[Такрори мақолаи “Бурҷи дидбонӣ” аз 15 октябри соли 2014 дар саҳифаи 13]
«Шумо барои Ман мамлакати коҳинон ва халқи муқаддас хоҳед буд» (Ибр. 11: 1, XNUMX). XNUMX: XNUMX
Аҳдномаи қонун
ПАР. 1-6: Дар ин параграфҳо Аҳди Қонун, ки Яҳува бо халқи интихобкардаи худ, исроилиён баста буд, муҳокима карда мешавад. Агар онҳо ин аҳдро иҷро мекарданд, онҳо салтанати коҳинон мегардиданд.
Аҳди нав
ПАР. 7-9: Азбаски исроилиён аҳдеро, ки Худо бо онҳо баста буд, вайрон карданд ва ҳатто то куштани Писари Ӯ, онҳо ҳамчун миллат рад карда шуданд ва аҳди нав, ки садсолаҳо пеш аз Ишаъёи пайғамбар пешгӯӣ карда шуда буд, ба амал бароварда шуд. (Ҷ. 31: 31-33)
Сархати 9 бо суханони зер тамом мешавад: «Аҳди нав то чӣ андоза муҳим аст! Он ба шогирдони Исо имконият медиҳад, ки қисми дуюмдараҷаи насли Иброҳим шаванд ». Ин комилан аниқ нест, зеро масеҳиёни яҳудӣ насли якуми насли Иброҳим гаштанд, ҳол он ки масеҳиёни ғайрияҳудӣ қисми дуввум буданд. (Ба Румиён 1:16 нигаред)
ПАР. 11: Инҷо мо бетаҷриба ба «тахминҳо ҳамчун факт» мегузарем ва ба таври қатъӣ қайд мекунем «Шумораи умумии касоне, ки дар аҳди нав ба 144,000 XNUMX нафар» хоҳанд расид. Агар рақам ҳатмӣ бошад, он дувоздаҳ рақаме, ки барои ин маҷмӯъ истифода мешуданд, бояд ҳатмӣ бошанд. Китоби Муқаддас 12 гурӯҳро дар бар мегирад, ки ҳар яки он 12,000 144,000 нафар мебошанд. Фикр кардан беасос аст, зеро 12,000 рақамҳои рамзӣ ҳангоми истифодаи рақами онҳо барои ҳосили як шумораи ҳатмӣ мебошанд, ҳамин тавр не? Тибқи мантиқе, ки ин фарзия моро маҷбур кардааст, ҳар кадоме аз 12,000 аслан бояд аз ҷои аслӣ ё гурӯҳе пайдо шавад. Охир, чӣ тавр 12,000 одамони босавод аз гурӯҳи рамзӣ пайдо шуда метавонанд? Библия 12 сибтро номбар мекунад, ки шумораи аслии он 12,000 нафарро ташкил медиҳад. Аммо, сибти Юсуф набуд. Пас ин қабила бояд намояндагӣ кунад. Ғайр аз ин, аксарияти касоне, ки қисми «Исроили Худо» мебошанд, аз халқиятҳои миллатҳои ғайрияҳудӣ мебошанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ қисми қабилаҳои аслии Исроил ҳисоб карда намешаванд. Агар қабилаҳо рамзӣ бошанд, пас набояд 12,000 аз ҳар яки онҳо рамзӣ бошанд? Ва агар ҳар яке аз 12 гурӯҳ аз 12,000 рамзӣ бошад, пас шумораи онҳо ҳам рамзӣ нест?
Агар Яҳува пешниҳод карда бошад, ки шумораи шахсони ба осмон додашуда барои Салтанати коҳинон ба 144,000 XNUMX нафар расад, пас чаро дар Китоби Муқаддас ин калима дар бора навишта нашудааст? Агар ягон нуқтаи қатъшуда бошад - пешниҳоди охирин хуб аст, пас чаро ӯ шарҳ намедиҳад, ки онҳое ки дар дарсҳо иштирок намекунанд, умеди дигаре доранд? Дар бораи умеди дуввум барои масеҳиён ҳеҷ чиз намегӯяд, то онҳо назди худ мақсад гузоранд.
