[Омӯзиши Бурҷи дидбонӣ дар ҳафтаи июн 2, 2014 - w14 4 / 15 саҳ. 3]
Унсурҳои мавзӯъ барои ин ОМӮЗИШӢ омӯзиши мебошанд:
НАМУНАИ МАСОС ДАР МО ДАР БОРАИ МО ТАЪЛИМ МЕКУНАД ...
фарқи байни ганҷҳои моддӣ ва маънавӣ?
(Биёед бубинем, ки чӣ тавр воизон ба ганҷҳои моддӣ нуқтаи назари худро нишон медиҳанд.)
Яҳува чӣ тавр моро барои иҷрои супоришҳои теократӣ дастгирӣ мекунад?
(На, моро ба "иҷрои иродаи Ӯ" омода кунед, балки "барои иҷрои супоришҳои теократӣ". Теократия - ин калимаест, ки мо (ва дигарон) истифода бурдани як созмони инсонӣ, ки гӯё аз ҷониби Худо идора карда мешавад, аммо на ба таври намоишӣ. Инро фаҳмида, маънои он аст, ки дар ҳақиқат ба супоришҳои ташкилӣ ишора карда мешавад.)
Чаро мо бояд ба мукофоти худ бодиққат назар кунем?
(Саволи асосӣ будан, мукофоти махсус чист?)
Пар. 1-6 - Хулосаи ҳаёти ибтидоии Мусо нишон медиҳад, ки имони бузурги ӯ ӯро чӣ гуна тарк кард ва чӣ гуна ӯ дар ҳақиқат таърихи дурусти халқи Исроилро нишон дод.
Пар. 7 - Барои истифодаи ҳаёти Мусо то рӯзҳои мо, ин мақола аз мисоли Софи ном хоҳаре нақл мекунад, ки барои дар пешрав хизмат кардани Шоҳидони Яҳува пешрав аст. Ман инчунин аз мансаби эҳтимолӣ даст кашида, дар ҷое, ки ниёзи калон вуҷуд дорад, пешрав шуда метавонам, ман шахсан бо қурбонии ин хоҳар робита карда метавонистам. Барои ҳамин, ман ӯро маҳкум намекунам ва ситоиш намекунам ва ниятҳои ӯро зери шубҳа намегузорам. Ман чӣ кор кардан мехоҳам, ин аст, ки шумо ҳамчун хонандаи ин мақолаи омӯзишӣ нисбати таърихи ин парванда чӣ гуна ҳис мекунед? Биёед бигӯем, ки шумо ба ин эҳсосоти мусбиро эҳсос мекунед, зеро итминон дорам, ки миллионҳо бародарону хоҳарони мо дар тамоми ҷаҳон ҳангоми истироҳати навбатии ин параграф хонда мешаванд. Албатта, дар рӯзномаҳои динҳои дигар бисёре аз шаҳодатҳои ба ин монандро ёфтан мумкин аст; роҳибаҳое, ки шӯҳрат ва шӯҳратпарастиро барои пӯшидани одат тарк кардаанд; миссионерони инҷилӣ, ки хона ва оташдонро барои дар Африқои амиқ мавъиза кардан тарк карданд Агар Софи аз яке аз он динҳо хабар медод, оё шумо дар бораи қурбонии ӯ низ чунин ҳис мекардед? Агар не, чаро? Имони махсуси масеҳие, ки ӯ эътироф мекунад, дар арзиши қурбонии ҳаёти вай чӣ фарқияте хоҳад дошт? Агар шумо фикр кунед, ки дини интихобкардаи ӯ дигаргунӣ медарорад, ки ин қурбонии ӯро беэътибор кунад, пас аз худ бипурсед, ки чаро? Боз ҳам, ва ман фикр мекунам, ки ман бо аксарияти Шоҳидони Яҳува сухан меронам - ҷавоб ин буд, ки дини интихобкардааш дурӯғ аст. Азбаски ӯ дурӯғро таълим медод, қурбонии ӯ бефоида буд. Хуб, биёед бо ин кор кунем. Агар шумо саҳифаҳои ин форумро мутолиа карда бошед, медонед, ки бисёре аз эътиқодҳои аслии бародарии мо бе асосҳои навиштаҷот нестанд. Онҳо, дар як калима, бардурӯғ. Пас акнун "интихоби Софи" -и мо чӣ мешавад?
