- Исо дар Матто 24: 33 ба кӣ ишора мекунад?
- Оё мусибати бузурги Матто 24: 21 иҷрои дуюмдараҷа дорад?
Дар мақолаи мо, Ин насл - Иҷрои муосири муосир, мо дарёфтем, ки хулосаи ягонае, ки ба далелҳо мувофиқат мекард, ин буд, ки суханони Исо дар Матто 24: 34 танҳо ба иҷроиши асри як дахл доранд. Бо вуҷуди ин, барои он ки мо дар ҳақиқат мӯҳтаво будани ин барномаро дуруст донем, мо бояд итминон ҳосил кунем, ки он бо тамоми матнҳои мувофиқ мувофиқат мекунад.
Ин гуфта буд, ки ду матн ба назар мерасад, ки мушкилоти моро ба вуҷуд меоранд: Матто 24: 21 ва 33.
Аммо, мо ба намунаи адабиёти Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ пайравӣ намекунем. Яъне, мо аз хонанда талаб кардани тахминҳои беасосро талаб намекунем, ба монанди эҷоди сенарияи иҷрои дугона, ки дар он баъзе қисматҳои пешгӯӣ бо иҷрои ба истилоҳ ночиз иҷро мешаванд, дар ҳоле ки қисматҳои дигар танҳо ба фосилаҳои баъдӣ, асосӣ мувофиқат мекунанд иҷро.
Не, мо бояд ҷавобҳои худро дар Китоби Муқаддас пайдо кунем, на дар гумони одамон.
Биёед бо Матто 24 оғоз кунем: 33.
Ки дар наздикии дарҳо аст?
Мо аз баррасии матни фаврии ояти 33 оғоз хоҳем кард:
«Акнун аз ин дарахти анҷир мисол гиред: чун шоҳааш нарм шуда, баргҳои худ сабзад, шумо медонед, ки тобистон наздик аст. 33 Ҳамчунин шумо низ вақте ки ҳамаи ин чизҳоро мебинед, бидонед he дар наздикии дар аст. 34 «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ин насл ҳанӯз аз олам нагузашта, ҳамаи ин чизҳо воқеъ хоҳад игуд. 35 «Осмон ва замин гузарон аст, лекин каломи Ман гузарон нест» (MN 24: 32-35)
Аксари мо, агар аз насли JW бошем, ба хулосае меоем, ки Исо дар бораи шахси сеюм сухан меронад. Иқтибоси салибе, ки NWT барои ин оят медиҳад, бешубҳа хулосаро дастгирӣ мекунад.
Аммо ин мушкилот ба миён меорад, зеро Исо дар вақти харобшавии Ерусалим ба назар нарасида буд. Дар асл, ӯ бояд бозгардад. Маҳз дар ҳамин ҷо сенарияи дуҷонибаи “Бурҷи дидбонӣ” ба вуҷуд омадааст. Аммо, иҷрои дуҷониба наметавонад ҷавоб бошад. Дар 140 соли охир, аз рӯзҳои Ч.Т. Расселл то имрӯз, мо кӯшиш кардем, ки ин корро анҷом диҳем. Кӯшишҳои охирини Ҳайати Роҳбарикунанда ин таълимоти наслҳои ба ҳам баробар асосёфта мебошад. Пеш аз гирифтани паёме, ки мо дар роҳи хато ҳастем, чӣ қадар бояд маҷбур шуд, ки фаҳмиши нав гирем?
Дар хотир доред, ки Исо Устоди Устод ва Матто 24: 33-35 эътимоди ӯ ба шогирдон аст. Чӣ гуна муаллим хоҳад буд, агар итминон хеле номуайян буд, ва ҳеҷ кас инро фаҳмида наметавонад? Дар ҳақиқат, ин ҳама хеле содда ва возеҳ аст ва ҳамаи далелҳо дар матн мебошанд. Ин мардҳо бо рӯзномаи худ ҳастанд, ки ҳама нофаҳмиҳоро ҷорӣ кардаанд.
Пеш аз он ки дар бораи харобшавии Ерусалим сухан ронад, Исо ба Дониёл пайғамбар бо суханони огоҳкунанда ишора кард: «Бигзор хонанда оқил бошад».
Агар шумо он вақт суханони ӯро гӯш карда бошед, пас аввалин чизе ки шумо ҳангоми пешниҳоди имконият мебудед, чӣ кор мекардед? Эҳтимол шумо ба куништ ташриф меовардед, ки он китобҳо нигоҳ дошта мешуданд ва пешгӯии Дониёлро дида баромаданд. Агар ҳа, ин ҳамон чизест, ки шумо мебудед:
“Ва одамони як пешвое, ки меояд шаҳр ва макони муқаддасро хароб хоҳад кард. Ва оқибати он бо тӯфон хоҳад буд. Ва то охир ҷанг хоҳад шуд; он чизе ки тасмим гирифта шудааст, харобӣ аст .... Ва дар боли он чизҳои нафратангез ҷой хоҳад дошт он ки боиси харобазор мегардад; ва то даме ки халосӣ фаро расидааст, ба харобазор ҳам рехта мешавад. ”(Da 9: 26, 27)
Акнун қисми дахлдори Матторо муқоиса кунед:
“Бинобар ин, вақте ки шумо чизи нопокро мебинед боиси харобазор мегардад"Мувофиқи гуфтаҳои Дониёл пайғамбар, ки дар ҷои муқаддас истода бошад (бигзор хонанда оқил бошад)" (Mt 24: 15)
«Чизи нафратоваре, ки боиси харобӣ мегардад», пешвои Дониёл аст - «пешвоён ... меояд ва харобазор аст».
Бо назардошти насиҳат, ки хонанда (мо) дар татбиқи ин суханони Дониёл мулоҳизакорона истифода бояд кард, оё оқилона нест, ки «касе», ки дар назди дарвоза буд, пешвои қавм шавад?
Ин ба далелҳои таърих возеҳ аст ва аз мо талаб намекунад, ки аз ягон ҳалқаҳои баҳсомез бигирем. Ин танҳо мувофиқ аст.
Алтернатива ба "ӯ"
Як хонандаи ҳушёр дар а шарҳ қайд кард, ки бисёр тарҷумаҳо ин оятро бо ҷонишини ҷинсии бетарафи «it» овардаанд. Ин аст он чизе, ки Китоби Муқаддас ба подшоҳ Ҷеймс медиҳад. Мувофиқи Байни Библия, эстин, бояд "ин аст" ифода карда шавад. Аз ин рӯ, баҳс кардан мумкин буд, ки Исо гуфтааст, ки вақте шумо ин аломатҳоро мебинед, бидонед, ки "он" - хароб кардани шаҳр ва маъбад - наздик ба дарҳо аст.
Ҳар кадоме аз тарҷумаҳо ба суханони Исо содиқтар хоҳад буд, ҳарду тарафдори онанд, ки наздикии охири шаҳр бо аломатҳои намоён барои ҳама намоён аст.
Мо бояд эҳтиёт бошем, ки ғаразҳои шахсиро ба доми худ кашанд, то ин ки ҳамоҳангии Библияро ба манфиати эътиқоди шахсӣ нодида гирем, масалан дар мавриди тарҷумонҳои Тарҷумаи нави зиндагӣ: "Ба ҳамин тарз, вақте ки шумо ҳамаи ин чизҳоро мебинед, метавонед бидонед бозгашти ӯ хеле наздик, рости дар аст »; ва International Standard Version: «Ба ҳамин тариқ, вақте ки ҳамаи ин чизҳоро мебинед, шумо мефаҳмед, ки Писари Одам наздик аст, рост назди дарвоза.
Мусибати бузург чист?
Шумо мебинед, ки ман он ҷо чӣ кор кардам? Ман идеяеро пешниҳод кардам, ки дар матни Матто 24: 21 нест. Чӣ хел? Бо истифодаи танҳо мақолаи муайян. "Дар «Мусибати бузург» аз мусибати бузург бо ҳам фарқ мекунад, ҳамин тавр не? Исо дар Матто 24: 21 моддаи муайянро истифода намекунад. Барои нишон додани он ки то чӣ андоза ин муҳим аст, ба назар гиред, ки ҷанги 1914-1918 номида шуд “Дар Ҷанги Бузург », зеро ҳеҷ гоҳ ба ин монанд набуд. Он замон мо онро Ҷанги Якуми Ҷаҳон намегуфтем; на то он даме ки дуввуми он ҳам бузургтар буд. Баъд мо ба рақамгузорӣ кардани онҳо шурӯъ кардем. Ин дигар набуд Дар Ҷанги Бузург. Ин танҳо буд a ҷанги бузург.
Мушкилоти ягонае, ки бо суханони Исо ба миён меоянд, "зеро дар он замон мусибати бузург хоҳад буд", вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки онро бо Ваҳйи 7: 13, 14 пайванд кунем. Аммо барои ин ягон асоси воқеӣ вуҷуд дорад?
