[Аз ws15 / 05 саҳ. 24 барои июл 20-26]
«Чун фарзандони маҳбуб, ба Худо тақлид намоед» (Эфс. 4: 4). 5: 1
Сафари тарафи каме дар аввал
Гарчанде ки ин мавзӯъ ба таври қатъӣ сурат нагирифтааст, ман фикр мекунам, ки барои идомаи мавзӯи мавзӯи сафар каме сафар кардан муфид хоҳад буд омӯзиши ҳафтаи гузашта.
Ҳафтаи гузашта мо дида баромадем, ки чӣ тавр хусусияти эсисегетикии усули омӯзиши Библия, ки Ташкилоти Шоҳидони Йеҳӯва ба кор бурдааст, метавонад моро ба хулосаҳои хато дар бораи маънои ҳақиқии имон оварда расонад.
Омӯзиши ҳафтаи равон бо яке аз намунаҳои нодиртарин эсезисез, ки эҳтимол дорад, дар навиштаҳои Библия ягон дини муҳимро пайдо кунад - ва ин бисёр аст.
«Мо, бешубҳа, аз он ки Худо ба тадҳиншудагони содиқ бефаноӣ дар осмон ваъда кард ва мо хурсандем, Ҳаёти ҷовидонӣ дар «гӯсфандони дигар» -и Исо."(Юҳанно 10: 16; 17: 3; 1 Кор. 15: 53) - пар. 2
Инҳо оятҳои дар сархат овардашуда барои исботи ин гуфтаҳо мебошанд:
«Ман гӯсфандони дигар низ дорам, ки аз ин оғил нестанд; онҳоеро, ки ман бояд ворид кунам, ва онҳо овози Маро хоҳанд шунид, ва онҳо як рама ва як чӯпон хоҳанд шуд »(Юҳанно 10: 16)
"Ҳаёти ҷовидонӣ ин аст, ки Туро, ки Худои ягонаи ҳақиқӣ ҳастӣ ва Исои Масеҳро, ки фиристодӣ, бишносанд." (Юҳанно 17: 3)
"Барои он ки он фосид шавад, бояд либоси бефаноӣ бипӯшад, ва он чи миранда аст, - либоси ҷовидӣ бипӯшад." (1Co 15: 53)
Оё шумо метавонед ин оятҳоро истифода бурда, исбот кунед, ки Худо ба «гӯсфандони дигар» -и содиқ ба ҳаёти ҷовидонӣ дар рӯи замин ваъда додааст? Оё шумо ҳатто исбот карда метавонед, ки гӯсфандони дигар киҳоянд?
Мо таълим медиҳем, ки гӯсфандони дигар фарзандони Худо нестанд, балки дӯстонанд. Бо вуҷуди ин, матни мавзӯии Эфсӯсиён 5: 1 мегӯяд, ки мо бояд "ба Худо ҳамчун фарзандони маҳбуб тақлид кунем". Дар куҷо гуфта шудааст, ки гӯсфандони дигар дӯстони Худо ҳастанд, на фарзандони вай?
Ин аст тарзи корбарии эйзегез. Шумо бо Шоҳидони Яҳува омӯзишро оғоз мекунед. (Ин дарвоқеъ ба ҳама гуна шаклҳои дини муташаккил дахл дорад, аммо ман инро бо дини аз ҳама беҳтар медонам.) Онҳо ба шумо дар бораи эҳё, ҳолати мурдагон, номи Худо ва чизҳои асосии дигар таълим медиҳанд. Шумо метавонед вобаста аз асли худ ихтилофи назар дошта бошед, аммо оҳиста истифодаи моҳиронаи онҳо аз Китоби Муқаддас шуморо бовар мекунонад. Шумо муаллимони худро мешиносед ва мехоҳед. Онҳо хеле самимӣ ҳастанд. Дар баъзе мавридҳо шумо ба онҳо эътимод карданро сар мекунед. Дар он лаҳза, шумо санҷиши шубҳанокро бас мекунед. Онҳо дигар набояд ҳама чизро исбот кунанд. Хулосаҳо ва тахминҳои онҳо ба мисли воқеият садо медиҳанд.
Дар мавриди ман, шахсони боэътимод волидони ман буданд, ки дар навбати худ аз дӯстони хубе, ки аз дигарон меомӯхтанд, меомӯхтанд. Ҳама чизро сарфи назар кардан манбаи боэътимоди нашрияҳои Ҷамъияти Инҷил ва Бурҷи дидбонӣ буд.