Пар. 13: Мо мехоҳем дар бораи имтиёзҳо дар созмон сухан гӯем. (Мо дар бораи имтиёзи пири ҷамъомад ё пешрав ё Байт-Ил гап мезанем. Дар телевизиони декабр, ки дар сайти jw.org баргузор мешавад, Марк Нумайр чунин гуфт: «Чӣ шарафест шунидани узви Ҳайати роҳбарикунанда Летт ”Мо калимаро бисёр истифода мебарем, аммо дар Китоби Муқаддас он кам вомехӯрад, дар асл он камтар аз даҳ маротиба. Ғайр аз ин, он ҳамеша бо имкони номатлуби хидмат ба дигарон вобаста аст. Он ҳеҷ гоҳ мақоми махсус ё мавқеи махсусро ишора намекунад, зеро имрӯз он одатан маъмул аст.
Он чизе ки Исо баъд аз хӯрдани таоми охирин дошт, ин таъинот ё таъинот буд. Расулоне, ки ӯ бо онҳо сӯҳбат мекард, набояд худро шахсони камшумор ҳисоб мекарданд, балки чун хизматгорони фурӯтане, ки ба онҳо супориш дода шуда буданд. Вақте ки суханони аввали сархати 13-ро мехонем, мо бояд ин тасвири ақлиро дар хотир нигоҳ дорем:
«Аҳди нав ба Салтанат тааллуқ дорад, ки он халқи муқаддасеро ба вуҷуд меорад имтиёзи подшоҳон ва коҳинон шудан аст дар он салтанати осмонӣ. Он халқ қисми дуюмдараҷаи насли Иброҳимро ташкил медиҳад ».
Аз нигоҳи JW, як гурӯҳи хурд дар байни мо аз мақоми боқимондаи синфи ҳукмрон болотар аст. Ин дурӯғ аст. Ҳама масеҳиён имконият доранд, ки ба умеди файзе, ки аз он умед мебанданд, зиндагӣ кунанд. Ғайр аз он, ин умед ба ҳамаи одамон дастрас аст, агар онҳо барои расидан ба он кӯшиш кунанд. Барои масеҳӣ шудан ҳеҷ кас монеа шуда наметавонад. Ин ҳамон чизест, ки Петрус бори аввал ба қатори чӯпони нек илова карда шуд. (Юҳанно 10:16)
"Ҳамин лаҳза Петрус ба сухан оғоз карда, гуфт:" Акнун ман дарк кардам, ки Худо рӯйбинӣ надорад. 35 «Ва аз ҳар қавм ҳар кӣ аз Ӯ тарсад ва аз рӯи адолат рафтор кунад, дар ҳузури Ӯ мақбул аст» (Аъмол 10:34, 35).
Оддӣ карда гӯем, дар Исроили Худо ягон синфи имтиёзнок ё элитаи элита вуҷуд надорад. (Ғал. 6:16)
Оё Паймони Салтанат вуҷуд дорад?
номиналии. 15: «Баъд аз он ки таоми Шоми ёдбудро ҷорӣ кард, Исо бо шогирдони содиқаш аҳд баст, ки он одатан номида мешуданд Аҳдномаи Салтанат. (Луқо 22: 28–30-ро бихонед.)"
Агар шумо Луқо 22:29 -ро ба системаи ҷустуҷӯӣ дохил кунед www.biblehub.com ва Параллел ро интихоб кунед, шумо мебинед, ки ҳеҷ тарҷумаи дигар инро ҳамчун "бастани аҳд" ифода намекунад. Мутобиқати Стронг калимаи юнонии дар ин ҷо истифодашавандаро муайян мекунад (диатитеми) чун "ман таъин мекунам, (аҳд) мекунам, б) ман (васият) мекунам." Аз ин рӯ, идеяи аҳдро шояд асоснок кардан мумкин аст, аммо кас ҳайрон мешавад, ки чаро ин қадар муҳаққиқони Китоби Муқаддас интихоб накарданд, ки ин тавр кунанд. Шояд аз он сабаб бошад, ки аҳд байни ду ҷониб баста шудааст ва миёнаравро талаб мекунад. Банди 12-и ин таҳқиқот эътироф мекунад, ки ин унсур бо нишон додани он ки чӣ тавр Аҳди Қонуни қадим тавассути Мусо миёнаравӣ карда шуд ва Аҳди Нав бо миёнаравии Масеҳ аст. Азбаски тибқи таърифи худи Бурҷи дидбонӣ, аҳд ба миёнарав ниёз дорад, кӣ ин аҳди навро байни Исо ва шогирдонаш миёнаравӣ мекунад?
