ஆம் கடைசி கட்டுரை, எந்தவொரு மத அமைப்பிற்கும் பிரத்தியேகமான இரட்சிப்பை நம்புவதற்கான அனுபவ அடிப்படையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தோம். இருப்பினும், அந்த முறை நம்மை இதுவரை அழைத்துச் செல்ல முடியும். சில சமயங்களில், எங்கள் முடிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தரவு இல்லை. மேலும் செல்ல, எங்களுக்கு கூடுதல் தகவல்கள் தேவை.

பலருக்கு, அந்த தகவல்கள் உலகின் பழமையான புத்தகமான பைபிளில் காணப்படுகின்றன-இது யூதர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கை முறைக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் ஒரு புத்தகம் அல்லது பூமியின் மக்கள்தொகையில் பாதி. முஸ்லிம்கள் இவற்றை “புத்தகத்தின் மக்கள்” என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்.

இந்த பொதுவான அடித்தளம் இருந்தபோதிலும், இந்த மத குழுக்கள் இரட்சிப்பின் தன்மையை ஏற்கவில்லை. உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பு வேலை இஸ்லாத்தில் இதை விளக்குகிறது:

“கார்டன்” (ஜன்னா) என்றும் அழைக்கப்படும் சொர்க்கம் (ஃபிர்டாஸ்), உடல் மற்றும் ஆன்மீக இன்பம் தரும் இடமாகும், உயர்ந்த மாளிகைகள் (39:20, 29: 58-59), சுவையான உணவு மற்றும் பானம் (52:22, 52 : 19, 38:51), மற்றும் கன்னி தோழர்கள் மணிநேரம் (56: 17-19, 52: 24-25, 76:19, 56: 35-38, 37: 48-49, 38: 52-54, 44: 51-56, 52: 20-21). குர்ஆனிலும் சுன்னாவிலும் பலவிதமான படங்களைப் பயன்படுத்தி நரகம் அல்லது ஜஹன்னம் (கிரேக்க கெஹென்னா) அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. ”[நான்]

யூதர்களைப் பொறுத்தவரை, இரட்சிப்பு என்பது எருசலேமின் மறுசீரமைப்போடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது அல்லது சில ஆன்மீக அர்த்தத்தில்.

கிறிஸ்தவ இறையியலில் இரட்சிப்பின் கோட்பாட்டை ஆய்வு செய்ய ஒரு சொல் உள்ளது: சொட்டேரியாலஜி. முழு பைபிளையும் ஏற்றுக்கொண்ட போதிலும், கிறிஸ்தவமண்டலத்திற்குள் மத பிளவுகள் இருப்பதால் இரட்சிப்பின் தன்மை குறித்து பலவிதமான நம்பிக்கைகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

பொதுவாக, புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவினர் அனைத்து நல்ல மனிதர்களும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதாக நம்புகிறார்கள், துன்மார்க்கர்கள் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். இருப்பினும், கத்தோலிக்கர்கள் மூன்றாவது இடத்தில் சேர்க்கிறார்கள், இது புர்கேட்டரி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகையான பிந்தைய வாழ்க்கை வழி. சில கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவுகள் ஒரு சிறிய குழு மட்டுமே சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதாக நம்புகின்றன, மீதமுள்ளவை நித்தியமாக இறந்துவிட்டன, அல்லது பூமியில் என்றென்றும் வாழ்கின்றன. பல நூற்றாண்டுகளாக, ஒவ்வொரு குழுவும் பொதுவான ஒரே நம்பிக்கையைப் பற்றி, சொர்க்கத்திற்கு ஒரே வழி அவர்களின் குறிப்பிட்ட குழுவோடு இணைந்திருப்பதுதான். இதனால் நல்ல கத்தோலிக்கர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வார்கள், கெட்ட கத்தோலிக்கர்கள் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள், ஆனால் எல்லா புராட்டஸ்டன்ட்களும் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்.

