wazee hutumia katika maisha ya faragha na maamuzi ya ndugu.

Utoto wangu na wa kaka zangu ulihusu kile mashahidi wanaita "shughuli za kiroho" kama vile mikutano na mahubiri. (Baada ya muda, marafiki wetu walipozeeka, mmoja baada ya mwingine, walitengwa na ushirika au walijiondoa.) Maisha yetu yote yalizunguka tengenezo. Tulikua tukisikia kuwa mwisho ulikuwa karibu na kona; kwamba tayari ilikuwa imegeuza kona; kwamba tayari ulikuwa umefikia mlango; kwamba ilikuwa tayari inagonga mlango — mwisho ulikuwa unakuja siku zote, kwa nini tungejifunza kidunia ikiwa mwisho unakuja. Hivi ndivyo mama yangu alivyoamini.

Ndugu zangu wawili wakubwa wamemaliza shule ya msingi tu. Dada yangu alipomaliza, alikua painia wa kawaida. Na kaka yangu wa miaka 13 alianza kufanya kazi kusaidia familia. Wakati ulipofika wa mimi kumaliza shule ya msingi, mama yangu hakuwa na uhakika tena wa kuishi katika nyakati za haraka sana, kwa hivyo nilikuwa wa kwanza kusoma sekondari. (Wakati huo huo, ndugu zangu wawili wakubwa waliamua kuanza kusoma sekondari japo iliwagharimu juhudi zaidi kuimaliza.) Kwa wakati, mama yangu alikuwa na watoto wengine 4 na walipewa malezi tofauti, bila ya kupita adhabu nyingi, lakini na shinikizo sawa kutoka kwa shirika. Ninaweza kusimulia mambo mengi ambayo yalitokea kutanikoni - ukosefu wa haki na utumiaji nguvu wa madaraka- lakini ninataka kusema moja tu.

Ndugu yangu mdogo alikuwa Shahidi wa Yehova wa kiroho sana katika mwenendo na tabia yake. Hii ilimfanya kutoka umri mdogo kushiriki katika makusanyiko, kubadilishana uzoefu, kutoa maandamano na mahojiano. Kwa hivyo, alikua mtumishi wa huduma akiwa na umri mdogo wa miaka 18 (jambo la kushangaza, kwani ulilazimika kuwa mfano mzuri katika kutaniko litakalotajwa akiwa na umri wa miaka 19) na aliendelea kuchukua majukumu katika mkutano na kuyatimiza kabisa.

Ndugu yangu alikua akisimamia eneo la Uhasibu katika kusanyiko, na alijua kuwa katika idara hii lazima awe mwangalifu sana, kwa sababu kosa lolote linaweza kuwa na matokeo na ufafanuzi mbaya. Kweli, maagizo aliyokuwa nayo yalikuwa kwamba kila baada ya miezi 2 mzee tofauti alipaswa kukagua akaunti; Hiyo ni, wazee walilazimika kwenda kuangalia kama kila kitu kinafanywa kwa utaratibu na ikiwa kuna mambo ya kuboresha, maoni yalitolewa kwa mtu anayesimamia kwa njia iliyoandikwa.

Miezi miwili ya kwanza ilipita na hakuna mzee aliyeuliza kupitia akaunti hizo. Alipofikia miezi 4, hakuna mtu aliyekuja kukagua akaunti pia. Kwa hivyo, kaka yangu alimuuliza mzee ikiwa watakagua akaunti hizo na mzee akasema, "Ndio". Lakini wakati ulikwenda na hakuna mtu aliyekagua akaunti hizo, hadi siku ya kuwasili kwa mwangalizi wa Mzunguko ilitangazwa.

