Аз нав дида баромадани орзуи Набукаднесар дар бораи тасвир

Омӯзиши Дониёл 2: 31-45

Муқаддима

Ин таҷдиди рӯйдод дар Дониёл 2: 31-45 дар бораи орзуи Набукаднесар, дар натиҷаи таҳқиқи Дониёл 11 ва 12 дар бораи Подшоҳи Шимолӣ ва Подшоҳи Ҷануб ва натиҷаҳои он пайдо шуд.

Равиши ин мақола якхела буд, ки ба экспертиза фавқулодда муроҷиат намуда, Библияро шарҳ диҳад. Иҷрои ин кор, ба ҷои наздик шудан бо ғояҳои пешакӣ, ба хулосаи табиӣ мебарояд. Ҳамеша дар ҳама омӯзиши Библия, контекст хеле муҳим буд.

Шунавандагони пешбинишуда киҳо буданд? Он қисман ба Набукаднесар Дониёл зери Рӯҳулқудси Худо шарҳ дода шуд, аммо он барои миллати яҳудӣ навишта шуда буд, ки ба ояндаи онҳо таъсир расонд. Он ҳамчунин дар 2 рух дод^nd соли Набукаднесар, дар ибтидои салтанати Бобилиён дар Яҳудия, ҳамчун давлати абарқудрати ҷаҳонӣ, ки аз Ашшур гирифта шудааст.

Биёед имтиҳони худро сар кунем.

Замина ба биниш

Вақте ки Дониёл дар бораи хобе шунид, ки Набукаднесар дар хоб дидааст ва тафсир кардан мехоҳад ва мехоҳад, ки доноёнро мекушад, зеро онҳо инро намефаҳманд, Дониёл аз подшоҳ вақт хоҳиш кард, то таъбири онро нишон диҳад. Баъд ӯ рафта, ба Яҳува дуо гуфт, ки ҷавоби Ӯро ба вай фаҳмонад. Вай ҳамчунин аз рафиқони худ Ҳанониё, Мишаэл ва Азариё хоҳиш кард, ки дар ҳаққи ӯ низ дуо кунанд.

Натиҷа "дар рӯъёи шаб пинҳонӣ ошкор шуд" (Дониёл 2:19). Сипас Дониёл ба Худо барои изҳори ҷавоб изҳори сипос кард. Дониёл ба шоҳ Набукаднесар на танҳо хоб, балки таъбирро нақл кард. Ин саршавии соли 2-юми Набукаднесар буд, ки Бобил аллакай империяи Ашшурро забт кард ва Исроил ва Яҳудоро забт кард.

Дониёл 2: 32а, 37-38

"Дар он тимсоли он сари тиллои хуб буд".

Ҷавоб чунин буд «Ту, эй подшоҳ, [Набукаднесар, подшоҳи Бобил] подшоҳи подшоҳон, ки ба шумо Худои осмон малакут, қувват ва қувват ва шарафро додааст, ³⁸ ва дар ҳар куҷое ки фарзандони одамизод, ҳайвоноти саҳро ва махлуқоти осмонӣ, ки Ӯ бар онҳо ҳукм кардааст, ба дасти Ӯ додааст, шумо худатон сари тилло ҳастед ». (Дониёл 2: 37-38).

Сари тилло: Набукаднесар, подшоҳи Бобил

Дониёл 2: 32б, 39

"Синаҳо ва дастҳояш нуқра буданд".

Ба Набукаднесар гуфта шуд "Ва пас аз шумо салтанати дигаре аз шумо ба зуҳур хоҳад омад". (Дониёл 2:39). Инро империяи Форс исбот кард. Эстер 2: 21-22 яке аз ин кӯшишҳоро менависад ва пас аз мағлуб кардани Ксеркс Юнон, қудрати он беэътибор шуд, то он даме ки Искандари Мақдунӣ онро мағлуб кард.

Сина ва яроқи нуқра: Империяи Форс

Дониёл 2: 32c, 39

«Шикам ва рагҳояш аз мис буд»

Дониёл ин суханонро шарҳ дод:ва малакути сеюм, ки аз мис сохта шудааст, ва он бар тамоми замин ҳукмрон хоҳад шуд ». (Дониёл 2:39). Юнон назар ба Бобил ва Форс мамлакати бузургтаре буд. Он аз Юнон ба қисматҳои ғарбии Ҳиндустон, Покистон ва Афғонистон ва ҷануб ба Миср ва Либия тӯл мекашид.

