Ман танҳо 2 Қӯринтиёнро мехондам, ки дар он ҷо Павлус дар бораи хор бо гӯшт нақл мекунад. Оё он қисматро дар хотир доред? Ҳамчун Шоҳиди Яҳува, ба ман таълим доданд, ки ӯ эҳтимолан чашмони бадро дар назар дорад. Ин тафсир ба ман ҳеҷ гоҳ писанд набуд. Чунин менамуд, ки хеле меҳрубон аст. Охир, чашми бади ӯ пинҳон набуд, пас чаро на танҳо баромада чунин гӯед?
Чаро махфӣ? Ҳар чизе ки дар Навиштаҳо навишта шудааст, ҳамеша ҳадаф дорад.
Ба назарам, агар мо кӯшиш кунем бифаҳмем, ки «неше дар ҷисм» чист, мо нуқтаи ин порчаро аз даст медиҳем ва паёми Павлусро бо қудрати бештар маҳрум месозем.
Кас ба осони тасаввур мекунад, ки хоре дар бадани худ дорад, хусусан агар шумо онро канда натавонед. Бо истифода аз ин ташбеҳ ва пинҳон нигоҳ доштани хоре дар ҷисм, Павлус ба мо имкон медиҳад, ки бо ӯ ҳамдардӣ кунем. Мисли Павлус, мо ҳамаамон бо усули худ мекӯшем, то мувофиқи даъвати фарзандони Худо зиндагӣ кунем ва ба монанди Павлус, ҳамаи мо монеаҳое дорем, ки ба мо халал мерасонанд. Чаро Худованди мо ба чунин монеаҳо роҳ медиҳад?
Павлус мефаҳмонад:
"... Ба ман неше дар ҷисми худ, фариштаи шайтон дода шудааст, то ки маро азоб диҳад. Се маротиба ман аз Худованд илтимос кардам, ки онро аз ман дур кунад. Вале ба ман гуфт: "Барои ту файзи Ман басанда аст, зеро ки қуввати Ман дар заъф комил мешавад". Ба ин сабаб ман бо рағбати бештар аз заъфҳои худ фахр мекунам, то ки қуввати Масеҳ дар ман сокин гардад. Аз ин рӯ, ба хотири Масеҳ, ман аз заъфҳо, таҳқирҳо, душвориҳо, таъқиботҳо ва душвориҳо лаззат мебарам. Вақте ки ман заиф ҳастам, қавӣ мешавам ». (2 Қӯринтиён 12: 7-10 BSB)
Калимаи "заъф" дар ин ҷо аз калимаи юнонӣ аст астенея; ба маънои луғат, "бе қувват"; ва он дорои тобиши махсус, алахусус алимент мебошад, ки шуморо аз ҳаловат ва иҷрои ҳар коре, ки дӯст медоред, маҳрум мекунад.
Ҳамаи мо ба дараҷае бемор будем, ки танҳо фикри коре кардан, ҳатто коре, ки мо дар ҳақиқат дӯст доштан мехоҳем, хеле бениҳоят зиёд аст. Ин сустии он аст, ки Павлус мегӯяд.
Биёед дар бораи он ки хоре дар ҷисм чӣ гуна буд, хавотир нашавем. Биёед ният ва қудрати ин машваратро мағлуб накунем. Беҳтараш мо намедонем. Ҳамин тавр, мо метавонем онро дар ҳаёти худ татбиқ намоем, вақте ки чизе ба мисли неше дар ҷисми мо такрор ба такрор афтад.
Масалан, оё шумо ба ягон васвасаи музмин дучор мешавед, ба мисли майзада, ки солҳост шароб нахӯрдааст, аммо ҳар рӯз бояд бо хоҳиши таслим шудан ва «танҳо як нӯшидан» мубориза барад. Барои гуноҳ табиати вобастагӣ дорад. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки он «моро ба васваса меандозад».
Ё ин депрессия, ё мушкилоти дигари солимии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ аст?
