[ин мақоларо Алекс Ровер саҳмгузорӣ кардааст]
Амри Исо оддӣ буд:
«Пас, биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ва онҳоро ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед, ва онҳоро таълим диҳед, то ҳар он чиро, ки ба шумо фармудам, ба ҷо оваранд; ва инак, Ман ҳамеша бо шумо ҳастам, то охири аср. - Мат 28: 16-20
Агар супориши Исо ба ҳар яки мо тааллуқ дошта бошад, мо бояд таълим диҳем ва таъмид гирем. Агар ин ба калисо ҳамчун бадан дахл дошта бошад, он гоҳ мо метавонем он корҳоро дар муқобили Калисо иҷро кунем.
Амалан, мо метавонем пурсем: "Дар асоси ин амр, агар духтарам ба назди ман омада, хоҳиши таъмид гирифтанро дошта бошад, ман метавонам ӯро таъмид диҳам?"[I] Оё ман ба амри шахсии худ дарс медиҳам?
Агар ман баптист мебудам, ҷавоб ба саволи аввал одатан «Не» мебуд. Стефен М. Янг, миссионери баптистӣ, ки дар Бразилия зиндагӣ мекунад, дар бораи таассуроте, ки як донишҷӯ дигарашро ба имон оварда ба Исо оварда расонд ва баъдтар ӯро дар чашма таъмид дод. Тавре ки ӯ гузошт; "Ин парҳо дар бораи ҳар ҷо"[Ii]. Баҳси хуби байни Дэйв Миллер ва Робин Фостер таҳти унвони "Оё назорати таъмид калисо барои таъмид аст?"Тарафҳо ва тарафҳои бадро таҳқиқ мекунад. Ғайр аз он, рад кардани раддияҳои аз ҷониби Фонд ва Миллер.
Агар ман католик будам, ҷавоб ба саволи аввал шояд шуморо ба ҳайрат орад (Маслиҳат: Гарчанде ки кам набошад ҳам, ҳа). Дар асл, калисои католикӣ ҳама гуна таъмидеро, ки обро истифода мебарад ва дар он таъмид ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс таъмид мегирад, медонад.[Iii]
Мавқеи аввалия ва далели ман ин аст, ки шумо наметавонед комиссияро аз комиссияи таъмидгирӣ ҷудо кунед. Ҳардуи комиссияҳо ба Калисо муроҷиат мекунанд ё ҳардуи онҳо ба 'ҳама аъзоёни' калисо дахл доранд.
Тақсимоти ихтилофӣ дар бадани Масеҳ.
Шогирд шогирди шахс аст; тарафдор; талабаи муаллим. Шогирдсозӣ ҳар рӯз дар тамоми ҷаҳон анҷом дода мешавад. Аммо дар он ҷое ки донишҷӯ аст, муаллим низ ҳаст. Масеҳ гуфт, ки мо бояд ба шогирдони худ ҳама чизеро, ки ӯ ба мо фармуда буд, таълим диҳем, на аҳкомҳои Ӯро.
Вақте ки аҳкоми Масеҳ ба аҳкоми одамон гусаста шуд, дар ҷамъомад ихтилофот ба вуҷуд омад. Ин аз ихтирооти масеҳӣ шаҳодат медиҳад, ки таъмид гирифтани Шоҳиди Яҳуваро қабул намекунад ва баръакс.
Суханони Павлусро бо ибораи зерин шарҳ диҳед: «Аз шумо, бародарон ва хоҳарон, ба исми Худованди мо Исои Масеҳ хоҳиш мекунам, ки розӣ шавед, ки ҷудокунии шуморо хотима диҳед ва бо як фикру мақсад муттаҳид шавед. It................ It it it For it it it it it it For it it it it it it
Ҳоло инро дар назар дорам, ки ҳар яке аз шумо мегӯяд: "Ман Шоҳиди Яҳува ҳастам" ё "Ман баптист ҳастам", ё "Ман бо Мелетӣ" ҳастам ё "Ман бо Масеҳ ҳастам". Оё Масеҳ аз ҳам ҷудо шудааст? Ҳайати роҳбарикунанда барои шумо маслуб нашудааст, ё онҳо? Ё ки шумо ба исми Созмон таъмид гирифтаед? "
(Бо 1 Co 1 муқоиса кунед: 10-17)
Таъмид дар якҷоягӣ бо як мақоми баптистӣ ё як созмони Шоҳидони Яҳува ё як созмони дигари мазҳабӣ хилофи Навиштаҳост! Аҳамият диҳед, ки ибораи "Ман бо Масеҳ" аз ҷониби Павлус дар қатори дигарон оварда шудааст. Мо ҳатто мебинем мазҳабҳо, ки худро "Калисои Масеҳ" меноманд ва таъмидро дар якҷоягӣ бо мазҳаби худ талаб мекунанд, дар ҳоле ки рад кардани дигар мазҳабҳо низ "Калисои Масеҳ" ном доранд. Танҳо як мисол - Иглесия Ни Кристо, дине, ки ба Шоҳидони Яҳува шадидан монанд аст ва боварӣ дорад, ки онҳо як бадани ҳақиқии калисо мебошанд. (Матто 24:49).