நவீன சமுதாயத்தில், அத்தகைய பார்வை அறிவொளியாகக் கருதப்படவில்லை. உண்மையில், ஐரோப்பா முழுவதும், மத நம்பிக்கை மிகவும் வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது, இப்போது அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவத்திற்கு பிந்தைய காலத்தில் இருப்பதாக கருதுகின்றனர். இயற்கைக்கு எதிரான நம்பிக்கையின் இந்த சரிவு, ஒரு பகுதியாக, கிறிஸ்தவமண்டல தேவாலயங்களால் கற்பிக்கப்பட்ட இரட்சிப்பின் கோட்பாட்டின் புராண இயல்பு காரணமாகும். ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட சிறகுகள் கொண்ட ஆத்மாக்கள் மேகங்களில் அமர்ந்து, தங்கள் வீணைகளில் விளையாடுகின்றன, அதே நேரத்தில் கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்கள் கோபமான முகம் கொண்ட பேய்களால் பிட்ச்ஃபோர்களால் தூண்டப்படுகிறார்கள் என்பது நவீன மனதைக் கவரும். இத்தகைய புராணங்கள் அறிவியலின் யுகத்துடன் அல்ல, அறியாமையின் யுகத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆயினும்கூட, ஆண்களின் கற்பனையான கோட்பாடுகளால் நாம் ஏமாற்றமடைந்துள்ளதால் எல்லாவற்றையும் நிராகரித்தால், குழந்தையை குளியல் நீரால் வெளியேற்றும் அபாயத்தில் இருக்கிறோம். நாம் பார்க்க வருவதால், வேதத்தில் தெளிவாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ள இரட்சிப்பின் பிரச்சினை தர்க்கரீதியானது மற்றும் நம்பக்கூடியது.

நாம் எங்கு தொடங்குவது?

'நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்பதை அறிய, நீங்கள் எங்கிருந்தீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்' என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இரட்சிப்பை நமது இலக்காகப் புரிந்துகொள்வதில் இது நிச்சயமாக உண்மை. ஆகவே, வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்னவென்று நாம் உணரலாம் என்பது பற்றிய அனைத்து முன்நிபந்தனைகளையும், தப்பெண்ணங்களையும் ஒதுக்கி வைப்போம், அது எங்கிருந்து தொடங்கியது என்பதைப் பார்க்க மீண்டும் செல்வோம். அப்போதுதான் பாதுகாப்பாகவும் உண்மையாகவும் முன்னேற நமக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைக்கும்.

பாரடைஸ் லாஸ்ட்

கடவுள் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரன் மூலமாக ஒரு உடல் மற்றும் ஆன்மீக பிரபஞ்சத்தை படைத்தார் என்று பைபிள் குறிக்கிறது. (ஜான் 1: 3, 18; கோல் 1: 13-20) அவர் தனது உருவத்தில் செய்யப்பட்ட மகன்களுடன் ஆவி சாம்ராஜ்யத்தை விரிவுபடுத்தினார். இந்த உயிரினங்கள் நித்தியமாக வாழ்கின்றன, பாலினம் இல்லாமல் இருக்கின்றன. அவர்கள் அனைவரும் என்ன செய்கிறார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் மனிதர்களுடன் பழகுவோர் தேவதூதர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது “தூதர்கள்”. (வேலை 38: 7; Ps 89: 6; லு 20: 36; அவர் 1: 7) தவிர, அவர்கள் வழிநடத்தும் வாழ்க்கை, அல்லது அவர்கள் வாழும் சூழல் பற்றிய பல தகவல்களை பைபிள் தொடர்புபடுத்தாததால், அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும். இதுபோன்ற தகவல்களை நம் மனித மூளைக்கு சரியாக தெரிவிக்க வார்த்தைகள் இல்லை என்று தெரிகிறது. , நமது உடல் புலன்களால் நாம் உணரக்கூடிய இயற்பியல் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றி மட்டுமே அறிந்திருக்கிறோம். அவர்களின் பிரபஞ்சத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பது ஒரு குருடனுக்கு நிறத்தை விளக்கும் பணியுடன் ஒப்பிடப்படலாம்.