Пас аз як рӯз, Ҳайати Роҳбарикунанда ба ман дар бораи як шакли нави насли такрорӣ гуфт, ки версияи онҳоро ба охир расонад. 24: 34 ва ман ба шубҳа сар кардам. Пас як дӯстам аз ман хоҳиш кард, ки 1914-ро исбот кунам ва ман дарёфтам, ки ман карда наметавонам. Баъд ман бояд исбот мекардам, ки гӯсфандони дигар набояд хӯранд ва ман наёфтам. Пас, ман бояд исбот мекардам, ки системаи судии мо Навиштаҷот аст ва ман ҳеҷ гоҳ натавонистам. Ба мо гуфта шудааст, ки "бояд дар назди ҳар касе, ки аз мо умедашонро талаб мекунад, ҳимоя кунем", аммо такрор ба такрор ман натавонистам. (1 Петрус 3: 15)
Эйисегис ба ман хилоф кард. Аммо вақте ки ман ба Библия муроҷиат намудам ва гузоштани онро гуфтам, ки ин чӣ маъно дорад - вергулез, ман ногаҳон дарк кардам, ки Исо гуфтааст, ки ҳақиқат моро озод мекунад. (Юҳанно 8: 32)
Бубахшед. Ин моро аз мавзӯъ дур кард, аммо ин як мавзӯи муҳимест, ки ман фикр мекардам, ки онро дар ҷои худ ҳал кардан лозим аст. Акнун ба бозгашт ба ОМӮЗИШӢ мақола.
Чӣ гуна Исо муҳаббати Худоро инъикос кард
Исо хидмати худро на барои ёфтани камбудӣ оғоз кард, балки бо паҳн кардани паёми аҷоиби Инҷил рӯшанӣ андохт. Аммо, мухолифон ӯро маҷбур карданд, ки тарзи фикрронии нодуруст ва манбаъҳои риёкории рӯҳонӣ ва фасодро нишон диҳанд. Ин барои гӯсфандон муҳофизат мекард.
Мо ҳама гӯсфандонем, аммо ҳамаи мо низ чӯпононем. Баъзан мо ба кӯмак мӯҳтоҷем ва дар мавридҳои дигар мо имконияти тасаллӣ ва нигоҳубини меҳрубон дорем. Мо мекӯшем, ки кулоҳҳои зиёде ба даст орем, то ки ба пайравии Устодамон пайравӣ кунем. Ин ҳафта ман мехоҳам бори дигарро санҷам. Ин ҳафта мо ноширони ин мақоларо бо суханони худ қабул хоҳем кард.
«Вақте ки Исо одамонро азоб мекашад, онҳоро бармеангехт, ки ба онҳо муҳаббат зоҳир кунанд. Ҳамин тавр, ӯ муҳаббати Падарашро комилан инъикос мекард. Пас аз як сафари васеъи мавъиза Исо ва ҳаввориёнаш барои истироҳат ба ҷое рафтанд. Азбаски вай ба тӯдаи мардум, раҳм мекард, «вақтҳои зиёдеро ба онҳо таълим додан гирифт». пар. 4
Аз ин рӯ, агар шумо дар кори мавъиза набошед ва хоҳаре ҳаст, ки танҳо зиндагӣ мекунад, шояд депрессия, бепарастор ва беэътиноӣ мекунад, шумо намехоҳед ба худпарастӣ фикр кунед, ки шумо бояд вақту қобилияти худро сарф карда тавонед. т имконият намедиҳад, ки ним соат ё бештар аз ин худро аз даст дода, хоҳарро ташвиқ кунед ва эҳтимол бифаҳмед, ки вай ба чизе ниёз дорад.
Исо ҳеҷ гоҳ худбовар набуд. Ин параграф аз Марк 6 иқтибос меорад, ки мӯъҷизаи нон ва моҳиро дар бар мегирад. Аз ин рӯ, Исо на танҳо ба ниёзҳои рӯҳонии гӯсфандон, балки ниёзҳои ҷисмонии онҳоро низ дар назар дошт. Вай метавонист чунин фикр кунад: "Хуб, агар онҳо барои додани хӯрокҳои худ оқил нестанд, ин ба онҳост." Мо ҳамеша мехоҳем ба табиати ғамхору табиати ӯ пайравӣ кунем. Мо то чӣ андоза осон аст, ки одамоне, ки хеле кам ба вохӯриҳо меоянд ва онҳоро аз муоширати заиф ва ҳатто бад барои мо хориҷ мекунанд. Шояд мо фикр кунем, ки агар онҳо ба кӯмаки мо ниёз дошта бошанд, онҳо бояд ба вохӯриҳо ташриф оранд ва мунтазам ба хизмат раванд. Дар акси ҳол, онҳо ба вақти мо сазовор нестанд.