Чӣ тавре ки мақолаҳо дар бораи пикетҳои Бирия зуд-зуд нишон медиҳанд, маҳз Масеҳро Калисои худ доварӣ мекунад. Ин ба мо вобаста нест. Тааҷҷубовар аст, ки Шоҳидони Яҳува ин талаботро эътироф карданд! Аз ин рӯ, Шоҳидони Яҳува таълим медиҳанд, ки Масеҳ дар 1919 созмонро тафтиш ва тасдиқ кардааст. Дар ҳоле, ки онҳо мехоҳанд, ки мо калимаи онҳоро ба инобат гирем, бисёр мақолаҳо дар ин блог ва дигарон худфиребиро нишон доданд.
Пас, агар мо таъмид гирем, биёед ба исми Падар, ба исми Писар ва ба исми Рӯҳулқудс таъмид гирем.
Ва агар таълим диҳем, бигзор ҳама чизеро, ки Масеҳ фармудааст, таълим диҳем, то ки Ӯро ҷалол диҳем, на ташкилоти динии худро.
Оё ман таъмид гирифтаам?
Дар аввали мақола ман пешниҳод кардам, ки дар мавриди комиссия мо таълимдиҳиро аз таъмид ҷудо карда наметавонем. Ҳардуи онҳо ба Калисо супорида шудаанд ва ё ҳардуи онҳо ба ҳар як аъзои алоҳидаи Калисо супурда шудаанд.
Ҳоло ман пешниҳод мекунам, ки ҳам таълим ва ҳам таъмид ба калисо супорида шавад. Сабаби он, ки чаро ман ин тавр фикр мекунам, дар Павлус ёфтан мумкин аст:
«Худоро шукр мегӯям, ки ба ҷуз Криспус ва Гоюс ҳеҷ кадоме аз шуморо таъмид надодаам [..] Зеро Масеҳ маро на барои таъмид, балки барои мавъиза кардани Инҷил фиристодааст » - 1 Cor 1: 14-17
Агар ӯҳдадорӣ дар ҳар як аъзои алоҳидаи калисо барои мавъиза ва таъмид мавҷуд бошад, пас чӣ тавр Павлус гуфта метавонад, ки Масеҳ ӯро ба таъмид нагирифтааст?
Ҳамчунин мо мушоҳида карда метавонем, ки вақте ки Павлус ба таъмид гирифтан таъин нашуда буд, ӯ дар асл Криспус ва Гайюсро таъмид дод. Ин нишон медиҳад, ки гарчанде ки мо супориши мушаххаси мавъиза ва таъмидро надорем, дар асл ин коре, ки ба мо "иҷозат" дода шудааст, барои он аст, ки он бо нияти Худо ҳамоҳанг аст, то ҳама хушхабарро шунаванд ва назди Масеҳ оянд.