Ибораи «мусибати бузург» дар Навиштаҳои Масеҳӣ танҳо чор маротиба омадааст:
«Зеро дар он замон мусибати бузурге хоҳад шуд, ки аз ибтидои олам то ҳол нашудааст ва бори дигар нахоҳад шуд». (MN 24: 21)
"Аммо гуруснагӣ дар тамоми Миср ва Канъон омад, ва мусибати бузурге; ва аҷдодони мо ҳеҷ чизе наёфтанд. "(Ac 7: 11)
«Инак! Ман мехоҳам ӯро ба беморе афканам ва онҳое ки бо вай зино мекунанд, ба мусибати бузурге мубаддал мешаванд, агар онҳо аз аъмоли худ тавба накунанд. ”(Re 2: 22)
"Ва дар ҷавоб яке аз он пирон ба ман гуфт:" Онҳое ки либоси сафед доранд, онҳо кистанд ва аз куҷо омадаанд? " 14 Ва ман дарҳол ба ӯ гуфтам: «Эй оғо, ту медонӣ, ки ту ҳастӣ». Ва ӯ ба ман гуфт: «Инҳо касоне ҳастанд, ки аз мусибати бузург сар мезананд ва ҷомаҳои худро шуста, сафед кардаанд. хуни Барра ». (Re 7: 13, 14)
Худ аз худ маълум аст, ки истифодаи он дар Аъмол 7:11 ва Re 2:22 ба истифодаи он дар Мт 24:21 ҳеҷ рабте надорад. Пас дар бораи истифодаи он дар Re 7:13, 14 чӣ гуфтан мумкин аст? Оё Мт 24:21 ва Re 7:13, 14 алоқаманданд? Диди Юҳанно ва ё Ваҳй баъд аз як мусибати бузурге, ки бар сари яҳудиён омад, ба амал омад. Вай дар бораи онҳое сухан меронад, ки ҳанӯз аз замони мусибат наомадаанд, на онҳое, ки аллакай ин корро кардаанд, тавре ки масеҳиёни гурехта дар соли 66 эраи мо буданд.
Нуқтаи назари Юҳанно дар бораи «мусибати бузурге», ки дар Mt 24: 21 ва Re 2: 22 истифода шудааст, на он аст, ки дар Аъмол 7: 11 навишта шудааст: "мусибати бузург". Ин "ба Истифодаи мақолаи муайян танҳо дар инҷо пайдо мешавад ва ғояи вижагиеро дар бар мегирад, ки ин мусибатро аз дигарон ҷудо мекунад.
Аз ин рӯ, барои пайванд додани он ба мусибате, ки соли 66-и эраи мо ба сари шаҳр омад, асосе надорад. Ҳамин тавр, рӯйхати дарози мушкилоти оштинопазирро эҷод мекунад. Пеш аз ҳама, мо бояд қабул кунем, ки суханони Исо дучанд иҷро шуданд. Барои ин ягон асоси Китоби Муқаддас вуҷуд надорад ва мо дубора ба обҳои тунуки намудҳо ва антитипҳо медароем. Масалан, пас мо бояд барои нобуд кардани Ерусалим иҷрои дуюмдараҷа ёбем ва дигаре барои насл. Албатта, Исо танҳо як маротиба бармегардад, пас чӣ гуна Мт 24: 29-31-ро шарҳ медиҳем? Оё мо мегӯем, ки барои ин суханон иҷрошавии дуюмдараҷа вуҷуд надорад? Ҳоло мо гелосро чида истодаем, ки иҷрои дугона чист ва танҳо як вақт. Ин наҳории саг аст, ки ошкоро, Созмони Шоҳидони Яҳува барои худ офаридааст. Масъалаҳои нофаҳмо минбаъд ин эътирофи ахир аст, ки намудҳо ва антипитҳо (ки иҷрои дуҷониба ба таври возеҳ дар бар мегирад), ки дар Навиштаҳо ба таври возеҳ истифода нашудаанд (ки ин нест) бояд рад карда шаванд, ба истиноди Дэвид Сплейн - "берун аз он чи навишта шудааст" . (Суханронии солонаи 2014.)
Агар мо аз хатогиҳои гузаштаи худ дурӣ ҷӯем, мо бояд ба хулоса оем, ки вазни далелҳои таърихӣ ва Навиштаҳо ба хулосае меоранд, ки суханони Исо дар бораи «мусибати бузург» танҳо ба воқеаҳои гирду атроф ва вайроншавии маъбад дахл доранд, шаҳр ва системаи яҳудиён.
Чизе ҳанӯз интизоранд
Чунин ба назар мерасад, ки ҳама ақсои холии марбут ба истифодаи мо Mt 24: 34 ба тавре пайваст шудааст, ки ба Навиштаҳо мухолифат намекунад ва ба тахаллуси ваҳшӣ дахл надорад, баъзе саволҳои ҷиддӣ боқӣ мондаанд. Ҷавоби инҳо ба ҳеҷ хулосаи мо дар бораи шинохти “ин насл” таъсир намерасонад. Аммо онҳо саволҳоест, ки тавзеҳотро талаб мекунанд.
Ҳастанд:
- Чаро Исо мусибатеро, ки бо Ерусалим сар карда буд, бузургтарин номид? Бешубҳа, обхезии замони Нӯҳ ё Ҳармиҷидӯн аз он ҳам зиёдтар буд ё аз он ҳам зиёдтар.
- Мусибати бузурге, ки фаришта ба Юҳаннои расул гуфт, чист?
Барои баррасии ин саволҳо, лутфан хонед Озмоишҳо ва мусибатҳо.
Оё мумкин аст, ки «ин насл» дар асри якуми соли 2-и то эраи мо оғоз ёфта, дар соли 70-и эраи мо ба воя расидааст? 71 соли охир? Имрӯз "ин насл", агар он соли 1914 сар шуда бошад, аллакай тақрибан 104 сол дароз аст! То чӣ андоза мувофиқ аст! бо назардошти шумораи одамоне, ки ҳам пеш ва ҳам ҳозир ҷалб шудаанд, тақрибан 33 сол зиёдтар аст!
Мо метавонем комилан итминон дошта бошем, ки касоне ки дар вақти мавъиза кардани Исо зинда буданд ва ҳангоми Ерусалим афтоданд, наслҳое буданд, ки ӯ дар кӯҳистониён ба онҳо ишора карда буд. 24: 34. Аммо, ман ягон далеле барои иҷрои дуюмдараҷа дар рӯзҳои мо намебинам.
Ман нуқтаи назари шуморо эҳтиром мекунам. Аммо, лутфан бо тамоми ростқавлӣ ҷавоб диҳед: танҳо аз сабаби он ки шумо далелҳоро намебинед, оё ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ кас наметавонад онро дида тавонад?
[…] Пикетҳо - Бойгонӣ, баррасии маънои "ин насл" (оятҳои 34), муайян кардани "ӯ" дар муқобили 33, муайян кардани савол аз се қисмати муқобили 3, нишон додани он ки аломатҳои оятҳо ном доранд […]
[…] Мусибати бузург чист ва рӯзҳои кӯтоҳшуда чӣ гуна ва кай буданд, ё буданд? Мо мекӯшем, ки ин саволҳоро дар мақолаи навбатӣ таҳти унвони "Ин Насл - Банд кардани Фуҷур ба поён мерасад" ҳал кунем. […]
Ёд доред, ки чанд моҳ қабл дар барномаи JW Broadcast бародари Splane барои фаҳмиши феълии JW дар бораи "ин насл" талошҳои зиёде карда буд. Вай мисоли зерин овард. 'Агар инсон 10 дақиқа пеш аз таваллуди дигар мурад, пас онҳо ҳамзамон нестанд. Ё ба тариқи дигар, агар шахс 10 дақиқа пас аз марги инсон таваллуд шавад, онҳо ҳамзамон нестанд. ' Аз ин бармеояд, ки онҳо ҳамзамон нестанд, зеро зиндагии онҳо ба ҳам наомадааст. Агар мо ин далелро қабул кунем, пас мантиқан баръакс бояд дуруст бошад. Агар шахс 10 дақиқа таваллуд шавад... Маълумоти бештар "
Насли ба ҳам пайвастаи Ҳайати Роҳбарикунанда чунон заиф ва пур аз сӯрохиҳост, ки онҳо тақвият ва тақвиятро идома медиҳанд, то он даме, ки ин таълим бояд БОЯД иҷозат дода шавад.
Еҳушаъ
Дар пахши барномаҳои JW бародари Кеннет Флодин гуфтугӯи наслҳои ба ҳам пайвастаи бародар Сплейнро "устод" номид.
Ман нисбати бародари Флодин ғамгин шудам. Ин қадар сол дар хидмати Яҳува танҳо барои пайдо кардани худ, ки ба мардум байъат кардан мехоҳад, ба назари ман, аламовар аст.
Еҳушаъ
Ин бояд усто бошад. Барои шарҳ додани чунин як ҳикояи ботаҷрибае, ки ҳамчун петер ҳамчун маъхаз аст.
Боварӣ надорам, ки ба ин бача дилам месӯзад ё не. Охир, ҳеҷ кас дар он сатҳи ташкилот албатта, ин аблаҳ буда наметавонад? Ман боварӣ дорам, ки бисёре аз бародарон дар сатҳи боло номувофиқиро мебинанд, аммо онҳо зиндагии хеле мулоим доранд, онҳоро ҳама дӯст медоранд ва дарвоқеъ онҳо бояд чизи зиёдеро аз даст диҳанд. Дар куҷо онҳо аз он ҳама шӯҳратпарастӣ лаззат мебурданд ва бо пули заҳмати дигарон нигоҳ дошта мешуданд. Ин як ҳолати классикии ба ларза наовардани киштӣ аст, зеро шахсан барои ин одамон хатари зиёд вуҷуд дорад. Ин танҳо онҳоро ба ҳама месозад... Маълумоти бештар "
Шахсан ман фикр мекунам, ки ин танҳо як вақт аст, ки онҳо даъво кунанд, ки FDS воқеан дар соли 2012 тибқи "нури нав" -и онҳо дар AGM 2012 таъин шудааст. Шояд онҳо метавонистанд "ин насл" -ро аз ҳамон вақт оғоз кунанд ва ҳама чизро аз нав барқарор кунанд, аммо ман намехоҳам ба онҳо ғояҳои аз ҳад зиёд диҳам! Онҳо метавонистанд худро аз ҳар чизе, ки то соли 2012 нашр шуда буд, дур кунанд, масалан, таълимоти "муртад" дар 1 марти соли 1981 дар "Бурҷи дидбонӣ" (саҳ. 24), ки "ғулом танҳо пешқадамонро тасвир мекунад", яъне Г.Б. Магар ин дурахши қулайи равшанӣ нест?
