Огоҳии садсола!

Имрӯз яке аз бародарон инро ба назди ман фиристода, имрӯз, аз шумораи 1889 август Бурҷи дидбонии Сион. Дар саҳифаи 1134 мақола таҳти унвони “Протестантҳо, Бедор шавед! Рӯҳи ислоҳоти бузург мемирад. Ҳоло чӣ гуна коҳинон амал мекунанд »

Ин як мақолаи тӯлонист, аз ин рӯ ман қисмҳои дахлдорро ҷудо кардам, то нишон диҳам, ки он чизе ки бародар Рассел дар тӯли як аср пеш навишта буд, имрӯз ҳам аҳамият дорад. Танҳо лозим аст, ки "Протестантҳо" ё "Рим" -ро, ки дар он ҷо дар матн пайдо мешавад, бо "Шоҳидони Яҳува" иваз кунед (чизе, ки ман ҳангоми хондан ба шумо тавсия медиҳам), монандии аҷиби байни ду давраро бубинед. Ҳеҷ чиз тағир наёфтааст! Чунин ба назар мерасад, ки дини муташаккил маҳкум аст, ки ҳамон як намунаро такрор ба такрор то он рӯзи бузурги баҳисобгирии Худо ҷудо кунад. (Re 17: 1)

Дар хотир бояд дошт, ки дар рӯзҳои Расселл Шоҳидони Яҳува набуданд. Онҳое, ки обуна шуданд Бурҷи дидбонии Сион асосан аз мазҳабҳои протестантӣ буданд - аксар вақт гурӯҳҳое, ки худро аз динҳои асосии он замон ҷудо карда буданд ва дар замони худ ба дин мубаддал шуда буданд. Инҳо Тадқиқотчиёни аввалини Библия буданд.

(Ман қисмҳои ин мақоларо иқтибосҳоро барои таъкид таъкид кардаам.)

[spacer height = "20px"] Принсипи асосии Ислоҳоти Бузург, ки ҳамаи протестантҳо ба он бо ифтихор менигаранд, ҳуқуқи тафсири Навиштаҷот бар хилофи догмаи папаи итоат ба ҳокимият ва таъбири он, ба доварӣ кардани ҳуқуқи шахсӣ буд.. Худи ҳамин масъала масъалаи ҳаракати бузург буд. Ин як озмоиши бузурге ва муборак барои озодии виҷдон, Китоби Муқаддаси кушода ва ҳуқуқи имон доштан ва итоат кардан ба таълимоти он, сарфи назар аз салоҳияти ғасбшуда ва анъанаҳои бардурӯғи рӯҳониёни баландихтисос буд. Рум. Агар ин принсип аз ҷониби ислоҳоти ибтидоӣ қавӣ набуд, онҳо ҳеҷ гоҳ ислоҳотро амалӣ карда наметавонистанд ва чархҳои пешрафт дар мобайни анъанаҳои папа ва тафсири ғалат буданд.

[spacer height = "5px"] Тахкурсии муртадии бузург (Папатсия) дар ҷудо кардани як синф, ки "рӯҳониён" ном дошт, аз калисои имондорон дар маҷмӯъ гузошта шуда буд, ки баръакси онҳо маълум шуд [R1135: саҳифаи 3] "шоистагӣ". Ин дар як рӯз не, балки тадриҷан анҷом дода шуд. Онҳое, ки буданд ки аз ҷониби худ, аз ҷониби ҷамъомадҳои гуногун, барои хидмат кардан ё дар чизҳои рӯҳонӣ хидмат кардан ба онҳо интихоб шудаанд, тадриҷан худро болотар аз як ҳамимонони худ, ки онҳоро интихоб кардаанд, як фармон ё синфи олӣ мешуморанд. Онҳо оҳиста-оҳиста мавқеи худро ҳамчун хидмат ба ҷои хидмат мешумориданд ва дар шӯроҳо ва ғайра шарики ҳамдигарро меҷустанд ва "рӯҳониён" буданд ва тартибот ё рутба дар байни онҳо ба амал омад.