Пас кӣ ба таъмид гирифтан, мавъиза кардан ё таълим додан супориш дода мешавад? Ба Навиштаҳои зерин диққат диҳед:
«Пас, дар Масеҳ мо, гарчанде ки бисёриҳо як баданро ташкил медиҳем ва ҳар як узв ба ҳамаи дигарон тааллуқ дорад. Мо тӯҳфаҳои гуногун дорем, мувофиқи файзи ба ҳар яки мо додашуда. Агар тӯҳфаи шумо нубувват бошад, пас мувофиқи имони шумо нубувват кунед; агар он хизмат мекунад, пас хизмат кунед; агар ин таълим бошад, пас таълим деҳ; агар он рӯҳбаланд кардан бошад, пас рӯҳбаланд кунед; агар медиҳад, пас саховатмандона бидеҳ; агар он бояд роҳбарӣ шавад, онро бо ҷидду ҷаҳд иҷро кунед; агар ин марҳамат зоҳир кардан бошад, онро хушҳолона ба ҷо оред. ” - Румиён 12: 5-8
Тӯҳфаи Павлус чист? Ин таълим медод ва башорат медод. Павлус ба ин тӯҳфаҳо ҳуқуқи истисноӣ надошт. Ҳеҷ як узви бадан ё 'гурӯҳи хурди тадҳиншудагон' ҳаққи истисноӣ барои рӯҳбаланд кардан надоранд. Таъмид супоришест ба тамоми мақомоти Калисо. Ҳамин тавр, ҳар як аъзои калисо метавонад таъмид диҳад, ба шарте ки ӯ ба номи худ таъмид надиҳад.
Ба ибораи дигар, ман метавонистам духтарамро таъмид диҳам ва таъмид дуруст буда метавонад. Аммо ман метавонистам интихоб кунам, ки аъзои дигари рӯҳан бадани Масеҳ бошам ва таъмид бигирам. Мақсади таъмид он аст, ки ба шогирд файз ва осоиштагиро тавассути Масеҳ ба даст оварем, то онҳоро аз паси худ кашем. Аммо, ҳатто агар мо ҳеҷ гоҳ касеро таъмид надода бошем ҳам, ба Масеҳ итоат накардаем, агар аз ҷониби худ бахшоишҳо ҳадя карда бошем.
Оё ман шахсан таълим медиҳам?
Аз он вақте ки ман ба хулосае омадам, ки комиссия ба Калисо омадааст, на ба он шахс, ки дар калисо кӣ таълим медиҳад? Румиён 12: 5-8 қайд кард, ки баъзеи мо атои таълимдиҳӣ ва дигарон атои нубувватӣ ҳастанд. Инро ҳадяи Масеҳ аз Эфсӯсиён низ равшан аст:
"Ӯ шахсе буд, ки ҳаввориёнро, баъзеро пайғамбар, баъзеро башоратдиҳанда ва баъзе касонро шубон ва муаллим таъин кардааст" (Эфсӯсиён 4: 11)
Аммо бо кадом мақсад? Барои дар бадани Масеҳ хизмат кардан. Ҳамаи мо ба фармоне вомехӯрем, ки хизматгузор бошем. Ин маънои онро дорад, ки "рафтан ба ниёзҳои касе".
"[Бахшоишҳои ӯ] барои муҷаҳҳаз кардани муқаддасон ба кори хизмат барои барпо кардани бадани Масеҳ буд" (Эфсӯсиён 4: 12)
Вобаста аз тӯҳфаҳои гирифтаи шумо, ҳамчун башоратдиҳанда, пастор ё муаллим, хайрия ва ғайра. Калисо ҳамчун бадан фармон дода шудааст, ки таълим диҳад. Аъзоёни калисо дар алоҳидагӣ бояд мувофиқи тӯҳфаи худ хизматгузор бошанд.
Мо бояд боварӣ дошта бошем, ки сарвари мо Масеҳ ҷисми худро назорат мекунад ва аъзоёнро зери назорати Ӯ тавассути Рӯҳи Муқаддас роҳнамоӣ мекунад, ки мақсади баданро иҷро кунад.
То 2013, созмони Шоҳидони Яҳува боварӣ доштанд, ки ҳамаи тадҳиншудагон қисми ғуломи мӯътамад буданд ва аз ин рӯ дар кори таълимдиҳӣ иштирок карда метавонанд. Аммо дар амал, таълимдиҳӣ шарти истисноӣ барои кумитаи таълимӣ дар ягонагӣ буд. Зери роҳбарии аъзоёни тадҳиншудаи Ҳайати Роҳбарикунанда, антимонопсияи "Нетиним" - ёрдамчиёни тадҳиншудаи Ҳайати Роҳбарикунанда нестанд[Iv] - ҷашни тасдиқи худро нагирифтааст. Саволе ба миён меояд: Чӣ гуна онҳо метавонанд бахшоиши Рӯҳро дошта бошанд, агар онҳо гӯё узви бадани Масеҳ набошанд?