Дар бораи азоб кашидан дар зери таъқибот, ба монанди ғайбатҳои тӯҳматомез, таҳқир ва суханони бадбинона. Бисёри онҳое, ки дини Шоҳидони Яҳуваро тарк мекунанд, онҳоро танҳо барои сухан гуфтан дар бораи беадолатиҳо дар ташкилот ё аз сабаби ҷуръат кардани ҳақиқатро бо дӯстони дар гузашта эътимоднок ба даст оварданашон дучори латукӯб мегарданд. Аксар вақт фирор бо суханони нафратангез ва дурӯғи рӯирост ҳамроҳӣ мекунад.
Он чизе ки неше дар танатон аст, пайдо мешавад, ки гӯё «фариштаи шайтон», яъне фариштаи душман, шуморо фишор медиҳад.
Оё шумо акнун мебинед, ки душвориҳои мушаххаси Павлусро намедонед?
Агар як марди имондор ва қобилияти Павлусро бо як неше ҷисми ба заиф оварда расонад, пас шумо ва ман.
Агар ягон фариштаи шайтон шуморо аз шодии ҳаёт маҳрум кунад; агар шумо аз Худованд хоҳиш кунед, ки хорро бурида гирад; он гоҳ шумо тасаллӣ ёфта метавонед, ки он чизе ки ӯ ба Павлус гуфта буд, ӯ низ ба шумо мегӯяд:
"Файзи Ман ба шумо кофист, зеро ки қуввати Ман дар заъф комил мешавад".
Ин барои ғайримасеҳӣ маъно нахоҳад дошт. Дар асл, ҳатто бисёр масеҳиён ин чизро ба даст оварда наметавонанд, зеро ба онҳо таълим дода мешавад, ки агар онҳо хуб бошанд, онҳо ба осмон мераванд ё дар баъзе динҳо, ба монанди Шоҳидон, онҳо дар рӯи замин зиндагӣ хоҳанд кард. Манзурам он аст, ки агар умед танҳо дар осмон ё дар рӯи замин ҷовидона зиндагӣ кардан аст ва дар биҳишти холӣ чарх зада бошад, пас чаро мо бояд азоб кашем? Чӣ ба даст оварда шудааст? Чаро моро чунон паст кардан лозим аст, ки танҳо қуввати Парвардигор моро дастгирӣ карда метавонад? Оё ин як сафари қудрати аҷоиби Худованд аст? Оё Исо мегӯяд: «Ман фақат мехоҳам, ки шумо фаҳмед, ки чӣ қадар ба ман ниёз дорам, хуб? Маро ба як чизи оддӣ қабул кардан маъқул нест ».
Ман ин тавр фикр намекунам.
Бубинед, агар ба мо оддӣ бахшоиши ҳаёт дода шуда бошад, набояд ба чунин озмоишҳо ва озмоишҳо ҳоҷат бошад. Мо ҳуқуқи зиндагӣ ба даст намеорем. Ин тӯҳфа аст. Агар шумо ба касе тӯҳфае диҳед, шумо ӯро водор намекунед, ки пеш аз супоридани он аз ягон санҷиш гузарад. Аммо, агар шумо касеро барои иҷрои вазифаи махсус омода кунед; агар шумо кӯшиш кунед, ки онҳоро таълим диҳед, то онҳо ба ягон мақоми салоҳият ноил шаванд, пас чунин санҷиш маъно дорад.
Ин аз мо талаб мекунад, ки дар ҳақиқат маънои фарзанди Худо буданро дар доираи масеҳӣ фаҳмем. Танҳо дар он сурат мо метавонем доираи воқеӣ ва аҷиби суханони Исоро дарк намоем: "Файзи Ман барои шумо кифоя аст, зеро қудрати Ман дар заъф комил шудааст", танҳо дар он сурат мо метавонем сиёҳии маънои онро дошта бошем.
