Чунин ба назар мерасад, ки имсол дар мавриди кай ёд кардани ёдгорӣ каме ошуфтагӣ ба вуҷуд омадааст. Мо медонем, ки Масеҳ дар иди Фисҳ ҳамчун барраи зиддимушакии Фисҳ мурд. Аз ин рӯ, мо интизор будем, ки ин ёдбуд бо ҷашни иди Фисҳ рост ояд, ки яҳудиён ҳар сол онро ҷашн мегиранд. Имсол иди Фисҳ соати 6: 00-и рӯзи ҷумъаи 22 апрел оғоз мешавадnd. Пас чӣ қадар аҷиб аст, ки ёдбуди марги Масеҳро Шоҳидони Яҳува дар саросари ҷаҳон як моҳ қабл, рӯзи чоршанбеи 23 март баргузор кунандrd.
Ҳар як тадқиқоти илмии Созмони Шоҳидони Яҳува метавонад дар муайян кардани санаи дурусти тақвими Григорианӣ барои Фисҳи яҳудиён оварда расонад, он наметавонад бо таърихи худи яҳудиён мувофиқат кунад. Аммо мо дар ин ҷо дар бораи тафсири Навиштаҳо сухан намеронем, фақат астрономияи оддӣ.
Пас ин чист?
Тақвимҳо дар асоси моҳ ҳар моҳ дар рӯзи аввали баромади моҳ дар ғарб баъдтар аз офтоб сар мешаванд. Ҳамарӯза моҳ аз як офтоб ба сӯи осмон аз чап ба сӯи офтоб ҳаракат мекунад, то 29.5 рӯз пас аз он, офтобро боз мегузаронад. Вақте ки офтоб дар он рӯз ғуруб мекунад, моҳро аз болои он дида, баъдтар ғуруб мекунад. Бо вуҷуди ин, он бояд аз як тараф дуртар аз офтоб дур шавад, то дар равшании афсонавии ғуруби офтоб намоён шавад.
Фаслҳои сол дар пайравии Замин дар атрофи Офтоб мувофиқи кунҷи меҳвари чарх ба самти мадори он пайравӣ мекунанд. Аз ин рӯ, барои нигоҳ доштани 12 моҳи қамарӣ, ки ҳамагӣ 354 рӯз аст, бо 365.25 рӯзи соли хуршедӣ ҳамзамон аст, бояд ҳар моҳ як моҳи иловагӣ илова карда шавад. Моҳи охирини пеш аз баробаршавии баҳор (тақрибан 21 март) дар Бобили қадим бо номи Адар маъруф буд. Вақте ки зарур буд, ки сездаҳ моҳ илова карда шавад, то соли барвақт бо эътидоди баҳорӣ баргардонда шавад, он «Адари дуюм» ном дошт.
Бобилиён астрономҳои машҳур буданд. Ба қарибӣ, бостоншиносон ҷадвалҳои астрономии бобилиро ҳатто барои сайёраи Юпитер кушодаанд ва онҳо бо дониши ҳаракатҳои сайёра тавассути дувоздаҳ хонаи осмон, ки ба моҳҳои мо мувофиқанд, ситорашиносиро таъсис доданд. Аз замонҳои қадим маълум буд, ки коҳинони Бобил ҷадвалҳои пешгӯии гирифтани Офтобро истифода мебурданд, ки дониши дақиқи ҳам даврҳои моҳӣ ва ҳам офтобиро талаб мекарданд. Тавре ки Дониёл дар ин илм дастур дода буд - ва яҳудиён ин тақвимро қабул карданд - таъиноти моҳи нав пешакӣ на аз рӯи мушоҳида пас аз воқеият, балки аз ҷониби математика маълум буд, ба истиснои тасдиқ.
Рабби Хиллел II (тақрибан 360 соли эраи мо) системаи яҳудии сикли солонаи 19-ро ба расмият даровард, то давра ба давра дар моҳи иловагӣ (Адар дуввум) пеш аз эътидоли баҳорӣ дар солҳои 3, 6, 8, 11, 14, 17 ва 19 илова карда шавад. Ин одатро дар хотир доштан осон аст, зеро он ба калидҳои фортепиано шабеҳ аст.
Дар тақвими кунунии яҳудиён ин давра дар 1997 оғоз ёфт. Ҳамин тавр, он дар 2016 хотима меёбад, ин сол 19 аст ва даъват кардани Адар иловагӣ бо иди Фисҳ дар моҳи апрели 22 ҷашн гирифта мешавадnd.