Пар. 8 - Ду ҳафта пеш ба мо амр доданд, ки дар ҷамъомад волидони пиронсол барои фарзандоне, ки хизмати пурравақтро касб кардаанд, нигоҳубин кунанд ва онҳоро аз бори масъулият озод кунанд. 1 Тимотион 5: 8. Чунин ба назар мерасад, ки контексти насиҳати ин параграф аст. Бо ҷавонон мустақиман муроҷиат карда, дар он гуфта мешавад, ки шумоРоҳеро интихоб кунед, ки ба шумо барои Яҳуваро дӯст доштан ва «бо тамоми дили худ» хизмат кардан кӯмак кунад ». Чунин ба назар мерасад, ки интихоби нодурусти касб ба шумо имкон намедиҳад, ки ин корро анҷом диҳед. Рост аст, касбҳое ҳастанд, ки касеро барои бо тамоми ҷон ба Худо хидмат кардан сахт халалдор мекунанд. Марди хитоби мафия ба хотир меояд. Аммо, ман фикр намекунам, ки ин мақола аст. Ин параграф пас аз интихоби пас аз интихоби Софи, бешубҳа ҳадафи он аст, ки ҷавононро ба кор дар хидмати пурравақт ташвиқ кунанд. Мансаб чист? Мувофиқи Луғати кӯтоҳтари англисӣ Оксфорд, касб чунин аст:
- Раксида; бастаи мусобиқа ва ғайра; курс, роҳ
- Аспи кӯтоҳтари асп бо суръати пурра; ситора, бархӯрд ба асп.
- A (зуд) давиш; як акт барои нигоҳубин; суръати пурра, такони.
- Роҳ ё пешрафт тавассути ҳаёт ё таърих; шуғл ё касбе, ки бо кору зиндагӣ, роҳи рӯзгори худ ва пешрафт машғул аст.
Аз ин ҷиҳат, ҳамаи чор мафҳум ба хизмати пурравақти Шоҳидони Яҳува дахл доранд. Ҳоло ягон кори нодурусти фидокории ҳам Худованди мо ва ҳам Худои мо дар он нест, ки он дар рӯҳ ва ростӣ иҷро карда мешавад. (Ҳардуи ин ду унсурро гиред ва он коре, ки мекунед, барои шумо аҳамият надорад.) Бо вуҷуди ин, таваҷҷӯҳи мо дар созмон ҳамеша ба худи кор аст. Вақте ки Мусо ин суханонро навиштааст Такрори. 10: 12, 13 ки ин даъвати касбиро дар бар мегирад, ӯ ба исроилиён дастур надод, ки ба касби якумрӣ чун ба роҳи пешрафти худ раванд. Вай дар бораи шахси ботинӣ сухан мегуфт, на корҳои берунӣ. Масеҳият касб нест, балки ҳолати ҳастист. Мо на бо аъмол, балки тавассути имон наҷот меёбем. Дуруст аст, ки аъмол аз имон мебарояд. Аммо, ин нишон медиҳад, ки мо бояд ҳамеша ба эътиқод эътимод дошта бошем, на ба корҳое, ки тамоюли доимии мо дар нашрияҳо, маҷлисҳо ва анҷуманҳо мебошанд.
Пар. 9, 10 - Кудос ба нависанда барои ниҳоят эътироф кардан дар чоп, ки "Ман ончунон хоҳам буд, ки шудан хоҳам буд" - ин танҳо як маънои номи Худо мебошад. Ҳудудҳои манфӣ барои ба мо истинод накардан ба “олими библиявӣ”, ки дар эзоҳи саҳифаи 5 оварда шудааст. Дар омади гап, аз он пайдо шудааст Шарҳи Ведон дар Библия, оятҳои 14-15.
