[Шарҳи рӯзҳои 15, 2014 ОМӮЗИШӢ мақола дар саҳифаи 7]
«Имон эътиқоди қавӣ ба чизест, ки мо ба он умед мебандем» (Ибр. 10:24, 25). 11: 1
Калима дар бораи имон
Имон барои зинда мондани мо он қадар муҳим аст, ки на танҳо Павлус ба мо калимаҳои илҳомбахшшудаи истилоҳро пешниҳод кард, балки як боби пурраи намунаҳо, то ки мо ин истилоҳро пурра дарк кунем, беҳтараш онро дар ҳаёти худ таҳия кунем. . Аксарият намефаҳманд, ки имон чист. Аксаран, ин маънои бовар кардан ба чизе дорад. Бо вуҷуди ин, Яъқуб мегӯяд, ки «девҳо ба ларза медароянд» (Яъқуб 2: 19) Боби 11 Ибриён нишон медиҳад, ки имон на танҳо ба мавҷудияти ягон кас бовар мекунад, балки ба хислати он кас бовар мекунад. Имон ба Яҳува маънои онро дорад, ки ӯ ба худ содиқ хоҳад буд. Вай дурӯғ гуфта наметавонад Ӯ ваъдаро шикаста наметавонад. Аз ин рӯ, имон ба Худо маънои боварӣ доштанро дорад, ки ваъдаҳои ӯ ҳатман иҷро мешаванд. Дар ҳама ҳолатҳое, ки Павлус дар Ибриён 11 дода буд, мардон ва занони имондор коре карданд, зеро онҳо ба ваъдаҳои Худо боварӣ доштанд. Имони онҳо зинда буд. Имони онҳоро бо итоат ба Худо нишон дод, зеро онҳо боварӣ доштанд, ки Ӯ ваъдаҳои худро иҷро мекунад.
"Ғайр аз ин, ба Худо писанд омадан ғайриимкон аст, зеро ҳар касе ки ба Худо наздик мешавад, бояд бовар кунад, ки ӯ вуҷуд дорад вай сазовори мукофот мегардад «толибони Ӯро толибанд» (Ибр. 11: 6)
Оё мо ба Салтанат имон оварда метавонем?
Шоҳиди миёнаи Шоҳидони Яҳува аз дидани унвони ин мақолаи омӯзишии ин ҳафта чӣ натиҷа меорад?
Салтанат шахс нест, балки мафҳум ё тартибот ё маъмурияти ҳокимият мебошад. Дар ҳеҷ ҷои Китоби Муқаддас гуфта нашудааст, ки ба ин чиз эътимоди қавӣ вуҷуд дорад, зеро ин чизҳо ваъда дода наметавонанд ё иҷро намекунанд. Худо метавонад. Исо метавонад. Ҳардуи онҳо шахсоне мебошанд, ки ваъда дода ва иҷро карда метавонанд ва ҳамеша онҳоро риоя мекунанд.
Ҳоло, агар ин таҳқиқот мехоҳад бигӯем, ки мо бояд имони қавӣ дошта бошем, ки Худо ваъдаи худро оиди барпо кардани салтанате, ки тавассути он тамоми инсониятро бо ӯ оштӣ медиҳад, иҷро мекунад, пас ин тамоман дигар аст. Бо вуҷуди ин, бо назардошти қисмҳои такрорӣ дар Хизматрасонии Салтанат, Нозирони қаблӣ, инчунин маърӯзаҳои барномаи анҷуман ва солона, эҳтимол дорад, ки паёми асосӣ бовариро ба он ки подшоҳии Масеҳ аз замони 1914 ҳукмрон аст ва имон дорад ( яъне, бовар кунед, ки ҳама таълимоти мо дар асоси он сол то ҳол ростанд.