Агар шумо ҳис кунед, ки атои башоратдиҳӣ ё тӯҳфаҳои дигарро нагирифтаед? Оятҳои зеринро диққат диҳед:
«Муҳаббатро давом диҳед, аммо аз таҳти дил бахшоишҳои рӯҳониро орзу кунедва хусусан барои он ки нубувват кунӣ »- 1 Co 14: 1
Муносибати масеҳӣ ба башорат, таълимдиҳӣ ё таъмид ҳеҷ гоҳ исбот ё интизории аломат нест. Ҳар яки мо бо ҳадяҳои додаи худ муҳаббати худро изҳор менамоем ва мо ин бахшоишҳои рӯҳониро мехоҳем, зеро онҳо дар мо роҳҳои бештарро барои изҳор кардани муҳаббат ба одамон боз мекунанд.
Ба саволи ин зергурӯҳ танҳо ба ҳар яки мо ҷавоб ёфтан мумкин аст (Бо Мат 25: 14-30 муқоиса кунед). Талантҳое, ки оғо ба ту боварӣ кардааст, шумо чӣ гуна истифода мекунед?
Хулоса
Аз ин мақола маълум аст, ки ягон ташкилоти динӣ ё одам наметавонад аъзои бадани Масеҳро аз таъмид гирифтани дигарон боздорад.
Чунин ба назар мерасад, ки на ҳар яки мо ба фармони таълимдиҳӣ ва таъмид гирифторем, балки ин фармон ба тамоми бадани Масеҳ тааллуқ дорад. Ба ҷои ин, ба ҳар як узв шахсан амр дода шудааст, ки мувофиқи бахшоишҳои худ хизмат кунанд. Онҳо низ ҳастанд таъкид кард Ба муҳаббат пайравӣ кунед ва аз таҳти дил бахшоишҳои рӯҳониро орзу кунед.
Таълим додан на танҳо мавъиза кардан аст. Хидмати мо мувофиқи тӯҳфаи мо метавонад садақадиҳӣ шавад. Тавассути ин намоиши муҳаббат мо метавонем касеро ба назди Масеҳ ғолиб оем ва бинобар ин бидуни таълим самаранок хидмат кунем.
Шояд ягон нафари дигар дар бадан тавассути бахшоиши рӯҳ рӯҳан устодтар бошад ва метавонад ба пешрафт кумак кунад, ҳарчанд узви дигари бадани Масеҳ таъмид гирад.
"Зеро тавре ки ҳар яки мо як бадан бо узвҳои зиёд дорем, ва ин узвҳо на ҳама вазифа доранд" - Ро 12: 4
Оё ин шахс ғайрифаъол ҳисобида мешавад, агар ӯ дар мавъиза иштирок накарда, ба ҷои он дар як моҳ 70 соатро барои бародарону хоҳарони солхӯрдаи ҷамъомад сарф кунад, дар маркази бевазанон ва ятимон ва дар хонаи шумо ғамхорӣ кунад?
«Ин ҳукми ман аст, ки якдигарро дӯст доред, чунон ки ман шуморо дӯст доштам». - Юҳанно 15:12
Шоҳидони Яҳува ба хидмати мавъиза чунон таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир мекунанд, ки тӯҳфаҳои дигар ба назар гирифта намешаванд ва дар лаҳзаи мо шинохта намешаванд. Агар мо вақт мебурдем, бо як саҳро «соатҳо сарф мешуданд, ки фармони Масеҳро дӯст медорем». Он гоҳ мо ҳар моҳ 730 соатро пур карда метавонем, зеро бо нафасгирии худ мо масеҳӣ ҳастем.
МУҲАББАТ ягона фармони инфиродӣ аст ва хидмати мо ин аст, ки муҳаббатро ба тариқи беҳтарин, мувофиқи тӯҳфаҳоямон ва дар ҳар фурсат нишон диҳем.
__________________________________
[I] Агар фарз кунем, ки вай синну сол аст, Каломи Худоро дӯст медорад ва дар тамоми рафтораш муҳаббаташро ба Худо нишон медиҳад.
[Ii] аз http://sbcvoices.com/who-is-authorized-to-baptize-by-stephen-m-young/
[Iii] Ба http://www.aboutcatholics.com/beliefs/a-guide-to-catholic-baptism/ нигаред.
[Iv] Нигоҳ кунед WT April 15 1992
Шумо ба ман ҳамроҳ мешавед, то ин ки WT нест ё не, аммо шумо барои Dios mi bautismo? Yo me dediqué incondicionalmente para hacer la voluntad de Dios y de Cristo bajo la guía del espíritu Santo. Не ман бахшида ба як созмони unaci organización de hombres pecadores como yo!