நமக்குத் தெரிந்த விஷயம் என்னவென்றால், ஆவி உலகில் புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கையை உருவாக்கிய சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, யெகோவா கடவுள் உடல் பிரபஞ்சத்தில் புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கையை உருவாக்குவதில் தனது கவனத்தைத் திருப்பினார். அவர் தனது உருவத்தில் மனிதனை உருவாக்கினார் என்று பைபிள் சொல்கிறது. இதன் மூலம், இரு பாலினத்தவர்களிடமும் வேறுபாடு காணப்படவில்லை. பைபிள் இவ்வாறு கூறுகிறது:

“ஆகவே தேவன் மனிதனைத் தன் சாயலில் படைத்தார், கடவுளின் சாயலில் அவரைப் படைத்தார்; ஆணும் பெண்ணும் அவர்களை படைத்தார். ” (Ge 1: 27 ESV)

எனவே ஒரு பெண் ஆணாக இருந்தாலும், ஆண் ஆணாக இருந்தாலும் மனிதன் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டான். முதலில் ஆங்கிலத்தில், மனிதன் ஒரு பாலின மனிதனைக் குறிப்பிடுகிறான். அ வெர்மன் ஒரு ஆண் மனிதன் மற்றும் ஒரு வைஃப்மேன் ஒரு பெண் மனிதன். இந்த வார்த்தைகள் பயன்பாட்டில் இல்லாதபோது, ​​பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு மனிதனைக் குறிப்பிடும்போது மனிதனை மூலதனமாக எழுதுவதும், ஆணைக் குறிக்கும் போது சிறிய விஷயத்தில் எழுதுவதும் வழக்கம்.[ஆ]  நவீன பயன்பாடு வருத்தகரமாக மூலதனத்தை கைவிட்டுவிட்டது, எனவே சூழலைத் தவிர, “மனிதன்” என்பது ஆணையோ அல்லது மனித இனத்தையோ மட்டுமே குறிக்கிறதா என்பதை வாசகருக்கு அறிய வழி இல்லை. ஆயினும்கூட, ஆதியாகமத்தில், யெகோவா ஆண், பெண் இருவரையும் ஒன்றாகக் கருதுகிறார். கடவுளின் பார்வையில் இருவரும் சமம். சில வழிகளில் வித்தியாசமாக இருந்தாலும், இரண்டும் கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்படுகின்றன.

தேவதூதர்களைப் போலவே, முதல் மனிதனும் கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்பட்டான். (லூக்கா 3: 38) குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையிடமிருந்து பெறுகிறார்கள். அவருடைய பெயர், கலாச்சாரம், செல்வம், டி.என்.ஏ கூட அவை வாரிசு. ஆதாமும் ஏவாளும் தங்கள் தந்தையின் குணங்களைப் பெற்றனர்: அன்பு, ஞானம், நீதி மற்றும் சக்தி. நித்தியமான அவருடைய வாழ்க்கையையும் அவர்கள் பெற்றனர். கவனிக்கக்கூடாது என்பது சுதந்திரமான விருப்பத்தின் பரம்பரை, அனைத்து புத்திசாலித்தனமான படைப்புகளுக்கும் தனித்துவமான ஒரு குணம்.

ஒரு குடும்ப உறவு

மனிதன் கடவுளின் ஊழியனாக படைக்கப்படவில்லை, அவனுக்கு ஊழியர்கள் தேவைப்படுவது போல. கடவுள் மற்றவர்களை ஆள வேண்டும் என்பது போல மனிதன் கடவுளின் பொருளாக உருவாக்கப்படவில்லை. மனிதன் அன்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டான், ஒரு தந்தை ஒரு குழந்தைக்கு வைத்திருக்கும் அன்பு. கடவுளின் உலகளாவிய குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக மனிதன் படைக்கப்பட்டான்.

நம்முடைய இரட்சிப்பை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமென்றால் அன்பு வகிக்கும் பங்கை நாம் குறைத்து மதிப்பிட முடியாது, ஏனென்றால் முழு ஏற்பாடும் அன்பினால் தூண்டப்படுகிறது. “கடவுள் அன்பு” என்று பைபிள் சொல்கிறது. (1 ஜான் 4: 8) கடவுளின் அன்பில் காரணியாக இல்லாமல், வேதப்பூர்வ ஆராய்ச்சியால் மட்டுமே இரட்சிப்பைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சித்தால், நாம் தோல்வியடைவது உறுதி. பரிசேயர்கள் செய்த தவறு அதுதான்.