Пар. 11-13 - Иқтибос аз охири параграф. 13:«Чӣ тавре ки Яҳува шуморо дастгирӣ мекунад супоришҳои худро иҷро кунанд... "
Савол: Ин супоришҳоро кӣ иҷро мекунад? Оё ин супоришҳо аз ҷониби Худо буд ё аз одамон? Биёед бубинем. Агар ман бо ҷидду ҷаҳд кӯшиш намоям, ки кори худро ба қисмати нисфирӯзӣ ихтисор кунам ва соатҳои зиёдеро дар кори мавъиза ҷудо кунам ва аз талаботи ташкилӣ ҳисобот диҳам, ки мунтазам дар байни 90 ва 100 соат дар хизмат дар як моҳ ҳисобот диҳад. Оё ман аз ҳайати пирон ситоиш хоҳам кард? Онҳо метавонанд маро таъриф кунанд, аммо онҳо бешубҳа маро бармеангезанд, ки чун пешрав хидмат кунам. Агар ман рад кунам, изҳор медорам, ки ин лозим нест, аммо супориши Масеҳ дар Матто 28: 18, 19 ба ман кифоя аст, ба фикри шумо корҳо ба ман хуб мерасанд? Рости гап, барои он ки мо таъинотро дуруст ҳисобем, он бояд аз ҷониби созмони Ташкилот аз ҷониби одамон бароварда шавад.
Пар. 14-19 - "Мусо" ба мукофот назар дӯхт "(Ибр. 11: 26) ... Оё шумо ба" музди худ "бодиққат менигаред?" Расми ҳамроҳ дар саҳифаи 6 нуқтаи графикаро нишон медиҳад, ки моро ба тасаввур кардани ҳаёт дар биҳишт, ки воқеан бо Мусо гуфтугӯ карда метавонем (тахминан дар ин ҷо дар тропике, ки як даста дорад ва тасвир мекунад, ки чӣ тавр вай Баҳри Сурхро тақсим мекунад) ).
Тасаввур кардани мукофоти мо хуб аст, аммо танҳо он мукофоте, ки мо нишон медиҳем, ваъда дода мешавад. Дар акси ҳол, мо дар бораи бадеӣ ҳайрон мешавем. Азбаски мо ба Мусо пайравӣ кардан мехоҳем, биёед контексти Ибриён 11: 26-ро дида бароем. Аз ҷумла, зеринро ҷустуҷӯ кунед: Ибриён 11: 26, 35, 40
Дар ояти 26 дар бораи Мусо гуфта шудааст, ки "дашномҳои Масеҳ сарвати бузургтар аз ганҷҳои Миср аст, зеро ки вай бодиққат ба пардохти мукофот нигарист." Сипас, дар ояти 35, Мусо ва боқимондаи «абри азим» дар боби 11 шарҳ дода шудааст - гуфта мешавад, ки хоҳиши «эҳёи беҳтар» шуданро дорад. Дар ояти 40 инҳо, ки Мусоро дар бар мегиранд, бо масеҳиён нишон медиҳад, ки онҳо набояд бе “масеҳиён комил гарданд”.
Пас, ин шоҳидони то давраи масеҳӣ чӣ гуна мукофотро мегирифтанд? «Дуздии Масеҳ», ки Мусо ин қадар гарон арзёбӣ кард, чист? Румиён 15: 3 мегӯяд: «Зеро Масеҳ низ толиби роҳати Худ набуд, балки, чунон ки навишта шудааст:“ Бадгӯиҳои бадгӯёни Ту бар Ман афтодааст ”. Ҳамин тавр, агар таҳқир кардани Масеҳ маънои худро нишон доданро дошт, инро Мусо бешубҳа нишон дод. кард. Масеҳиён инчунин бояд дашномҳои Масеҳро қабул кунанд.
Пас, хории Ӯро бардошта, берун аз бошишгоҳ сӯи Ӯ бароем; 14 зеро дар ин ҷо шаҳре надорем, ки мо толиби он ҳастем ». (Ибриён 13: 13, 14)
Ин хорӣ маънои онро дорад, ки масеҳиён мисли Масеҳ мурданд, вале бо эҳёи ӯ ҳамроҳи ӯ шарик мешаванд. (Румиён 6: 5)
Ҳамин тавр, Мусо дашномдиҳии Масеҳро қабул кард, чуноне ки ба масеҳиён умеди осмонӣ доранд. Мусо, чуноне ки масеҳиён умеди осмонӣ доранд, эҳёи беҳтаре мехоҳад. Мусо дар якҷоягӣ бо масеҳиён, ки умеди осмонӣ доранд, комил хоҳад шуд.