Салом, ман модари ягонаам, собиқ JW, ман ҳеҷ гоҳ имонамро ба Худо ва Исо, писари ман 15 гум накардаам ва инчунин ба Худо ва Исо имон дорад, вай ҳеҷ гоҳ JW набуд, зеро ман пас аз таваллуд шуданаш динро тарк кардам. бисёр муаллим нест ва ман воқеан мубориза мебарам, ман хавотирам, зеро писари ман таъмид нашудааст, зеро мо ба ягон калисо тааллуқ надорем, оё ӯ наҷот хоҳад ёфт, агар ӯ таъмид нагирад? оё ман Ӯро таъмид дода метавонам? эҳсоси каме гум 🙁
Рози.
Шумо метавонед ӯро албатта таъмид диҳед, агар вай мехоҳад таъмид ёбад. Аммо таъмид дар худ боиси наҷот намешавад. Оё писари шумо бо Худо муносибат дорад ё мехоҳад?
Таъмиди Исо? Яке аз матнҳои машҳури Китоби Муқаддас ба ном Миссия (ё 'Комиссияи бузург') -ро дар бар мегирад, ки дар Маттюс 28:19 омадааст .... , Аз ин рӯ, ҳамаи халқҳоро месозад, ва онҳоро ба исми падар ва писар ва Рӯҳулқудс таъмид медиҳад ва ба онҳо итоат кардани ҳар он чизе, ки ман ба шумо амр фармудаам, таълим медиҳад ». Расулон ҳеҷ гоҳ мувофиқи Матто 28:19 таъмид нагирифтаанд, кӣ Китоби Муқаддаси худро медонад ва дар бораи ояи Инҷили боло фикр мекунад ва формулаи таъмидро аз даст медиҳад. Зеро ҳарчанд фармон комилан равшан аст, мо мефаҳмем... Маълумоти бештар "
Ман 42 сол Шоҳиди Яҳува будам. Дар ниҳоят ман қарор додам, ки мустақилона тадқиқот гузаронам ва ҳамаи оятҳои марбут ба таъмидро ёфтам. Ман ба хулосае омадам, ки мо бояд танҳо ба исми Исо таъмид гирем. Пас, ман як гурӯҳи диниро ҷустуҷӯ кардам, ки ин корро кардааст. Ман рафтам, таъмид гирифтам ва пас аз баромадан аз об Рӯҳулқудсро қабул кардам. Рӯзи дигар, ман бедор шудам ва ҳеҷ шарму ҳаёеро, ки солҳои зиёд ҳамчун Шоҳиди Яҳува ҳис карда будам, ҳис накардам. Ман хеле хурсандам, ки аз JW рафтам. Вақте ки ман... Маълумоти бештар "
"Дар тадқиқоти худ ман фаҳмидам, ки энсиклопедияи католикӣ мақолае дорад, ки дар он онҳо эътироф кардаанд, ки дар асри чорум Мат 28:19 -ро иваз кардаанд."
Салом, инро аз куҷо ёбам - зеро ман хеле шавқоварам!
Ташаккури пешакӣ.
Ман ҳеҷ гоҳ чизи "Нетиним" -ро намефаҳмидам. Ман дар назар дорам, ки ёрдамчиён аз «гӯсфандони дигар» гирифта мешаванд, на аз дигар тадҳиншудагон, аъзои дигари бадани Масеҳ. Ман ба хулоса меомадам, ки бисёриҳо дар тӯли якчанд солҳо буданд. .
Шумо дуруст мегӯед, ки дар Навиштаҳои Юнонӣ умеди заминӣ кам аст, аммо ин онро истисно намекунад. Дар Навиштаҳои Ибронӣ умеди осмонӣ гуфта нашудааст, аммо Масеҳ аз он баромадааст ва
баргашт. Дере нагузашта шогирдон фаҳмиданд, ки ин умеди онҳост.
Дар ин замони охир набояд аз умеди заминӣ даст кашед. барои ошкор шудан омода бошед. ақлро пӯшед ва ба мисли ГБ гӯш ва шунаво надиҳед
одамони заминии покшуда то охири ҳаёт зиндагӣ мекарданд ва ба он ворид мешуданд
Салом, Тадҳиншуда,
Ман боварӣ дорам, ки умеди масеҳиён дар ин мақола муҳокима карда намешавад. Шояд шумо инро ҳамчун ҷавоб ба хабари дигар пешбинӣ кардаед.