"நீங்கள் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவீர்கள் என்று நீங்கள் நினைப்பதால் நீங்கள் வேதங்களைத் தேடுகிறீர்கள் அவற்றின் மூலம்; இவர்கள்தான் என்னைப் பற்றி சாட்சி கூறுகிறார்கள். ⁴⁰ இன்னும் நீங்கள் என்னிடம் வர விரும்பவில்லை, இதனால் உங்களுக்கு வாழ்க்கை கிடைக்கும். ⁴¹ நான் மனிதர்களிடமிருந்து மகிமையை ஏற்கவில்லை, ⁴² ஆனால் எனக்கு அது நன்றாகத் தெரியும் உங்களிடம் கடவுளின் அன்பு இல்லை. (ஜான் ஜான்: ஜான் -83 NWT)

நான் ஒரு இறையாண்மை அல்லது ஒரு ராஜா அல்லது ஒரு ஜனாதிபதி அல்லது ஒரு பிரதமரைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​என்னை ஆளுகிற ஒருவரைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் நான் இருப்பதைக்கூட அறியாதவள். இருப்பினும், நான் ஒரு தந்தையைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​எனக்கு ஒரு வித்தியாசமான படம் கிடைக்கிறது. ஒரு தந்தை தனது குழந்தையை அறிவார், தனது குழந்தையை நேசிக்கிறார். இது மற்றவர்களைப் போன்ற ஒரு காதல். நீங்கள் எந்த உறவை விரும்புகிறீர்கள்?

முதல் மனிதர்களிடம் இருந்தது - உன்னுடையது, என்னுடையது என்று இருந்த பாரம்பரியம் - ஒரு தந்தை / குழந்தை உறவு, யெகோவா கடவுளுடன் பிதாவாக. அதைத்தான் எங்கள் முதல் பெற்றோர் விரட்டியடித்தார்கள்.

இழப்பு எப்படி வந்தது

யெகோவா தனக்கு ஒரு துணையை உருவாக்குவதற்கு முன்பு முதல் மனிதனாகிய ஆதாம் எவ்வளவு காலம் வாழ்ந்தான் என்பது நமக்குத் தெரியாது. அந்த நேரத்தில், அவர் விலங்குகளுக்கு பெயரிட்டதால், பல தசாப்தங்கள் கடந்திருக்கலாம் என்று சிலர் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர். (Ge 2: 19-20) அப்படியே இருக்கட்டும், கடவுள் இரண்டாவது மனிதனை, ஒரு பெண் மனிதனாகிய ஏவாளைப் படைத்த ஒரு காலம் வந்தது. அவள் ஆணுக்கு ஒரு பூர்த்தி என்பதால்.

இப்போது இது ஒரு புதிய ஏற்பாடாக இருந்தது. தேவதூதர்களுக்கு பெரும் சக்தி இருந்தாலும், அவர்களால் இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியாது. இந்த புதிய படைப்பு சந்ததிகளை உருவாக்கக்கூடும். இருப்பினும், மற்றொரு வித்தியாசம் இருந்தது. இரண்டு பாலினங்களும் ஒன்றாக வேலை செய்ய வேண்டும். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்தனர்.

“அப்பொழுது தேவனாகிய கர்த்தர்,“ மனிதன் தனியாக இருப்பது நல்லதல்ல. நான் ஒரு உதவியாளரை அவனுடைய நிரப்பியாக மாற்றுவேன். ” (Ge 2: 18 எச்.எஸ்.சி.பி.[இ])

A நிறைவுடன் இது 'பூர்த்திசெய்கிறது அல்லது முழுமையை கொண்டுவருகிறது', அல்லது 'முழுமையாக்க இரண்டு பகுதிகளில் ஒன்று தேவை.' ஆகவே, அந்த மனிதன் ஒரு நேரத்தை சொந்தமாக நிர்வகிக்க முடியும் என்றாலும், அவன் அப்படியே இருப்பது நல்லதல்ல. ஒரு ஆண் என்ன காணவில்லை, ஒரு பெண் முடிக்கிறாள். ஒரு பெண்ணைக் காணவில்லை, ஒரு ஆண் முடிக்கிறான். இது கடவுளின் ஏற்பாடு, அது அற்புதம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாங்கள் அதை ஒருபோதும் முழுமையாகப் பாராட்டவும், இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பார்க்கவும் இல்லை. வெளிப்புற செல்வாக்கின் காரணமாக, முதலில் பெண்ணும், பின்னர் ஆணும் தங்கள் தந்தையின் தலைமைத்துவத்தை நிராகரித்தனர். என்ன நடந்தது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு முன், நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம் போது அது நடந்தது. இதன் தேவை விரைவில் வெளிப்படும்.