Таълими соли 1914 аз чанд сабаб ҷолиб аст. Аввалан, ҳеҷ каси дигар дар ҷаҳон бовар надорад, ки 607 то эраи мо санаи харобшавии Ерусалим аст. Дуюм, мо бояд боварӣ дошта бошем, ки Шайтон, айбдоркунандаи бародаронамон шабу рӯз, баъд аз он ки Исо аллакай ба Худо итоат карданашро исбот кард, дар тӯли 1800 соли тоқ дар осмон иҷозат дода шуд. Саввум, "таваллуд" -и Салтанат бо тӯдаи хунрезии инсон дар Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ рост омад, ки ин "хабари хуш" аст. Чорум, вақте ки Исо Салтанатро «наздик» мавъиза мекард, дар асл чунин набуд... Маълумоти бештар "
Шубҳае нест, ки роҳбарияти Ҷамъият ба худ аз ҳад боварӣ дошт. Онҳо интизор буданд, ки интиҳо дар умри худ ба вуқӯъ мепайвандад ва фикр мекарданд, ки онҳо назар ба ҳамсолони Тринатария бо фаҳмиш бузургтаранд.
Ҳамин тавр, онҳо кӯшиш карданд, ки ҳар як пешгӯиро ба худашон ва вақти худ татбиқ кунанд. Хатогии беҳтаре дар hindsight дида мешавад.
Еҳушаъ
Хеле хуб! ?
Мелети, Аз тадқиқоти ман, ман ҳоло бояд дар ягон кори илмӣ дастгирии таълими «наслҳо» -и GB -ро пайдо кунам. Ман чунин меҳисобам, ки ин таълимот берун аз олами имкониятҳои библиявӣ “берун” аст. Он танҳо метавонад дар зеҳни шахсони содиқ ба нашрияҳои WW ва WT вуҷуд дошта бошад. Оё мо ин таълимотро дар бораи «нодонӣ» айбдор мекунем? Сарварони динии фарисиён ва саддуқиён бехабар буданд. Ҷолиби диққат аст, ки дар Аъмол 3:17 калимаи юноние, ки «ҷаҳолат» (agnoia) тарҷума шудааст, инчунин маънои «нобоварӣ» ё «беэътиноӣ» -ро дар бар мегирад. Ин ба таври возеҳтар илова мекунад, зеро он одатан чунин аст... Маълумоти бештар "
ҶАВОБ: Гарчанде ки масеҳиёни асри як аз зулмоти ҷаҳонӣ ба нури олии ҳақиқат даъват шуда буданд, бисёр чизҳо буданд, алахусус дар бораи пешгӯиҳо ва омадани дуюми Масеҳ, ки онҳо намефаҳмиданд. Дар асл, ҳолати фаҳмо барои онҳо сабаби он буд, ки Павлус ва дигарон ба онҳо номаҳо маслиҳат доданд, ки ин номаҳо ҳоло он чизҳое мебошанд, ки мо Навиштаҳои Юнон ном дорем. Аммо, ҳатто дар ин сурат, дар номаи худ ба Қӯринтиён Павлус гуфтааст, ки то омадани Масеҳ мо метавонем танҳо “нақшаи бебаҳо” -ро бинем, ки гӯё ба оинаи филиз нигоҳ мекунад. Пас, даъват карда мешаванд... Маълумоти бештар "
Ҷошуа, ҷавоби шумо дар боло буд?
Танҳо ҳайрон.
Пости аъло бародар.
Сопатер
Не, бародар, ин мансаби ман набуд.
Еҳушаъ
Анон, Ҳангоми хондани хабарҳои иловагӣ, ман мебинам, ки шумо Еҳушаъ нестед. Ман паёми шуморо дубора мехондам ва ман розӣ ҳастам, ки маҳз дар шарҳи нодурусти пешгӯӣ онҳо бемасъулиятона ҳисобида шаванд. Аммо дар 4 банди зикршуда, ҳеҷ яке аз онҳо барои тафсири нодурусти пешгӯӣ дахл надоранд. Ададҳои №1 ва №2 ба истифодаи санаи хатои 607 то эраи мо тааллуқ доранд. Ин қасдан рад кардани дунявӣ ва устуворӣ аст, ки далелҳои таърихиро ба таври васеъ қабул мекунанд. Ман инро бештар аз бемаънӣ мебинам. Онҳо ба ин афсона часпида, таълимоти бардурӯғро дастгирӣ мекунанд. # 3 Таълими хун ба бинои нодурусти гузариши хун такя намекунад... Маълумоти бештар "
Лутфан дар хотир доред, ки як ғуломи шарир ва як ғуломи мӯътамад вуҷуд дорад ва онҳо то ҳукме, ки Исо ворид мешавад, дар ҳузури парисиони ҳақиқӣ ҳозиранд. 'Пеш аз моҳи июли соли 2013, Бурҷи дидбонӣ, Шоҳидони Яҳува боварӣ доштанд, ки ғулом бар тамоми амволи оғо таъин шудааст ва ғуломи бадкорро ҳанӯз соли 1918 аз хонаи рӯҳонии Худо берун карданд. Ҳоло бошад, Ҷамъият таълим медиҳад, ки хоҷа меояд дар оянда ва таъин кардани ғулом аз болои тамоми дороии оғояш ба интихобкардаҳо мукофоти осмонии худро мегирад. Ин аст... Маълумоти бештар "
Дар масал дар бораи ғуломи мӯътамад ва доно танҳо як ғулом мавҷуд аст.
Ғулом ҳангоми бозгашти хоҷааш ё содиқ ё шарир хонда мешавад.
Ба ғулом супорише дода мешавад, ки дар вақти набудани оғояш иҷро кунад. Вақте ки оғояш бармегардад ва ба иҷрои вазифаҳояш ғуломро арзёбӣ мекунад, пас танҳо пас аз ин вай ӯро содиқ ва шарир хондааст.
Ҳисоб дар ин бора возеҳ аст.
Ин “масал, пешгӯӣ нест ... .дар дарс воқеаи воқеӣ нест.
Ин масал аст, аммо дар Навиштаҳо чизи зиёде мавҷуд аст, то пешниҳоди онро ба кор барад.
Агар ғуломи мӯътамад бошад, ки албатта ғуломи бадкирдорро дар бар мегирад. Писари ҳалокат ба монанди Яҳудои Исқарют Луқо 22: 3-4. Он ғулом, ки иродаи оғои худро дарк кард, вале тайёр набуд ва чизеро, ки талаб кард, иҷро намекунад * бо зарбаҳои зиёд лату кӯб карда мешавад. Аммо он касе, ки нафаҳмидааст ва корҳое кардааст, ки сазовори зарба аст. Ба ҳар касе ки бисьёр ато шуда бошад, аз вай бисьёр талаб карда мешавад; ва касе ки аз ӯ зиёдтар таъин шуда бошад, аз ҳарвақта бештар талаб мекунад;... Маълумоти бештар "
Шумо ин нуктаро комилан пазмон шудед. Бо истинод ба масали ғуломи мӯътамад ва доно Матто 24 ва Луқо 12, танҳо як ғулом ҳаст. Сценарияҳои гуногун пешкаш карда мешаванд, ки чӣ гуна оғо рафтори ғуломро дар вақти набудани ӯ доварӣ мекунад, пас аз баргаштан оғо баҳо медиҳад. Дар мавриди масалҳои истеъдодҳо, миноҳо, бокираҳо ва ғ., Ҳеҷ баҳс вуҷуд надорад, ғуломони сершумор ҷалб карда мешаванд ва ба таври равшан баъзеҳо оқилона ва баъзеи дигар бадкирдорӣ мекунанд. Аммо, бо истиноди махсус ба масали ғуломи мӯътамад ва доно, танҳо як ғулом дахл дорад. Сенарияи дигар... Маълумоти бештар "
Сухан дар бораи манзараи калон, дурнамои умумии оятҳо меравад, аммо новобаста аз он чӣ ман мегӯям, ки шумо бешубҳа мехоҳед дуруст пайдо кунед, ҳамин тавр ҳам мешавад.
Аммо одами рӯҳонӣ он чиро, ки аз Рӯҳи Худост, қабул намекунад, чунки он дар назари ӯ ҷаҳолат аст; ва онҳоро шинохта наметавонад, зеро онҳоро тафтиш мекунанд. 1 Corinthians 2: 14.
Аммо барои сӯҳбат ташаккур мекунам ва шояд ором бошед.
Бародари азиз!
Гап дар бораи дуруст будан нест. Ин дар бораи дуруст ба даст овардани он аст. Техникӣ изҳороти шумо нодуруст буд. Ин ҳамон чизест, ки ман мехоҳам қайд кунам. Агар мо як нуктаро баён кунем, бояд ба хотири хонанда дақиқтар кушиш кунем.
Шарҳҳои шумо нишон медиҳанд, ки шумо ягон ислоҳро дӯст намедоред. Хуб аст, ман дар бораи суханони шумо дигар шарҳе нахоҳам дод. Аммо агар ду нафар мубодилаи афкорро бидуни он ки яке аз онҳо шахсан нагирад, наметавонанд мубодилаи афкор кунанд, пас ман дар ҳақиқат бояд фикр кунам, ки ин марди ҷисмонӣ кист.
Ҳамаи Беҳтарин хушиҳо.