Набудани миёнарави номбаршуда ба назар чунин менамояд, ки аҳд тарҷумаи баде аст. Ин ба мо кӯмак мерасонад, ки чаро аксар тарҷумонҳо калимаҳоро маъқул медонанд, ки таъиноти яктарафаро ҳангоми таъин кардани суханони Исо ифода мекунанд. Аҳдномаи дуҷониба на танҳо мувофиқат мекунад.
Ба Салтанати Худо имони қавӣ дошта бошед
Пар. 18: «Мо бо боварии комил гуфта метавонем, ки Салтанати Худо ягона роҳи ҳалли мушкилиҳои одамизод мебошад. Оё мо метавонем боғайратона ин ҳақиқатро ба дигарон расонем? 24:14 ”
Кадоме аз мо бо ин гуфта розӣ нестем? Мушкилот субтекст мебошад. Як омӯзандаи холисонаи Библия медонист, ки Малакуте, ки мо эълон мекунем, ҳанӯз нарасидааст ва аз ин рӯ, мо то ҳол хоҳиш мекунем, ки он дар дуои намунавӣ, ки низ чун “дуои Худованд” маълум аст, ворид шавад (Матто 6: 9,10)
Аммо, ҳар як Шоҳиди Яҳува ин мақоларо омӯхта хоҳад донист, ки мо дар ҳақиқат мавъиза карданӣ мешавем, зеро аллакай Малакути Худо аллакай расидааст ва дар тӯли 100 соли охир аз моҳи октябри соли 1914 қудрати ҳукмронӣ дорад. боварии қавӣ ба маънидодкунии онҳо, ки 1914 оғози ҳукмронии Салтанати Масеҳоӣ ва инчунин оғози охирзамонро нишон медиҳад. Дар ниҳоят, онҳо аз мо хоҳиш мекунанд, то боварӣ ҳосил кунем, ки ҳисоб кардани вақт дар асоси тафсири онҳо “ин насл” маънои онро дорад, ки Ҳармиҷидӯн ҳамагӣ чанд сол мондааст. Ин эътиқод моро дар Созмон нигоҳ медорад ва ба итоат ба таълимоташон итоат мекунад, зеро наҷоти мо, ки онҳо ба мо боварӣ доштанд, аз ин вобаста аст.
Ба тариқи дигар, яъне роҳи Навиштаҷот - мо ба онҳо итоат хоҳем кард, зеро метарсем, ки шояд ин дуруст аст ва ҳаёти мо аз пофишорӣ бо онҳо вобаста аст. Бинобар ин аз мо талаб карда мешавад, ки ба одамон имон оварем. Ин бе гузашти Китоби Муқаддас нест. Шоҳ Еҳӯшофот ба халқи худ гуфт, ки ба пайғамбарони Худо имон оваранд, аз ҷумла Яҳьёил, ки зери илҳоми илоҳӣ гуфта буд ва пешгӯӣ карда буд, ки чӣ тавр бояд онҳоро аз душманон наҷот диҳанд. (2 Ч 20:20, 14)
Тафовут байни ин вазъият аз он иборат аст, ки: а) Яҳьёил зери илҳоми илоҳӣ сухан ронд ва б) пешгӯии ӯ иҷро шуд.
Оё Еҳӯшофот аз халқи худ хоҳиш мекард, ки ба марде, ки дар бораи пешгӯиҳои нубувват пешгӯӣ шуда буд, имон оваранд? Оё онҳо ба амри зерини Яҳува, ки ба воситаи Мусо гуфта шуда буд, иҷро мекарданд?