Чизе дар бораи аҳдҳо
Ба ҷои он ки ин мақолаи омӯзиширо сархат ба параграф гузаронем, ин дафъа мо як усули мавзӯиро меҷӯем, то ба як кашфи асосӣ бирасем. (Ҳангоми тақсимоти мавзӯи омӯзиш ҳанӯз чизи зиёдеро ба даст меорем, ки онро хондан мумкин аст Шарҳи Менров.) Дар мақола шаш аҳд баррасӣ карда мешавад:
- Аҳди Иброҳим
- Аҳдномаи қонун
- Аҳдномаи Дэвид
- Аҳд барои саркоҳин ба монанди Малкиседек
- Сиёсат Аҳднома
- Аҳдномаи Салтанат
Ҳамааш дар саҳифаи 12 ҷамъбасти хуб мавҷуд аст. Вақте шумо мебинед, ки Яҳува панҷтоашро офаридааст, Исо бошад, шашумашро. Ин дуруст аст, аммо дар асл, ҳамаи ин шаш тимро Яҳува офаридааст, зеро вақте ки мо Аҳдномаи Салтанатро мебинем, инро меёбем:
"... Ман бо шумо аҳд мекунам, чунон ки Падарам бо Ман аҳд бастааст, ки барои Малакут ..." (Lu 22: 29)
Яҳува бо Исо аҳдҳои Салтанат бастааст ва Исо, чун подшоҳи таъинкардаи Худо, ба ин пайравон аҳд бастааст.
Дар ҳақиқат, Яҳува ҳар як аҳдро ба вуҷуд овардааст.
Аммо барои чӣ?
Чаро Худо бо одамон аҳдҳо баст? Ба кадом мақсад? Ягон кас ба назди Яҳува бо ӯ аҳд наовард. Иброҳим ба назди Худо нарафт ва нагуфт: «Агар ман ба шумо содиқ бошам, бо ман аҳд (шартнома, созишнома, аҳд) хоҳед кард?» Иброҳим он чизеро, ки ба ӯ имон зоҳир карда буд, иҷро кард. Вай боварӣ дошт, ки Худо некӯст ва итоаткории ӯ ба андозае подош гирифта хоҳад шуд, ки онро дар дасти Худо боқӣ мегузошт. Маҳз бо ин мақсад Яҳува ба Иброҳим бо ваъда ва аҳд муроҷиат карда буд. Исроилиён аз Яҳува қонуни қонунро напурсиданд; онҳо танҳо мехостанд, ки аз Миср озод бошанд. Онҳо хоҳиш надоштанд, ки салтанати коҳинон ҳам шаванд. (Мисол 19: 6) Ҳама чизҳое, ки аз кабуд аз ҷониби Худованд омадаанд. Вай метавонист танҳо пеш биравад ва ба онҳо қонун диҳад, аммо ба ҷои ин, ӯ бо онҳо аҳд, шартнома баст. Ҳамин тавр, Довуд интизор набуд, ки касе ба воситаи Масеҳ меояд. Яҳува он ваъдаи нолозимро ба ӯ ваъда дод.
Фаҳмидани ин муҳим аст: дар ҳар сурат, Яҳува ҳамаи корҳоеро, ки бидуни шартнома ё аҳди ваъдаӣ анҷом дода буд, ба анҷом мерасонд. Насл ба воситаи Иброҳим ва Довуд ба вуҷуд меомад ва масеҳиён ҳанӯз ба фарзандӣ қабул мешуданд. Ба ӯ ваъда додан лозим набуд. Аммо, вай интихоб кард, ки ҳар як шахс дорои чизе бошад, ки имон оварад; чизи мушаххасе, ки барои кор кардан ва умедвор шудан. Ба ҷои он ки ба ягон мукофоти номуайян ва боварибахш бовар накунед, Яҳува ба онҳо ваъдаҳои аниқ дода, қасам хӯрдааст, ки аҳдро мебандад.
«Ҳамин тавр, вақте ки Худо қарор дод, ки ба ворисони ваъда беэътиноӣ нисбати нияти худро нишон диҳад, Ӯ бо қасам тасдиқ кард, 18 То ки бо ду чизи тағирнопазире ки дар он дурӯғгӯии Худо имконнопазир аст, мо, ки ба гуреза паноҳ ёфтаем, тасаллӣ ёбем, то умедамонро, ки мо интизорем, нигоҳ дорем. 19 Мо ин умедро ҳамчун лангари боэътимоди боэътимод ва устувор дорем ва он ба дохили парда дохил мешавад "(Ибр. 6: 17-19)
Аҳдҳои Худо бо ходимони Ӯ ба онҳо «рӯҳбаландии сахт» мерасонанд ва чизҳои муайянро пешкаш мекунанд, ки онҳо ба «лангар барои ҷон» умед доранд. Чӣ қадар аҷиб ва ғамхор Худои мост!