Чунин ба назар мерасад, ки агар мо бодиққат ба мукофот назар дӯзем, мо бояд ба осмон менигарем. Оё ягон далелҳои Навиштаҳо вуҷуд доранд, ки Мусо ва дигар шахсони содиқе, ки дар Ибриён 11 номбар шудаанд, дар рӯи замин эҳё хоҳанд шуд?
Хоҳ осмон бошад, хоҳ замин, агар ба эҳёи беҳтар бирасем, бо онҳо хоҳем буд. Ин маҳз ҳамин чиз аст. Аммо нашрияҳои мо бояд подошро дар рӯи замин маҳдуд кунанд, то унвон ва идеяҳоро пешниҳод накунанд ... ғояҳое, ки дар Навиштаҷот асоси мустаҳкам доранд, илова мекунам.
Шарҳи умумии ман ин аст, ки мавзӯи мақоларо Мӯсо тасвир намекунад. Ҳадафи он низ нест. Гарчанде ки шунавандагони мақсаднок кӯдаконе мебошанд, ки дар зери назорати волидони JW ба воя мерасанд, зиндагии Мусо тамоман дигар буд. Чӣ гуна ягон ҷавоне, ки дар тарбияи худ чунин паноҳгоҳ гирифтааст, ҳатто тасаввур карда метавонад, ки 40 соли аввали дар Миср буданаш дар Миср Дар бораи кӯшиши ибтидоии ӯ барои наҷоти ҳамсояи ғуломиаш ва фирори ӯ аз Миср чизе гуфта нашудааст. Оё онҳо омилҳои ҳалкунанда набуданд? Ва он чӣ дар бораи 40 соли оянда, ки бе оила ва дӯстон ё... Маълумоти бештар "
Дар Ибриён 11:16 умеди арзишҳои қадимӣ, ки онҳоро Резерфорд даъват кардааст, Ибриён 35:XNUMX умеди онҳоро дар шаҳри осмонӣ муайян мекунад, на замини биҳиштӣ, барои ман ин як навиштаҷот дар тағир додани бисёре аз ғояҳои азизи ман дар GB буд. Ин ба созише, ки ҳоло Яҳува амал мекунад, мувофиқат мекунад, ки он аҳди нав аст, барои ман XNUMX-солагӣ лозим омад, то қудратеро, ки NC дорад, дарк намоям, ин қадар эътиқод, таълимот, таълимот ва ғ. гуфт: "мо фақат Масеҳро мавъиза мекардем", чун хушхабар, фидия ва дастгоҳи ҳуқуқии он аҳди нав танҳо мебошанд... Маълумоти бештар "
Якчанд нуқтаро, ки ман дар мақола мушоҳида кардам: Par. 9-11 "Имтиёзҳои хидматрасонӣ" - Барои таҳлили истифодаи истилоҳи "имтиёз" дар СМТ ба мақолаи ин ҷо нигаред. "Мусо ба унвони" Масеҳ "супорида шуд" (саҳ.9) ва "Мусо вазифаи супориши худро хеле қадр кард" (саҳ. 11) - Ин ибораҳо ҳамчун тафсири ибора истифода мешаванд, "ӯ маломатҳои Масеҳро ба ҳисоб гирифт Сарват аз ганҷҳои Миср бузургтар аст »дар Ибриён 11:26. Ин тафсири хеле нодурусти ин ибора аст, гарчанде ки ман фикр мекунам, ки ин нуқтаи назари WT дар бораи "имтиёзҳои хидмат" ва фарқиятҳои синфиро инъикос мекунад... Маълумоти бештар "
Ҳангоми таҳсил бо оилаи 7th Day Adventist (бо якчанд шубонон ба омӯзиш) ман дар ёд дорам, ки версияи осмонии онҳо як харобшавии соли 1,000 дар рӯи замин буд, дар ҳоле ки замин шанбеҳои худро пардохт мекард. Акнун, вақте ки ман ба ақиб нигоҳ мекунам, ман боварӣ дорам, ки дар ҳар як таълимот ҳақиқат ҳаст. Мо танҳо бояд нисбати худии худ сагӣ набошем.