Белл ва рагҳои мис: Юнон

Дониёл 2:33, 40-44

«Пойҳояш аз оҳан, пойҳояш қисман аз оҳан ва қисман аз гиле буд»

Ин қисми чоруми ва охирини ҳайкал ба Набукаднесар чӣ гуна шарҳ дода шуд "Ва дар Малакути чорум, он ба оҳан мустаҳкам хоҳад буд. Ҳамон тавре ки оҳан ҳама чизро мерӯёнад ва мезанад, ба монанди оҳане, ки пора-пора мекунад, ҳатто ҳамаи инҳоро несту нобуд мекунад. " (Дониёл 2:40).

Салтанати чорум Рум аст. Сиёсати густариши онро метавон ҳамчун ҷамъоварӣ ё нест кардан ҷамъбаст кард. Тавсеаи он то аввали 2 бетаъсир буд^nd асри милод.

Ин ҷо шарҳи бештаре буд Дониёл 2:41 "Вақте ки шумо пойҳо ва панҷаҳои пойҳоро дидӣ, ки қисман аз гили кӯзаи кулолгар ва қисман оҳан ҳастанд, салтанат тақсим мешавад, аммо каме аз он сахти оҳан дар он ҷо хоҳад буд, зеро шумо оҳанро бо гили тарӣ дид »

Пас аз Августус, аввалин Император, ки танҳо 41 сол ҳукмронӣ карда буд, Тиберий 2-ро дошт^nd тӯлонитарин ҳукмронӣ дар 23 сол, аксарият ҳатто дар тӯли асри як камтар аз 15 сол буданд. Пас аз он, ҳокимон одатан дар муддати кӯтоҳ ба дасти ҳукмрон буданд. Бале, дар ҳоле ки он ба кишварҳое, ки дар он ҳукмронӣ ва ҳамла мекарданд, муносибати оҳанин дошт, дар хона он тақсим карда шуд. Аз ин рӯ, Дониёл Румро ҳамчун «⁴² Ва шумораи ангуштони пой қисман аз оҳан ва қисман аз гил омехта бошад, ин салтанат қисман мустаҳкам ва қисман нотавон хоҳад шуд. ⁴³ Ва он ки шумо оҳанро бо гили тареву дидед, онҳо бо насли одамизод омехта мешаванд. аммо онҳо бо ҳам нахоҳанд монд, мисли оҳан бо гили омехташуда ».

Қудрати Рум хеле барвақт дар 2 ба таназзул сар кард^nd Асри. Ҷомеа рӯз аз рӯз бадтар ва фасодзада гашт ва аз ин рӯ фишанги оҳании худро гум кард, субот ва муттаҳидӣ суст шуд.

Пойҳои оҳанин ва пойҳои гил / оҳан: Рум

Дар рӯзҳои салтанати чорум, яъне Рум, Дониёл 2:44 суханашро давом медиҳад «Ва дар айёми он подшоҳон Худои осмон салтанате барпо хоҳад кард, ки он то абад барҳам нахоҳад хӯрд; Ва ин салтанат ба қавми дигаре нахоҳад гузашт ».

Бале, дар айёми салтанати чорум, Рум, ки Бобил, Форс ва Юнонро ҳукмронӣ мекард, Исо таваллуд шуд ва аз насли падару модарон ҳуқуқи қонунии подшоҳи Исроил ва Яҳудоро ба мерос гузоштанд. Пас аз тадҳин шудани Рӯҳи Муқаддас дар 29AD, вақте ки овозе аз осмон расид, "Ин аст писари азизам, ки ман розӣ шудам" (Матто 3:17). Дар тӯли сеюним соли оянда то маргаш дар соли 33AD, ӯ дар бораи Малакути Худо, Малакути Осмонҳо мавъиза кард.

Худои осмон дар давраи салтанати чорум салтанати абадиро барпо мекард.

Оё ягон шаҳодати Библия дар бораи он рӯй додааст?