Siku moja kabla ya ziara yangu kaka yangu aliulizwa kukagua akaunti. Ndugu yangu aliwaambia kuwa hiyo haikuwa shida na akawapa folda ambayo alitoa taarifa kila kitu kuhusu akaunti ya miezi sita iliyopita. Siku ya kwanza ya ziara hiyo, Mwangalizi wa Duru aliuliza kuongea na ndugu yangu faragha na akamwambia kwamba kazi anayoifanya ni nzuri sana, lakini kwamba wakati wazee walipendekeza mapendekezo ya mambo kuboreshwa, ilibidi ashikamane nayo kwa unyenyekevu. Ndugu yangu hakuelewa alichokuwa akimaanisha, kwa hivyo akamwuliza maoni gani alikuwa akimaanisha. Na Mwangalizi wa Duru akajibu kwamba kaka yangu alikuwa hajafanya mabadiliko ambayo wazee walipendekeza kwa maandishi katika hakiki tatu walizozifanya (wazee hawasemi tu uwongo tarehe ya wakati walifanya uingiliaji huo, pia walithubutu kutoa maoni ya uwongo ambayo yangu kaka hakujua juu, kwa sababu hawakuumbwa wakati unaofaa, kujaribu kumlaumu kaka yangu kwa kosa lolote lililotokea.

Ndugu yangu alimfafanulia Mwangalizi wa Duru kuwa wazee walikuwa wamemtaka kukagua akaunti siku moja kabla ya ziara yake na kwamba, ikiwa ukaguzi ungekuwa umefanywa wakati walipaswa kufanywa, angefanya mabadiliko yaliyopendekezwa, lakini hiyo haikuwa kesi. Mwangalizi wa Duru alimweleza kuwa atawaambia wazee hii na akamwuliza kaka yangu ikiwa ana shida yoyote ya kuwakabili wazee juu ya hakiki za madai. Ndugu yangu akajibu kwamba hakuwa na shida na hii. Baada ya siku chache, Mwangalizi anayesafiri alimwambia kaka yangu kwamba alikuwa amezungumza na wazee na walikiri kwamba hawana wakati wa kukagua akaunti hizo, na kwamba kile ndugu yangu alisema ni kweli. Kwa hivyo, haikuwa lazima kwa ndugu yangu kukumbwa na wazee.

Mwezi mmoja baada ya haya, marekebisho yalifanywa kutanikoni na kaka yangu akaondoka ghafla kutoka kupata haki nyingi za wakati mmoja kama akaunti, kupanga kuhubiri, kusimamia vifaa vya sauti, na kuongea mara nyingi kwenye jukwaa, kusimamia tu kipaza sauti. Wakati huo, sote tulikuwa tukijiuliza ni nini kilikuwa kimetokea.

Siku moja tulienda na kaka yangu kula nyumbani kwa marafiki wengine. Halafu walimwambia kwamba ilibidi wazungumze naye, na hatukujua ilikuwa ni nini. Lakini nakumbuka mazungumzo hayo vizuri sana.

Walisema: "Unajua kwamba tunakupenda sana, na kwa hivyo tunalazimika kukuambia hii. Mwezi mmoja uliopita na mke wangu, tulikuwa mlangoni mwa Jumba la Ufalme na tulisikiliza wazee wawili (alituambia majina, kwa bahati mbaya walikuwa wazee ambao walionekana kwenye ripoti za ukaguzi kwa akaunti ambazo hazijafikiwa) ambazo zilikuwa zikiongea kuhusu kile walichokuwa wakikufanya. Hatujui kwa sababu gani, lakini walisema kwamba ilibidi waanze, kidogo kidogo, kukuondoa kwenye marupurupu ya mkutano, ili uanze kuhisi kuhama na upweke, na baadaye kukuondoa kwenye majukumu ya uwaziri . Hatujui ni kwanini walisema hivi lakini inaonekana kwetu kwamba hii sio njia ya kushughulika na mtu yeyote. Ikiwa umefanya kitu kibaya, watalazimika kukupigia simu na kukuambia ni kwanini wataondoa haki zako. Hii haionekani kwetu kuwa njia ya Kikristo ya kufanya mambo ”.

Kisha kaka yangu aliwaambia juu ya hali ambayo ilikuwa imetokea na akaunti.