«Аммо, дар дили худ чунин гуфта метавонед:« Мо аз куҷо медонем, ки Яҳува сухан нагуфт? » 22 Вақте ки пайғамбар аз номи Яҳува сухан мегӯяд ва ин сухан иҷро намешавад ё иҷро намешавад, пас Яҳува ин суханро нагуфт. Пайғамбар инро беҳурматона гуфт. Шумо набояд аз ӯ натарсед"" (Такрори Шариат 18:21, 22)
Аз ин рӯ, мо бояд аз худ бипурсем, ки оё касоне, ки аз соли 1919 ғуломи мӯътамад ва доно буданро изҳор мекунанд, бояд ба кадом салтанат эътимод дошта бошанд? Он касе, ки ба мо гуфта шудааст, соли 1914 таъсис ёфтааст ё он касе ки мо медонем, бояд биёяд?
Ба таври дигар гӯем: мо аз кӣ наметарсем? Мардон? Ё Яҳува?
Оё касе метавонад ба ман дар бораи Христаделфияҳо ва ё гурӯҳ будани онҳо нақл кунад
ба монанди Шоҳидони Яҳува. Оё онҳо қоиланд
ҳамон эътиқодҳое, ки JW'S доранд?
Инчунин ман бо адвенти ҳафтумин рӯз таваҷҷӯҳ мекунам
Ман ҳайронам, ки барои рӯҳан ба куҷо рафтан лозим аст. ва дорои
а. оилаи рӯҳонӣ аз он вақт. Ман дигар дар Салтанати Худо иштирок намекунам
Ташаккур s. ҳамон қадар. АГАПЕ
Ман мехоҳам ба шумо барои омӯзиши Бурҷи дидбонӣ ташаккур гӯям. Лутфан кори хубро идома диҳед. Ман бесаброна таҳсили навбатиро интизорам.
CP
RE: Истилоҳи библиявии "Имтиёз" Салом ба ҳама! Мелети мӯҳтарам, дар бораи пар. 13, шумо менависед: "Мо калимаро бисёр истифода мебарем, аммо он дар Китоби Муқаддас кам вомехӯрад, дар асл камтар аз даҳ маротиба". Ман ҳайронам, ки ба фикри шумо ин истилоҳ дар кадом оятҳо омадааст Чанде пеш, ман дар бораи маҳз ҳамин савол тадқиқотҳо гузарондам (аз он ҷумла ман аз истифодаи таварруми ин калима аз ҷониби WTS "сер шудам" ва ин мансубият ба папаи асримиёнагӣ ва коммунизм буд) ва фаҳмидам, ки. ба матни аслии ибронӣ ва юнонӣ - ЯГОНА НЕСТ... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ошкор кардани он, ки мо, Критикус. Ман танҳо ба ҷустуҷӯ дар WT Lib мерафтам, аммо тавре ки шумо қайд кардед, ҳатто ба назар мерасад, ки мо калимаро дар асоси ғаразҳои ташкилӣ ворид карда истодаем.
Критикус, барои таҳқиқот ва тақсимоти хеле рости синфҳои "имтиёзноки" мо хеле зиёд ташаккур. Ман дигар ба сабаби ин риёкорӣ ҳамчун Пирон хидмат намекунам ва эҳсос мекунам, ки ман ҳоло ба дӯстон аз ҳарвақта ҳамчун хидматкор хубтар рафтор мекунам. Ман суханони CO-ро шунидаам, ки касе бояд пешрав бошад, агар ягон сабаб ба Яҳува дода нашавад, ин тавр нашавад. Ин сафари гунаҳкорон натиҷаи берун рафтан аз он чизе аст, ки навишта шудааст ва натиҷаи он аст, ки дӯстон аз тарс ва гуноҳ хидмат мекунанд, на аз рӯи муҳаббат.