sw
ман боварӣ дорам, ки шубҳае нест, ки имрӯз барои инсонпарварӣ ду умед ҳаст. Фикри ҷовидона дар биҳишти заминӣ бо ҷавонони абадӣ зиндагӣ кардан, манро ба JW табдил дод. Рӯҳи муқаддас маро ба таври дигар роҳнамоӣ мекард, ман Павлуси ҳавворӣ нестам ва муддати каме тӯл кашид, ки ман ба ин даъват бодиққат нигаристам (алахусус тавре ки ин созмон ба таври дигар роҳнамо кардааст).
Фикри рафтан ҳеҷ гоҳ барнагаштан хеле ғамгин буд. Вақте ки ман ниҳоят ин умедро қабул кардам, ман осоиштагӣ ёфтам ва миннатдории ман нисбати он афзудааст.
Ман боварии комил доштам, ки тадҳиншудагон дар дониши худ ба осмон мерафтанд ва аз ин рӯ мукофотро мехостанд. Гӯсфандони дигар медонистанд, ки дар рӯи замин эҳё хоҳанд шуд, бинобар ин дар он ҷое, ки мехоҳанд, зиндагӣ хоҳанд кард. Сабаб он буд, ки ман дар осмон зиндагӣ кардан намехостам, ва ин маҳалли таъиншуда барои ман набуд. Боре ман фаҳмидам, ки Библия инҳоро таълим намедиҳад ва умеди масеҳиён он аст, ки ҳамроҳи Масеҳ дар осмон бошанд ва бо ӯ ҳукмронӣ кунанд.... Маълумоти бештар "
Мелети, Вақте ки ман солҳои аввал ба Созмон омадам ва ба таҳсил шурӯъ кардам, хоҳиши ба осмон рафтанро доштам, аммо баъд аз он, ки бо таълимоти ҷамъият ман онро барои биҳишти заминӣ партофтам. Вақте ки ман чанд моҳ пеш аз ташкилот рафтам, хоҳиши ба осмон рафтан ба ман баргашт, аммо дар айни замон ман намехостам заминро комилан тарк кунам ва аз ин рӯ каме ошуфта шудам. Аз ин рӯ, он чизе, ки шумо дар бораи бозгашт ба замин мегӯед, барои ман хеле ҷолиб аст. Аммо, азбаски ман дониши кофӣ надорам, онро пурра дарк карда наметавонам,... Маълумоти бештар "
Ман инчунин ба чунин хулоса омадам, ки он тафсири равшани ваҳйи 20 аст, ки онҳо зинда шуданд ва бо Масеҳ дар тӯли ҳазор сол ҳукмронӣ карданд Дар ояти 9 шаҳри худоёни одамон дар рӯи замин нишон дода шудааст ва ваҳйи 21 v2 шаҳри муқаддасро тасвир мекунад. Инчунин ояти 10 ба ҳамон чиз нишон медиҳад .Ҳатто ман иқрор мешавам, ки тавсифи он дар боби 21 ба маънои рамзӣ ба назар мерасад .Ман намедонам, ки чаро мо набояд интизор шавем, ки кадом намуди ҳукумати моддӣ дар рӯи замин ҳастанд, чуноне ки ваҳйи 5 v 10 мегӯяд, ки шумо онҳоро сохтаед будан... Маълумоти бештар "