Мо бояд изҳороти якдигарро бодиққат ё носаҳеҳ арзёбӣ намоем, вақте ки ин қадар кам аст. Ҳар яки шумо порчаҳои фаҳмишро пешниҳод мекунед, ки агар бо як роҳ дуруст гирифта шуда бошанд ва дар сурати дигар гирифтан нодуруст аст. Дар ин ҷо мо бояд ба ҳар яке манфиати шубҳа диҳем ва ҳукми хулоса набарорем. Оё ҳисоботи ғуломи мӯътамад дар Матто ва Луқо масал аст? Бале. Аммо оё он ба воқеаҳои воқеӣ дахл дорад? Масал як шакли тасвир аст. Исо баъзан онҳоро истифода мекард, то ҳақиқати душворро осонтар фаҳмонад ва... Маълумоти бештар "
Мелети, Хуб гуфт бародар, ман бо ту ҳамфикрам ва мехоҳам илова кунам: Аз байни хидматгорони худ (ғуломон), хоҷа як «стюардер» -ро мудири ошхона ва ошхона таъин кард. Идоракунандаи идоракунанда бояд дар охири кор таъин карда шавад, на дар аввал. Ҳангоме ки ғуломро хоҷа барои идоракунӣ интихоб кард, ғулом, бешубҳа, содиқ буд ва аз дигар хизматгорони хона фарқ мекард. Ин ба назар танҳо мантиқӣ менамояд. (дар асл, ҳаввориён ва шогирдони аввал ба ин тавсиф мувофиқанд) Аммо ....... ғулом ҳанӯз содиқи худро исбот накардааст... Маълумоти бештар "
Гарчанде ки бисёре аз 144,000 ороишгари The Composite ғуломанд.
Ваҳй 7: 4
12 Зеро, чунон ки бадан як аст, лекин узвҳои бисьёр дорад, ва ҳамаи узвҳои бадан, агарчи бисьёранд, як баданро ташкил мекунанд, - ончунон Масеҳ низ.
14 Зеро, бадан на аз як узв, балки аз узвҳои зиёд иборат аст.
19 Агар ҳамаи онҳо узвҳо мебуданд, бадан дар куҷо буд?
20 Аммо ҳоло инҳо узвҳоянд, аммо бадан як аст. / [Ғулом]
27 Ҳоло шумо бадани Масеҳ ҳастед, ва ҳар яке аз шумо узв аст. 1Коринтиён:
Хуллас, ки ғулом таркибист, дар ин ҷо масъала нест. Ғуломи Мат. 24 ва Луқо 12 якҷоя аст. Шояд ин роҳи боз ҳам равшани гузоштани он бошад.
Ногуфта намонад, ки ғулом дар Мат. 24 ва Луқо 12 мувофиқи таълимоти ҷории WT 144000 нест. Наҷот танҳо мардони 7 мебошанд, ки айни замон дар GB хидмат мекунанд.
Ин нишон медиҳад, ки ба калимаҳои мо дақиқ будан лозим аст.
Барои манфиати дақиқ будан, худамро ислоҳ мекунам. Ман фаромӯш кардаам ёдовар шавам, ки тибқи таълими ҳозираи WT ФДС аз соли 1919 инҷониб ҳамаи аъзои ҳайати роҳбарикунанда мебошад. Аз ин рӯ, ҳатто Рассел ҷузъи FDS ба ҳисоб намеравад.
Аз ҷиҳати техникӣ, GB ҳамчун як ташкилот дар миёнаи солҳои 1970 таъсис ёфтааст. Пеш аз он, чунин GB набуд. Аммо он ҳамаи онҳоеро дар бар мегирад, ки нақши монандро аз соли 1919 ба ин сӯ иҷро мекарданд.
Бисёриҳо номида мешаванд - ҳамчун ғулом - аммо шумораи ками онҳо (144,000) интихоб карда мешаванд. Ғулом ҳангоми ғалбер кардани шайтон ба ғарибон ва бевафоҳо, гандум ба алафҳои бегона, бокираҳо ба фоҳишаҳо тақсим мешавад ... ки ин албатта дар асри як сар шуда буд. Мат 7:13, 14, 17-19; Соати 13-30. Луқо 22:31 'ҳар яке аз шумо'. Ваҳй 14: 14-20 Ин даъватшудагон бояд дар тӯли умри худ саъй кунанд ва пайрави Исои тадҳиншуда шаванд, на роҳбарони ягон муассиса. Мат 20:23, 27; Луқо 9:23, 24; ; 1Кор 4: 2; 15:34; Рум 1:25, 28; Ваҳй 6: 9-11. Мат 18: 7 Онҳо бояд аъзои якдигар бошанд, бояд ғуломи якдигар шаванд... Маълумоти бештар "
АНТОНИНВС,
Ман назари шуморо, яъне як идоракунандаро мубодила мекунам ва пас аз бозгашти хоҷа вай содиқ ё бадкор шинохта мешавад. Дар он асрҳо ин як гурӯҳи дастаии масеҳиён ба назар мерасид, ки бо гузашти вақт дар нақшҳои роҳбарӣ истифода мешаванд.
Сопатер
Ташаккур Sopater, Танҳо барои аниқ кардан. Ман ба хусусияти таркибии ғулом диққат надода будам. Ман диққати худро фақат ба матни Матто ва Луқо равона кардам, ки фақат дар бораи як ғулом сухан меронд. Новобаста аз он ки ғулом таркибист, масъалаи тамоман ҷудогона аст, ман ба он нарасидаам. Ман розӣ ҳастам, ки ғулом таркибист, аммо ин як воҳид аст, на ғуломони сершумор (баъзеи хуб, дигарон бад), чуноне ки дар шарҳҳои пешин дигарон пешкаш кардаанд. Ин ягона мавқе буд, ки ман кӯшиш мекардам тамоми андешаҳои худро бигӯям. Бо назардошти он ки таълими кунунии ВТ мекунад... Маълумоти бештар "
ANTONINVS, Бале ман розӣ як таркибӣ ва як воҳид. Кадом ғуруре барои даъво кардан ба он, ки оғо тақрибан 1900 сол рафта буд, пас дар ҳамон санаи охир ғуломро идоракунанда таъин мекунад? Тавре ки ман гуфтам, тӯли 1900 сол кӣ ошхона ва ошхонаро идора мекард? Оё Петрус напурсид: "Ҳазрат, ин масалро ба мо гуфта истодаӣ, ё ба дигарон?" Исо ҷавоб надод, ки Петрус ... .. бале Петрус, рав ва дигаронро ҷамъ кун, ҳамаашон иштирок доранд. Баръакс, ӯ ин масалро танҳо барои ҳозирон ба поён расонд. Барои тахмин кардан ва пас паҳн кардани он, ки устод интихоб кардааст... Маълумоти бештар "
Салом Сопатер,
Тааҷҷубовар нест, ки ин одамон худро чӣ гуна сохтаанд.
GB дар сатҳи пасттарин будааст. Дар байни онҳо як ё ақли илмӣ ёваре нест.
Ба мо доимо шир медиҳанд. Ҳамин мавзӯъҳо такрор ба такрор такрор мешаванд. Ҳеҷ чизи тоза нест. Ман рости гапро дар хотир надорам, ки ман бори охир дар мулоқот чизи наверо омӯхтам, чизи бори аввал шунидаам ва ба худ гуфтам, вой! ин як нуқтаи хуб буд!
Таълими имрӯзаи FDS-и Ҷамъият нодуруст, содда ва содда аст.
Ҳайати Роҳбарикунандаи кунунӣ (ва ёварони онҳо) корҳои GB-ро пайваста ситоиш мекунанд. Вақте ки онҳо худро таъриф мекунанд, ба болои сари гузаштагони худ қадам мезананд, ҷой мегузоранд ё тамоман масхара мекунанд.
Аммо ин аз ман дар ин мавзӯъ кифоя аст.
Еҳушаъ
Еҳушаъ, Фаҳмиши қаблӣ «боварибахш» гузошт, ки тадҳиншудагон аз асри I пеш метавонанд ҳама як қисми FDS бошанд (144,000). Аммо баъд, шумораи боқимонда афзоиш меёфт (коҳиш намеёбад) ва онҳо ба ҳар ҳол бо онҳое, ки иштирок мекунанд, машварат накарданд, номҳояшонро намедонистанд ва донистани онҳо низ набуд. Пас чӣ гуна онҳо метавонанд FDS бошанд? Фаҳмиши нав (ки FDS то соли 1919 вуҷуд надошт) дар тӯли зиёда аз 1,900 сол касе ҳеҷ касро аз болои ошхона идора намекунад. Масеҳиёни асри якро кӣ ғизо медод? Ин таълимот он қадар ҷасур аст, ки Ҳаввориёнро аз он дур кунад... Маълумоти бештар "
Салом Сопатер,
Масъала дар он буд, ки пас аз оғози ҳукмронии гурӯҳӣ дар созмон, Ҳайати роҳбарикунанда амалан роҳбарӣ мекунад, бетартибӣ то ба дараҷае афзоиш ёфт, ки имрӯз ГБ кор карда наметавонад.
Еҳушаъ
Анон, Фаҳмиши ман аз Матто 24: 45-47 ва Луқо 12: 41-44 такмил дода мешавад, аммо фарзияи ман дар айни замон хуб аст: Чӣ ба ман дар фаҳмидани ин масал кӯмак кард, ки аввал хонаи калонеро тасаввур кунам ( ба монанди як плантатсияи ҷанубӣ, ки як қатор хизматчиёни хонагӣ (ғуломон) доранд. Аз байни гурӯҳ усто (соҳиби) ғуломи пешбареро интихоб мекунад, ки барои идора кардани ошхона ва ошхонае, ки барои таъом додани хизматчиён истифода мешавад, интихоб карда мешавад. Вазифаи ӯ аз он иборат аст, ки ғизои муайяни хӯрокворӣ саривақт таъмин карда шавад, се маротиба хӯрок дар як рӯз. Дар хотир доред, ки идоракунанда чунин аст... Маълумоти бештар "
Ман аз мақола лаззат бурдам. Аммо ман норасоии маълумотномаҳоро пай бурдам. Изҳорот додан дигар аст, исбот кардани онҳо кори дигар. Ман мехоҳам далели онро бинам, ки ман танҳо мегӯям.