Ин набояд ба Парвардигори мо тақлид кунад.
Параграфи 5 ва 6 намунаи олие дар бобати бародари ҷавонеро меомӯзад, ки ҳаётро аз нигоҳи пиронсолон дидан мехоҳад. Он бо фикр баста мешавад: "Барои ба муҳаббати Худо пайравӣ кардан, мо бояд худро дар ҷои бародари худ гузорем ». Параграф 7 эътироф мекунад, ки на ҳамеша осон аст "То дарк кардани дарди дигарон, ки аз сар мегузаронанд." Он бо истинод ба 1 Петрус 3: 8 баста мешавад:
"Ниҳоят, ҳамаи шумо ягонагии ақл, ҳамдардӣ, меҳрубонии бародарона, дилсӯзӣ ва фурӯтанӣ доред."
Чанд маротиба бародарону хоҳарони толори шумо шуморо ба хонаи худ даъват карданд? Чанд маротиба шумо ин корро кардед? Мо дар бораи ҷамъомадҳо дар вохӯриҳо сӯҳбат мекунем, аммо панҷ ё даҳ дақиқа пеш аз он ва баъд аз он вохӯрӣ он чизеро, ки Петрус ҳангоми ҳамдардӣ ва меҳрубонии бародарона гуфта буд, дар назар надошт. Он ки вай ба фурӯтанӣ «фурӯтанӣ» илова кард, нишон медиҳад, ки ӯ бо бародарони худ чӣ гуна муносибат мекард. Шахси фурӯтан барои доварӣ майл надорад. Ӯ бо ҳаёти пурталотум ба зиндагии каси дигар таҳқиқ намекунад. Суханронии ӯ ҳеҷ гоҳ барои арзёбӣ кардани арзиш ё шоистагии каси дигар пешбинӣ намешавад. Агар саволҳои мо касеро водор кунанд, ки мо онҳоро тафтиш кунем, пас чӣ тавр мо гуфта метавонем, ки ҳиссиёти ҳамдардии ҳақиқӣ ва фурӯтании самимиро нишон медиҳем?
Ба меҳрубонии Яҳува пайравӣ кунед
Писари Худо гуфт: «Худои Таоло. . . нисбат ба носипосон ва бадкорон меҳрубон аст ... [Исо] ба одамон бо меҳрубонӣ муносибат карда, пешгӯӣ кард, ки чӣ гуна гуфтор ва рафтори ӯ метавонад ба ҳисси шахси дигар таъсир расонад ». - пар. 8
Мо шунидаем, ки бародарони эҳтимолан хуб нағз истифода бурда, ҳангоми кӯшиши ба касе, ки заиф метобад, онҳо роҳи ҳалли пат ё ҳассосро истифода мебаранд. Онҳо чунин гуфта метавонанд: «Шумо бояд танҳо дар вохӯриҳо мунтазам иштирок кунед ва ҳар ҳафта ба хизмати мавъиза равед». Онҳо дар адабиётҳои мо гунаҳкор нестанд ва нозирони сайёр идеяи рӯҳониро тавассути корҳои муқаррарӣ паҳн мекунанд.
Онҳо дарк намекунанд, ки аксар вақт он чизе, ки манбаи рӯҳбаландӣ медонанд, комилан баръакс аст. Чанд Шоҳидони Яҳува аз сабаби риоя накардани стандартҳои худсарона рӯҳафтода ва рӯҳафтода шудаанд? Инҳо танҳо ягон стандарт нестанд. Онҳо ба он боварӣ доранд, ки ҳаёти ҷовидонии онҳо аз риояи ин стандартҳо вобаста аст. Исо гуфт: "Юғи Ман хуш ва бори ман сабук аст". (Мт. 11:30) Аммо, он чизе, ки мо ба бародарон мегузорем, бештар ба юғи фарисиён шабеҳ аст.
"Онҳо бори вазнинро мебанданд ва ба дӯши одамон мегузоранд, аммо худи онҳо намехоҳанд бо ангушти худ онҳоро пахш кунанд. 5 Тамоми корҳоеро, ки анҷом медиҳанд, барои тамошои мардум;. . . ” (Мт 23: 4, 5).