Аҳдномаи гумшуда
Новобаста аз он ки бо як шахси содиқ ё гурӯҳи калон, ҳатто як шахси озмудашуда ба монанди исроилиён дар биёбон, Яҳува ташаббус нишон медиҳад ва аҳд мебандад, ки муҳаббати худро нишон диҳад ва ба хизматгоронаш чизеро барои кор ва умед диҳад.
Ҳамин тавр савол ин аст: Чаро ӯ бо гӯсфандони дигар аҳд накард?
Чаро Яҳува бо гӯсфандони дигар аҳд баст?
Ба Шоҳидони Яҳува таълим дода мешавад, ки гӯсфандони дигар синфи масеҳие мебошанд, ки умеди заминӣ доранд. Агар онҳо ба Худо имон оранд, Ӯ онҳоро ба ҳаёти ҷовидона дар рӯи замин подош хоҳад дод. Аз рӯи ҳисобҳои мо, онҳо назар ба 144,000 то 50 назар ба тадҳиншудагон зиёдтаранд (гӯё бо шахсони 1 маҳдуданд). Пас аҳди пурмуҳаббати Худо барои онҳо дар куҷост? Чаро онҳо ба назар метобанд?
Оё чунин ба назар мерасад, ки Худо бо шахсони содиқ ба монанди Иброҳим ва Довуд ва инчунин гурӯҳҳое ба монанди исроилиён дар назди Мусо ва масеҳиёни тадҳиншудаи зери ҳукмрон аҳд баста, миллионҳо ходимони содиқи имрӯзаро пурра нодида мегирад? Оё интизор намешавем, ки Яҳува, ки дирӯз ва имрӯз ва абадӣ аст, барои миллионҳо одамони содиқ як аҳд ва ваъдае додааст? (Ӯ 1: 3; 13: 8) Чизе?…. Дар куҷо? .... Дар дафтари Навиштаҳои масеҳӣ дафн карда шудааст - шояд дар китоби Ваҳй китобе бошад, ки барои замони охир навишта шудааст?
Ҳайати Роҳбарикунанда аз мо хоҳиш мекунад, ки ба ваъдаи Малакут, ки ҳеҷ гоҳ иҷро нашуда буд, имон оварем. Ваъдаи салтанате, ки Худо тавассути Исо додааст, барои масеҳиён ҳа буд, аммо барои гӯсфандони дигар, ки Шоҳидони Яҳува муайян кардаанд. Ваъдаи онҳо барои подшоҳӣ нест.
Шояд, вақте ки эҳёи золимон рӯй диҳад, аҳди дигаре хоҳад буд. Шояд ин як қисми он чизест, ки дар 'китобҳо ё китобҳои нав' кушода мешавад. (Re 20:12) Албатта, ин ҳама тахмин аст, аммо барои Худо ё Исо мувофиқи мақсад мебуд, ки бо миллиардҳо нафар дар дунёи нав эҳёшуда боз як аҳд банданд, то онҳо низ ваъдаи умедворӣ ва кор кунанд ба сӯи.
Бо вуҷуди ин, айни замон аҳд бо масеҳиён, аз ҷумла гӯсфандони дигар, аҳди нав - масеҳиёни ғайрияҳудӣ, мисли ман, Аҳди нав аст, ки умеди мерос гирифтани Малакутро дар назди Худованди мо Исо дар бар мегирад. (Луқо 22: 20; 2 Co 3: 6; Ӯ 9: 15)
Ва он ваъдаест, ки Худо додааст, ва мо бояд имон оварем.