Салом Ҷилл,
Ман боварӣ надорам, ки шумо махсус дар бораи чӣ сухан гуфта истодаед. Кадом нуқтаҳоро ба шумо эҳсос намекунед?
Бубахшед, ки ман дар назар доштам, ки шумо барои нусхабардории хулосаҳои худ манбаъҳои берунаро истифода намебаред Хуб мебуд, ки чунин як мавзӯи муҳим хуб дастгирӣ карда шавад.
Ман ҳоло мефаҳмам. Аммо пас аз кӣ истифода мекардам? Баъзе олимоне, ки бо ман розӣ мешаванд. Олимоне ҳастанд, ки бо ман низ розӣ нестанд. Пас, ман бояд олимони худро интихоб ва интихоб мекардам. Ва ман барои қабули ин ва рад кардани он чӣ асоси ман хоҳад буд? Он гоҳ ман ба котибоне монанд мешудам, ки бидуни салоҳият сухан мегуфтанд ва ҳамеша дар бораи баъзе донишмандони қаблӣ ишора мекарданд. Худованди мо ба мо тартиби дигаре таълим дода буд: “... Ва онҳо аз тарзи таълимдиҳии ӯ ба ҳайрат афтоданд, зеро дар он ҷо Ӯ онҳоро ҳамчун соҳибқудрат таълим медод, на ҳамчун китобдонон”. (Ҷаноби 1:22)... Маълумоти бештар "
Ман мефаҳмам, аммо пас мо танҳо тафсири он чизеро дорем, ки Инҷил мегӯяд. Оё ин ба он монанд нест, ки ба ман ҳеҷ каси дигар лозим нест, ман инро худам кор карда бароям ва шумо метавонед он чиро, ки ман мегӯям, дуруст бигӯед.
Не, шумо ба тафсири ман бовар кардан намехоҳед. Пас шумо бори дигар аз паси мардҳо меравед. Шумо намехоҳед тафсири касеро бигиред. Инсон метавонад ба шумо барои фаҳмидани чизе кӯмак кунад, аммо шумо бояд худатон Китоби Муқаддасро хонед ва боварӣ ҳосил кунед, ки гуфтаҳои инсон дуруст аст. Инҷилро хонед ва таҳлил кунед. Ман намегӯям, ки инсон наметавонад кӯмак кунад. Фаҳмиши ман дар бораи нақши занон аз он сабаб пайдо шуд, ки ман рисолаи каси дигарро дар ин бора хондам ва баъзе далелҳои ношиносамро омӯхтам. Аммо инҳо далелҳо ҳастанд, на тафсир. Масалан, дар мақолаи худ ман ошкор кардам... Маълумоти бештар "
Ман ин дурнамои алтернативиро қадр мекунам, ташаккур Мелети. Назари шахсии ман ин аст, ки ҷомеа аз нишонаҳо дур нест. Ман боварӣ дорам, ки мо дар рӯзҳои охири ин тартибот зиндагӣ мекунем ва мусибати бузурги Матто 24 моро ҳанӯз дар пеш аст. Иҷрои дугона ба ман маъқул аст, ҳатто Исо воқеаҳои солҳои пешро ҳамчун муқоиса, намуна истифода бурдааст ва рӯзҳои Нӯҳ намунаи Исоест, ки як воқеаи қадимаро дар рӯзҳои худ ба кор бурдааст. Имрӯз низ, мо мувофиқи пешгӯии Исо оиди харобшавии Ерусалим мувофиқат пайдо карда метавонем... Маълумоти бештар "
Ба муҳокима ҳамроҳ шавед «Бурҷи дидбонӣ», пеш аз ҳама Тадқиқотчиёни Библия ва ҳоло бар Шоҳидони Яҳува сарчашмаи таъсири бардурӯғ шудааст. Ҳеҷ роҳе нест, ки ба тарзи фикрронии аксарияти одамон фишор оварад, зеро ин амали «Шайтон» аст, ки худи Яҳува ба он роҳ додааст. Ҳадафи он чист? Павлуси расул мефаҳмонад: «Барои ҳамин Худо мегузорад, ки онҳо роҳи фиребро гумроҳ кунанд, то ки онҳо ба дурӯғ имон оваранд, то ҳама ҳукм карда шаванд, зеро ба ростӣ имон наоварданд, балки... Маълумоти бештар "
Салом Аноним,
Осоиштагӣ бар ту бод.
Ман ҳам монанди он, ҳар масеҳӣ бояд бисёр чизҳоро омӯзад ва тавба кунад.
Агар шумо Худоро дӯст доред, мо бародарем.
Агар шумо Масеҳро дӯст доред, мо бародарем.
Агар ту ёри худро дӯст бидор, мо бародарем.
Агар шумо ростиро дӯст доред, мо бародарем.
Кӯшишҳои самимонаи шумо барои фаҳмидани ҳақиқат, фаҳмидани берун аз абрҳои ҳукмронии динии одамон, ки ҳамеша боиси беэҳтиромии Худо мешаванд, оғози зиндагии наздиктар ба Худо ва Масеҳ мебошад.
Шумо ҷаҳиши худро аз дини JW берун овардаед ва имонатонро нигоҳ медоред!
Табрикот
Бародари шумо,
Еҳушаъ
Салом Ҷошуа
Хатогие, ки бисёриҳо ба он ишора мекунанд, ин иҷрои маънои дуҷониба аст. Бори аввал он дар асри дуввум ба анҷом расида буд ва ҳоло бояд дар оянда иҷро шавад.
Ин каме обро ифлос мекунад. Ду иҷро нест, яке ноболиғ ва дигаре асосӣ. Ин истилоҳ хеле номатлуб аст.
Ин беҳтар ва аниқтар аст ба тариқи зайл:
Дар асри як яҳудиён қисман аз сар гузарониданд, ки иҷроиши он дар оянда бояд ба итмом расонида шавад.
Ин мафҳумро ба таври дақиқ ифода мекунад.
Ҳамаи Беҳтарин хушиҳо.
Салом Ҷошуа, ҳангоме ки ман ба таҳсил шурӯъ кардам, ман ҳам фикр мекардам, ки мо аз ин нишона каме дурем. Бо гузашти моҳҳо, ман фаҳмидам, ки дар робита бо «замонҳо ва фаслҳо» мо ҳама чизро нодуруст меҳисобем. Масалан, иҷрои дуҷониба бар асоси муносибатҳои антиметикӣ, ки дар Библия вуҷуд надорад, асос ёфтааст. Дуруст аст, ки Исо як чизро дар айёми Нӯҳ офаридааст, аммо мо Исо нестем ва аз ин рӯ ҳақ надорем, ки дар Навиштаҷот муносибатҳои антисептикӣ ва зиддиятбозӣ эҷод кунем. Ин танҳо назари ман нест, балки нуқтаи назари расмист... Маълумоти бештар "
Бале ман розӣ ҳастам. Танҳо дар бораи ин пурравии анъанавӣ фикр кунед, ки Исо гуфтааст, дар рӯзҳои Нӯҳ, омадани Писари Одам низ ҳамон тавр хоҳад буд. Барои ман танҳо як муқоисаи оддӣ буд, ки Исо ин нуктаро қайд кард, ки А) ё одамон аҳамият намедоданд ё б) онҳо намедонистанд. То рӯзи қиёмат бар онҳо муқаррарӣ буд. Мисли ман мегӯям, ки чаро ин истилоҳҳои ect fullfillment дугона истифода мекунанд. Вақте ки он танҳо як дарси оддии таърих буд. Петрус низ айнан ҳамин тавр кард... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои посух Meleti. Ҳайати роҳбарикунандаи кунунӣ тағироти зиёдеро каме хуб кардааст, аммо тағиротҳои чандон хубро. Ба назар чунин мерасад, ки онҳо боварӣ доранд, ки Шоҳидони имрӯза қобилияти азхуд кардани маводи амиқро надоранд ё лозим нестанд. Моро аз гуруснагӣ мекашанд, дар ҳоле ки сели бепоёни наворҳои холӣ, вале бо ақли зебо пешниҳодшуда моро ба хоб тела медиҳад. Ман бо қарори онҳо дар бораи нест кардани қариб ҳамаи намунаҳои пайғамбарӣ ё намудҳои дар Китоби Муқаддас ошкорнашуда розӣ набудам. Ман бовар надорам, ки соли 1914 ҳузури ноаёни Масеҳро қайд кард, аммо ман боварӣ дорам, ки ҷанги якуми ҷаҳонӣ тағироти ҷиддиро ба амал овард,... Маълумоти бештар "
Шумо як нуктаи хубро қайд мекунед. Ман ҳам боварӣ дорам, ки мо ба чизе наздикем. Афзоиши аҳолӣ, аз рӯи бисёр ҳисобҳо, дар давоми 50 соли оянда ба сатҳи муҳим хоҳад расид. Аммо, ман инчунин дар хотир дорам, ки "вақте ки мо фикр намекунем, ки Писари Одам меояд".
Ман комилан розӣ ҳастам, Мелети.