Аҳамияти роҳбарияти JW ба корҳое, ки дар пеши мардум намоён мебошанд, иҷрошавии гуфтаҳои Исо дар ояти 5 мебошад. Оё мо метавонем як каломи Парвардигори худро дарёбем, ки дар он ӯ дар бораи кори бисёртар дар кори мавъиза ҳамчун роҳи ба даст овардани илтифоти Ӯ сухан мегӯяд? Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки Ибриён 10: 24 намегӯяд: “Биёед ҳамдигарро ҳурмат кунем ва ба корҳои нек айбдор кунем”.
Боз чӣ гуна мо метавонем ба меҳрубонии Худованд пайравӣ намоем, ки мувофиқи ин банд ҳатто нисбати золимон меҳрубон аст?
Биёед бигӯем, ки мо як хоҳареро медонем, ки барои зино хориҷ карда шуда буд. Баъд мо мефаҳмем, ки вай бо шахсе, ки бо ӯ зиндагӣ мекард, издивоҷ кард ва ба ҷамъомад баргашт. Бо вуҷуди ин, пирон фикр мекунанд, ки барои тавба кардан ба ӯ вақти зиёдтар лозим аст. Онҳо эҳсос мекунанд, ки ҳангоми ба вохӯриҳо омадан ва танқид кардани ҷамоат бо роҳи канорагирӣ кардан, онҳо тавба мекунанд. (Ин ба тафаккури католикии penance алоқаманд аст.) Се моҳ мегузарад. Баъд шаш. Дар охир, пас аз як сол, ӯ барқарор карда мешавад. Дар ин ҳол мо бояд чӣ кор кунем? Оё мо бояд ба мардон итоат кунем ва ҳеҷ коре накунем, ки ба хоҳар кӯмак расонем ва ӯро пурра рад намоем? Оё ин роҳи муҳаббат аст? Оё ин роҳи итоат аст? Оре, итоат ба мардон, оре. Аммо оё мо ба одамон итоат кардан мехоҳем ё ба Худо? Дар ин гуна вазъият, Павлус ба ҷамъомади Қӯринтус маслиҳат дод, ки чӣ тавр бо шахсе, ки сарзаниш кард, мубориза барад.
"Ин мазаммат, ки аз ҷониби аксарияти мардум дода мешавад, барои чунин шахс кофист. 7 баръакс, шумо бояд ӯро афв намоед ва тасалло диҳед, то ки ғуссаи аз ҳад зиёд ӯро фурӯ набарад »(2Co 2: 6, 7)
Ин маслиҳат эҳтимол танҳо пас аз якчанд моҳи дастури аввал оид ба канорагирӣ аз гунаҳкор дода шуд. Бо пинҳон доштани муҳаббат, вақте ки далелҳо исбот мекунанд, ки гунаҳкор гуноҳи худро тарк кардааст, мо метавонем ӯро ба андӯҳи аз ҳад зиёд андӯҳгин созем ва ҳатто ғарқ шуда, ба мо гумроҳ шавем. Агар мо ин тавр мекардем, Исои Худованд ба мо чӣ гуфт? «Офарин, ғуломи нек ва мӯътамад, зеро ту ба пирон итоат кардӣ. Барои ин хеле бад, ки ӯ қавитар набуд, аммо ин мушкилоти ӯ буд. Аммо шумо ба оромии ман дохил шавед ».
Ман дар бораи шумо намедонам, аммо ман ин тавр фикр намекунам!
Ба хиради Худо тақлид кунед
«Агар мо тасаввур карда тавонем, ки воқеаҳоеро, ки мо аз сар нагузаронидаем, ба мо низ кӯмак мекунад, ки ба хиради Яҳува пайравӣ кунем ва натиҷаҳои эҳтимолии амаламонро бубинем». - пар. 10
«Мо ҳеҷ гоҳ коре намекунем, ки ба муносибати гаронбаҳо бо Яҳува халал расонем! Ба ҷои ин, биёед мувофиқи суханони зерини илҳомбахшида амал кунем: «Дили оқил хатарро мебинад ва пинҳон мешавад, вале бетаҷриба идома медиҳад ва оқибаташро аз даст медиҳад». - Пров. 22: 3 ” - пар. 11
Маслиҳати солим. Пас, дурӯғгӯӣ дар бораи Худо ё таълимоти Исо чӣ натиҷа меорад? Ин оятҳоро дида мебароем:
«Аммо ҳар чизе палид аст, ва касе ки кори нопок ва макр мекунад, ба он дохил намешавад; танҳо онҳое ки дар дафтари ҳаёти Барра навишта шудаанд, дохил мешаванд. ”(Re 21: 27)
"Дар беруни сагон ва ҷодугарон ва бадахлоқии ҷинсӣ ва қотилон ва бутпарастон ва ҳар касе ки дурӯғгӯйро дӯст медорад ва ба он кор мекунад." (Re 22: 15)
Агар мо медонем, ки таълимот дурӯғ аст, оё мо ба дигарон дурӯғ гуфта истодаем? Агар мо медонем, ки ин таълимот дурӯғ аст, оё мо ҳар ҳафта вақти пурарзиши худро барои аз хона ба хона нагузарондан паҳн кардани ин дурӯғ нишон медиҳем, ки дурӯғро дӯст медорем ва истифода мебарем?