Ки бо сабабҳои узр Вильям аз Окхэм аз исботи «регресси беохир» барои исботи мавҷудияти Худо даст кашид. Баъзе чизҳоро танҳо ба имон гузоштан лозим аст ва он чизе, ки Павлус дар 1 Қӯринтиён 2: 2 гуфтааст: "Зеро ман қарор додам, ки дар байни шумо ба чуз Исои Масеҳ чизе намедонам ва ӯ дар сутун мехкӯб шудааст". (инчунин ба Ибриён 11: 1-2 нигаред). Фикре низ барои омӯзиши имрӯзаи WT.
sw
Ман ба порчаи зерини боло давидам ва ин воқеан ба ман таваққуф дод, аммо баъд фаромӯш кардам, ки он дар бойгонӣ ҷойгир аст. Ҳоло, ки ман инро ёфтам, ин аст: "Павлус нишон медиҳад, ки Исо" нахустзодаи махлуқот "аст. Дар ин ҷо фарқи байни "оқилу доно" ва "фарзандони хурдсол" аён мегардад. Агар Исо офарида шуда бошад, пас замоне буд, ки ӯ вуҷуд надошт; замоне, ки Худо танҳо вуҷуд дошт. Худо ибтидо надорад; пас барои беохирии замон ӯ танҳо вуҷуд дошт. Бадии ин фикр дар он аст, ки худи вақт аст... Маълумоти бештар "
Барои бисёр одамон ин ақидаро, ки Худо вақтро офаридааст, тасаввур кардан душвор аст, зеро онҳо ҳама чизро аз қаъри чоҳе, ки вақт дар олами физикии мо аст, мебинанд. Мо бо деворҳои он чоҳ бастаем ва назари мо бо ҷисмонӣ вобаста аст. Мо як замонро бе вақт тасаввур карда наметавонем, зеро худи забони мо барои ифодаи он мафҳумҳо ба мо калима намедиҳад. Мо бо вақт вобастаем, вақт ҳукмронӣ мекунад ва комилан тобеи замон аст. Аз ин рӯ, сӯҳбат дар бораи ҳар чизе, ки берун аз вақт мавҷуд аст, барои мо як парадокс эҷод мекунад. Аммо танҳо hubrus инсон имкон медиҳад... Маълумоти бештар "
Meleti пайгирии ҷолиберо ба савол дар бораи он, ки оё Худо метавонад вақтро офарад ва ба ин васила, агар вақт чизи офаридашуда бошад, пешниҳод мекунад. Бо вуҷуди ин, ӯ парвандаи мӯътамаде пеш наовардааст, ки ба он мавҷудияти ду изҳороти зиддунақиз кӯмак намекунад: “Ҳеҷ чиз нест, ки вай мутеъ бошад”. ва баъдтар, "... барои он ки Худованд чӣ гуна бошад, вай ба ҳеҷ кас итоат намекунад, ҷуз худаш". Агар Ӯ ба ҳеҷ чиз мутеъ набошад, пас Ӯ наметавонад ба Худ итоат кунад. Ин ду изҳорот ҳарду наметавонанд дуруст бошанд. Дар заминаи форуми пикетҳои Beroean, масъалаи асосӣ ин аст... Маълумоти бештар "
qspf менависад “Мелети пайгирии ҷолиберо ба савол дар бораи он, ки оё Худо метавонад вақтро офарад ва ба ин васила, агар вақт чизи офаридашуда бошад, пешниҳод мекунад. Бо вуҷуди ин, ӯ парвандаи мӯътамаде пеш наовардааст, ки ба он мавҷудияти ду изҳороти зиддунақиз кумак намекунад: “Ҳеҷ чиз нест, ки вай мутеъ бошад”. ва баъдтар, "... барои он ки Худованд чӣ гуна бошад, вай ба ҳеҷ кас итоат намекунад, ҷуз худаш". Агар Ӯ ба ҳеҷ чиз мутеъ набошад, пас Ӯ наметавонад ба Худ итоат кунад. Ин ду изҳорот ҳарду наметавонанд дуруст бошанд. ”Павлус мегӯяд, ки Худо ҳама чизро зери тобеияти худ қарор додааст... Маълумоти бештар "
Намунаҳои математика ҳамчун мисолҳо хубанд, аммо мисолҳо исбот намекунанд. Математика дар доираи коиноти физикӣ маъно дорад, аммо Яҳува берун аз он аст. Ба ин монанд, далели он ки Яҳува муносибати байниҳамдигариро бо олами физикӣ бо қонунҳои барои он коинот таҳиякарда маҳдуд мекунад ё намекунад, аз ӯ итоат кардани ин қонунҳоро талаб намекунад. Барои тасаввур кардан - исбот накардан - агар ман бозӣ ташкил кунам, мантиқан ман мувофиқи қоидаҳои он бозӣ мекунам, аммо вақте ки бозӣ ба итмом мерасад, ман дигар набояд қоидаҳои онро риоя кунам. Намунаи муқоисаи Сегона... Маълумоти бештар "