Баъд Павлус мегӯяд:
"Бинобар ин ман аз заъфҳои худ фахр мекунам, то ки қуввати Масеҳ дар ман сокин гардад. Аз ин рӯ, ба хотири Масеҳ, ман аз заъфҳо, таҳқирҳо, душвориҳо, таъқиботҳо ва душвориҳо лаззат мебарам. Вақте ки ман заиф ҳастам, қавӣ мешавам ».
Инро чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст ...?
Мусо таъин шуд, ки тамоми халқи Исроилро ба замини ваъдашуда роҳнамоӣ кунад. Дар синни 40-солагӣ вай таҳсил ва мавқеъеро барои иҷрои ин вазифа дошт. Ақаллан ӯ чунин фикр мекард. Вале Худо ӯро дастгирӣ накард. Вай тайёр набуд. Вай то ҳол хусусияти муҳимтарин барои кор намерасид. Он вақт ӯ инро дарк карда наметавонист, аммо дар ниҳоят, ба ӯ мақоми динӣ дода мешуд, баъзе мӯъҷизаҳои ҳайратангезе, ки дар Библия навишта шудаанд ва ба миллионҳо одамон ҳукмронӣ мекунанд.
Агар Худо ё Йеҳӯва ин қудратро дар як мард месохт, вай бояд итминон дошт, ки чунин қудрат ӯро вайрон намекунад. Барои истифодаи гуфтаҳои муосир ба Мусо лозим омад, ки чӯбро партоянд. Кӯшиши инқилобии ӯ пеш аз он ки ба замин афтад, ноком шуд ва ба ӯ думҳошон дар думҳошон пошида, барои наҷоти пӯсташ ба биёбон фиристода шуданд. Дар он ҷо, ӯ 40 сол зиндагӣ кард ва акнун акнун шоҳи Миср нест, балки чӯпони фурӯтан аст.
Пас, вақте ки ӯ 80-сола шуд, вай чунон фурӯтан буд, ки вақте ба ӯ супориш доданд, ки Наҷотдиҳандаи миллатро қабул кунад, вай худро ҳис кард, ки аз ӯҳдаи вазифаи худ намебарояд. Ба ӯ фишор меоварданд, то ин нақшро бигиранд. Мегуфтанд, ки беҳтарин ҳокими он шахсест, ки бояд ба идораи қудрат кашида шавад.
Умедвории масеҳиёни имрӯза набояд дар осмон ва дар рӯи замин дилгармӣ кунад. Бале, оқибат замин аз одамони гунаҳкор пур хоҳад шуд, ки онҳо боз аъзои қисми оилаи Худо мебошанд, аммо ин умедест, ки имрӯз масеҳиён онҳоро дастгирӣ мекунанд.
Паёми ҳавворӣ дар номаи ба Қӯлассиён навиштаи мо умеди моро хеле хуб баён кард. Хондан аз тарҷумаи Вилям Барклай аз Аҳди Ҷадид:
«Агар шумо бо Масеҳ зинда шуда бошед, дили шумо бояд ба воқеиятҳои бузурги он соҳаи осмонӣ, ки Масеҳ дар тарафи рости Худо нишастааст, банд бошед. Ғамхории доимии шумо бояд бо воқеиятҳои осмонӣ бошад, на бо майда-чуйдаҳои заминӣ. Зеро ки шумо ба ин ҷаҳон мурдед, ва акнун шумо бо Масеҳ ба ҳаёти махфии Худо дохил шудед. Вақте ки Масеҳ, ки ҳаёти шумост, дубора меояд, то тамоми ҷаҳон онро бубинад, он гоҳ тамоми ҷаҳон мебинад, ки шумо низ бо ҷалоли Ӯ шарик ҳастед ». (Қӯлассиён 3: 1-4)
Мисли Мусо, ки халқи Худоро ба замини ваъдашуда роҳнамоӣ карда буд, мо умеди дар ҷалоли Масеҳ иштирок карданро дорем, зеро ӯ инсониятро ба оилаи Худо бармегардонад. Ва монанди Мусо, барои иҷрои ин вазифа ба мо қудрати бузурге супорида мешавад.