"Ягон тарҷумаи дигар инро ҳамчун" бастани аҳд "маънидод намекунад. Веймут Аҳди ҷадид ва ман аҳд медиҳам, ки ба шумо, тавре ки Падарам аҳд карда буд, ки ба ман подшоҳӣ диҳад - Луқо 22:29 Эзоҳҳои Барнс дар Китоби Муқаддас Луқо 22:29 Ва ман ба шумо салтанате таъин мекунам - Ӯ онҳоро дар ин ҷо итминон медиҳад, ки онҳо бояд подшоҳӣ дошта бошанд - интизориҳои онҳо амалӣ хоҳанд шуд. Онҳо бо ӯ идома доштанд; онҳо дида буданд, ки "ӯ" чӣ гуна зиндагӣ кардааст ва ба кадом озмоишҳо дучор шудааст; онҳо ҳама вақт подшоҳиро интизор буданд ва ӯ онҳоро итминон медиҳад, ки набояд ноумед шаванд. Тавре ки... Маълумоти бештар "
Ташаккур Микен, ман инро пазмон шудам ва мақоларо ислоҳ кардам, то ин ҳақиқатро инъикос кунад. "Шояд аз он сабаб бошад, ки аҳд байни ду ҷониб аст ва миёнаравро талаб мекунад" Ҳангоми бастани аҳди Иброҳим ва ё Нӯҳ байни Худо ва Иброҳим миёнараве набуд (Ҳас. 9: 8-17) Микен, ман нестам дар бораи зарурати миёнарав қайд кунед. Ман аз маҷалла иқтибос меовардам. Бо истифода аз далелҳои он, мебоист миёнарави аҳд барои ба истилоҳ Аҳди Салтанат мебуд. Ҳамин тавр, мувофиқи далелҳои Бурҷи дидбонӣ, бояд миёнарави Салтанати онҳо низ мебуд... Маълумоти бештар "
Бале, ман фикр мекардам, ки ин аз бурҷи дидбонӣ аҷиб аст, инчунин аҳд ё созишномаи шартномавӣ миёнаравро талаб мекунад. Ғалотиён 3 v20 нишон медиҳад, ки ақида нодуруст аст. Аҳд, ки ба Иброҳим дода шуда буд, ваъда буд. Пас аз он ки ба Иброҳим имон зоҳир кард, ба Иброҳим дода шуд. Ин ҳеҷ миёнаравро талаб намекард. Дар асл ман парвандаи худам ҳастам, ки ман ҳар ҳафта бо мардум аҳднома ё шартнома мебандам. Аммо хеле кам ман миёнаравро истифода бурда, онро барои ман анҷом додам. Кев
Ман ҳамеша ҳайронам, ки чаро як ояти OT як ояти асосӣ барои тартиботи оянда мегардад. Хусусан истифодаи ин оят (Хуруҷ 19: 6) бо тасвири Исо бо шогирдонаш иштибоҳ аст. Ин на барои замони мо ва на ҳатто ояндаи мо набуд, балки ба Мусо гуфт, ки оятҳои пешина мефаҳмонанд: 3 Мусо назди Худо баромад ва Худованд аз кӯҳ фармуд: «Ҳамин тавр шумо ба хонадони Яъқуб хабар медиҳед; ба мардуми Исроил: 4 'Шумо худатон медонед, ки ман бо Миср чӣ кор кардам ва чӣ гуна шуморо бардоштам... Маълумоти бештар "
Менров, ман нашрияҳои Ҷамъиятро нахонам, аммо ман аз шарҳҳои шумо дар бораи мақолаи WT маъқул шудам, алахусус нисбати Румиён 11: 1 ва ман ҳоло мехоҳам бо шавқ таҳқиқ кунам. Сипос.
Ташаккур ва маро рӯҳбаланд мекунад!