Мақолаи хуб Alex. Ташаккур То он даме, ки мавъиза амр буд, ман дар ёд дорам, ки як сол пеш ё якчанд мақола хонда будам, ки дар он ҷо нависанда мушоҳида карда буд, ки ба ҷои фармон шудан GO, бештар ба он монанд аст, ки Исо ба онҳо хабар диҳад, ки онҳо "ҳуқуқ доранд" то пеш рафта, ӯро намояндагӣ кунад. Ӯ аз он иборат буд, ки азбаски Исо ҳамзамон ба онҳо гуфта буд, ки ӯ то анҷоми ин тартибот бо онҳо хоҳад буд, онҳо бояд дар мавъиза худро ором ҳис кунанд. Аз ин ҷо калимаи "Биравед" ва пас аз он калимаи "аз ин рӯ" омадааст.... Маълумоти бештар "
Салом yobec,
мақола ишора ба масали истеъдодҳоро дар бар мегирифт. Истеъдодҳоро ҳамчун тӯҳфаҳои рӯҳӣ дар ҳар яки мо дидан мумкин буд. Ҳар яки мо бешубҳа 'ҳақ дорем' ки ин талантҳоро пеш барем ва истифода барем ва бешубҳа Исо мехост, ки мо дар ин кор ҳам худро бехатар ҳис кунем. Аммо, бигзор ҳеҷ шакке набошад, ки Устоди мо моро аз рӯи тарзи истифода аз тӯҳфаҳоямон подош хоҳад дод.
Ман розӣ ҳастам, ки Устод моро аз рӯи тарзи истифода аз тӯҳфаҳоямон подош хоҳад дод. Он чизе, ки ман бо он душворӣ мекашам, ин аст, ки мо барои истифодаи ин тӯҳфаҳо фармон ҳастем. Павлус фаҳмонд, ки агар он бо муҳаббат ба амал наояд, он ба сифр баробар аст. Имрӯз аксарияти динҳои муташаккил зуд ба рамаҳои худ хотиррасон мекунанд, ки ба онҳо фармон медиҳанд, ки ин корро бикунанд ё ин корро кунанд ва дар байни онҳо ГБ Исо низ гуфтааст: «шумо бояд дӯст бидоред ...» оё ин амр аст? Зоҳиран кас чунин мепиндошт, пас аз он ки ӯ "шумо бояд" гӯяд... Маълумоти бештар "
Yobec, ин нуктаи хуб аст. Ба назари ман, ин амрҳо нестанд, балки талаботи ҳадди аққал мебошанд. Муҳаббат бояд на аз дил, балки аз дил пайдо шавад.
Луқо 13: 6-9 низ нисбати шарҳи шумо ба хотир меорад: 6 Баъд Исо ба онҳо ин масалро гуфт: «Як марде буд, ки дар токзори худ дарахти анҷире мерӯфт. Вай аз болои он анҷир ҷустуҷӯ кард, вале чизе наёфт. 7 Пас, ӯ ба боғбони худ гуфт: 'Инак, се сол аст, ки ман ба ин ҷо меоям, дар ин дарахти анҷир анҷир меҷӯям, ва чизе намеёбам. Онро буред! Чаро он бояд хокро идома диҳад? ' 8 Аммо боғбон дар ҷавоб гуфт: "Ҷаноб, як сол боз ором гузор; Ман гирду атрофро мекобам... Маълумоти бештар "
'Аввалин омада гуфт: "Ҷаноб, минаи шумо даҳ даромади дигар ба даст овард". "Офарин, хизматгори неки ман!" - посух дод устодаш. "Азбаски шумо дар як масъала хеле хурд боварӣ доштед, даҳ шаҳрро ба ӯҳда гиред." 'Дуюмӣ омада, гуфт: "Ҷаноб, минаи шумо панҷ даромади дигар ба даст овард". Хӯҷаинаш ҷавоб дод: "Шумо панҷ шаҳрро идора мекунед."