Сипас онҳо ҳис карданд, ки зери ҳурмати онҳо интихоб шудани ҷамоат мебошад онҳо бояд хидмат мекарданд ва онҳоро ҳамчун хизматгузори худ насб мекарданд; ва амалӣ кардани идеяи мансаб ва дастгирии шаъну шарафи "рӯҳониён", онҳо даст кашидан аз усули ибтидоиеро, ки ҳар имондоре, ки қобилият дошт, озодии таълим доданро дошт, сиёсати беҳтар медонистанд ва ба хулосае омаданд, ки ба ҷамъомад ба ҷуз "рӯҳониён" ҳеҷ кас хизмат карда наметавонад ва ҳеҷ кас наметавонад рӯҳонӣ шавад. рӯҳониён чунин тасмим гирифтанд ва ӯро дар вазифа ҷойгир карданд.

[баландии фосила = "5px"]Шӯрои онҳо, дар аввал безарар, агар фоида надошта бошад, тадриҷан ба пешниҳод кардани он, ки ҳар кас бояд бовар кунад ва омад дар ниҳоят ба тасмим гирифтан дар бораи он, ки бояд ортодокс баррасӣ шавад ва чӣ гиёҳӣ бояд бошад, ё ба ибораи дигар қарор қабул кард, ки ҳар як шахс бояд ба чӣ бовар кунад. Он ҷо ҳуқуқи ҳукми шахсии масеҳиёни алоҳида поймол карда шуд, "рӯҳониён" ҳамчун тарҷумони ягона ва расмии Каломи Худо ба қудрат гузошта шуданд, ва виҷдони "литсей" -ро ба асорати он хатоҳои таълимот бурданд, ки бадхоҳон, шӯҳратпараст, маккорона ва зуд-зуд мардони фиребхӯрда дар байни рӯҳониён тавонистанд нишонаи бардурӯғ ва Ҳақиқатро пайдо кунанд. Ва ба ин васила тадриҷан ва маккорона назорати виҷдони калисоро таъмин карданд, тавре ки расулон пешгӯӣ карда буданд, "бидъатҳои манфурро ба таври махфӣ оварданд" ва онҳоро ҳамчун ақидаи бо виҷдон парваришёфта ҳамчун ҳақиқат шинохтанд. –2 Пет. 2: 1 [баландии фосила = "1px"]Аммо синфи рӯҳонӣ, Худо онро чун муаллимони баргузидаи худ эътироф намекунад; ва ӯ бисёр муаллимони худро аз сафи худ интихоб накардааст. Ягона даъвои ягон муаллим ба муаллим маънои исботи он нест, ки ӯ бо таъйини илоҳӣ як шахс аст. Дар он калисо муаллимони бардурӯғ пайдо мешуданд, ки ҳақиқатро таҳриф мекарданд. Ҳамин тавр, калисо набояд кӯр-кӯрона қабул кардани ҳар як муаллим бошад, балки таълимоти касонеро, ки онҳо ба эътиқоди онҳо фиристодагони Худо меноманд, аз рӯи як меъёри хато - Каломи Худо исбот кунад. «Агар онҳо мувофиқи ин калима сухан нагӯянд, ин аз он сабаб аст, ки дар онҳо нур нест». (Исоев. 8: 20.) Ҳамин тариқ, вақте ки калисо ба муаллимон ниёз дорад ва бидуни онҳо Каломи Худоро намефаҳманд, аммо калисо алоҳида - ҳар яке аз худаш ва барои худаш ва танҳо худаш - бояд дафтари муҳими доваронро пур карда, қарор диҳед, ки тибқи меъёри хато, Каломи Худо, оё таълим бошад рост ё дурӯғ, ва оё муаллими дархостшуда бо таъиноти илоҳӣ омӯзгори ҳақиқӣ аст ё не.

 