ஏவாளின் படைப்பைப் பின்பற்றுவது அசல் பாவத்திற்கு ஒரு வாரம் அல்லது இரண்டு நாட்கள் மட்டுமே என்று சிலர் பரிந்துரைக்கின்றனர். காரணம், ஏவாள் பரிபூரணமானது, எனவே வளமானவர், முதல் மாதத்திற்குள் கருத்தரித்திருக்கலாம். இருப்பினும், இதுபோன்ற பகுத்தறிவு மேலோட்டமானது. அந்தப் பெண்ணை தன்னிடம் கொண்டுவருவதற்கு முன்பு கடவுள் தனக்கு சிறிது நேரம் கொடுத்தார். அந்த சமயத்தில், ஒரு தந்தை ஒரு குழந்தைக்கு கற்பிப்பதும் பயிற்சியளிப்பதும் போல கடவுள் அந்த மனிதருடன் பேசினார், அறிவுறுத்தினார். ஒரு மனிதன் இன்னொரு மனிதனுடன் பேசும்போது ஆதாம் கடவுளுடன் பேசினான். (Ge 3: 8) பெண்ணை ஆணிடம் கொண்டுவருவதற்கான நேரம் வந்தபோது, ​​ஆதாம் தனது வாழ்க்கையில் இந்த மாற்றத்திற்கு தயாராக இருந்தார். அவர் முழுமையாக தயாராக இருந்தார். பைபிள் இதைச் சொல்லவில்லை, ஆனால் கடவுளின் அன்பைப் புரிந்துகொள்வது நம்முடைய இரட்சிப்பைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அங்குள்ள மிகச் சிறந்த மற்றும் அன்பான தந்தை தனது குழந்தையை திருமணத்திற்குத் தயாராக்கவில்லையா?

அன்பான தந்தை தனது இரண்டாவது குழந்தைக்காக ஏதாவது செய்வாரா? தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய சில வாரங்களுக்குள் குழந்தை பிறப்பு மற்றும் குழந்தை வளர்ப்பின் அனைத்துப் பொறுப்பையும் அவளுக்குத் தணிக்க அவர் ஏவாளை உருவாக்குவாரா? அவளுடைய அறிவுசார் வளர்ச்சியின் அந்தக் கட்டத்தில் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதைத் தடுக்க அவர் தனது சக்தியைப் பயன்படுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது ஒரு எளிய மாத்திரையுடன் அதே விஷயங்களைச் செய்யலாம். ஆகவே, கடவுளால் சிறப்பாகச் செய்ய முடியும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம் அல்ல.

அந்தப் பெண்ணும் கடவுளிடம் பேசியதாக பைபிள் குறிக்கிறது. கடவுளுடன் நடப்பதற்கும் கடவுளுடன் பேசுவதற்கும் என்ன நேரம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்; அவரிடம் கேள்விகளைக் கேட்பதற்கும், அவனால் அறிவுறுத்தப்படுவதற்கும்; கடவுளால் நேசிக்கப்படுவதற்கும், நீங்கள் நேசிக்கப்படுவதை அறிந்து கொள்வதற்கும், ஏனெனில் பிதாவே உங்களுக்கு அப்படிச் சொல்கிறார்? (டா 9: 23; 10:11, 18)

அவர்களுக்காக பயிரிடப்பட்ட ஒரு பகுதியில், ஏதேன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தோட்டத்தில் அல்லது எபிரேய மொழியில் அவர்கள் வாழ்ந்ததாக பைபிள் சொல்கிறது. gan-beʽEʹdhen பொருள் “இன்பம் அல்லது மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்”. லத்தீன் மொழியில், இது மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது முன்னுதாரண வால்யூப்டாடிஸ் எங்களுடைய ஆங்கில வார்த்தையான “சொர்க்கம்” எங்கிருந்து வருகிறது.

அவர்கள் ஒன்றும் இல்லை.