Дар давоми ин омӯзиш ман худро ноором ҳис кардам. Изҳор карда шуд, ки ин аҳдҳо эътибори ҳуқуқӣ доранд. Гарчанде ки ин барои баъзеҳо дуруст аст, баъзеи дигар таълимоти "беназир" -и мо дар бораи 144,000 бо онҳо омехта буданд. Ман чунин ҳиссиётро ҳис кардам, ки агар касе дар бораи дурустии баъзе тафсирҳои мо саволе ба миён орад, ин маънои розӣ набудан бо шартномаи ҳуқуқие мебошад, ки бевосита Худо таъсис додааст. Ман аз рӯҳбаландӣ дуртар ҳис мекунам, ки ман ба хатти мулоҳизаҳои бештар баста шудаам, ки наметавонам оштӣ кунам. "Албатта, ба шумо иҷозат дода мешавад, ки Навиштаҳоро бодиққат ҷустуҷӯ кунед, то бифаҳмед, ки оё инҳо дурустанд ё не,... Маълумоти бештар "
ҳатто пеш аз хондани мақолаи худ ман ҳам инро ҳис мекардам - агар умеди аҳди нав на ҳама бошад, пас хондани оятҳои юнонӣ хеле рӯҳафтодагӣ аст - ҳангоми хондани Инҷил бидуни талош кардани дигарон барои шумо, касе ба назди Хулоса, умеди осмонӣ ба ҳама дода мешавад ва ман ҳамеша онро дилгиркунанда медонистам, ки чӣ гуна баромадкунандагон дар анҷуманҳо худро боло мебаранд? ман аз он қадрдонӣ кардам, ки шумо нисбати пайғамбарони бардурӯғ «аз онҳо натарсед» -ро таъкид кардед, ташаккур барои таҳлили хуби WT ин мақолаҳо... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои юмори сабук. "Ба осмон рафтан ... пешниҳоди хубест, ки танҳо дар ҳоле ки маводҳо давом мекунанд." Ман аз он як зарба гирифтам. Дар ёддошти ҷиддӣ, ташаккур барои нишон додани мантиқи оддӣ, ки 12 гурӯҳ иборат аз 12,000 нафар рамзӣ нестанд, мантиқан наметавонанд ба рақами аслӣ илова кунанд. Донт намедонам, ки чӣ гуна ин дар тӯли тамоми солҳоям дар организми аз ман гузаштааст. Ин қадар мо танҳо бе мулоҳиза дар бораи оқибатҳои он қабул кардем.
Шумо гуфтед: “Донт, намедонӣ, ки чӣ гуна ин дар тӯли тамоми солҳоям дар оргаҳ аз ман гузаштааст. Ин қадар чизро мо танҳо бе мулоҳиза дар бораи оқибатҳои он қабул кардем. "
Ман бо шумо ҳастам ... .хуб, дертар аз ҳеҷ гоҳ гумон намекунам.
Ман фикр мекунам, ки ваҳйи 20 ва 4 ва 6 ҷолиб аст, ки он дар бораи касоне, ки бо Масеҳ ҳазор сол ҳукмронӣ мекунанд, сухан меронад .Ва мегӯяд, ки онҳо ба ҳайвон саҷда накарданд ё нишони ӯро қабул накарданд .Ин инчунин бояд дар бораи анбӯҳи бузург, ки аз майдон мебароянд, ҳақ аст. Мусибати бузург .Ваҳй 14 v 9 10 инро равшан нишон медиҳанд .Аммо боз як мушоҳидае ба назарам намерасад, ки китоби ваҳйро фаҳмидам .Кев
Агар 144.000 он аслӣ бошад, пас чаро онҳо исроилиёни асил нестанд? Ман намефаҳмам, ки аҳди нав танҳо ба 144.000 мансуб аст ва на анбӯҳи бузурги номбаршуда .Дар вақте ки онҳо аз мусибати бузург баромада, либосҳои хунро дар хуни барра шустаанд .Ман инро хоҳиш мекунам. Шояд як JW метавонад маро равшан кунад. Кев
Дар навиштаҷот ду гурӯҳи масеҳиён нестанд.
Мо медонем, ки 144,000 144,000 нафар масеҳиёнанд, яъне исроилиёни рӯҳонӣ, аммо чунин ба назар мерасад, ки XNUMX аслан тамоми баданро ифода карда наметавонанд.
Ғалотиён 4:27 …… "барои фарзандони (масеҳиёни тадҳиншудаи) зани бесарпаноҳ аз онҳое, ки шавҳар доранд, зиёдтар аст."
Шумораи масеҳиён ҳамеша беш аз 144,000 XNUMX нафар буд.
