Ман хеле хурсанд будам, ки дар маросими ёдбуди марги Масеҳ рӯзи сешанбе, март 22rd бо дигарон 22 дар чор кишвари мухталиф зиндагӣ мекунам.[I]  Ман медонам, ки аксарияти шумо рӯзи 23 дар толори Салтанати маҳаллии худ иштирок карданро интихоб карданд. Дигарон тасмим гирифтанд, ки 22 ё 23 апрелро дар асоси тарзи пайгирии иди Фисҳ аз ҷониби яҳудиён истифода баранд. Муҳим он аст, ки ҳамаи мо мекӯшем, ки ба амри Худованд итоат кунем ва «ин корро идома диҳем».

Чанд моҳи охир ман ва занам аз хона дур будем. Мо дар як кишвари испанизабон зиндагӣ мекардем; сокинони муваққатӣ ба ҳар маъно аз ин ибора. (1Pe 1: 1) Аз ин сабаб, агар ман ба назди ёдгории толори маҳаллии Салтанат намерафтам, касе маро пазмон намешуд; пас ман қарор додам, ки имсол иштирок накунам. Пас аз он чизе рӯй дод, ки фикри маро дигар кард.

Як субҳ дар роҳ ба сӯи қаҳвахонаи маҳаллӣ аз бинои худ баромада, ба ду бародари калонии хеле гуворо дучор омадам, ки даъватномаи ёдбудро, ки «Шумо дар биҳишт бо ман хоҳед буд» паҳн карданд. Ман фаҳмидам, ки ёдгории онҳо дар маркази конфронси маҳаллӣ дар ҳамон маҳалли истиқоматии ман - пиёдагардии ду дақиқаӣ баргузор мешавад. Омадани онҳоро дар он лаҳзаи дақиқи саривақтии вақт ё пешвои рӯҳ даъват кунед, тавре ки шумо мехоҳед. Ҳар он чизе, ки буд, маро ба андеша водор сохт ва ман фаҳмидам, ки дар шароити мушаххаси ман ба ман имкони истодан ва ҳисоб кардан дода шудааст.

Ду роҳе вуҷуд дорад, ки мо ба рафтори роҳбарияти созмон бидуни сухане эътироз карда метавонем. Яке ин аст, ки маблағгузории моро боздорад ва дигараш - иштирок кардан.

Бо вуҷуди ин, барои иштирок дар он манфиати иловагӣ буд. Ман назари нав гирифтам. Он чизе ки ман дидам, то бовар кунам, он аст, ки Ҳайати Роҳбарикунанда дар ҳақиқат аз афзоиши шумораи шарикон нигарон аст. Ғайр аз он ки охирин ва ин ҳафта ОМӮЗИШӢ мақолаҳои омӯзишӣ, шумо худ даъватнома доред. Оё он ба мукофоти осмонӣ диққат медиҳад? Оё шумо бо Масеҳ як ҳастед? Не, он ба мукофоти заминии JW барои онҳое, ки аз иштирок дар маросими ёдбуд саркашӣ мекунанд, диққат медиҳад. Вақте ки ман ба гӯянда нон ва сипас шароб дода шудани мушоҳидачиро мушоҳида мекардам, инро пеш аз ҳама ба хона сӯи ман бурданд. Вай онро гирифта, пас супурд. Радди ошкоро аз хӯрдан!

Сӯҳбат механизми фидияро шарҳ дод, аммо на бо мақсади диққати асосии он - ҷамъ омадани фарзандони Худо, ки тавассути онҳо тамоми махлуқот хушбахтӣ меёбанд. (Ro 8: 19-22) Не, диққат ба умеди заминӣ ба теологияи JW буд. Такроран, нотиқ ба ҳозирин хотиррасон кард, ки танҳо ақаллияти хурд иштирок хоҳанд кард, аммо барои дигарон, мо бояд риоя кунем. Се маротиба, гуфт ӯ бо ин қадар калима, ки 'эҳтимолан ҳеҷ яке аз шумо имшаб иштирок нахоҳад кард'. Қисми зиёди сӯҳбатҳо дар бораи тасвири рӯъёи JW дар бораи биҳишти заминӣ буд. Ин як қатор фурӯш буд, оддӣ ва оддӣ. «Иштирок накунед. Ба ҳама чизи аз дастрафтаатон нигоҳ кунед. ” Маърӯзачӣ ҳатто моро бо андешаи "хонаи орзуи мо" васваса кард, ҳатто агар он барои мо "сохтани 300 сол" лозим бошад ҳам.

Аз ҷониби аксарият, ҳатто на ҳама, беэътиноӣ мекарданд, ки ҳар як Навиштаҳо вай идеяи худро дар бораи биҳишти рӯи заминро бо кӯдакон бо ҳайвонот меларзиданд ва калонсолон дар зери токҳо ва дарахтони анҷир истироҳат мекарданд, аз Ишаъё гирифта шудааст. Ишаъё «хушхабари» барқароршавӣ аз асорати Бобил - бозгашт ба ватани яҳудиёнро мавъиза кард. Агар ин тасвири биҳиштии замин воқеан умеди 99% тамоми масеҳиён бошад, пас чаро мо бояд барои дастгирии он ба рӯзҳои пеш аз масеҳӣ баргардем? Чаро тасаввуроти яҳудиён лозим аст? Вақте ки Исо ба мо хушхабари Салтанатро дод, чаро ӯ дар бораи ин мукофоти заминӣ сухан нагуфт ва ҳадди аққал эътироф кард, ки алтернатива ба даъвати осмонӣ вуҷуд дорад? Ин тавсифҳои парадизоӣ ва тасвирҳои рассом нашрияҳои моро ба қадри кофӣ партофта истодаанд, аммо мо онҳоро аз навиштаҳои илҳомбахши масеҳиёни асри як дар куҷо меёбем?