Еҳушаъ
Салом Ҷошуа, ман насл, синну сол ё асри асрро сарфи назар карда наметавонам. Ин як хатти мулоҳизаронӣ аст, ки хуб арзёбӣ мешавад, ба он мувофиқат мекунад. Тарҷумаҳои сершумори библӣ ба ҷои насл калимаи синниро истифода бурда, ғояи аниқи вақтро дақиқтар медиҳанд. Ин давраи давраест, ки бо чизи хосе тавсиф карда мешавад. Чӣ қадаре ки мо ба асри биринҷӣ ё давраи оҳан ишора кунем. Дар ин ҳолат синну соли ҷомеаи фосид аст. Шумо метавонед ин тарҷумаҳоро барои худ дар Библия ё яке аз сайтҳои бисёр санҷед... Маълумоти бештар "
Салом бори дигар Еҳушаъ, Як қатор манбаъҳое, ки ба шумо муфид ёфта метавонанд. Албатта, дигарон хеле зиёданд, аммо вақт ва вазъ иҷозат намедиҳанд, ки ҳамаи онҳоро дар ин ҷо номбар кунед. "(Gk genea) Ин одатан дар Мат" насл "тарҷума мешавад. 24:34, Марқӯс 13:30. Ва Луқо 21:32. Аммо, дар асоси калимаи ибронии дор, ки маънои "синну сол" -ро дорад, маънои калимаи юнонии генеа, ки Исо истифода кардааст, ба як табақаи одамон - маҷмӯи инсоният бо хусусиятҳои умумӣ - умуман ҷомеаи вайроншуда дахл дорад. ”KGV саҳ. 488 Мувофиқи луғати NIV теологии калимаҳои Аҳди Нав саҳ. 244, “Лк. фаҳмид... Маълумоти бештар "
АНТОНИНВС,
Ман фаҳмидам, ки шумо ин баҳсро идома медиҳед, то он даме ки шумо имконият пайдо кардед исботи фикри худро дар форум DiscussTheTruth пайдо кунед. Азбаски ман барои исботи фикри худ дар як силсила мақолаҳо талош кардам, беэҳтиётона нишон диҳед, ки дар ин ҷо ба ҳайси меҳмон ворид шавед ва назари дигарро тарғиб намоед, бе он ки чӣ гуна фаҳмиши ҳукмрон нодуруст аст. Аксари сайтҳо ба шумо имконият намедиҳанд, ки ин корро кунанд, аммо сайти мо хоҳад буд, агар шумо танҳо ҳангоми ташкили форум сабр карда тавонед.
Мелети
Салом Мелети, шумо дуруст фаҳмидед. Пас, ман як шарҳи охиринро хоҳам дод, зеро таассуроте, ки шумо ба Ҷейсон дар бораи ҷустуҷӯи Китоби Бибҳӯ дар насл додаед, комилан дуруст нест. Агар тадқиқот дар сатҳи сатҳӣ гузаронида шуда бошад, пас насли ҳа дар назари аввал калимаи бештари Китоби Муқаддас мебошад. Таҳқиқоти амиқтар дар ёддоштҳо ва тафсирҳо гуногунандешӣ мекунанд. Танҳо як мисол, Китоби Муқаддаси мӯътабари НЕТ дар ёддоштҳои худ оид ба Мат. 24:34 омадааст: «Ин яке аз душвортарин муқобили Инҷил барои тафсир аст. Назари мухталиф барои маънои насл вуҷуд дорад. (1)! Баъзеҳо инро ҳамчун мегиранд... Маълумоти бештар "
Агар шумо мехоҳед мувофиқи қоидаҳо бозӣ кунед, пас чаро як нуқтаи навро ба миён меоред? Шумо маро бо ду вариант тарк мекунед: 1) Ба нуқта ҷавоб диҳед, то камбудиҳоро дар мулоҳизоти худ нишон диҳед. Аммо ин риштаро мекушояд, ки даъвати дигари шуморо қабул кунад. 2) Ҳеҷ чиз нагӯед, ки ришта идома надиҳад ва нуқтаро ба назар нагиред ва бо хомӯшӣ иқрор шавед.
Ман розӣ ҳастам, ки калимаи юноние, ки аксар вақт ҳамчун насл тарҷума мешавад, инчунин маънои нажод, оила, синну сол ва ғайра дошта метавонад. Барои муайян кардани тарҷумае, ки маънои сухангӯёнро [Исо], шунаванда ва ҳадафро тасдиқ мекунад, зарур аст, ки мундариҷа ё ҳадафро ба назар гирифт . Агар ман ба ин равиш равам, ман боварӣ дорам, ки Исо ба наслҳо ё ба одамони он замон зинда муроҷиат карда буд. Ҳар гуна нуқтаи назаре маънои онро дорад, ки Исо ба шунавандагонаш бо паёме ишора мекард, ки ба онҳо мувофиқат намекарданд. Ман бовар карда наметавонам, ки Исо ҳатто чунин муносибатро қабул мекунад: муроҷиат кардан ба мардум бо паёме, ки ин аст... Маълумоти бештар "
Салом Антонинвс, ман маълумотро қадр мекунам, бародар. Ман боварӣ дорам, ки мо пешинаи мушаххаси таърихӣ дорем, ки Исо маънои насли воқеиро дошт, зеро онҳое, ки суханони ӯро мешуниданд, дар қатори онҳое буданд, ки шоҳиди вайроншавии маъбади Ерусалим буданд. Ҳамин тавр, ба фикри ман, ин пешгӯӣ вақти умумии Исоро дар назар дорад. Аён аст, ки мо ҳанӯз он наслро муайян карда наметавонем (яъне агар мо боварӣ дорем, ки иҷро ё татбиқи дуюм вуҷуд дорад) ва набояд ба он кӯшиш кунем. Вақте ки Худо инро ошкор мекунад, мо, ба назари ман, ҳама медонем, ҳамон тавре ки равшании осмони шабро пинҳон кардан мумкин нест, мо низ инро хоҳем донист... Маълумоти бештар "
Еҳушаъ,
Агар шумо ба Biblehub.com ворид шавед ва ба Mt 24:34 ворид шавед, шумо мефаҳмед, ки ҳамаи тарҷумаҳои Китоби Муқаддас онро "насл" тарҷума мекунанд, на "синну сол, давра ё давр". Агар шумо пас ҳар як истинодро дар оятҳои ибронӣ ва юнонии калимаи "насл" скан карда, ба назар гиред, ки оё контекст баҳсро дар бораи ин калима маънои "синну сол ё давр" -ро дастгирӣ мекунад, на гурӯҳи ҳамзамонони ҳамзамон. ба як хулосаи оддӣ меоянд. Шояд, дар ҳолатҳои нодир, ин маънои «синну сол» -ро дошта метавонад, аммо ин ба назар нагирифтани мӯҳтаво ва ҳамоҳангии Навиштаҳоро базӯр сафед мекунад.
Ташаккур Мелети.
Еҳушаъ
Еҳушаъ, Танҳо барои илова кардани нуқтаи назари ман: Луқо 23:34 мегӯяд: «Падар онҳоро бибахшад, зеро онҳо намедонанд чӣ мекунанд». Исо махсус ба сарбозони румӣ дар салиб мехкӯб кард, балки ҳамчунин ба ҳама пешвоёни мазҳабии яҳудӣ ва фирқаҳои дини яҳудӣ, ки ӯро тамасхур ва куфр гуфтанд. Аъмол 3:17 мегӯяд: "Ҳоло, эй исроилиён, ман медонам, ки шумо мисли пешвоёни худ дар ҷаҳолат амал кардед". 1 Қӯр 2: 8 илова мекунад: «Ҳеҷ яке аз роҳбарони ин замон (аион) намефаҳмад, зеро агар онҳо инро мефаҳмиданд, Худованди ҷалолро маслуб намекарданд». Фарисиён инро карданд... Маълумоти бештар "
Субҳ ба хайр, Сопатер.
Мо бародар ҳастем.
Ғайр аз ҳама онҳое, ки дар Ҳармиҷидӯн ҳалок карда мешаванд, ман бо мансаби изҳоршудаи шумо розӣ ҳастам.
Еҳушаъ
Барои касоне, ки ба иҷрои дуҷонибаи пешгӯӣ обуна шудаанд, оё мо дар Библия намунае дорем? Мисол Як пешгӯи дар Библия бо ду роҳи мухталиф дар ду давраҳои мухталифи вақт ва бо ду гурӯҳи одамон пурра иҷро шудааст? Мо барои таҳқиқ кардани пешгӯӣ чӣ сабабҳо дорем?
Чаро мо пешгӯиҳои яҳудиёнро, ки аллакай иҷро шудаанд, дуздидем ва онҳоро ба масеҳиёни ғайрияҳудӣ истифода мебарем?
Godswordistruth, Библия бо бисёр намунаҳои пешгӯӣ, одамон ва рӯйдодҳо пур аст, ки бо ҳам наздикии онҳо мавҷуданд ва ё дар тавзеҳоти онҳо хато медиҳанд. Илёс, ки ҳадди аққал амал мекунад, ҳам дар асри як ва ҳам дар китоби Ваҳй аз нав пайдо мешавад. Барномаҳои дугона, шабеҳи пешгӯӣ, ихтироъи Шоҳид ё Тадқиқотчии Библия нестанд. Масеҳиён вақти пайдоиши дини масеҳиро аз тариқи замимаҳои дуюм меомӯхтанд. Худи Библия инро муқаррар кардааст. Муқоисаи монандии рӯйдодҳо ва ашхоси алоҳида аз тарзи таълимдиҳии Библия мебошад. Рӯйдодҳое, ки дар Навиштаҳои Ибронӣ рӯй дода буданд, рӯй додаанд... Маълумоти бештар "
Луқо 13 мелети ҷолиб аст, ҳангоми муқоиса кардани фикрҳои шумо дар бораи оятҳои Матто 24 v32 Исо мегӯяд, ки аз дарахт анҷир дарс гиред. Мо медонем, ки Исо дар роҳ ба сӯи Ерусалим дарахти анҷирро лаънат кард. Зеро ки мева надошт. Аммо вай мегӯяд, ки аз масали дарахти мевагӣ бифаҳмед, ки ин маснуот дар ХНУМХ аст ва худи он дарахт ба назарам ба Ерусалим ва мардуми он, ки аз меваи динӣ намехостанд, ишора мекунад.