தோட்டத்தில், மனித குடும்பத்திற்கு சரியானது மற்றும் தவறு என்பதை தீர்மானிக்கும் கடவுளின் உரிமையை குறிக்கும் ஒரு மரம் இருந்தது. வெளிப்படையாக, மரத்தைப் பற்றி விசேஷமாக எதுவும் இல்லை, அது சுருக்கமான ஒன்றைக் குறிக்கிறது, ஒழுக்கத்தின் ஆதாரமாக யெகோவாவின் தனித்துவமான பங்கு.

ஒரு ராஜாவுக்கு (அல்லது ஜனாதிபதி, அல்லது பிரதமர்) தனது குடிமக்களை விட அதிகமாக தெரியாது. உண்மையில், மனித வரலாற்றில் நம்பமுடியாத சில முட்டாள் அரசர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள். ஒரு ராஜா தார்மீக வழிகாட்டுதலை வழங்குவதற்கும் மக்களை தீங்கு விளைவிக்காமல் பாதுகாப்பதற்கும் கட்டளையிடும் சட்டங்களையும் சட்டங்களையும் நிறைவேற்றலாம், ஆனால் அவர் என்ன செய்கிறார் என்பது அவருக்கு உண்மையில் தெரியுமா? அவரது சட்டங்கள் மோசமாக சிந்திக்கப்படுவதையும், தீங்கு விளைவிப்பதையும் கூட பெரும்பாலும் அவரது குடிமக்கள் காணலாம், ஏனென்றால் ஆட்சியாளரே செய்வதை விட இந்த விஷயத்தைப் பற்றி அவர்களுக்கு அதிகம் தெரியும். இது ஒரு குழந்தையுடன் ஒரு தந்தையின் நிலை அல்ல, குறிப்பாக மிகச் சிறிய குழந்தை-ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளுடன் ஒப்பிடுகையில், மிக இளம் குழந்தைகள். ஒரு தந்தை தனது குழந்தைக்கு ஏதாவது செய்யும்படி அல்லது ஏதாவது செய்வதைத் தவிர்க்கும்படி கூறும்போது, ​​குழந்தை இரண்டு காரணங்களுக்காகக் கேட்க வேண்டும்: 1) அப்பாவுக்கு நன்றாகத் தெரியும், 2) அப்பா அவரை நேசிக்கிறார்.

அந்த விஷயத்தை நிறுவ நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம் அங்கு வைக்கப்பட்டது.

இதற்கிடையில், கடவுளின் ஆவி மகன்களில் ஒருவர் தவறான ஆசைகளை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார், மேலும் கடவுளின் குடும்பத்தின் இரு பகுதிகளுக்கும் பேரழிவு தரும் விளைவுகளுடன் தனது சொந்த விருப்பத்தை பயன்படுத்தவிருந்தார். இவரைப் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும், அவரை இப்போது நாம் சாத்தான் (“எதிர்ப்பவர்”) மற்றும் பிசாசு (“அவதூறு செய்பவர்’) என்று அழைக்கிறோம், ஆனால் அதன் அசல் பெயர் நமக்கு இழந்துவிட்டது. இந்த புதிய படைப்பை கவனிப்பதில் அவர் ஈடுபட்டிருந்ததால், அவர் அந்த நேரத்தில் அங்கு இருந்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். அவர் குறியீடாக குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம் எசேக்கியேல் 28: 13-14.

அது எப்படியிருந்தாலும், இது மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது. மனித ஜோடியை கிளர்ச்சியில் வெற்றிகரமாக சோதிக்க இது போதாது. கடவுள் அவர்களையும் சாத்தானையும் விட்டுவிட்டு எல்லாவற்றையும் தொடங்க முடியும். அவர் ஒரு முரண்பாட்டை உருவாக்க வேண்டும், நீங்கள் விரும்பினால் ஒரு கேட்ச் -22 - அல்லது சதுரங்க வார்த்தையைப் பயன்படுத்த, ஜுக்ஸ்வாங், எதிரி செய்யும் எந்த நகர்வும் தோல்விக்கு வழிவகுக்கும்.