Дарвоқеъ ин мақола ба ман маъқул буд, ин мавқеи гӯсфандони дигар, ки дар аҳд набудаанд, омили асосии ман ба шубҳа гирифтани эътиқоди JW ман буд. Дар мактуб аҳдҳои асосӣ оварда шудаанд, аммо агар шумо ба Китоби Муқаддас бодиққат нигаред, ҳар касе ки Яҳува бо ӯ аҳд бастааст, бо Одам ё бо он аҳд баста шудааст, ҳатто қотил Қобил ҳам аҳд дошт, Нӯҳ бошад, Иброҳим ёдовар шуд, чунон ки шоҳи Довуд, сибти Яҳудо, тамоми халқи Исроил аҳд доштанд, ки ҳамаи аҳдҳо аҳд доранд, аҳдҳои нав ҳоло амал мекунанд. Аммо гӯсфандони дигари пирамард фаромӯш шудаанд! Он инчунин як ҳақиқат номуайян аст... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Мелети ва Менров барои фаҳмишҳо. Ин ҳамеша мавзӯи норавшан менамуд, аммо шарҳҳои шумо ба ман кӯмак карданд, ки ҷадвали ҷамъбастиро дар омӯзиши WT чунин баён кунам: Барандаи WT: Пас чанд аҳд ҳаст? Духтари хурд: Шаш! ман: Яҳува мақсади ягона дорад, ки инсониятро бо худ оштӣ диҳад ва ҳукмронии худро дар тамоми олами ҷисмонӣ нишон диҳад, оқибатҳои гуноҳи инсониятро бартараф кунад ва дар зери таъсири бади Шайтон афтад. Барои иҷрои ин кор ба Яҳува лозим набуд, ки мардонро истифода барад, балки бо лутфу марҳамати худ инсониятро ба меҳмонӣ даъват кард... Маълумоти бештар "
Мақолаи олӣ Meleti. Ман ҳеҷ гоҳ аҳдҳоро маҳз дар ҳамин ҳол баррасӣ накарда будам. Аммо шумо як далели хеле қавӣ кардаед. Тамоми таърихи аҳдҳои Китоби Муқаддас дар мактаби пурраи якҳафтаиинаи калонсолон сохта шуда буд ва ба мо ба таври возеҳ таассурот бахшид, ки аксари масеҳиёни муосир ҷузъи ягон аҳд нестанд, балки танҳо "баҳрабардорони тарафҳо" мебошанд. Ҳоло мо ба мисолҳои гузаштаи "ташкилот" такя карда, даъво мекунем, ки "Худо ҳамеша чунин корҳоро кардааст" (гарчанде ки ин комилан дуруст нест), аммо мо бояд дар ин мақола далелҳои хубро ба... Маълумоти бештар "
Инчунин дар бораи супоридани андоз ба онҳо сухан меравад. Эй мард
Ин каме мавзӯъ аст, аммо ман мехостам онро нақл кунам. Шоми дирӯз мо ба CO ташриф овардем. CO шарҳ дод, ки як сабаби онҳо медонанд, ки онҳо ҳақиқат доранд, ин тағирот дар мақомоти олии таълимӣ дар соли 1962 мебошад. Ҳеҷ ишорае нашудааст, ки аслан Рассел назари дурусти ин оятро пешниҳод карда буд. Тавзеҳ дода шуд, ки тағироти доктринӣ дар Румиён 13: -1-2 намунаи "равшантар шудани нур" аст, ки аз гуфтани ин нури нав комилан канорагирӣ кардан ба эътиқоди аслӣ мебошад. ———————————————————————– Оё Яҳува ва / ё Исо Рутерфордро барои муаррифии дурӯғ роҳнамоӣ карданд... Маълумоти бештар "
Кадом мулоҳизаҳои заиф он аст, ки гӯё онҳо исбот мекунанд .Аммо комилан маълум аст, ки мақомоти болоӣ танҳо бо назардошти оятҳо дар контекст кӣ ҳастанд .Онҳо дар бораи онҳое сухан меронанд, ки онҳо худоён хидмат мекунанд, ки шамшерро барои ҷазо додани аъмоли бад бардоштанд. худо дар мавқеъ қарор мегирад. Албатта оё оятҳо якчанд саволро ба миён меоранд. Тафсири дуруст барои миллионҳо масеҳиён дар тӯли солҳо маълум буд. Ва Худо наметавонист, албатта, нурашро бидурахшад ва ба онҳо дар бораи онҳо хабар диҳад.