Фаҳмиши ҷолиб. Сипос.
Гарчанде ки дарси дар ояти мазкур овардашуда дар бораи он меравад, ки дар тирамоҳ дарахт бо истифода аз он ҳамчун аломате рӯй медиҳад.
Ин фаҳмиши аълоест, ки ба шумо ташаккур ... ..
Теша аллакай дар решаи дарахтон хобидааст. Ҳар дарахте, ки меваи хуб намеоварад, бурида ба оташ партофта мешавад.
Матто 3: 10.
Худи ҳамин қоида дар болои бурҷи посбонон низ татбиқ мешавад.
Пас аз он ки шайтон аз осмон ронда шуд, ба фосилаи вақти муваққатӣ ба давомнокии хидмати заминии Масеҳ иҷозат дода мешавад, ки дар ин муддат ӯ ҳайвони сиёсии эҳёшударо аз ваҳшиёна истифода бурда, ҷаҳонро пурра таслим мекунад ва бо нияти махсус ва баргузида шудани баргузидагон ба Парвардигори худ. Оё Исо пешгӯӣ накарда буд, ки одамон дар шаби торикии анҷоми тарсу ҳарос аз тарсу ҳарос меафтанд ва ягон ҷисм ҳатто аз озмоишҳо наҷот намеёбад, агар Худо мусибати худро кӯтоҳ накунад? ҳайвони ваҳшии ваҳй... Маълумоти бештар "
фаҳмиши олиҷаноб ташаккур ……
Ман танҳо мехостам ба шарҳи охирини худ илова кунам. Гарчанде ки ман кушод ҳастам, ман боварии комил дорам, ки ин дар бораи Исо сухан меронд. Он соддагии маънои «насл» -ро нигоҳ медорад. Ғайр аз он, ин воқеан маъно дорад, ки одамоне, ки ин ҳама осеби ғайритабииро аз сар мегузаронанд, намегузаранд. Ман он чизеро, ки дар шарҳи охирини худ гуфта будам, такрор намекунам, аммо бовар дорам, ки ин қисмҳо мувофиқанд. Ман солҳост, ки инро ба мардум мегуфтам. Аммо танҳо пас аз хондани ин мақола ман қарор додам, ки гуфтаҳои дигаронро таҳқиқ кунам ва агар онҳо инро ба тариқи ман фаҳманд.... Маълумоти бештар "
Бурҷи дидбонӣ ҳамеша бо ин чизҳои насл мубориза мебурд. Ин як навиштаҷот асоси он буд, ки одамон чӣ тавр зиндагӣ мекарданд. Маънии он ҳамеша ба дараҷае тағйир меёфт, ки шарҳи он дар Бурҷи дидбонӣ барои ман бемаънӣ буд. Пеш аз соли 1993, ман шахсан дар бораи насли соли 1914 ташвиш мекашидам. Ман он қадар хавотир будам, ки ба ҷомеа нома фиристодам, ки оё ин таълимот тағир хоҳад ёфт ё не. Нияти ман хуб буд. Ман намехостам, ки одамон дар "ҷаҳон" моро ҳамчун аблаҳ бинанд. Ҳангоми "азнавсозӣ" -и оммавии Луқо 21, Мат 24 ва Марқӯс 13, ман ҳамеша... Маълумоти бештар "
аъло! Ман бо андешаи шумо розӣ ҳастам, ман дер боз ҳамон чизро ҷустам ва оятҳо ин консепсияро дастгирӣ мекунанд. Ман бесаброна интизори онам, ки шумо дар ин бора чӣ мегӯед.
Ба муҳокима ҳамроҳ шавед ва бурҷи дидбонӣ ҳамеша бо он мубориза хоҳад бурд, 'зеро сатри поён хатои оддии онҳо дар бораи сенарияи насли онҳост.
Ҳангоми ба назар гирифтани саҳнаҳое, ки Исо истилоҳи "ин насл" -ро истифода бурд, ӯ ҳамеша одамони зиндаеро дар он вақт дар назар дошт: Мат 11:16 "Ман ин наслро бо чӣ муқоиса кунам? Онҳо ба кӯдаконе монанданд, ки дар кӯчаҳо нишаста, якдигарро ҷеғ мезананд, Мат 12:41 Мардуми Нинве дар рӯзи доварӣ бо ин насл бархоста, онро маҳкум хоҳанд кард, зеро вақте ки Юнус ба онҳо мавъиза кард, тавба карданд - ва ҳоло, чизи бузургтаре аз он ки Юнус дар ин ҷо аст! Мат 12:42 Маликаи Ҷануб дар рӯзи доварӣ бо ин насл бархоста, маҳкум хоҳад шуд... Маълумоти бештар "
Фикри ҷолиб ба манров бо изҳори сипос, гарчанде ки дар заминаи матни 23 v36, ки Исо мегӯяд, онҳо Закарёро куштанд. Онҳоеро, ки бо ӯ сӯҳбат мекарданд, дар як воқеа, ки солҳои пеш рух дода буд, гунаҳкор мекунанд.
Нуктаи олӣ ва он чизе, ки воқеан ақидаеро дастгирӣ мекунад, ки насли шарирро ӯ дар назар дошт, насл ба маънои анъанавӣ буд. «То ки тамоми хуни одилонаи ба замин рехта аз болои хуни Ҳобили одил то хуни Закариё ибни Барохияро, ки шумо дар миёни маъбад ва қурбонгоҳ куштед, ба сари шумо биёрад. 36 Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ҳамаи ин чизҳо бар сари ин насл хоҳад омад ». (Мт 23:35, 36) Дар ояти 35 ӯ ба "ТУ" ишора мекунад, ки на танҳо онҳо, балки насли онҳо, насли Шайтонро дар назар дорад... Маълумоти бештар "
Шояд ман хато карда бошам, аммо мутмаин нестам, ки чаро насли баъдӣ бояд барои гуноҳҳои падарони собиқ бояд пардохт кунад .нагунае ки ман ба хондани eзекиил 18 майл дорам.
Аҷдодон ҳанӯз ҳам ба таври инфиродӣ, вале ба таври дастаҷамъӣ, ҳамчун насл (ҳама якбора зиндагӣ мекунанд) ҳисобот хоҳанд гирифт. Танҳо як ҷаҳони яҳудӣ бояд нест мешуд. Агар насли рӯзи Исо чун палос дар палос тавба мекарданд, пас эҳтимол ҳалокати Нинёваи онҳо ба таъхир афтод.
Ҳей, ман artice писанд омад. Ташаккур барои муносибати оқилона ба тафсири библиявӣ. Чунин ба назар мерасад, ки ин дуруст буда метавонад. Тасвири дарахти анҷир ва истифодаи он танҳо ба қисми аввали квестиин дахл дошта, ба мо мегӯяд, ки кай вайрон шудани маъбад рух медиҳад. Моҳиро дар ҳақиқат ҳис мекунад.
Ҳамин тавр, имконпазир аст, ки ягон нишонаҳои муайяни омадани дуввуми ӯ то он даме ки ба мо нарасад, вуҷуд надорад. Дар аломати писари одам дар осмон. Зеро агар онҳо буданд, мо онро интизор будем. Ва ин баръакси суханони Исо, агар соҳибхона медонист, ки кай бояд бедор шавад. Ва дар як соат шумо фикр мекунед, ки писари одам нестед. Инчунин вай ҳамчун дузд дар шаб меояд. Боз ҳам шавқовар дар ҳақиқат маъно дорад
Тафаккури оқилонатар ба муҳокима ҳамроҳ шавед ташаккур ……
"Дар Ваҳй 7: 9–17 рӯъёи анбӯҳи бузурге тасвир шудааст, ки онро ҳеҷ кас наметавонад шуморад, аз ҳама миллатҳо, ва қабилаҳо, ва қавмҳо ва забонҳо, ки дар бораи онҳо гуфта шавад, ки онҳо аз азоби азим омадаанд ( ва ҷомаҳои худро шуста, дар хуни Барра сафед кардаанд. Дар ин порча чизе нест, ки мусибати ишорашуда ҳанӯз оянда бошад ё барои сафед кардани он иборае, ки дар баъзе ҷойҳо маъмулан дар муқаддасони мусибат шунида мешавад. Он чизе ки Юҳанно дар ин ҷо барои дидан иҷозат додааст, на оянда аст... Маълумоти бештар "
Яке аз мушкилиҳои имконпазир бо истифодаи насли Матто 24: 34 танҳо ба асри як ин аст, ки он чизе ки дар боби 24 дар Матто тасвир шудааст, дар робита бо насл ба асри як рух надодааст. Махсусан Matt 24: 29-31.
Дар асл, ман ду мақола навиштам, ки чаро ин масъала нест. Шумо метавонед аввалинро хонед Ин ҷо.