Салом Jannai40, шумо боварӣ доред, ки дар боло гуфта шудааст? Ман зани харобазорро шарҳ медиҳам, ки яҳудиёнеро, ки зери Қонун зиндагӣ кардан мехоҳанд, намояндагӣ мекунад, дар ҳолате, ки касе ки шавҳар дорад, Исоро қабул кард ва дигар қонуне надошт, ки онҳоро ҳидоят кунад. Ба онҳо бақияи масеҳиён ва масеҳиёни аввал дохил мешаванд. Вақте ки Павлус ин суханонро гуфт, гурӯҳе, ки Қонунро дастгирӣ мекунанд, аз гурӯҳе, ки Масеҳро қабул кардааст, бузургтар буданд. Ба ояти 21 нигоҳ кунед, ки Павлус дар бораи кӣ сухан мегӯяд ва оятҳои 28-31-ро барои хулоса ҷамъбаст кунед. Дар ҳар сурат... Маълумоти бештар "
Салом Менров, Ғалотиён 4:26 "Аммо Ерусалими болои он ройгон аст, ва ӯ модари мост ..." ин аз онҳое, ки аз нав таваллуд шудаанд, аз ҷумла ҳам яҳудиён ва ҳам ғайрияҳудиён. Ояти 27 «Зеро ки навишта шудааст:" Шод бош, эй зани нозой, эй фарзанде ки ҳеҷ гоҳ фарзанде надошт; Эй касоне, ки ҳеҷ гоҳ дар меҳнат набудаед, шикоф кунед ва бо овози баланд фарёд занед; зеро фарзандони зани партофта аз шавҳар зиёдтаранд. ' Дар замони Масеҳ ва пеш аз Пантикост, занони нозой кам буданд, аммо баъд аз он шумораи онҳо ҳам яҳудиён ва ҳам ғайрияҳудиён меафзуд ва аз ин рӯ шодӣ мекарданд... Маълумоти бештар "
Нуқтаи аъло, Jannai40 дар бораи Гал 4:27. Чӣ гуна метавонист 144,000 шумораи ададӣ бошад, агар миллати яҳудӣ шумораи онҳо зиёдтар бошад. Нашри Ишаъё, ки ман боварӣ дорам, мефаҳмонад, ки 144,000 XNUMX фарзандони зани нозой ҳастанд, аммо васеътар, онҳо гӯсфандони дигарро низ ба сабаби миллионҳо мо дар гӯсфандони мо доранд. Ман бо ин гуфтаҳо розӣ нестам, аммо он чизе ки онҳо ба назар мерасанд.
Хуб, ман то ҳол дар бораи шарҳу тафсири Ғал мутмаин нестам. 4: 26,27 аммо беҳтараш муҳокима кардани ин ДТТ.
Дар робита бо пайванд бо 144000. Ман бовар надорам, ки бо он чизе, ки Павлус гуфт ё ишора мекард, муносибате бо гурӯҳе, ки дар Ваҳй 14: 1 зикр шудааст, вуҷуд дошта бошад. Ба гумони ман, хуб мебуд, ки ин мавзӯъро (144000) дар DTT бознигарӣ кунем. Чунин ба назар мерасад, ки мақолаи омӯзиши WT дубора навишта мешавад, зеро мақола онлайн нест. Ҳафтаи гузашта вуҷуд дорад ва мақолаҳои дигар ... .ҷаҷуб.
Салом Менров,
Дар мавриди Ғалотиён 4:26, 27 - зоҳиран мо дар ин бора назари мухталиф дорем ва мехостам ин масъаларо бо шумо бештар баррасӣ кунам, аммо ман дигар дар тахтаи мубоҳиса нестам ва ин имконнопазир хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, ман мехоҳам ба шумо дар таҳқиқоти худ муваффақиятҳо орзу намоям.
Маҳз !!! Чарлз Тейз Расселл таълим дода буд, ки дар асри Инҷил, ки ҳамаи мо барои мукофоти даъвати баланд мубориза мебарем. Дар ин синну сол танҳо як умед ҳаст. Мукофоти даъвати баланд. Чӣ тавр Ҳайати Роҳбарикунанда ба эътимоди худ итминон дошта метавонад? Онҳо пеш аз ба марра расидани мукофот талаб мекунанд. БИСЁРТАРРО ВАЛЕ НИГОҲ ДОРАНД. Ҳммммммм