Исо ба мо мегӯяд:
«Ба ғолиб дар набарди ҳаёт ва ба касе, ки то ба охир зиндагӣ мекунад, ки ман ба ӯ амр фармудаам, ки бар халқҳо ҳукмрон бошам. Ӯ онҳоро бо асои оҳанин мешиканад; онҳо мисли пораҳои сафолӣ шикаста хоҳанд шуд. Ҳокимияти ӯ ба он қудрате хоҳад буд, ки ман аз Падар гирифтаам. Ва ман ба ӯ ситораи субҳро медиҳам ». (Ваҳй 2: 26-28.) Аҳди ҷадид аз тарафи William Barclay)
Ҳоло мо мефаҳмем, ки чаро Исо ба мо ниёз дорад, то ба ӯ такя карданро ёд гирем ва фаҳмем, ки қуввати мо аз дарун, аз манбаи инсон нест, балки аз боло аст. Мо бояд мисли Мусо озмуда ва сайқал ёбем, зеро вазифаи дар наздамон монандест, ки касе то ҳол онро надидааст.
Мо набояд дар бораи он ки оё мо ин вазифаро иҷро карда метавонем, хавотир нашавем. Ҳар он қобилият, дониш ё фаҳмиши лозима он вақт ба мо дода мешавад. Он чизе, ки ба мо додан мумкин нест, он чизе аст, ки мо бо хоҳиши худ ба сари суфра меорем: Сифати омӯхташудаи фурӯтанӣ; хусусияти озмудашудаи такя ба Падар; азму иродаи истифодаи муҳаббат ба ҳақиқат ва ҳамимононамон ҳатто дар шароити душвортарин.
Ин чизҳоест, ки мо бояд худамон ба хидмати Худованд расонем ва мо бояд ин интихобҳоро рӯз ба рӯз, аксар вақт дар зери таъқибот, ҳангоми таҳқир ва тӯҳмат анҷом диҳем. Нешеҳо дар ҷисм аз ҷониби Шайтон пайдо мешаванд, ки моро заиф месозанд, аммо маҳз дар ҳамон ҳолати заиф қудрати Масеҳ барои тавоно кардани мо кор мекунад.
Пас, агар шумо неше дар бадан дошта бошед, аз он хурсандӣ кунед.
Бигӯед, чунон ки Павлус гуфтааст; "Ба хотири Масеҳ, ман аз заъфҳо, таҳқирҳо ва душвориҳо, таъқиботҳо ва душвориҳо хушҳолам. Зеро вақте ки ман заиф ҳастам, қавӣ мешавам.
Департамент.
Ташаккур Эрик барои видеои хеле хуб ва барои назарҳои ҷолиб. Мехостам бо баъзе андешаҳо мубодила кунам: Неши Шумо маънои калимаи "хор" -ро ҳамчун сустӣ хеле хуб ба куллӣ омӯхтед. Ман медонам, ки дарди рӯҳӣ аксар вақт нисбат ба дарди ҷисмонӣ бадтар аст. Бештар аз ин, агар ин аз ҷониби наздикони мо бошад. Чунин "хор" сахт дард мекунад (бигзор Худованд ба Закеус ва дигарон дар азобҳояшон кӯмак кунад). Агар Худованди мо ба ранҷу азоби ман роҳ диҳад, ин бемаънӣ нест. Дар ниҳоят, Худо муҳаббат аст ва Исо симои ҳақиқии ӯст (2 Cor 4: 4). Парвардигори мо ба ман осебе нарасонад.... Маълумоти бештар "
Ман комилан розӣ ҳастам, Фрэнки.
Исо неше дар бадан дошт.
Вай медонист, ки ӯ дурӯғгӯй ва куфргар хоҳад мурд.
Оё шумо дар назар доред, ки ӯ ҳамчун дурӯғгӯй ва куфргари бардурӯғ бимирад?
Бале.
Ин барои он аст, ки Масеҳ аз Падараш хоҳиш кард, ки косаеро, ки ӯ менӯшид, бигирад;
Чунин шуданаш мумкин аст, ки ба худи нахи айбдоркунии вай хал карда шавад.