Binafsi, nilielewa kwamba hawakupenda kwamba ndugu yangu alijitetea dhidi ya tabia mbaya ya wazee. Makosa yalikuwa yao, na badala ya kutambua unyenyekevu wa kosa, walifanya njama ya kumuondoa mtu ambaye alifanya kile alichotakiwa kufanya. Je! Wazee walifuata mfano wa Bwana Yesu? Kwa huzuni, hapana.

Nilimpendekeza ndugu yangu azungumze na Mwangalizi wa Duru, kwa kuwa alikuwa anajua hali hiyo, na ili wakati ukifika, ndugu yangu ajue sababu ya kuondolewa kwake kama mhudumu wa mawaziri alipendekezwa. Ndugu yangu alizungumza na Mwangalizi na akamwambia juu ya mazungumzo ambayo wazee hao walikuwa nao na ndugu ambao walisikia. Mwangalizi alimwambia kwamba haamini kwamba wazee wanafanya hivyo, lakini kwamba atakuwa macho kuona kile kilichotokea katika ziara inayofuata ya kutaniko. Nilijuta kwamba nilimwambia Mwangalizi wa hali hiyo, kaka yangu aliendelea kufuata majukumu machache ambayo walimpa.

Kadri muda ulivyozidi kwenda mbele, walimpa kazi ya kutoa mazungumzo machache; walimwita mara chache kutoa maoni kwenye mikutano; na shinikizo zaidi liliwekwa juu yake. Kwa mfano, walimkosoa kwa sababu wazee hawakumuona akihubiri Jumamosi. (Ndugu yangu alifanya kazi na mimi, lakini alienda kuhubiri alasiri nyingi wakati wa juma. Lakini Jumamosi, haikuwezekana kwenda kuhubiri, kwa sababu wateja wetu wengi walikuwa nyumbani Jumamosi, na walisema kwamba wangeweza tu kutiajiri Wazee walitoka kwenda kuhubiri katika eneo hilo Jumamosi na Jumapili, lakini wakati wa juma walikuwa maarufu kwa kutokuwepo kwao. Kwa hivyo, kwa kuwa hawakumuona kaka yangu Jumamosi katika kazi ya kuhubiri, na licha ya ripoti yake ya kila mwezi kuwa juu ya tarakimu mbili, na licha ya kuwaelezea hali hiyo, hawakuwa na busara.

Kwa kweli, miezi miwili kabla ya ziara ya Mwangalizi, kaka yangu alipata ajali wakati akicheza mpira wa miguu, akagonga kichwa chake ukutani na kupasuka fuvu. Pia, alikuwa na kiharusi ambacho kilisababisha kupoteza kumbukumbu kwa muda, picha ya picha, na migraines. Kwa mwezi mmoja hakuenda kwenye mikutano,… mwezi ambao wazee walikuwa wakijua hali hiyo (kwa sababu mama yangu alihakikisha kuwaambia wazee, mmoja baada ya mwingine, kilichotokea), lakini hakuna hata mmoja wao aliyesimama mtembelee, si hospitalini au nyumbani. Hawakumpigia simu wala kuandika kadi au barua ya kutia moyo. Hawakuwahi kupendezwa naye. Alipoweza kuhudhuria mikutano tena, maumivu ya kichwa na picha za picha zilimsababisha aachane na mikutano kabla ya kumalizika.

Ziara ya Mwangalizi wa Mzunguko ilifika na wazee waliomba kuondolewa kama mtumishi wa waziri wa kaka yangu. Wazee wawili (yule yule aliyemfanyia njama) na Mwangalizi walikutana kumwambia kwamba hatakuwa mtumishi wa huduma tena. Ndugu yangu hakuelewa ni kwanini. Walimweleza tu kwamba ni kwa sababu hakuwa na "kusema waziwazi", kwa sababu hakuenda kuhubiri Jumamosi, na kwa sababu hakuhudhuria mikutano mara kwa mara. Je! Alikuwa mfano gani alipanda kwenye jukwaa na kuwaambia akina ndugu waende kuhubiri na wahudhurie mikutano ikiwa hakuenda? Walimwuliza ukweli wa kujieleza wakati hawakuwa wakweli wala hawakuweza kusema ukweli. Kwa ukweli gani wangeweza kusema kutoka kwenye jukwaa kwamba wanapaswa kuwa wanyenyekevu na kutambua makosa yao ikiwa hawatafanya wenyewe? Je! Wangewezaje kusema juu ya upendo kwa ndugu ikiwa hawakuonyesha? Je! Wangewezaje kuhimiza mkutano kuwa waadilifu ikiwa hawakuwa sawa? Je! Wangewezaje kuwaambia wengine kwamba tunapaswa kuwa wenye busara ikiwa sio? Ilisikika kama utani.