யெகோவா தன் மனித குழந்தைகளுக்கு இந்த கட்டளையை வழங்கியபோது சாத்தானின் வாய்ப்பு கிடைத்தது:

“தேவன் அவர்களை ஆசீர்வதித்து அவர்களை நோக்கி, 'பலனடைந்து எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கவும்; பூமியை நிரப்பி அதை அடக்குங்கள். கடலில் உள்ள மீன்கள் மற்றும் வானத்தில் உள்ள பறவைகள் மற்றும் தரையில் நகரும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் மீதும் ஆட்சி செய்யுங்கள். '”(Ge 1: 28 என்ஐவி)

ஆணும் பெண்ணும் இப்போது குழந்தைகளைப் பெற்றுக் கொள்ளும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்கள், மேலும் பூமியிலுள்ள மற்ற எல்லா உயிரினங்களையும் ஆள வேண்டும். இந்த ஜோடிக்கு கடவுள் உறுதிபூண்டிருப்பதால், பிசாசுக்கு ஒரு சிறிய வாய்ப்பு கிடைத்தது. அவர்கள் பலனளிக்க வேண்டும் என்று அவர் ஒரு கட்டளையை வெளியிட்டார், யெகோவாவின் வார்த்தை பலனளிக்காமல் அவருடைய வாயிலிருந்து வெளியேறாது. கடவுள் பொய் சொல்வது சாத்தியமில்லை. (ஈசா 55: 11; அவர் 6: 18) ஆயினும்கூட, நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தின் பழத்தை சாப்பிடுவதால் மரணம் ஏற்படும் என்று யெகோவா கடவுள் ஆணும் பெண்ணும் சொல்லியிருந்தார்.

யெகோவா இந்த கட்டளையை வெளியிடுவதற்காகக் காத்திருந்து, பின்னர் அந்தப் பெண்ணை வெற்றிகரமாகச் சோதித்து, பின்னர் அவள் தன் கணவனை வரைந்ததன் மூலம், பிசாசு யெகோவாவை ஒரு மூலையில் வைத்தான். கடவுளின் படைப்புகள் முடிந்தன, ஆனால் உலகம் (ஜி.கே. கோஸ்மோஸ், 'மனிதனின் உலகம்') அவற்றின் விளைவாக இதுவரை நிறுவப்படவில்லை. (அவர் 4: 3) வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இனப்பெருக்கம் மூலம் பிறந்த முதல் மனிதர்-அறிவார்ந்த வாழ்க்கையின் உற்பத்திக்கான இந்த புதிய செயல்முறை-இன்னும் கருத்தரிக்கப்படவில்லை. மனிதன் பாவம் செய்ததால், இந்த ஜோடியைக் கொலை செய்ய யெகோவா தனது சொந்த சட்டத்தினால், மாற்ற முடியாத வார்த்தையால் கோரப்பட்டார். ஆனாலும், அவர்கள் குழந்தைகளை கருத்தரிப்பதற்கு முன்பு அவர்களைக் கொன்றால், அவருடைய நோக்கம் அதுதான் அவர்கள் சந்ததியால் பூமியை நிரப்ப வேண்டும். மற்றொரு சாத்தியமற்றது. இந்த விஷயத்தை மேலும் சிக்கலாக்குவது என்னவென்றால், கடவுளின் நோக்கம் பூமியை பாவமுள்ள மனிதர்களால் நிரப்புவதல்ல. அவர் தனது உலகளாவிய குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக மனிதகுல உலகத்தை முன்மொழிந்தார், இந்த ஜோடியின் சந்ததியான தனது குழந்தைகளாக இருக்க வேண்டிய சரியான மனிதர்களால் நிரப்பப்பட்டார். அது இப்போது சாத்தியமற்றது போல் தோன்றியது. தீர்க்கமுடியாத முரண்பாட்டை பிசாசு உருவாக்கியதாகத் தோன்றியது.

இவை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிசாசு கடவுளை இழிவுபடுத்தியதாக யோபுவின் புத்தகம் வெளிப்படுத்துகிறது, அவருடைய புதிய படைப்பு அன்பின் அடிப்படையில் உண்மையாக இருக்க முடியாது, ஆனால் உந்துதல் கொண்ட சுயநலத்தால் மட்டுமே. (வேலை 1: 9-11; Pr 27: 11) இவ்வாறு கடவுளின் நோக்கம் மற்றும் வடிவமைப்பு இரண்டும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டன. கடவுளின் நல்ல குணாதிசயம் என்ற பெயர் இத்தகைய தூண்டுதல்களால் நிந்திக்கப்பட்டது. இந்த வழியில், யெகோவாவின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துவது ஒரு பிரச்சினையாக மாறியது.