[spacer height = "5px"] Аҳамият диҳед, ки рӯҳониёни худписанд муаллим нестанд ва муаллимро таъин намекунанд ва карда наметавонанд; ва онҳо наметавонанд дар ягон дараҷа ба онҳо мувофиқат кунанд. Худованди мо Исо ин қисмро дар қудрати худ нигоҳ медорад ва ба истилоҳ рӯҳониён ба он рабте надоранд, хушбахтона, вагарна ҳеҷ гоҳ муаллимон нахоҳанд буд; барои "рӯҳониён" ҳам Папа ва ҳам протестантӣ, саъй кунед, ки ҳаргуна тағиротро аз он шартҳои фикр ва решаи куфр, ки дар ҳар як секта қарор гирифтаанд, пешгирӣ кунед поён. Аз рӯи амалҳои худ онҳо мегӯянд: «Ба мо ҳеҷ гоҳ ашёи ҳақиқатро надиҳед, ҳарчанд зебо; ва ҷамъшавии партовҳоро халалдор накунед ва анъанаҳои инсониро, ки мазҳаби мо мегӯем, тавассути кофтан ба воситаи онҳо ва овардан Пеш аз ҳама Теологияи кӯҳнаи Худованд ва ҳаввориён ба мо мухолифат мекунанд ва ба нақшаҳо ва усулҳои мо халал мерасонанд. Моро танҳо! Агар шумо ба саъйҳои кӯҳнаи кӯҳнаи мо, ки мардуми мо он қадар беэътиноӣ ва беэҳтиромӣ ва эҳтиромро сар мезананд, ворид шавед, шумо бадбахтиро бармеангезед, ки мо ҳатто тоб оварда наметавонистем; он гоҳ, он ҳам ба мо хурд ва ҳам беақл мегардад, ва чун маошамонро нисф нагирифтаем ва на ба қадри эҳтироми ҳозираамон нисфи сазовор ҳастем. Моро танҳо гузоред! ин фарёди рӯҳониён дар маҷмӯъ аст, ҳатто агар чанд нафаре пайдо шаванд, ки аз он ихтилоф доранд ва ба ҳар қимате ҳақиқатро меҷӯянд ва мегӯянд. Ва ин фарёди "рӯҳониён" -ро пайравони зиёди мазҳабӣ ҳамроҳ мекунанд.

Аз ин ҷо, мақолаи Рассел хеле зиёд сухан мегӯяд. Ман озодиро гирифтам, то чанд ёддоштро дар қавсҳои чоркунҷа илова кунам.

Он чизе, ки ӯ ба протестантҳои замони худ насиҳат медиҳад, ҳамон тавре ки ба Шоҳидони Яҳува дар замони мо дахл дорад.

[баландии фосила = "20px"]Объекти Рум [Ҳайати роҳбарикунанда] дар бунёди як синфи рӯҳонӣ, алоҳида аз оне, ки лаяниро ифода мекунад, ҷудо мешавад, ба даст овардан ва таҳти назорати пурраи мардум қарор гирифтан буд. Ҳар касе, ки ба рӯҳониёни Ромиш [GB] пазируфта мешавад, бо назр воҷиб аст, ки ба таври мустақим ба роҳбари ин система, ба таври доктриналӣ ва ба ҳар роҳ итоат кунад. Чунин шахс на танҳо ба он таълимот сахт часпида мешавад ва ба пешрафт тавассути занҷири қавии ваъдаи ӯ монеа мешавад, балки ваъдаҳои бешумори хурдтар -зиндагӣ, шаъну эътибори ӯ, унвон ва умеди пешрафт дар ҳамон самт; афкори дӯстон, ифтихори онҳо барои ӯ ва далели он, ки агар ӯ ҳамеша ба нури бузургтар иқрор шавад ва аз мавқеи худ даст кашад, ба ҷои он ки ҳамчун мутафаккири боинсоф шӯҳрат дошта бошад, бадхашм, нафратовар ва таҳқир карда мешавад. Хулоса, ба ӯ гӯё муносибат мекард, ки Навиштаҷотро тадқиқ кунад ва дар бораи худаш фикр кунад ва озодиеро истифода барад, ки Масеҳ ҳамаи пайравонашро озод кард, гуноҳҳои бебозгашт буданд. Ва ба ин тарз ӯро ҳамчун шахси аз ҷамъомад хориҷшуда, ки аз калисои Масеҳ акнун ва то абад канда шудааст, қабул кунанд.