Оё дар ин сайт ягон маълумоте дар бораи худи Исо ғайр аз таълимоти «Бурҷи дидбонӣ» мавҷуд аст?
Чӣ фоидае ҳаст
дар чӣ онҳо таълим медиҳанд?
https://beroeans.net/category/jesus-christ/
Юҳ 1: 1 Дар ибтидо Калом буд, ва Калом бо Худо буд, ва Калом Худо буд. Юҳ 1: 2 Айнан ҳамон чиз дар ибтидо бо Худо буд. Юҳ 1: 3 Ҳама чизро Ӯ офаридааст; ва бе Ӯ ҳеҷ чиз сохта нашудааст. Logos in OT Gen 1: 1 Дар ибтидо Худо осмон ва заминро офарид. Ҳас 1: 2 Ва замин бе шакл ва холӣ буд; ва торикӣ бар рӯи чуқурӣ буд. Ва Рӯҳи Худо бар рӯи об ҳаракат кард. Ҳас 1: 3 Ва Худо гуфт: «Бигзор нуре бошад: ва... Маълумоти бештар "
Салом Ҷек. Ташаккур барои рӯйхати ин оятҳо. Аз он оятҳо маълум мешавад, ки Калом ё Логос аз Падар фарқ мекунад. Бисёр сипосгузорам.
Логосҳо аз Падар фарқ мекунанд, ӯ инчунин офарандаи мост.
Вақте ки ба Марям дар сари қабр гуфт,
Ман назди Падари худ ва Падари шумо сууд мекунам; ва ба Худои ман ва Худои шумо
Логоҳо ба Падар баробар нестанд.
Юҳанно 1 Ҳастӣ 1 -ро бо доираи пурра меорад.
Юҳанно 1 худро ба Ҳастӣ 1 семент медиҳад.
Агар мо иҷозат диҳем, ки Китоби Муқаддас худашро шарҳ диҳад, дигар шарҳи дигаре вуҷуд надорад. Ё Исо ҳама чизро тавре ки дар Ҳастӣ 1 офаридааст, ё не.
Ин берун аз қуттӣ фикр намекунад. Ин дар даруни сандуқи Худованд фикр мекунад.
(Ишаъё 45:18) 18 Зеро ин аст, ки Яҳува мегӯяд: Офаридгори осмонҳо, Худои ҳақиқӣ, Он ки заминро офаридааст, Офаридгори онро мустаҳкам сохт ва Ӯ онро бе ҳеҷ чиз офарид, балки онро ба вуҷуд овард барои зиндагӣ кардан: «Ман Яҳува ҳастам, ва ҳеҷ каси дигар нест. Юҳ 14:10 Оё бовар намекунед, ки ман дар Падар ҳастам, ва Падар дар ман? суханонеро, ки ба шумо мегӯям, аз худ намегӯям; Падаре ки дар Ман сокин аст, аъмоли худро мекунад. Юҳ 14:11 Ба ман бовар кунед, ки ман дар Падар ҳастам, ва Падар дар... Маълумоти бештар "
Оё шумо мегӯед, ки Яҳува офаринанда нест?
Ман мегӯям, ки Логос ҳама чизро офаридааст, аммо бе Падараш ӯ ҳеҷ чизро наметавонад офарад.
Оё ин хониши оддии таълимоти Масеҳ нест? Ӯ Парвардигори ҳама чиз аст
чизи дигаре нест, балки барои Падар, ки ХУДОИ ҳама аст, аз он ҷумла Писар.
Покӣ, покӣ, покӣ ин аст, ки Масеҳ таълим додааст? Ман мепурсам, зеро он чизест, ки Бурҷи дидбонӣ таълим медиҳад.
Оё Масеҳ покизагӣ ё муҳаббатро таълим додааст?
Дар филми Пайратсҳои Кариб - Дар охири ҷаҳон саҳнае ҳаст, ки Ҷек Спарроу ба Дэви Ҷонс Локер, марги зинда маҳкум карда мешавад.