«Агар Яҳува ба мо подоши хизматро бо Писараш дар осмон ато кунад, ман бовар намекунам, ки мо меравем ва ҳеҷ гоҳ барнамегардем. Баръакс, ман боварӣ дорам, ки роҳи ягонаи амалӣ кардани коре, ки барои мо озмуда ва такмил меёбад, бозгаштан хоҳад буд, то ки мо шахсан ва мустақиман шифои халқҳоро ба даст орем. Ин аст, ки дар ниҳоят, сабаби ин ҳама созишнома. " Ман бо Мелетӣ розӣ мешавам, вақте ки кас мебинад, ки чӣ гуна фариштагон дар шакли инсон ба Лут дида шуданд ва дигар мисолҳо дар Инҷил, ман мебинам, ки онҳое ки дар осмон ҳастанд... Маълумоти бештар "
Омин ба он Мелети Ин як ядрои эътиқодест, ки ман дар тӯли солҳо бе хулосаи бароҳат то лаҳзаи тарк кардани зеҳни JW ба ёд овардам. Ин маънои онро надорад, ки ман дар бораи мафҳуми Навиштаҷот дар бораи он ки Салтанати Худо ё аниқтараш Салтанати Исо барои инсоният чӣ маъно дорад, комилан мукаммал медонам, ба ғайр аз барқарор кардани ҳокимияти Яҳува. Аммо Салтанати Исо бояд воқеӣ бошад ва бо суханони Дониёл 2:44 «Худои осмон салтанате барпо хоҳад кард, ки он ҳеҷ гоҳ нест нахоҳад шуд ва нахоҳад монд;... Маълумоти бештар "
Мелети ва Питери азиз, он чизе, ки ман мешунавам, ҳиссиёти ду фарҳанги ба ҳамдигар фарқкунанда аст. Ман аслан бо ҳардуи шумо розӣ ҳастам. Бо омӯхтани забони ибронии қадим каме вақт сарф карда, на танҳо дар тарҷума, балки дар фарҳанг ва тафаккур баъзе фарқиятҳои калон вуҷуд доранд. Дар аввал, вақте ки Исо омад, вай аллакай медонист, ки дини яҳудӣ байни фарҳангҳои ибрӣ, арамии бобилӣ ва юнонӣ сахт тақсим шудааст. Мо инро аз он сабаб медонем, ки вай таълимотҳои ҳеҷ кадоме аз онҳоро бо роҳи дурӯғ гуфтан тарафдорӣ накард ва истисно накард, зеро мо метавонем JW нисбати динҳои ғайр аз мо чӣ кор кунем. Асосии ӯ... Маълумоти бештар "
"Чӣ гуна Яҳува моро барои иҷрои супоришҳои теократӣ мусаллаҳ мекунад" Теократия - Луғати англисии Оксфорд - системаи ҳукуматест, ки дар он коҳинон ба номи Худо ё худое ҳукмронӣ мекунанд. Албатта, таърифҳои дигари луғат. Набояд аз мавзӯъ канор рафт, аммо ин ба монанди истифодаи калимаи осият аз ҷониби Ҷамъият аст. Онҳо таърифи луғати калимаро интихоб мекунанд, ки мувофиқи таълиме ҳастанд, ки мехоҳанд бародарон қабул кунанд, яъне шумо метавонед калимае бигиред ва дар он тафсири худро гузоред. Аз ин рӯ, барои омӯхтани таълимоти Ҷамъият ба шумо на танҳо Китоби Муқаддас лозим аст, балки он аст... Маълумоти бештар "
Ҳатто ин ҳамеша шуморо ба хуш намеорад. "Насл" -ро баррасӣ кунед. Ҳеҷ таърифи Китоби Муқаддас ва ё ягон луғате, ки ман онро скан кардаам, ба таърифи мо дар калима мувофиқат намекунад. 🙂
Дар хотир доред, ки луғатҳо таърифҳои «ҷаҳонӣ» -ро пешниҳод мекунанд.