Бклин Кевин • 5 моҳ пеш дар ягон ҷои Китоби Муқаддас гуфта нашудааст ва нишон намедиҳад, ки вақт, вақт ва ним вақт, ки Дониёл дар 12: 7 гуфта буд, инчунин Ҷонс 1260 рӯз ё 42 моҳ «бояд сад ва аз он ҳам бештар давом кунад солҳо », аммо шумо ба он чизе ки бурҷи дидбонӣ мехоҳед, бовар кунед. Боз мегӯям, ки дар заминаи ин пешгӯиҳо ягон далели матнӣ вуҷуд надорад, то нишон диҳад ё исбот кунад, ки ин давраи 3 1/2 бояд сад ва зиёда солро дар бар гирад. Ин муддати 3 1/2 сол "муддати кӯтоҳ" аст, ки Юҳанно овардааст... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Мелети, ин далели барҷаста аст. Чанде қабл ман ба хулосае омадам, ки "ин насл" комилан дар асри 1 дар асоси таърих ва навиштаҷот ба анҷом расидааст - аммо ман то ҳол баъзе нӯгиҳои фуҷуре доштам, ки шумо онҳоро дар ин мақола бастаед, бинобар ин ман комилан ҳаяҷоноварам! Вобаста ба ду саволи охирини шумо, ман интизори мақолаи навбатӣ ҳастам. Рӯҳияи ман аз он иборат аст, ки суханони Исо дар Матто 24:21 танҳо ба миллати бахшидашудаи яҳудӣ дахл доранд (тавре, ки матн ва иҷрои онҳо аз он шаҳодат медиҳад), ки дар замони Нӯҳ вуҷуд надоштанд ва дар соли 70 милодӣ ба итмом расиданд... Маълумоти бештар "
Ташаккур, 1984. Ман мисли шумо хеле эҳсос мекунам. Ман шодам, ки шумо нагузоштед, ки "тафсирҳои хандаовар" -и ВТ ба шумо расанд (ва инҷо ҳам буданд) Мутаассифона, бисёриҳо дар канори роҳ афтоданд ва ҳатто дар натиҷаи рӯҳафтодагӣ дар WT атеист шуданд.
Шарҳи дигари имконпазир вуҷуд дорад. Касе ки ҳам асри як ва ҳам мусибати бузургро бо ҳам оштӣ медиҳад. Калимаи насл, (юнонӣ = genea) маънои бештаре дорад, ки нисбат ба он чӣ ба ӯ таъин шудааст. Дар заминаи суханони Исо дар Матто 24:32 он ба синну сол ё eon, давомнокии вақт ишора мекунад. МӮҲЛАТИ ВАҚТЕ, КИ БО ҶАМYИЯТИ ПЕШГИРИШАВАНДАИ ПЕРВЕРСИСТОНА ХАРАКТЕР МЕШУД, КИ ИДОМАИ РАД КАРДАНИ ПИСАРИ ОДАМРО ДАВОМ ДОРАД. Ин насл бори аввал дар рӯзҳои Исо пайдо шуда, то замони мо вуҷуд дошт. Зеро радди доимии писари... Маълумоти бештар "
Марк 8: 31, 38 ҷавобро пешниҳод мекунад.
Дар ояти 31 насл, пешвоёни дини яҳудӣ муайян карда шудаанд.
Дар ояти 38 вақт ҷудо карда шудааст. Исо мегӯяд, ки онҳоеро, ки Ӯро рад мекунанд, вақте ки Ӯ меояд, рад мекунад. Ин ҳама ҷомеаи фосиқеро дар бар мегирад, ки вай аз лаҳзае ки дар рӯи замин дар рӯи замин буд, рад карданро давом доданд.
Салом Антонинвс, ман низ инро муддате фикр мекардам. "Ин Насл" -ро санҷед - Ҳамаи қисмҳоро ба мувофиқат расонед. Агар шумо 17 мақолаи категорияи "Ин Насл" -ро скан кунед, шумо мебинед, ки ман чандин маротиба натавонистам тавзеҳоте диҳам, ки ба ҳамаи далелҳо мувофиқат кунад. Сабаб ин буд, ки ман ҳамеша зери таъсири JW қарор мегирифтам, ки иҷрои муосир вуҷуд дорад. Ҳатто вақте ки ман фикр мекардам, ки тамоми ғаразҳо ва тасаввуроти худро тарк кардаам, онҳо ба ман, ба монанди торҳои қадимаи кӯҳна, часпиданд. Танҳо вақте ки ман бо ҳеҷ гуна тасаввуроти пешакӣ ба ин мавзӯъ наздик шуданро омӯхтам... Маълумоти бештар "
Салом Мелети, чунон ки ҳамеша ба шумо барои мушоҳидаҳоятон ташаккур мегӯям. Ман кӯшиш кардам, ки шарҳи худро самимӣ, кӯтоҳ ва ширин нигоҳ дорам. Аз ин рӯ, ман ба ҳамаи далелҳои шарҳҳои худ дода нашудаам. Лутфан вақте ба ман гӯед, ки ман мавқеи WT-ро ҳамчун нуқтаи ибтидоии худ истифода намебарам, ба ман бовар кунед, ман тафсири онҳоро рад мекунам. Ман худамро аз он зеҳн хеле пеш ҷудо кардам. Ман ярдҳои сахтеро дар ин мавзӯъ анҷом додам ва бо он хеле хуб сӯҳбат мекунам. Ман мақолае навиштам, ки мавқеи дар боло изҳоркардаамро шарҳ дод. Аммо ворид кардани он ба ин форум хеле душвор хоҳад буд.... Маълумоти бештар "
Ман мефаҳмам ва ташаккур ба шумо, ки ин корро дар ин ҷо, дар қисмати шарҳ кардан накунед. Мо ва Апӯллӯс сахт кӯшиш мекунем, ки форумро барои муҳокимаҳои назоратшаванда дар мавзӯъҳои мушаххас созмон диҳем. Бо назорат ман маънои қатъии модератсия кардани онро муҳайё мекунам, то ки муҳокима одилона ва вале самимона бошад. Ман хоҳиш мекунам, ки пешниҳодҳо оид ба мавзӯъҳо дар ин самт бо мақсади расидан ба консенсус пешниҳод карда шаванд. Ин мавзӯъро дар хотир нигоҳ доред, то вақте ки вақт фаро мерасад, агар хоҳед, мо онро яке аз онҳо сохта метавонем... Маълумоти бештар "
Салом Мелети
Садояш хуб. Ин аст, ки ҳама метавонанд барои мепурсанд.
Салом Мелети,
Боз як нуктаи дигар.
Ман фаҳмидам, ки баъзан ҳама қисмҳо ба назар намерасанд, зеро ҳамаи таълимоти дигари WT бояд дар хотир дошта бошанд. Баъзеҳо ҳақро рад карданд ва баъзеи дигар танҳо ҷобаҷо.
Ин масъалаи насл бо бисёр таълимоти дигари WT алоқаманд аст. Маҳз ҳамин таълимотҳои дигар проблемаро ба миён меоранд.
Ин дар китоби соли 1921 навиштаи Филип Мауро бо номи "Ҳафтод ҳафта ва мусибати бузург" шарҳ дода шудааст. Вай дар замони зинда будани Рассел менавишт ва тамоми ашёи пирамида ва параллелии худро менавишт. Вай бар зидди диспенсатсионизм баромад карда, онро "модернизм" номид.
Ҳамеша интизори мақолаи навбатӣ ҳастед, ки бахшоишҳои аҷиби рӯҳро, ки веби JWdoctrine-ро дар зиндагии мо ҳал мекунанд. Ташаккур ба шумо, ки шумо кӣ ҳастед Meleti
Муҳаббати хоҳари шумо дар Масеҳ
Ташаккури зиёд, Вилай.
Мақолаи шумо хеле хуб навишта шудааст. Чизи бузурге, ки ман аз ин мақола гирифтам, ин аст, ҳеҷ гоҳ чизеро пиндошт накунед. Ман то ҳол кӯшиш мекунам, ки азхудкунии ин чизро ба даст орам. Мо он қадар тахмин мезанем, ки ҳатто инро дар мисоли мусибати бузург ба амал оварда истодаем. Аз ин рӯ, ман шикастани оятҳоро қадр мекунам. Мо бояд ба чизҳое нигоҳ кунем, ки гӯё ҳеҷ гоҳ надидаем. Барои ин дарвоқеъ саъйи зиёд лозим аст. Ин метавонад заҳматталаб бошад, аммо кӯшиш кардан лозим аст.
Ҳей Мелети, Ягона чизе, ки ман гуфта метавонам, ин аст, ки ман дидани Рӯҳро дар кор дӯст медорам! Ман туро дӯст медорам бародари азиз ва ташаккур барои он ки барои бародарӣ дар ин коре, ки мекунӣ, гуломӣ кардӣ. Занҷирҳо пайваста бо рӯҳ мешикананд ва шумо албатта исбот кардед, ки дороии бадани Масеҳ аст. Бародарони JW бояд аз ин қалам (дом) ба Масеҳ ронда шаванд. Мутаассифона, JW танҳо ба JW гӯш медиҳад. Боварӣ дорам, ки Худо метавонад сангҳоро фарёд занад, агар лозим бошад. Аммо ӯ... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд ба Шеннон барои суханони меҳрубонона ва рӯҳбаландкунандаатон.
дар mat 24: 33 бисёриҳо ӯро дохил карданд, аммо ин бояд дар бораи доварӣ дар бораи синну соли яҳудиён дар дарҳое, ки ба ин монанд дар Яъқуб 5 истифода бурда мешавад: 9 ва ҳеҷ коре бо ягон мӯҳлати кор бо Исо
Нуқтаи хуб. Оё инро намедонистам. Ман тафтиш кардам: ABP_Strongs (i) 33 G3779So G2532also G1473you, G3752weverever G1492you G3956all G3778the these things, G1097know G3754that G1451it наздик дарҳои G1510.2.3 G1909at G2374the. IGNT (i) 33 G3779 - THUS G2532 ALαι G5210 υμεις YE, G3752 ατα ВАҚТЕ ки G1492 (G5632) Eδητε GE G3956 παντα ҲАМАИ G5023 ταυτα ИНҲО G1097 γ TH TH5720 ОН, G3754 ATι ДАР “THE” G1451 θυραις ДАРВОЗАҲО. Ва аксари дигарон дар ин ҷо (studybible.info/compare/Matthew%2076:5748) низ IT доранд. Аммо, ман мефаҳмам, ки инро низ бо HE ё SHE тарҷума кардан мумкин аст (илова бар IT). Ман низ... Маълумоти бештар "