Шоҳидони Яҳува низ ин намунаро ба кор мебаранд, вале ҳеҷ гоҳ ба таври расмӣ нусхаи мушаххаси онро қабул накардаанд, ки онро ба астрономияи юнонӣ Метон Афина дар соли 432 пеш аз милод нисбат медиҳанд. Бо вуҷуди ин, бо назардошти Шоми ёдбуд аз даврони Рассел, мо метавонем аз Бурҷи дидбонӣ қайд намоем гузоришҳои ёдгорӣ дар бораи он, ки соли 1-и намунаи боло дар солҳои 1973, 1992 ва 2011 мушоҳида шудааст. Ҳамин тариқ, барои Шоҳидони Яҳува 2016 соли 5-ум аст. Дар соли 2016 барои онҳо Адари дуввум нахоҳад буд, балки дар соли 2017 дар соли 6-и давра .
Дар «Бурҷи дидбонӣ» -и декабри 15, 2013, саҳифаи 26, як қаторе мавҷуд аст, ки санаи Шоми ёдбудро муайян мекунанд.
"Моҳ ҳар моҳ сайёраи моро давр мезанад. Дар ҷараёни ҳар як давра лаҳзае мавҷуд аст, ки моҳ байни замину офтоб хатс меёбад. Ин конфигуратсияи астрономӣ "моҳи нав" номида мешавад. Дар ин лаҳза моҳ аз замин намоён нест ва то ХNUMX нахоҳад буд ба 30 пас аз чанд соат ».
Агар мо интихоби мушоҳидаи ғуруби офтоб ва моҳро аз Ерусалим истифода барем, пас машварат бо ҷадвали он замонҳо ва альманаки астрономӣ ба мо маълумоти зеринро барои 2016 медиҳад:
Моҳи нав дар наздикии баробарии баҳории 2016, дар 8th март, дар 10 рух медиҳад: 55 PM Вақти чоштҳо (UT + 2 соат).
Тақрибан 19 соат пас аз 9 март, офтоб дар Ерусалим соати 5:43 ғуруб мекунад ва моҳ то соати 6:18 дар болои уфуқ боқӣ хоҳад монд. Вақте ки он ғуруб мекунад, моҳи нави намоён 19 соату 37 дақиқа мешавад. Шомгоҳи шаҳрвандӣ бо осмони комилан торик соати 6:23 ба поён мерасад, бинобар ин моҳ дар қаторе, ки Ҳайати Роҳбарикунанда барои оғози 1 нисан дода буд, ғуруб мекунад. Чоршанбе, 9 март. Ёдбуди марги Масеҳ, агар онро баъд аз ғуруби офтоб дар шоми 14 нисан таҷлил мекарданд (бар асоси ҳисоби JW) пас рӯзи сешанбеи 22 март баргузор мешуд.
Созмон ин дастурҳои нашркардаи худро риоя намекунад, зеро ба ҷамоаҳо супориш дода шудааст, ки рӯзи чоршанбе, март 23-ро ҷашн гиранд.rd.
Вақте ки Исо ҷашни ёдбуди марги қурбонии худро барпо кард, гуфт:
«Ба шумо мегӯям, ки ман минбаъд аз меваи ток нахоҳам нӯшид, то вақте ки Малакути Худо фаро расад». 19 Ва нонро гирифта, шукргузорӣ кард ва пора карда, ба онҳо дод ва гуфт: «Ин Бадани Ман аст, ки барои шумо таслим карда мешавад; инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред ». 20 Ва ба ҳамон тарз, пас аз хӯрокхӯрӣ, косаро гирифт ва гуфт: «Ин косае ки барои шумо рехта мешавад, аҳди нав дар хуни Ман аст» (Люк 22: 18-20)
Оё Исо диққаташро ба барқарорсозии тақвими моҳии Бобил ва ё ҳатто Ерусалим ҳамчун маркази мушоҳидаи астрономӣ равона мекард?
Оё Исо ба мо фармуд, ки ин идро бо иди солинавии эҳёи Фисҳи яҳудиён пайваст кунем?
Оё ӯ танҳо бо «рамаи хурд» гап зад ё ин қурбонии ӯ барои наҷот додани тамоми инсоният, оё онҳо ба фидияи ӯ имон оварда, онҳоро бародарони худ ва писарони падар меҳисобанд?
Павлус дар бораи ин кор дастур дод: "Зеро вақте ки шумо ин нонро мехӯред ва ин пиёларо менӯшед, шумо марги Худовандро то омадани Ӯ мавъиза мекунед." 1 Қӯр. 11:26 (Китоби Муқаддас оид ба омӯзиши Berean) Вай инро бо такрор ё гузаронидани Фисҳи яҳудиён рабт надод. Халқҳои халқҳое, ки ӯ ҳавворӣ доштааст, бо забҳи барра ба ин монанд муносибат намекарданд, ҳамон тавре ки халқи яҳудӣ аз ғуломӣ дар Миср дар иди Фисҳ раҳо ёфт. Баръакс, ин имон ба шикастани ҷисми бегуноҳи Исо ва рехтани хуни ӯ барои наҷот додани инсоният аз гуноҳ ва марг буд, ки объекти ёдгории масеҳиён буд.