Пас, аз худ бипурсед, оё шумо боварӣ доред, ки таълимоти «насли такрорӣ» ё ҳузури ноаёни Масеҳ дар 1914 ё таъин кардани 1919 Ҳайати Роҳбарикунанда ҳамчун ғуломи мӯътамад ва ё гӯсфандони дигар ҳамчун дӯстон, на писарони Худо мебошанд ҳақиқӣ? Агар не, пас чӣ гуна шумо метавонед ба хиради Худо тақлид кунед ва аз оқибатҳои таблиғи ин таълимот канорагирӣ кунед?
Рост аст, ки ин метавонад хати ҳассосе барои касоне бошад, ки муошират карданро давом медиҳанд, то ба дигарон барои бедор шудан ба ҳақиқат кӯмак кунанд. Мо набояд ҳеҷ касро доварӣ кунем, зеро Яҳува ба дили онҳо нигоҳ мекунад.
Аз мулоҳизаҳои зараровар худдорӣ кунед
Дар бораи Ҳавво сухан ронда, банди 12 мегӯяд:
“Ба ҷои он ки будан гуфт чӣ хубу бад буд, вай инро барои худаш ҳал мекард."
Ҳавво роҳбарии Худоро рад намуда, хост муайян кунад, ки чӣ хуб аст ва чӣ бад. Ин тарзи фикрронӣ аз Худо мустақил буд ва аз ин рӯ зараровар буд. Аммо, мо метавонем ба самти муқобил бароем. Мо метавонем фикри озоди худро ба шахси дигар ё гурӯҳи одамон супорем. Мо метавонем аз мардон вобастаем, ки моро идора кунанд ва муайян кунанд, ки барои мо дуруст ва нодуруст аст. Ин ҳам фикр аст, ки мустақил аз Худо нест. Ин танҳо нусхаи дигари гуноҳи Одам ва Ҳавво аст. Ба ҷои он ки дар бораи некиву бадӣ дар бораи худ қарор қабул кунем, онро ба дигарон гузошта, фикр мекунем, ки бо ин роҳ ба Худо писанд омадан мумкин аст. Мо ба мардҳо эътимод пайдо мекунем ва ҳар рӯз худамон омӯзиши Навиштаҳоро бас мекунем. (Аъмол 17: 11)
Роҳи писандидаи Худо ин аст, ки бидуни мустақилона дар бораи Ӯ фикр карданро бас кунем ва Писарамонро гӯш кунем ва ба Ӯ итоат кунем, Худованди мо, Подшоҳи мо, Наҷотдиҳандаи мо. Мо бояд ба эътимод ба ашрофони эъломшуда ва писари одами олам, ки дар онҳо наҷот нест, даст кашем. (Ps 146: 3)
Оё шумо бо шарҳи ҳарҳафтаинаи WT идома медиҳед? Ман пайхас кардам, ки ин ҳафта чунин набуд, магар ман ба ҷои хато менигаристам!
Ман хоҳад. Танҳо бо омодасозии сайти нав бисёр корҳо идома доранд.
Ташаккури зиёд. Ман онро воқеан муфид ва рӯҳбаланд мекунам. Ман медонам, ки шумо воқеан бо сайти нав банд будед. Ин ҳама дар ҳақиқат хуб ба назар мерасанд.
agapeheartvisions
Чӣ ошкор! Ман ҳайронам, ки ин бача дарвоқеъ нисбати "JWdom" чӣ ҳис мекунад? Вай дар он ҷо як слипи аҷиби фрейдӣ сохт. Агар аз ҷониби ӯ каме ба назар намегирифт, аз даҳонаш баромада наметавонист .... Ман боварӣ дорам, ки он рӯз дар толор баъзе фикрҳои хусусӣ буданд.