Танҳо қисми зиёди ин мақоларо мутолиа кунед ва ба назар чунин метобад, ки ҷавононро барои интихоби касби ба ном пешрав интихоб кардан лозим аст .Ба ман хато накунед, барои софӣ хеле хушҳолам .Вале ин хеле хушбахт аст .Аммо он чизе, ки маро ба ҳайрат овард, метавонад аслан мумкин бошад. дар муқоиса бо ҷавонони имрӯза. Бале ӯ аъло кор кард, аммо бояд дар хотир дошт, ки ӯ аз Худо худдорӣ накардааст, то синни 80-солагӣ .Ва ӯ ҳанӯз дар 40-солагӣ дар Миср буд ва медонад, ки дар он замон чӣ идома дорад. Он... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки шумо маро хато хондед. Бубахшед. Дидани он ки изҳорот чӣ гуна пайдо мешавад, на ҳамеша осон аст. Он чизе ки ман гуфтам: "Бо вуҷуди ин," эҳёи беҳтар "гуфта мешавад, на макон, балки сифат ё ҳолатро дар назар дорад" Ман ин нуктаро барои возеҳӣ ба ҳамаи онҳое, ки тавзеҳро хонда метавонанд, баён кардам. Сипас ман идома додам: "Тавре ки шумо қайд кардед, ин як ҳаёти доимӣ ё ҷовидонист, ки ин эҳёшавӣ ба ҷои ҳолати муваққатӣ ё сифати зиндагие, ки аз эҳёи қаблӣ омадааст, таъмин мекунад". Бо гуфтани "тавре ки шумо қайд мекунед", ман он нуктаеро, ки шумо гуфта будед, эътироф мекардам, ки эҳё... Маълумоти бештар "
салом бародар танҳо барои ислоҳи ту ман ҳеҷ гоҳ нагуфтам, ки ин макон аст ... тавре ки шумо изҳор доштед, иқтибос меорам: Аммо, "эҳёи беҳтар" дар бораи он на макон, балки сифат ё ҳолатро дар назар дорад. изҳороти ман чунин буд: "эҳёи беҳтар" аз оне ки муваққатӣ дар ояти 35 аз ҷониби занон ишора шудааст. Он чизе, ки онҳо интизораш буданд, ин доимӣ нест, на он муваққатӣ, ки занон доштанд, зеро онҳо боз мурданд. ? пас аз он изҳорот аз куҷо макон гирифтед? вақте ки равшан аст, он ба ҳолате дахл дорад, на макон ... макон ин аст... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки баҳодиҳии шумо дар Ибриён 11:26, 35, 40 тамоман берун аст, зеро шумо фикр мекунед, ки Павлус калимаи беҳтарро дар ояти 35 ва ояти 40 истифода мебарад, ки худи ӯ ҳамин суханонро мегӯяд. Аммо агар шумо бодиққат бодиққат бошед, Павлус дар муқоиса бо 35 эҳёи он занон, ки пайғамбарон дар он ҷо интизоранд, муқоиса мекунад. ба ибораи дигар, "эҳёи беҳтар" нисбат ба эҳёи муваққатӣ, ки дар ояти 35 занон зикр шудаанд. Оне ки онҳо мунтазири он буданд, ин доимӣ нест, на муваққатӣ, ки занҳо доштанд... Маълумоти бештар "
Салом Питер, Ташаккур барои тавзеҳи шумо. Ман дидаю дониста ин фикрҳоро тавсеа надодам, зеро медонистам, ки метавонистам онҳоро тавассути шарҳҳо ҳал кунам. Бояд эътироф кард, ки шахсони дар Ибриён 11 номбаршуда наметавонистанд моҳияти пурраи умеди эҳёшударо, ки ба масеҳиён зоҳир шудааст, донанд. Масеҳиён низ тасвири мукаммал надоштанд. (1 Co 13:12) Мо низ имрӯз нестем. Аммо, "эҳёи беҳтар", ки дар борааш гуфта мешавад, на ба макон, балки ба сифат ё ҳолат ишора мекунад. Тавре ки шумо қайд кардед, ин як ҳаёти доимӣ ё ҷовидонист, ки ин эҳёшавӣ ба ҷои ҳолат ё сифати муваққатӣ мебошад... Маълумоти бештар "
Ин барои касе, ки аз 144k нест, дучори хатар аст. Агар ҳукумати Иёлоти Муттаҳида хавфи дугонаро беадолатона ҳисоб кунад, ман боварӣ дорам, ки Худо низ чунин мекунад. Чаро мардони содиқе мисли Мусои эҳёшуда бояд бори дигар худро нишон диҳанд, дар сурате ки 144k бояд инро танҳо як маротиба иҷро кунад? Азбаски шумо аз Ҳармиҷидӯн зинда мемонед, чаро шумо бояд аз озмоиши дигар гузаред, дар ҳоле ки 144k ба осмон бурда мешавад?