 

[spacer height = ”1px”] Усули [Ҳайати Роҳбарикунандаи] Рум ин мутамарказ кардани қудрат ва қудрат дар дасти коҳинон ё рӯҳониёни ӯст.  Онҳо таълим медиҳанд, ки ҳар як тифл бояд таъмид гирад [ҳоло мо маҷбурем, ки кӯдакони хурдсол таъмид гиранд] ҳар издивоҷ ва ҳар маросими дафн, ки рӯҳониён [ва дар толори Салтанат] ширкат мекунанд; ва барои касе, ба истиснои як рӯҳонӣ, идораи унсурҳои оддии зиёфати ёдбуди Худованд қурбонӣ ва палид хоҳад буд. Ҳамаи ин чизҳо он қадар бештар арғамчин мебошанд, ки мардумро ба эҳтиром ва итоат дар назди рӯҳониён маҷбур мекунанд, ки бо сабаби даъво, ки ин ҳуқуқҳои махсусро нисбат ба дигар масеҳиён доранд, ба назар мерасанд синфи махсус дар тахмини Худо. [Мо таълим медиҳем, ки пирон шоҳзодаи дунёи нав хоҳанд буд]

 

[spacer height = ”1px”] Ҳақиқат, баръакс, ин аст, ки дар Навиштаҳо чунин дафтар ё ҳуқуқи расмӣ муқаррар нашудааст. Ин офисҳои оддӣ хидматҳое мебошанд, ки ҳар бародари масеҳӣ барои дигаре карда метавонад.

[баландии фосила = "1px"] Мо аз касе даъват мекунем, ки матни ягонаи Навиштаҷотро пешниҳод кунад, ки ба як узви Калисои Масеҳ нисбат ба дигараш озодӣ ё қудрати бештар диҳад. дар ин ҷиҳатҳо.

 

[spacer height = ”1px”] Бо вуҷуди он ки мо бо хурсандӣ эътироф менамоем, ки баптистҳо, ҷамъомадагон ва шогирдон ба ақидаи ҳақиқӣ наздик мешаванд, тамоми калисо коҳинони шоҳӣ аст ва ҳар як ҷамъомад аз тобеият ва ҳокимияти ҳамаи дигарон мустақил аст, аммо мо аз онҳо илтимос мекунем ба назар гирифтан, ки назарияи онҳо пурра иҷро нашудааст; ва боз ҳам бадтар аз он, ки тамоюли онҳо ақибнишинӣ ба марказият, клерикизм, деноминализм аст; ва хеле бадтар аз он, ки мардум "инро дӯст медоранд" (Ҷер. 5: 31Ва) аз қудрати афзояндаи номатлуби худ фахр намоед, ки ин торафт меафзояд аз озодии инфиродӣ.

 

[spacer height = "1px"] Танҳо дер аст, ки онҳоро сектаҳо ё купюрҳо номидан мумкин аст. Пештар ҳар як ҷамъомад, ба монанди калисоҳои замони ҳаввориён мустақилона меистод ва аз ҳар гуна кӯшиши дигар ҷамъомадҳо барои дикта кардани муқаррарот ё имон норозигӣ баён мекард ва метарсид, ки ба ягон маъное ба мазҳаб ё мазҳаб пайванданд. . Аммо намунаи дигарон ва ифтихор аз он, ки қисмҳо ё аъзои як гурӯҳи калони ва бонуфузи калисоҳо бо номи як ном шинохта шудаанд ва ҳама ба як эътиқод эътироф карда мешаванд ва аз ҷониби шӯрои вазирон, ки ба калисоҳо ва конфронсҳо ва шӯроҳои дигар шабоҳат доранд, ҳукмронӣ мекунанд номинатсияҳо, онҳоро умуман ба ғуломи шабеҳ овард. Аммо қабл аз ҳама дигар таъсирот, ки онҳоро ба ғуломӣ бармеовард, тасаввуроти бардурӯғ дар бораи ҳокимияти рӯҳонӣ буд. Мардум, ки аз рӯи Китоби Муқаддас дар ин бора иттилоъ надоранд, аз рӯи урфу одатҳои дигарон хеле такон медиҳанд. "Рӯҳониёни" бесаводи онҳо [Пирони JW] ҳар шаклу маросим ва ҷузъиёти пешниҳодкардаи бародарони рӯҳонии донишмандтари онҳоро бодиққат ва бодиққат риоя кунед, то ки онҳо "номунтазам" ҳисобида нашаванд. Ва онҳо рӯҳониёни бештар омӯхта [пирони JW] ба қадри кофӣ тайёранд, то бубинанд, ки чӣ гуна онҳо аз надонистани дигарон истифода бурда, тадриҷан қудрати диниро ба вуҷуд меоранд, ки дар онҳо онҳо ҳамчун чароғҳои баланд дурахшон шаванд..