Луқо 19: 16-19 (NIV)
Ин нуктае, ки шумо Алексро гуфтед, ба ман махсусан писанд омад ... “Мо ҳама зери фармон ҳастем, ки вазир бошем. Ин маънои "қонеъ кардани ниёзҳои касе" -ро дорад. ”Дурнамои комилан мухталифро барои масеҳӣ мешуморад. Ман ҳамеша бо бародарону хоҳарони меҳрубон ва меҳрубонашон наздикӣ ҳис мекардам, ки ёрии амалӣ ва суханони рӯҳбаландкунӣ нисбат ба онҳое, ки «бояд вақти худро сарф кунанд». Яъқуб 2:16. Масалҳо 17:17.
Бале, ин ба ман ҳам писанд омад. Вазир будан аз зарб задани дарҳо чизҳои бештаре дорад. Масеҳӣ будан чӣ маъно дорад. 70 соат дар як моҳ. Дар ин гуна оятҳо ягон ибодати ҳақиқӣ тасвир нашудааст. Тавре ки. Яъқуб 1 в 27. Мико 6 в 8 Юҳанно 13 в 34 35. Юҳанно 4 в 24. Ин оятҳо дар бораи он чизе ки Худо аз мо мехоҳад, хеле возеҳанд. Аммо бародарон намехоҳанд вақти зиёд барои амалӣ кардани ин чизҳо дошта бошанд. Мутаассифона, ба андешаи ман гумроҳ шудааст. Кев
Имрӯз ман дар мошин фикр мекардам, ки то андозае эътироф шудааст, ки Байт-Ил ба таври пурра ба Яҳува хизмат мекунад. Чаро ҳангоми тоза кардани ҳоҷатхонаҳо дар Байт-Ил хидмати онҳо ба пуррагӣ ҳисоб карда мешавад, аммо вақти мо тоза кардани ҳоҷатхонаи KH ба ҳисоб намеравад?
Чунин менамояд, ки мо бо ду тарозу андоза мекунем.
Тамоми консепсияи ҳисобкунии вақт ба Навиштаҳо мувофиқат намекунад, он ба ман мегӯяд, ки ин дин ба чӣ тааллуқ дорад. Онҳо қоидаҳоеро доранд, ки ҳама гуна buisis доранд. Барои некӯкорӣ хидмати Масеҳро чӣ тавр чунин андоза кардан мумкин аст. Онҳо хидмати масеҳиро ба мисли мансаб аз ҷониби қабулнамоии худ доранд. Танҳо хато
Салом алекс мақолаи олиҷаноб. Дар онҷо чанд чиз буданд, ки ман қаблан фикр накарда будам. Ман фикр мекунам, яке аз мушкилотҳои JW дар он аст, ки роҳбарон бояд то танзимшавандаро назорат кунанд, то ҳама чизро ба alnost тасдиқ кунанд. Ман бо хулосаҳои шумо розиам. Дар бораи таъмид ва таълимдиҳӣ. Ман боварӣ надорам, ки шахси таъмидгирифта дар ин масъала чӣ аҳамият дорад. То вақте ки мо ба Исо пайравӣ мекунем, дастурҳоро оиди тартиби худ ифода мекунем. Дар ин ҷо мушкилиҳо ба назар мерасанд .Аз ҷиҳати шогирдсозӣ ва таълимдиҳӣ. Ман шахсан фикр намекунам, ки ин бояд бошад... Маълумоти бештар "
Мақолае, ки сазовори хондани тамоми пирони JW мебошад. Таъмиди Аҳди Ҷадид барои мавридҳои махсус, ба монанди Ассамблеяҳо ва Конвенсияҳо, тавре ки мо (jw) дорем, ташкил карда нашудааст. Онҳое, ки тахассус доштанд, яъне ба Исо имон доштанд, фавран таъмид гирифтанд, зеро интизор шудани як рӯзи махсус лозим набуд. Филлип ҳабаширо, зиндонбонро, ки мехост худаш нобуд кунад ва бисёр мисолҳои дигарро таъмид дод. Оё пири ҷамъомад метавонад шахсонеро, ки "мувофиқат мекунанд" -ро бидуни мунтазир шудани як рӯзи махсус таъмид диҳанд? Дар назария, оре, аммо дар амал, Не. Ҳама бояд ба муносибати махсус барои ташкилӣ омода шаванд... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, онҳо мехоҳанд, ки Худо Худои тартибот аст ва бо тартиби муқаррарӣ, ки мо таъмид мегирем, нишон медиҳад, ки мо пайравони ӯ ҳастем.