Дар ёд дорам, ки дар яке аз вохӯриҳои охирине, ки ман дар он ҷо иштирок кардам, як пири ҷамъомад изҳори ташвиш кард. Вай инро тавре шӯхӣ мекард, ки гуфт: «Пас шумо дӯстонро мебинед, шумо дар бораи чизе хавотир нашавед ... пирон ва ҳайати роҳбарикунанда фикри шуморо барои шумо хоҳанд кард, танҳо коре ки шумо мекунед, гӯш кардан ва итоат кардан аст. ” Ман ва шавҳарам ба якдигар нигаристем ва ба назарам чунин менамуд, ки як лаҳзаи возеҳ танҳо ҳардуи моро мисли болти аз осмон бархӯрдааст.
ЛаРхонда Т.
Як сайт дар бораи осеби динӣ вуҷуд дорад. Он ба назорати баланд ва гунаҳгор кардани навъи сектаҳо ё динҳо тамаркуз мекунад. Хуб аст, ки хонед, гарчанде ки ин зидди дин нест, балки зидди сӯиистифода аз дин аст. Ин як сайти хуб андешидашуда ба психология ва дигар усулҳои мӯътабари кумак ба онҳое, ки аз хисороти "мардони баландмартаба, коҳинон, вазирон ........." худро комилан зиён ҳис мекунанд, асос ёфтааст.
Салом Клоделл,
Саволи ҷолибе, ки шумо ба он Элдер ва зани ӯ додаед. Ин нишон медиҳад, ки чӣ тавр бисёре аз Шоҳидон дар бораи имонашон фикр мекунанд. Сайте, ки шумо номбар мекунед ҷолиб аст. Шумо истинодро фиристода метавонед?
Мелети
Бале Мелетӣ, як мушоҳидаи оддӣ буд, ки ба ӯ дар бораи намунаи равшани Масеҳ оид ба муносибати дуруст дар намоз нишон диҳем. Ин касе набуд, ки ба ақидаи пирон омада буд ва ман мефаҳмам, ки чӣ гуна ин метавонад рӯй диҳад. Ҳақиқат боқӣ мемонад, ки ин бевосита аз Масеҳ аст ....... ин намунаи муроҷиат ба Падари мост. Ҳеҷ кас наметавонист ҷуръат кунад, ки ин нуктаи хурд, вале пурқудратро рад кунад ... .Албатта, ин аст. Сайти бад нест. Пур аз нафрат ё ғазаб нест. Ба назарам беҳтар аст, ки назари мутавозин дошта бошед ва аз сайтҳои навъи "нафрат кардан ба ҳама JW" дурӣ ҷӯед... Маълумоти бештар "
Юҳанно 12: 49-50: Ман аз рӯҳи худ сухан нагуфтаам, аммо худи Падаре, ки маро фиристод, ба ман амр додааст, ки чӣ гӯям ва чӣ гӯям. Ҳамчунин, ман медонам, ки ҳукми Ӯ маънои ҳаёти ҷовидониро дорад. Пас, он чи ман мегӯям, ҳамон тавре ки Падар ба онҳо гуфтааст, ончунон мегӯям. Матто 6: 9: Пас шумо бояд чунин дуо гӯед: Падари мо дар осмон, бигзор исми ту муқаддас бод. WT 2 саҳ. 15: «Яҳува метавонад Дӯсти беҳтарини мо бошад». Аъмол 2014:21: Мо бояд ба Худо итоат кунем, на ба ҷои ҳукм, ба ҷои одамон. WT: Шумо бояд... Маълумоти бештар "
Ин сайт дар бораи тарк кардани дини мубини ё ба мазҳаб шабеҳ ба хондан меарзад. Ташаккур, Клауделл.
Дар мавзӯи дӯстӣ бо Худо… .. Ман бо як пири ҷамъомад ва ҳамсараш дарс мехондам, вақте ки масъалаи дӯстӣ бо Худо ба миён омад. Ман гуфтам …… ” Масеҳ инро барои мо ҷудо кард, ҳамин тавр не? Ӯ ба мо як дуои намунавӣ дод, ки возеҳан аз мо хоҳиш мекунад, ки ба Худо ҳамчун Падари худ муроҷиат намоем, на ... "Худои азиз, дӯсти ман дар осмон"
Ин мард ва зани ӯ одамони хубанд ва ман фикр мекунам, ки онҳо боинсофанд, аммо ин ба онҳо каме таассуф овард, то ин гуна нуқтаи оддӣ ба хона оварда шавад.