 

[spacer height = "1px"] Ва ин коҳиши озодӣ ва баробарии фардро рӯҳониён [иерархияи JW] ҳамчун матлуб, ҳамчун як зарурати эҳтимолӣ мешуморанд, зеро дар ин ҷо ва он ҷо дар ҷамъомадҳои онҳо чанд нафар «одамони хос» ҳастанд, ки қисман ҳуқуқҳо ва озодиҳои худро қадр мекунанд ва онҳое, ки ҳам аз рӯи файз ва дониш берун аз рӯҳониён меафзоянд. Инҳо боиси рӯҳониёни эътиқодӣ мешаванд саволҳои доктринаҳои дарозмуддатро бидуни савол ва бо далелҳо ва далелҳои Навиштаҷот талаб кунанд. Азбаски ба онҳо аз рӯи Навиштаҷот ва оқилона ҷавоб додан мумкин нест, роҳи ягонаи вохӯрӣ ва ҳалли онҳо ин аз тариқи лату кӯб, нишон додан ва даъво кардани ҳокимият ва бартарият мебошад, ки дар масъалаҳои таълимӣ танҳо ба ҳамкасбон ва на ба мехмонон.

 

[баландии фосила = "1px"]Таълимоти "пайравонии ҳавворӣ" - даъво дар бораи гузоштани дастҳои усқуф [таъин кардани пири ҷамъомад аз ҷониби нозири ноҳиявӣ] ба мард қобилияти таълим додан ва фаҳмондани Навиштаҳоро медиҳад - ҳоло ҳам нигоҳ дошта мешавад Романикҳо ва эпископалиён [ва Шоҳидони Яҳува], ки намефаҳманд, ки худи онҳое, ки барои омӯзгорӣ қобилият доранд, аз ҷумлаи қобилиятҳои камтарин ҳастанд; Ба назар чунин мерасад, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо Навиштаҳоро назар ба пеш аз оне, ки чунин ваколат доштанд, дарк карда наметавонанд ё таълим дода наметавонанд; ва бисёриҳо бешубҳа аз такаббурӣ, худписандӣ ва қудрате, ки бар бародарони худ ҳукмфармост, маҷрӯҳ шудаанд, ки ба назар чунин мерасад, ки онҳо танҳо аз "дасти муқаддас" мегиранд. Аммо, католикҳо ва эпископалиён аз ин иштибоҳи Папа бештар истифода мебаранд ва рӯҳияи пурсишро нисбат ба дигарон муваффақтар мекунанд. [JWs дар мулоимат кардани рӯҳи пурсиш онҳо аз ин муваффақияташон бартарӣ доштанд.]

 

[spacer height = "1px"] Бо дарназардошти ин далелҳо ва тамоюлҳо, мо барои ҳамаи онҳое, ки таълимоти аслии ислоҳотро қабул мекунанд - ҳукми ҳукми инфиродӣ бонги хатар мезанем. Ману шумо умедвор нестем, ки ҷараёнро бозмедорем ва аз пешомадҳо ҷилавгирӣ мекунем, аммо мо метавонем бо файзи Худо, ки тавассути ҳақиқати Ӯ дода шудааст, ғолиб оем ва бар ин хатоҳо ғолиб оем (Ваҳй 20: 4,6) ва чун ғолибон дар каҳонати ҷалолёфтаи асри Ҳазорсолаи оянда ҷой гирифтаанд. (Нигаред, Rev. 1: 6; 5: 10.) Суханони ҳавворӣ (Аъм 2: 40) ҳозир, дар дарав ё охири асри Инҷил, тавре ки онҳо дар мавсими дарав ё охири ин асри яҳудӣ буданд, татбиқ мешаванд: "Худро аз насли каҷрав наҷот диҳед!" Бигзор ҳамаи онҳое ки протестантӣ мебошанд дар дил аз коҳинӣ мегурезанд, аз рӯҳониён, хатогиҳо, гумроҳӣ ва таълимоти дурӯғин мегурезанд. Каломи Худоро бифаҳмед ва талаб кунед, ки "Ҳамин тавр Худованд мегӯяд" барои ҳама чизҳое, ки шумо ҳамчун имони худ қабул мекунед.