இரட்சிப்பைப் பற்றி நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம்

ஒரு கப்பலில் இருந்த ஒருவர் கப்பலில் விழுந்து “என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்” என்று கூக்குரலிட்டால், அவர் என்ன கேட்கிறார்? அவர் தண்ணீரிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வங்கி இருப்பு மற்றும் கடலின் கொலையாளி பார்வை கொண்ட ஒரு மாளிகையில் அமைக்கப்படுவார் என்று எதிர்பார்க்கிறாரா? நிச்சயமாக இல்லை. அவர் விரும்புவதெல்லாம் அவரது வீழ்ச்சிக்கு சற்று முன்பு அவர் இருந்த நிலைக்கு மீட்டெடுக்கப்பட வேண்டும்.

நம்முடைய இரட்சிப்பு வேறுபட்டதாக இருக்கும் என்று நாம் எதிர்பார்க்க வேண்டுமா? பாவத்திற்கு அடிமைப்படுத்தப்படுவதிலிருந்து, நோய், முதுமை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு இருப்பு எங்களுக்கு இருந்தது. நம்முடைய சகோதர சகோதரிகளால் சூழப்பட்ட, செய்ய வேண்டிய வேலைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலமும், நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனின் அதிசயத் தன்மையை வெளிப்படுத்தும் பிரபஞ்சத்தின் அதிசயங்களைப் பற்றி அறிய ஒரு நித்திய காலத்தாலும் நாங்கள் நிம்மதியாக வாழ்வதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டிருந்தோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் கடவுளின் பிள்ளைகளாக இருந்த ஒரு பரந்த உயிரினங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தோம். கடவுளுடனான ஒரு சிறப்பு உறவை நாங்கள் இழந்துவிட்டோம் என்று தோன்றுகிறது, அதில் உண்மையில் எங்கள் பிதாவுடன் பேசுவதும், அவர் பதிலளிப்பதைக் கேட்பதும் சம்பந்தப்பட்டது.

காலப்போக்கில் யெகோவா மனித குடும்பத்திற்காக என்ன நோக்கினார், நாம் யூகிக்க முடியும், ஆனால் அது எதுவாக இருந்தாலும், அது அவருடைய பிள்ளைகளாகிய நம்முடைய சுதந்தரத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்பதையும் நாம் உறுதியாக நம்பலாம்.

நாங்கள் "கப்பலில் விழுந்தபோது" இழந்த அனைத்தும். நாம் விரும்புவது எல்லாவற்றையும் திரும்பப் பெறுவதுதான்; மீண்டும் கடவுளுடன் சமரசம் செய்ய. அதற்காக நாங்கள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளோம். (2Co XX: 5-18; ரோ 8: 19-22)

இரட்சிப்பு எவ்வாறு செயல்படுகிறது

சாத்தான் உருவாக்கிய கொடூரமான சங்கடத்தை யெகோவா கடவுள் எவ்வாறு தீர்க்கப் போகிறார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. பழங்கால தீர்க்கதரிசிகள் அதைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர், தேவதூதர்கள் கூட நியாயமான அக்கறை கொண்டிருந்தனர்.

"இந்த இரட்சிப்பைப் பற்றி உங்களுக்காகக் கருதப்படும் தகுதியற்ற தயவைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் கூறிய தீர்க்கதரிசிகளால் ஒரு விடாமுயற்சியான விசாரணையும் கவனமாக தேடலும் செய்யப்பட்டது .... இந்த விஷயங்களில் தேவதூதர்கள் உற்று நோக்குகிறார்கள்." (1Pe 1: 10, 12)

நம்மிடம் இப்போது மறைந்திருக்கும் நன்மை இருக்கிறது, எனவே நம்மிடமிருந்து இன்னும் விஷயங்கள் மறைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதைப் பற்றி நாம் அதிகம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

இந்தத் தொடரின் அடுத்த கட்டுரையில் இதைப் பற்றி ஆராய்வோம்

___________________________________

[நான்] இஸ்லாத்தில் இரட்சிப்பு.

[ஆ] இந்த கட்டுரையின் எஞ்சிய பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படும் வடிவம் இது.

[இ] ஹோல்மன் ஸ்டாண்டர்ட் கிறிஸ்தவ பைபிள்

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.