Ташаккур ба Мелети барои ин мақола ва шарҳҳои ҷолиби ҳама
«Чанд маротиба бародарон ва хоҳарони толори шумо шуморо ба хонаи худ даъват карданд? Чанд маротиба шумо ҳамин тавр кардаед? Мо дар бораи мушоракат дар вохӯриҳо сӯҳбат мекунем, аммо панҷ ё даҳ дақиқа қабл ва пас аз вохӯрӣ он чизе нест, ки Петрус ҳангоми раҳмдилӣ ва меҳрубонии бародар сухан ронд. Далели он, ки ӯ ба муодила "фурӯтанӣ" илова кард, дар бораи он чизе, ки ӯ моро бо бародарон ташвиқ мекард, шаҳодат медиҳад. Одами хоксор моил ба доварӣ нест. Вай дар бораи зиндагии дигар кас бо саволҳои мудҳиш таҳқиқ намекунад.... Маълумоти бештар "
Барои донистани он ки Салтанат чӣ гуна хоҳад буд, ҷои беҳтарин барои оғоз кардани китоби Ишаъё аст.
Иса 9: 2-7; Иса 11: 1-9; Иса 13: 6-13; Иса 19: 19-25; Иса 25: 1-9; Иса 35: 1-10; Иса 51: 1-8; Иса 60: 1-6, 18-22; Иса 65: 11-25.
Ташаккур ба шумо барои тартиб додани ин рӯйхат, Скай. Ин ба омӯзиши минбаъда арзанда аст.
Боз як мақолаи хуб ба шумо ташаккур. Ман он қадар чизеро мебинам, ки WT чоп мекунад, дурӯягӣ аст, инҷо мо бояд r / f-ро кунем ва накунем, аммо ГБ худашон ба он риоя намекунанд, бо наворҳои охирини онҳо баъзе аз суханони фиребандаи онҳое, ба монанди Летт дар бораи хайрияҳо.
Ба назарам, онҳо метавонанд чизи дилхоҳашонро иҷро кунанд ва бигӯянд, таърихи худро тағир диҳанд, дигаронро нохунак кунанд ва онҳо ин корро идома медиҳанд, набояд онҳо DF бошанд.
Боз як мақолаи хуб Ва ҳа "корҳо ва донорҳо" -и таълими бурҷи дидбонӣ, ин ҳама корест, ки одамро ба шодиомези гунаҳкор-тавба-гуноҳ-тавба тавба мекунад, ки ҳеҷ гоҳ ба поён намерасад. Ман танҳо субҳи имрӯз фаҳмишро хондам китоб зери сарлавҳаи фидя, ду сатри тип дар охири қисмат ба он ишора мекунанд, ки чӣ гуна фидия ба гӯсфандони дигар дахл дорад, дар китоби фаҳмиш вуруд барои оштӣ вуҷуд надорад, танҳо худи ин ҳикоят мекунад, ки нияти аслӣ аз пешвоёни мо ин аст, ки онҳо намехоҳанд, ки шумо оштӣ шавед ва бо Яҳува дар сулҳ бошед, онҳо мехоҳанд, ки шумо гунаҳкор бошед ва аз ин рӯ... Маълумоти бештар "
Яке аз онҳо роҳбари мо Исои Масеҳ аст.
Бале, набудани таърифи маро бубахшед, аз ҷониби пешвоён ман ришвагирандагони ББро на Исоро раҳбари ҳақиқӣ мешуморам
Чанд ҳафта қабл ман рӯҳафтода шудам ва як узви ҷамъомад маро «тасаллӣ» дод ва гуфт, ки бояд мунтазам дар вохӯриҳо ва хизмат мавъиза кунам, то ба Яҳува исбот кунам, ки Ӯро дӯст медорам ва сазовори будан ҳастам наҷот додам ва аз он тасаллӣ мебахшам, ки агар «агар» гузарам, ҳеҷ чизеро ба ёд намеорам, ки ҳоло маро ғамгин мекунад, зеро Яҳува хотираи маро нест мекунад. Оё ман рӯҳбаландӣ ҳис кардам? 🙁 Ин аҷибтарин шакли зӯроварии равонии нозук аст. Чӣ ҳатто аҷибтар мекунад, ки одамон дар ҳақиқат бовар мекунанд... Маълумоти бештар "
Мо медонем, ки беэътиноӣ ба Навиштаҳо мувофиқат намекунад; ин таҳқири рӯҳӣ, равонӣ ва эҳсосӣ мебошад. Он метавонад ба бемории рӯҳӣ ва ҳатто худкушӣ оварда расонад ва аз ин рӯ барои шахсони алоҳида хатарнок аст. Аз ин рӯ, масеҳӣ набояд аз бародарону хоҳарон дар Толори Салтанат ё дар ҷои дигар канорагирӣ кунад. Вақте ки онҳо ба Толори Салтанати шумо меоянд, онҳо хеле рӯҳбаландкунандаанд.