Сиёсати дурахшони Бурҷи дидбонӣ бисёриҳоро ба як навъ марги зинда маҳкум мекунад
ки дар он оила ва дӯстон дигар занг намезананд.
Хоре дар ҷисм ба ростӣ.
Ин шарҳ аз мавзӯи ин мақола хориҷ аст, аммо ман дар Ҳизқиёл 16: 48-63 баъзе оятҳоро ёфтам, ки бародари Рассел Ва шарикони ӯ боварии барқарорсозии Садӯмитҳоро доранд. Ман инро дар китоби Тадқиқот дар оятҳои ҷилди 1 Ch 6 ёфтам. Ман дар китобхонаи WT ҳеҷ баҳсеро дар ин бора ёфта наметавонам. Рассел далели он аст, ки садомитҳо бе донистани номи ягона фавтиданд, ки тавассути он мо бояд наҷот ёбем. Онҳо бояд эҳё карда шаванд ва ҳақиқат таълим дода шавад ва доварӣ карда шавад, ки дониши пурра доранд. 1Тим 2: 4 Мат 11:24 Асирҳо дар ояти 53 тафсир карда мешаванд... Маълумоти бештар "
Ин порча аз Эзекиел хеле таъсирбахш ва таъсирбахш аст. Ташаккур ба шумо барои мубодилаи он ва ба диққати мо расонидан.
Салом Мэтлунсфорд. Ман фикр мекунам, ки ин мулоҳизаҳо хеле хубанд. Шумо робитаи ҷолибро байни Ҳизқиёл 16: 48-63 ва Луқо 4:18 пешниҳод кардед. Ман инчунин фикр мекунам, ки ояти 1 Тимотиюс 2: 4 (шояд Юҳанно 17: 3) барои татбиқи замони пеш аз Исои Масеҳ муҳим аст - ман фикр мекунам, ки бародар Рассел баъзе ғояҳои хубе дошт, ки мутаассифона имрӯзаи GB-ро тарк кард. WT тамоюли ҳалли масъалаҳои ҳаёт ва мамотро дар ҳолатҳое ба монанди Садӯмиён, Одам ва Ҳавво, Яҳудо, Кафарнаҳум ё яҳудиёни беимон («ин насл» - Мат 12:41) дар замони Исо, ки мардон маҳкум хоҳанд кард аз Нинве.... Маълумоти бештар "
Ҷе не суис пас аз супурдани шикояти les idées que tu фошкунандаи ташвиши ҳимояти ҳретрсиенро (problème de traduction anglais / français?) Tu dis à JA: “je n'ai jamais dit que les CHRÉTIENS ne vivraient pas sur la terre” Ё ту dis aussi: "la terre sera finalement remplie d'humains sans péché qui font à nouveau tous partie de la famille de Dieu, mais CE N'EST PAS L'ESPOIR QUI EST AEL ACTUELLEMENTMENT AUX CHRETIENS." Désolée, je ne comprends pas. Pour ma part, j'espère être un membre du corps de Christ, son Assemblylée. Pourtant je n'ai aucune саъй ба émerer... Маълумоти бештар "
Ман бо забони фаронсавӣ ҳарф намезанам, аз ин рӯ ба дурустии тарҷумаи Google дар поёни курсив такя мекунам. Ман мутмаин нестам, ки ғояҳои пешниҳодкардаи шуморо оид ба умеди масеҳиён пурра дарк мекунам (мушкилоти тарҷумаи англисӣ / фаронсавӣ?) Шумо ба ҶА мегӯед: "Ман ҳеҷ гоҳ нагуфтам, ки масеҳиён дар рӯи замин зиндагӣ намекунанд" Аммо шумо низ мегӯед: "Замин дар ниҳоят аз одамони бегуноҳ пур хоҳад шуд, ки ҳамаашон бори дигар аъзои оилаи Худо мебошанд, аммо ин УМЕД НЕСТ, КИ ҲОЛО ба насрониён пешниҳод карда шудааст. ” Бубахшед ман намефаҳмам. Аз ҷониби ман, ман умедворам... Маълумоти бештар "