Дар ҳақиқат хондани мақолаи шумо хеле маъқул буд. Гарчанде ки ман худам ҳанӯз фарзанд надорам, ё касе ҳастам, ки метавонистам одамро ба Масеҳ роҳнамоӣ кунам, ақли ман зуд-зуд бо ин савол дучор мешуд.
Ман инчунин ба шумо хеле маъқул будам, ки шумо дар баҳсҳо садоҳои гуногунро нишон додед, шумо дар ҳақиқат аз баррасии мавқеъҳои гуногун дар назди худ бисёр чизро омӯхтед.
Шоҳидони Яҳува «номи Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас» -ро таъмид намедиҳанд (ё тавре, ки дар байни онҳо чунин гуфта шудааст), «мо», на танҳо даҳсолаҳо, дар созмон таъмид гирифтаем.
Аз ин рӯ баъзан ба мо айбдор мекарданд, ки мо «масеҳӣ нестем».
Агар мо дар ҳақиқат мехоҳем он чиро, ки Масеҳ фармудааст, иҷро кунем, мо бояд таълим диҳем, ки таъмид ба «номҳо» дар ҳақиқат чӣ маъно дорад ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар гуна таъмид ин тавр мекунад.
Шояд ин мақола ҷолиб бошад, зеро он ба шарҳи шумо тааллуқ дорад: http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/2010204
Гарчанде ки ман мехостам, ки мо ҳангоми таъмид формулаи таъмидро истифода барем, муҳимтар аз он, ки мо маънои онро фаҳмем. JW нақши Исоро ҳамчун миёнарави шахсии онҳо ва Рӯҳи Муқаддас қадр намекунад, зеро он ба мо дар самти муқаддасшавӣ таълим медиҳад.
Ташаккур барои мубодила. Ман медонам, ки ин ҷой барои баррасии мақолаи WOL нест, аммо як чизи ҷолиб аст. Дар зери фасли Номи Писар, дар охири сархати охирин, чунин омадааст: оё шумо аз боло гуфта метавонед, ки эътироф кардани Писар кори оқилона ва миннатдор аст?
Истифодаи калимаҳои монанди оқилона ва сипосгузор дар асл зиён мерасонад. Он бояд калимаҳои танқидӣ ё аслӣ дошта бошад, зеро он ба ҳаёти абадӣ оварда мерасонад. Ва Ӯ роҳи мустақим ба сӯи Падар аст.
Бо шарофати Алекс, фикри ҳақиқатро ба хашм меорад ва мавзӯи ҳар як масеҳӣ бояд дар бораи он фикр кунад, хусусан агар узви ягон ташкилоти динӣ бошад. Дар гузашта ман ҳамеша бо ин фармон дар Матто 28 мубориза мебурдам. Ҳамчун як JW ба шумо гуфтаанд, ки ин фармон барои ҳамаи масеҳиён мебошад ва ташкилот ин аҳдро хеле ҷиддӣ қабул мекунад. Ҳамзамон, шартнома ё аҳде, ки Исо бо ин ҳаввориён оиди Салтанати худ баста буд, ба назарам ба назар намерасид. Ман ҳеҷ гоҳ ин фарқиятро намефаҳмидам, зеро дар ҳарду ҳолат, Исо танҳо бо ҳаввориён буд. вақте ки ӯ... Маълумоти бештар "
Ба ман, инчунин, ҷолиб аст, ки "таълим додани онҳо" баъд аз таъмид сар мешавад, на пештар.
Ман дуввум эҳсоси "фикрро таҳрикдиҳанда" мекунам. Ташаккур
Бобкат
Агар мо вақт мебурдем, бо як саҳро «соатҳо сарф мешуданд, ки фармони Масеҳро дӯст медорем». Он гоҳ мо ҳар моҳ 730 соатро пур карда метавонем, зеро бо нафасгирии худ мо масеҳӣ ҳастем.
Ташаккур ба Алекс - тамоми мақола хеле фикркунандаро таҳрик дод (ва ман бо ҳамаи навиштаҳои шумо комилан розӣ ҳастам), аммо ман фикр кардам, ки гуфтаҳои боло воқеан ифодаи амиқе буданд барои ҳамаи мо инъикос кунем.
Ман низ ба ин фикр вокуниши шадид доштам. Агар мо диққатамонро ба муҳаббати якдигар равона созем, пас «хидмат» -и мо ба Худо ва дигарон - аз некӯӣ пур хоҳад буд.
Ташаккур барои саъю кӯшиш дар навиштани ин паём.