Аз ин рӯ, виҷдони ҳар як сол дар мавриди тақвими яҳудиён ё ҳисобҳои Созмони Шоҳидони Йеҳӯва рафтан вобастагӣ дорад. Агар охирин бошад, пас санаи дуруст рӯзи сешанбе, март 22 астnd баъд аз ғуруби офтоб.
Танҳо як фикр ба амал омад - оё имкон дорад, ки GB тасмим гирифтааст, ки ин соле бошад, ки дар он моҳи изофӣ лозим нест ва танҳо онро бартараф карда ва санаеро дубора ҳисоб карда, ки гӯё моҳи Адари II нест?
Новобаста аз он, ки чӣ гуна ба нисани Нисани 1 то Нисан 14 ҳисоб накунед, пас аз ҳисобҳо ё эҳтимолан дубора ҳисоб кардани он, беэътибор донистани Adar II аст.
[…] [I] Бингар, ки Ёдбуди марги Масеҳ дар соли 2016 кай аст ”[…]
Чунин ба назар мерасад, ки org санаи навро (моҳи март 9) гирифтааст ва танҳо 14 илова кардааст. Чунин ба назар мерасад, ки тақвими яҳудиён барои гирифтани апрел аз 8 (як рӯз пас аз моҳи нав) то апрели 22 буд.
Дар ҳар сурат, ман бовар намекунам, ки Исо ҳама чизро дар бар мегирад.
Мо ин ҷо рӯзи равшан ҳастем ва ман санҷида рафтани ғуруби офтоб буд.
7: 03 PM
Чоршанбе, март 23, 2016 (GMT + 11)
Ғуруби офтоб дар Ню Ҷанубӣ Уэльс 2148
Даъвати мо барои 6.30 аст
Ғайр аз ин, қурбонии фидия барои пӯшонидани гуноҳҳо барои бародарони Масеҳ, баъд инсонияти наҷотбахш истифода мешуд. Барои эҳёшавии рамаи хурд, пас эҳёшавии анбӯҳи бузург.
Писарони волои Худо, ворисони якҷояи Масеҳ, Аҳдномаи Салтанатро барои хизмат ва хидмат ба одамон ва баракатҳо ва барқароршавӣ меорад.
Мақсади тамоми Аҳдномаи Салтанат барои барқарорсозӣ мебошад.
"Оё ӯ танҳо бо" рамаи хурд "гуфтугӯ мекард, ё қурбонии ӯ барои наҷоти тамоми инсоният буд, агар онҳо ба фидияи худ эътимод дошта, онҳоро бародарони худ ва аз ин рӯ писарони падари худ кунанд?" Дар контекст, "вақте ки мехӯред ... Ва бинӯшед" дар 1 Кор. ишора мекунад, ки Исо махсус бо онҳое сухан меронд, ки дар рамзҳо иштирок хоҳанд кард. Мушоҳида аз рӯи эҳтиром сурат мегирад, иштирок намекунад, тамошобин аст. Исо дар Аҳди Салтанат фармоишӣ надод, балки ҷудокуниро фармон дод, ки ӯ онро оғоз кардааст. Ман пешниҳод намекунам, ки ёдбудро риоя накунам, балки дар дохили он бошам... Маълумоти бештар "
Исо чизе нагуфт, то як синфи тамошобини ғайримусалмонони худро пешниҳод кунад. Вай дар бораи "гӯсфандони дигар" гуфт, ки бояд бо "як чӯпон" як рама шаванд. Ҳамин тариқ, ӯ ба ҳамаи имондорони имондор муроҷиат кард, ки «инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред».
Шумо комилан дурустед. Аммо, лутфан дар матни оятҳои дар боло овардашуда бимонед. Шумо он нуктаро, ки ман кӯшиш мекунам фаҳмидед. Дар ин ҷо набояд ягон синфи шавқовар бошад. Исо ба тамошобин фармоиш надод, балки тақсимкуниро. Масеҳиёни асри як пас аз ин ифтитоҳ ҳама дар Аҳдномаи Салтанат ширкат карданд. Чаро?, Зеро ин умедест, ки Исо таълим дода буд. Дар ин бора фикр кунед. Масеҳиён пайравони пои Масеҳ ва бародарони ӯ дар Масеҳ ҳастанд. Фидия ба бародарони аввалини ӯ ва баъд аз одамизод дахл дорад, ки ҳамаи масеҳиёни хубро дар бар мегиранд, ки бо Исои Масеҳ эътироф намекунанд. (Аммо... Маълумоти бештар "