Ин як далели стриминг аст, JA. Ман ҳеҷ гоҳ нагуфтам, ки масеҳиён дар рӯи замин зиндагӣ нахоҳанд кард. Оё шумо фикр мекунед, ки «замин дар ниҳоят аз одамони бегуноҳ пур хоҳад шуд» гӯё онҳоро пайравони Масеҳ мешуморанд? Оё шумо фикр мекунед, ки касе метавонад ба ҳолати бегуноҳ баргардонида шуда, ба оилаи Худо баргардад ва Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ эътироф накунад? Он чизе, ки ман гуфтам, ин аст, ки умеди ҳаёти инсон дар рӯи замин дар замони ҳозира ба масеҳиён дода намешавад. Далели дигари страммане, ки шумо дар даҳони ман гузоштед, ин аст, ки мо ҳамчун ҷисм эҳё мешавем... Маълумоти бештар "
Салом Эрик. Шумо навиштаед, ки "Ман ба охирин майл дорам (" Замин "), аммо касе дақиқ гуфта наметавонад." Шумо дар ин ҷо номуайяниро хуб қайд кардед. Мо танҳо дақиқ намедонем. Ҳатто Юҳаннои ҳавворӣ комилан мутмаин набуд: «Эй маҳбубон, мо ҳоло фарзандони Худо ҳастем ва он чизе ки мо хоҳем буд, ҳанӯз зоҳир нашудааст; аммо мо медонем, ки вақте ки ӯ зоҳир мешавад, мо ба ӯ монанд хоҳем буд, зеро ӯро ҳамчунон хоҳем дид. "(1 Юҳанно 3: 2). Аммо, агар мо Худоро "тавре ки Ӯ ҳаст" бубинем, пас мо бояд ҷисми рӯҳонӣ дошта бошем. Дар ҳар сурат, онҳое, ки «бар болои онҳо марги дуюм аст... Маълумоти бештар "
Аввал: ташаккур барои интишори ин, Meleti. Ин ба гел кардани баъзе фикрҳо кӯмак кард. Чизҳое, ки ман дар тӯли ҳаёти худ аз сар гузарондам, хеле ибратомӯз буданд. Ман намехоҳам касеро бо ҷузъиёт дилгир кунам, аммо ман ҳиссаи хорҳои ҷисмро аз сар гузаронидаам ва то имрӯз аз як қатор мушкилоти душвортарине, ки зиндагии маро аз он фарқ мекунанд, то андозае ноумедӣ ҳис мекунам вақте ки ман як ҷавони боғайрат ва боғайрат будам, ояндаи худро чӣ гуна тасаввур мекардам. Ман ва бисёр ҳамсолони худ мавҷудияти муборакро бо издивоҷи бузург тасаввур мекардам, а... Маълумоти бештар "
аз они ман инкоркунии комил аз наздикӣ аз сатҳи оддии мубодилаи қаҳва ва гуфтугӯи мулоим аст (ҳар чизе, ки ман мегӯям, бо як калима шарҳ ё танқид аз аксари ноболиғ то изҳороти асосёфта дар ҷараёни ҷосусӣ дар саросари ҷаҳон бе ҷисмонӣ ҷавоб додам. хонаи хоб дар соли 2014 барои хобидан дар ҳуҷраи эҳтиётӣ машваратро рад мекунад ё дар як маврид мушовирро (ки ман огоҳ кардам, шояд чунин шавад) ашк рехт.Ҳамааш wt, wt, wt.Мо писаре дорем, ки нимпайкараи оилавиро аз сар мегузаронад ва ӯ ҳеҷ гоҳ телефон намекунад Ӯ ҳеҷ гоҳ касеро ба хона даъват намекунад, ҳеҷ гуна ҳаёти иҷтимоӣ.... Маълумоти бештар "