Ин танҳо нишон медиҳад, ки Рутерфорд як зӯровари рӯҳонӣ бояд барои шино кардан дар назди бародарон ва хоҳарон чӣ гуна буд. Ҳар касе, ки мағзи рӯҳии 1/2 дорад, метавонад бубинад, ки ин оят чӣ маъно дорад.
Аммо афсӯс, он мард буд.
Тааҷҷубовар нест, ки Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас вақте ки ӯ пас аз марги Рассел WTS-ро ғорат кард, киштиро парронд.
Солҳо мегузаранд, мо дар ҳолати кунунии GB ва даъвоҳои азими онҳо қарор дорем!
Аҷибаш он аст, ки агар шумо ба матни юнонии ин порча назар андозед, дар ин ҷо калимаи аҳд истифода намешавад, ин калимаи дигари юнонӣ аст. Калимаи юнонии аҳд DIATHEKE калимаи юноние, ки дар Луқо дар ин оят истифода шудааст, калимаи дигар аст. Калимаи юноние, ки дар онҷо истифода шудааст, DIATITHEMAI маънояш таъин кардани васият ё таъин кардан аст. ҳамин тавр бояд хонда шавад: ва чунон ки падари ман салтанате таъин кард ва онро ба ман ато кард, ман низ ба ту машварат мекунам. ESV дорад: ва ман ба шумо, тавре ки падарам ба ман таъин кардааст, таъин мекунам,... Маълумоти бештар "
Луқо 22:29 NWT. Ҷамъият мехоҳад, ки JWs бовар кунанд, ки ин аҳд / созишномаест, ки махсус бо 144,000 XNUMX тадҳиншуда баста шудааст, зеро онҳо танҳо бояд дар Малакут бо Исои Масеҳ ҳукмрон бошанд ва ба ин «гӯсфандони дигар» дохил намешавад. Албатта ин танҳо як таълимоти бардурӯғи дигар аст.
Шарҳҳои хуб аз ҷониби ҳама. Таҳлили хуби Meleti, одатан. Ва агар шумо як чизро аз нависандагони ҶТ омӯхта бошед, ин усули эҷоди як навъ исмҳои нав аст: ваъдаи эденӣ, Салтанати Масеҳоӣ, аҳди Довудӣ ва ғайра. Ба гумонам, аксарияти мо ин "калимаҳо" -ро эътироф мекунем, аммо дар асл наметавонем дар Инҷил пайдо шавад. Вақте ки шумо ин истилоҳҳоро дар хидмати мавъиза бо дигарон истифода мебаред, онҳо ба шумо тавре менигаранд, ки шумо аз онҷо ҳастед ... хуб, Миррих ... сарх. 4 мехонад қисман Яҳува нисбати одамон се фармон баровардааст: Худои мо инсониятро ба сурати худ офаридааст, одамон бояд васеъ шаванд... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои саҳм гузоштан дар ин фикрҳо, Менров. Ман кӯшиш мекардам, ки дар бораи мақолае дар бораи рушди тухм кор кунам ва муқоиса кунам, ки бо он чизе ки мо ҳамеша ба мо омӯхтаем, мавзӯи Инҷил аст. Ба ман баъзе унсурҳои калидӣ намерасиданд, аз ин рӯ мақола якчанд моҳ дар лоиҳаи лоиҳа қарор дошт, аммо шумо танҳо пораҳои гумшударо пур кардед.