Ман фикр мекунам, ки Ҳайати Роҳбарикунанда каме барои ноил шудан ба сафи ҳизб ноумед мешавад, аз ин рӯ онҳо диққати худро ба умеди алтернативии аз замони судя Резерфорд мавъиза карданашон бозмедоранд.

Ҳангоми қабули эмблемаҳо чизи ҳам ҳазломез ва ҳам ташвишовар ба амал омад. Ман дар қатори аввали қисмате нишаста будам, аз ин рӯ ҷое барои пеш рафтан ҷой дошт. Бо вуҷуди ин, серверҳо танҳо дар охири қатор истода, ҳар як нафарро аз табақ мегузаронданд. Вақте ки бародари ҳамсояам онро дароз кард, ман як пора нонро гирифтам ва табақро ба ҳамсафари назди худ додам. Вай эҳтимолан навкор буд, зеро ба назарам он чизеро, ки ӯ мебоист аз дидани ман нон мегирифт, сахт ошуфта буд. Сервере, ки дар охири хат буд, шитофт, эҳтимол хавотир буд, ки ягон беобриии фавқулодда ин ҳодисаро пешгирӣ карданист, табақро ба даст гирифт ва оромона ишора кард, ки мард бояд онро танҳо интиқол диҳад, ки ин корро кардааст.

Аммо ин сервер маро танҳо гузошт. Ин хеле дер буд. Ман аллакай нонро дар даст доштам. Эҳтимол дидани як Грингои калонсол ӯро водор кард, ки ман «ҳуқуқи» хӯрданро дорам. Аммо, онҳо бояд номуайян буданд, зеро вақте ки шаробро мегузаштанд, сервери аввал онро ба сатр мегузаронд ва ба ҳар як шахс медод. Вай аввал ба андозае дудилагӣ дошт, ки онро ба дасти ман диҳад, аммо ман онро танҳо аз ӯ гирифтам ва нӯшид.

Пас аз вохӯрӣ, бародари паҳлӯям - як марди меҳрубон дар синну соли ман, ки аз Иёлоти Муттаҳида салом гирифта буд, ба ман гуфт, ки ман онҳоро шустаам, зеро онҳо интизор набуданд, ки касе иштирок кунад ва ман бояд онҳоро пешакӣ огоҳ мекардам. Тасаввур кунед! Ҳадафи ба ҳама супурдани эмблемаҳо бояд фароҳам овардани тамоми имконият барои иштирок дар интихоби онҳо бошад. Чаро бояд серверҳо пеш аз мӯҳлат огоҳ карда шаванд? Барои он ки ба онҳо зарба нарасонед? Ё ин аст, ки ба онҳо имконият диҳанд, ки шарикро тафтиш кунанд. Ҳама чиз маъно надорад.

Барои ман аён буд, ки бародарон ҳадди аққал дар фарҳанги Амрикои Лотинӣ нисбати хӯрок хӯрдан қариб хурофотӣ доранд. Ин чизи нав нест. Ман як ёдгории махсусро дар хотир дорам, вақте ки ман ҷавон будам, дар ин ҷо мавъиза мекард. Як зани солхӯрда, вақтхуши аввал, кӯшиш кард, ки иштирок кунад. Ҳангоми расидан ба нишона, аз ҳама атрофиён, ки онро тамошо мекарданд, нафаси баланд ва дастаҷамъона баланд шуд. Аён аст, ки хичолат кашид, азизи бечора дасташро кашид ва худро ба худ кашид. Кас гумон мекард, ки вай мехоҳад куфри даҳшатнок содир кунад.

Ҳамаи инҳо маро ба ҳайрат оварданд, ки чаро мо танҳо аз онҳое, ки мехоҳанд иштирок кунанд, намехоҳем, ки дар фронт нишинанд, мисли мо барои номзадҳои таъмид. Ҳамин тариқ, агар сафи аввалро холӣ ёбем, мо метавонем аз ин маросими бемаънии супурдани эмблемаҳо дар назди онҳое, ки нахӯрданро рад мекунанд ва ё ба таври ошкоро метарсанд ва ба хона мераванд, даст кашем. Барои ҳамин, чаро ҳатто касе ёдгорӣ баргузор мекунад, ки касе намехӯрад? Оё шумо як зиёфат ороста, садҳо нафарро даъват мекунед ва медонед, ки ҳеҷ яке аз онҳо ҳатто як луқма нахӯрад ва ҳатто як ҷуръа нанӯшад? Ин то чӣ андоза беақлӣ мебуд?

Гарчанде ки ин ҳама ҳоло ба таври патентӣ ба ман аён аст, ман низ як вақтҳо ба ин тафаккур ғарқ шудам. Ман фикр мекардам, ки ман кори дуруст карда истодаам ва бо итоаткорӣ аз хӯрокхӯрӣ даст кашидан Парвардигорамро ситоиш мекунам. Ман орзу мекардам, ки то абад дар рӯи замин зиндагӣ кунам ва ошкоро фикр мекунам, ки мукофоти осмонӣ сард ва даъватнашаванда буд. Ин ба ман водор кард, ки ҳангоми омодагӣ ба наздикони худ ба ҳақиқат чӣ гуна монеаҳоеро дучор меоем, ки мисли мо ҳастанд.

Ин маро водор сохт, ки дар бораи умеди масеҳии мо дар ҳақиқат чӣ фикрҳо дошта бошам. Барои пайгирии ин мавзӯъ, лутфан ин мақоларо санҷед: “Маркетинги дунёи нав. "

_______________________________________________

[I] дидан Кай ҷашнгирии марги Масеҳ дар 2016 баргузор мешавад"

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    18
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x