Шумо қайд кардед, ки «роҳи хушнудии Худо ин аст, ки мустақилона аз Ӯ фикр карданро бас кунем ва ба Писари Ӯ, Парвардигори мо, Подшоҳи мо ва наҷотдиҳандаи мо гӯш диҳем. Мо бояд эътимодро ба ашрофони худхонда ва писари одамизод бас кунем, ки наҷот дар он вуҷуд надорад ». Бо вуҷуди ин, WT гӯё таълим медиҳад, "тафаккури мустақил аз WT" = "тафаккури мустақил аз Худо". Биёед инро ёдовар шавем, магар ин ба онҳо монанд аст, ки онҳо таълим медиҳанд, "WT = Худо" - ҳеҷ гоҳ ба қисми 'тафаккур' зид набошед? Дуруст аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ рост баромада, ба маънои аслӣ чунин чизе намегӯянд, аммо вақте касе фармонбардориро мутеъ мекунад, ҷазо медиҳад... Маълумоти бештар "
Моддаи олӣ, Мелети. Сипос. Бахши шиносоии шумо ба ман хеле писанд омад. Таълимот ва тафсирҳо говҳои муқаддас мешаванд. Ҳар гуна мубоҳисае, ки ман бо оила кардан мехоҳам, бояд дар асоси ин ғояҳои нодуруст асос ёбад, ҳатто агар аъзои оила воқеан тадқиқот анҷом надода бошад ё танҳо ба далелҳои хеле заифи Навиштаҳо такя кунад. Ҳар гуна муҳокимае, ки ба эҳтимоли мавҷудияти ин таълимотҳо, ба истиснои он чизе, ки WT мегӯяд, ором хоҳад буд, наметавонад рӯй диҳад. Чунин ҳис мекунад, ки чаро аксари мубоҳисаҳои рӯҳонӣ холӣ буданд ё танҳо нақшҳои маъмулӣ. Тақвияти воқеии ҳақиқат танҳо ба амал намеояд.... Маълумоти бештар "
Бародари ҷавони тақрибан бистсолаи ҷамъомади ман ҳафтаи гузашта аз ҷамъомад хориҷ карда шуд. Ман ӯро дар худи ҷаласаи навбатӣ ва сипас дар Конвенсияи минтақавӣ дар охири ҳафтаи оянда дидам. Ман ҳайронам, ки пирон ӯро то кай интизор мешаванд, то онҳо муайян кунанд, ки то чӣ андоза тавба мекунад. Ман намедонистам, ки ӯ аз ҷамъомад хориҷ карда шудааст, зеро вақте ки эълон эълон карда шуд, ман вохӯриро пазмон шудам. Ман барои дастфишорӣ ба боло рафтам ва ӯ хабари нохушро ба ман партофт. Ман гуфтам: "Хуб, то ҳол дар ин ҷо дидани шумо хуш аст". Ӯ ба ман ташаккур гуфт. Ман фикр кардам... Маълумоти бештар "
Ман инро дар Википедия ёфтам: «Сафари гунаҳгор: Навъи махсуси тактикаи тарсондан. Манипулятор ба ҷабрдидаи виҷдон пешниҳод мекунад, ки ӯ ба қадри кофӣ ғамхорӣ намекунад, аз ҳад зиёд худхоҳ аст ё осон аст. Ин одатан боиси бад шудани ҳисси ҷабрдида мегардад ва онҳоро дар ҳолати худбоварона, ташвишовар ва мутеъ нигоҳ медорад ». Ин SOP барои Бурҷи дидбонӣ аст. "Шумо барои оргия коре мекунед? Оё шумо ба ҳокимияти мо / Худо шубҳа доред? Оё шумо фикрҳои бадахлоқона доред? Оё шумо камтар аз пок ҳастед? Оё шумо кофӣ дӯст доред? Оё шумо ба ҳамаи маслиҳатҳои мо итоат мекунед? ” Ман шоҳидони содиқи зиёдеро шунидам, ки... Маълумоти бештар "
Ва ба шумо ташаккур, NoblemindedThinker, зеро шумо навакак ба ман фаҳмидед, ки чанд вақт боз бо он мубтало будам. Мо ҳамаи ин насиҳатҳоро хуб мегирем ва гуноҳ намекунем ва ин корро накунем ва ин тавр накунем ва ин ҳама дуруст аст, аммо чизе дар он нодуруст аст. Ҳоло ман мефаҳмам, ки чаро аз ҳад зиёд таъкид кардани "Оё намекунанд ва корҳо" зарароваранд. Ман ҳис мекунам, ки паём меояд. 🙂