Дар Матто 4:17 «Исо ба мавъиза оғоз намуд ва гуфт:“ Тавба кунед, зеро ки Малакути Осмон наздик аст ”». Дар Матто дар бораи Малакути Осмон ва дар наздик будани он чизҳои зиёдеро овард. (Ба ҷумла Матто 13 нигаред). Ин паёмҳои Яҳёи Таъмиддиҳанда буд, ки "Тавба кунед ба Малакути Осмон наздик аст" (Матто 3: 1-3).

Ба ҷои ин, Исо қайд кард, ки Салтанати Осмонҳо ҳоло барпо шудааст. Ҳангоми гуфтугӯ бо фарисиён аз Исо пурсиданд, ки Малакути Худо кай меояд. Ба ҷавоби Исо ҷавоб диҳед: "Малакути Худо ба таври ҳайратангез намеояд ва одамон намегӯянд: "Инҷо мебинед!" Ё он ҷо! Зеро, инак! Малакути Худо дар миёни шумост ". Бале, Худо салтанате барпо кард, ки ҳеҷ гоҳ вайрон нахоҳад шуд; шоҳи он салтанат дар байни гурӯҳи фарисиён буд, лекин онҳо инро дида наметавонистанд. Ин салтанат бояд барои касоне буд, ки Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳанда қабул карданд ва масеҳӣ гаштанд.

Daniel 2:34-35, 44-45

"Бубинед, то даме ки санге аз дасти шумо бурида нашудааст, ва он суратро ба пойҳои оҳанин ва гили омехта задааст ва онҳоро несту нобуд кардааст. ³⁵ Он вақт оҳан, гил, гилем, мис, нуқра ва тилло ҳама якҷоя буданд, ба мисли коҳе, ки аз дарави тобистон буд, мерехтанд ва шамол онҳоро пошид, то ки дар онҳо ягон чизе ёфт нашавад. онҳо. Ва он санге, ки ба пайкара тааллуқ дошт, кӯҳи азиме шуд ва тамоми заминро пур кард ».

Он вақт ба назар мерасад, ки пеш аз воқеаи оянда, пеш аз Рум бояд нобуд карда шавад, тавре ки ибораи «Ту мунтазир будӣ то » ки интизор шудани вақти интизор шудани "санге бурида шуд на бо дасти ». Агар санг бо дасти одамон бурида нашуда бошад, пас он бояд бо қудрати Худо ва қарори Худо дар бораи он ки ин кай ба амал хоҳад омад. Исо инро дар Матто 24:36 гуфта буд «Аммо он рӯз ва соатро, ғайр аз Падар, касе намедонад, на фариштагони осмон ва на Писар».

Пас аз ин чӣ мешавад?

Чӣ тавре ки Дониёл 2: 44b-45 навиштааст «Он [санг] ҳамаи ин салтанатҳоро гард – гард ва несту нобуд хоҳад кард, вале худаш то абад хоҳад истод; ⁴⁵ зеро ту дидӣ, ки аз кӯҳ кандае даст наёфт ва оҳан, мис, гил, нуқра ва тиллоро пора кард ».

Вақте ки Масеҳ қудрати худро ҳамчун подшоҳ зоҳир мекунад ва барои Ҳармиҷидӯн подшоҳиро сарнагун мекунад, Салтанати Худо новобаста аз қудрати онҳо тамоми салтанатҳоро несту нобуд хоҳад кард. Матто 24:30 ба мо хотиррасон мекунад, ки “«Ва он гоҳ аломати Писари Одам дар осмон намудор хоҳад гардид; ва ҳамаи қабилаҳои рӯи замин навҳа кунанд ва Писари Одамро бинанд, ки бо қудрат ва ҷалоли азим бар абрҳои осмон меояд». (инчунин ба Ваҳй 11:15 нигаред)

Тафовути номуайян дар замоне, ки ҳамаи қудратҳои ҷаҳонӣ аз ҷониби Малакути Худо ҳангоми интихоби Худо нест карда мешаванд ва ӯ ба ҳеҷ каси дигар хабар надод.

Ин танҳо қисми ин пешгӯӣ ба оянда дар назар аст, зеро Малакути Худо то ҳол ҳамаи ин салтанатҳоро нест накардааст.

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.