Ман инчунин сархати шуморо бо тақсимоти сархат қадр мекунам, ки ин мақоларо такмил медиҳад, аз ин рӯ ман онро таҳрир мекунам, то истиноди шарҳи шуморо илова кунам.
Сархати 9-и ҳафта пас аз он, ки аҳди нав барои бахшидани гуноҳҳо асос шуда метавонад, мегӯяд. Ва он тавассути хуни Исо тасдиқ карда шуд, агар касе дар ин аҳд набошад, пас дар кадом гуноҳ гуноҳҳои калонтар бахшида мешаванд .Инчунин гуфт, аҳди нав аҳд аст, ки гуноҳҳоро бо хуни масеҳиён бахшиш медиҳад. Аммо ба ин анбӯҳи бузург эҳтиёҷе вуҷуд надорад, ки дар он дохил шаванд. Ва ба ҳар ҳол онҳо эҳсос мекунанд, ки гуноҳҳои калонтар аз ҷониби хуни масеҳӣ бахшида мешаванд. Агар ин имконпазир бошад, чаро худо ташвиш медод... Маълумоти бештар "
Саволи олиҷаноб, Мелети ... ” Чаро Яҳува бо гӯсфандони дигар аҳд накард? ". Магар дини яҳудиёни ғайрияҳудӣ мувофиқи Аҳди Қонун то даме ки онҳо ба хатна розӣ буданд, рафтанд? Чунин ба назар мерасад, ки гӯсфандони дигар, аз рӯи эътиқоди WT, дар асл бо падари осмонии худ созишнома надоранд. "Кӯдаки доя", ки ҳеҷ меросе дар шакли хаттӣ мувофиқа кардааст.
Расо. Ман танҳо ба ҷустуҷӯи ин мақола оғоз кардам, аммо он. . . Ман боварӣ надорам, ки чӣ гуна онро дигар гузорам. . . аммо WT он gobbledygook. Пар. 9 ишора мекунад, ки ВАҚТЕ аҳди Иброҳим эътибор пайдо кунад. (1943 то эраи мо санаи додашуда аст, аммо ҳамаи санаҳои WT то 587 бо ҳисоби таҳрифшудаи худ дурӯғанд - аммо ин ғайр аз он аст). Аммо диққати бой доштани далелҳоро, ки ҳангоми эътибор пайдо кардани он ба таври худсарона дода шудааст. Аммо пас онҳо "иҷрои рӯҳонии" он аҳд мебошанд (саҳ. 11). "Cockamamy" ин калима аст... Маълумоти бештар "
Бобкат, Луқо 22: 28-30 шояд бузургтарин ва баҳсбарангезтарин тафсири нодурусти Навиштаҳост. Омезиши Аҳди Нав бо Аҳди Салтанат бо гуфтани Яҳудо пеш аз ояти 20 «бекор карда шуд», гарчанде ки ояти 21 ӯро ба он ҷо бармегардонад. Ягон нависандаи хушхабар барои муқобилат бо ин иқтибос оварда нашудааст, аммо WT ба дараҷаи кофӣ далерона мегӯяд, ки Луқо хронологӣ нанавиштааст? Ҳеҷ далеле оварда намешавад, ба истиснои тахминҳои баҳсбарангези онҳо, ки Яҳудо НАМЕТАВОНАД, зеро он ҷо ӯро ба Аҳдномаи Салтанати Луқо 22: 28-30 дохил карда метавонист. Истинод нест... Маълумоти бештар "