Aliwaelezea tena kwamba ikiwa hawakumwona akihubiri siku ya Jumamosi, ni kwa sababu alifanya kazi, lakini alihubiri wakati wa juma alasiri. Na, kwamba hakuweza kuhudhuria mikutano mara kwa mara kwa sababu ya ajali ambayo wao wenyewe waliijua. Mtu yeyote mwenye busara angeelewa hali hiyo. Mbali na hayo, Mwangalizi wa Mzunguko, ambaye alikuwepo na pamoja nao, alijua vizuri kabisa kwamba hii haikuwa sababu ya kweli kwa nini aliondolewa. Kwa mshangao wa kaka yangu, CO iliunga mkono wazee na ilipendekeza kuondolewa. Siku iliyofuata, CO iliuliza kwenda kuhubiri na kaka yangu na kuelezea kuwa anajua sababu halisi kwa nini wazee walipendekeza kuondolewa, ambayo ilikuwa ni nini kilitokea kwenye ziara ya hapo awali, lakini kwamba hangeenda kinyume na wazee. (Binafsi nadhani hakufanya chochote kwa sababu hakutaka. Alikuwa na mamlaka.) Alimwambia kaka yangu aichukue kama uzoefu, na kwamba katika siku za usoni akiwa mzee, atakumbuka kile wazee walifanya yeye, na kwamba atacheka, na kama tunavyosema kila wakati, "Acha vitu mikononi mwa Yehova."

Siku ya tangazo, ndugu wote (kutaniko lote isipokuwa wazee) ambao walijua vizuri jinsi hali hiyo ilivyokuwa mbaya, walimjia kaka yangu kumwambia atulie, kwamba wanajua nini kimetokea kweli. Kitendo hicho cha upendo cha akina ndugu kilimwacha na dhamiri safi kwamba yote yaliyotokea ni kwa sababu ya kufanya yaliyo sawa machoni pa Yehova.

Binafsi, nilikasirika nilipogundua juu ya hii-jinsi wazee, "wachungaji wenye upendo ambao kila wakati wanataka bora kwa kundi", wanaweza kufanya mambo haya na wasiadhibiwe? Jinsi gani mwangalizi anayesafiri, ambaye ana jukumu la kuona kwamba wazee wanafanya jambo sahihi, na akijua hali hiyo, asifanye chochote kumtetea mwadilifu, ili kuifanya haki ya Yehova ishinde, kuonyesha kila mtu kwamba hakuna aliye juu ya Mungu viwango vya haki? Je! Hii inawezaje kutokea ndani ya "watu wa Mungu"? Jambo baya zaidi ni kwamba wakati watu wengine kutoka makutaniko mengine walipogundua kuwa kaka yangu hakuwa mtumishi wa huduma tena na kuwauliza wazee, waliwaambia wengine ni kwa sababu alicheza michezo ya vurugu ya video, wengine walisema ni kwa sababu kaka yangu alikuwa mraibu wa ponografia na kwamba kaka yangu alikuwa amekataa "msaada waliompatia". Uongo mtupu uliozuliwa na wazee! Tunapojua kuondolewa kunapaswa kushughulikiwa kwa siri. Je! Vipi juu ya upendo na kufuata taratibu za shirika ambazo wazee walipaswa kuonyesha? Hili lilikuwa jambo ambalo liliathiri sana maoni yangu kuhusu shirika.

Mchangiaji asiyejulikana