Маълум нест, ки барои фаҳмидани ин порча тарҷума ё истифодаи аҳд калид аст, зеро ҳеҷ гоҳ бидонед, ки кадом калимаи Луқо дар ин порча истифода шудааст. Дар NET калимаи аҳд истифода намешавад: 28 "Шумо касоне ҳастед, ки дар озмоишҳои ман бо ман будед. 29 «Ҳамин тавр, Ман ба шумо Малакуте медиҳам, чунон ки Падари Ман ба ман додааст, 30 то шумо дар Малакути Ман дар сари суфраи Ман бихӯред ва бинӯшед, ва шумо бар тахтҳо нишаста, бар дувоздаҳ сибти Исроил доварӣ хоҳед кард. Ман фикр мекунам, ки ин оят ин қадар душвор нест... Маълумоти бештар "
Ҳамаи мо бояд аз суханони Исо хеле огоҳ бошем, ки "дар хонаи Падари Ман иқоматгоҳҳо зиёд аст" ва танҳо як он барои ворисони Салтанат зарур буд. Дар акси ҳол, дар Ваҳй 7:14 кӣ метавонад ишора кунад, аммо шарикони бештаре, ки ҳанӯз «аз азоби азим берун хоҳанд омад» ва онҳо низ «ҷомаҳои худро шуста, ба хуни Барра сафед кардаанд?»? (Юҳанно 14: 2)
Луқо 22: 28-30 Албатта ҳамеша эҳтимолияти он вуҷуд дорад, ки Исо воқеан суханони ӯро дар назар дошт - ҳамеша ҷои хубе барои оғоз аст!
Ман хеле шодам, ки ба Исо боварӣ дорам, на ба "ташкилот", ман танҳо рӯзи гузашта ба шавҳарам дар бораи он ишора кардам, ки чӣ гуна ҳамчун шоҳидони амалкунанда ба мо гуфтанд, ки одамонро ба "Ташкилот" равона кунем, на ба Наҷотдиҳандаи эҳёшуда, Исои Масеҳ. Ман ҳайронам, ки чӣ қадар ин қадар солҳо ман кӯр будам ...
Мутаассифона, JW гӯсфандони дигар бо Падари Осмонии мо ва Исои Масеҳ муносибати дуруст надоранд ва ин хатари мансубият ба як созмони диниест, ки ба аъзои худ таълимоти дурӯғини динӣ медиҳад. Вақте ки шахс ба маънои ҳақиқии Китоби Муқаддас масеҳӣ мешавад, он гоҳ онҳо «умеди воқеӣ» -ро ҳис мекунанд, вақте ки онҳо маънои аслии Аҳдҳоеро, ки Худо ба халқаш додааст, сар мекунанд. Маҳз ҳамин «умед» барои имону муҳаббат ангезае фароҳам меорад ва ба мо имкон медиҳад, ки бо Падари осмониамон ва Исо муносибатҳои хуб дошта бошем.... Маълумоти бештар "
Ҳамин тавр савол ин аст: Чаро ӯ бо гӯсфандони дигар аҳд накард?
Азбаски гӯсфандони дигар навъи зиддимонополии «сокинони бегона» мебошанд, ки дар ягон аҳд набуданд.
Ба имзо расид: Фред Франц
Сипос. Ин бисёр чизҳоро тоза мекунад.
"Ин бо хонадони Исроил ва бо хонадони Яҳудо аст", яъне бо онҳое, ки аз насли табиии Исроил ва Яҳудо буданашон яҳудӣ ҳастанд ва ба ваъдаҳое, ки Худо ба амал овардааст, имон доранд. Наҷотдиҳандаи бузург ба воситаи хонаи Яҳудо бояд ояд; Инҳо касоне ҳастанд, ки Худо бо онҳо аҳд хоҳад баст. (Ҳаёт Саҳифаи 187, 1929) Ҳеҷ кас ба ҷуз яҳудиёни табиӣ зери Аҳдномаи нав - Рутерфорд имзо гузоштаанд (10 сол пас аз он, ки ГБ аз ҷониби Исои Масеҳ ҳамчун "FDS" таъин карда шудааст) зоҳиран Ҳазорҳо... Маълумоти бештар "