"... таъмид, (на тоза кардани ифлосии ҷисм, балки дархости Худо барои виҷдони пок) тавассути эҳёи Исои Масеҳ." (1 Петрус 3:21)

Муқаддима

Ин метавонад як саволи ғайриоддӣ ба назар расад, аммо таъмид мувофиқи 1 Петрус 3:21 қисми масеҳӣ будан аст. Таъмид моро аз гуноҳ кардан боздошта наметавонад, зеро Петруси ҳавворӣ мегӯяд, зеро мо нокомилем, вале ҳангоми таъмид гирифтан дар асоси эҳёшавии Исо аз мо виҷдони тоза ё оғози навро талаб мекунад. Дар қисми якуми ояи 1 Петрус 3:21, таъмидро бо киштии замони Нӯҳ муқоиса карда, Петрус гуфт: "Он чизе, ки ба ин [Киштӣ] мувофиқат мекунад, ҳоло шуморо наҷот медиҳад, яъне таъмид ...” . Аз ин рӯ, омӯхтани таърихи таъмиди масеҳӣ муҳим ва муфид аст.

Мо бори аввал таъмидро дар бораи он вақте мешунавем, ки худи Исо барои таъмид гирифтан назди Яҳёи Таъмиддиҳанда дар дарёи Урдун рафт. Чӣ тавре ки Яҳёи Таъмиддиҳанда эътироф кард, вақте ки Исо аз Яҳё хоҳиш кард, ки ӯро таъмид диҳад, "..." Ман касе ҳастам, ки шумо бояд таъмид гиред ва шумо назди ман меоед? " ¹⁵ Дар ҷавоб Исо ба вай гуфт: «Бигзор ин дафъа, зеро ба ин васила барои мо ҳама чизи одилона муносиб аст». Пас аз он ки ӯро пешгирӣ кард, даст кашид. ” (Матто 3: 14-15).

Чаро Яҳёи Таъмиддиҳанда таъмиди худро нисбати Исо ба ин гуна менигарист?

Таъмидро Яҳёи Таъмиддиҳанда иҷро мекунад

Матто 3: 1-2,6 нишон медиҳад, ки Яҳёи Таъмиддиҳанда бовар надошт, ки Исо ягон гуноҳе дорад, ки барои он эътироф ва тавба кунад. Паёми Яҳёи Таъмиддиҳанда чунин буд "... Тавба барои Малакути Осмон наздик аст.". Дар натиҷа, бисёр яҳудиён ба сӯи Юҳанно роҳ пеш гирифтанд “… ва мардум ба василаи Ӯ [Юҳанно] дар дарёи Урдун таъмид гирифтанд ва ба гуноҳҳои худ ошкоро иқрор шуданд".

Се оятҳои зерин ба таври равшан нишон медиҳанд, ки Юҳанно одамонро бо рамзи тавба барои бахшоиши гуноҳҳо таъмид медод.

Марқӯс 1: 4, «Яҳёи Таъмиддиҳанда ба биёбон омад, мавъиза кардани таъмид [дар рамзи] тавба барои омурзиши гуноҳҳо."

Луқо 3: 3 «Пас, ӯ ба тамоми саросари Урдун омад, мавъиза кардани таъмид [дар рамзи] тавба барои омурзиши гуноҳҳо, …”

Санаи 13: 23-24 «Аз насли ин [мард] мувофиқи ваъдаи худ, Худо ба Исроил Наҷотдиҳандае овард, ки Исо, ²⁴ пас аз Юҳанно, пеш аз вуруди Он, ба тамоми мардуми Исроил таъмиди [рамзи] тавбаро дар назди мардум мавъиза карда буд. "

Хулоса: Таъмиди Яҳё тавба барои бахшоиши гуноҳҳо буд. Юҳанно намехост, ки Исоро таъмид диҳад, зеро ӯ эътироф кард, ки Исо гунаҳкор нест.

Таъмиди масеҳиёни аввал - Сабти Китоби Муқаддас

Чӣ гуна онҳое, ки мехоҳанд масеҳӣ шаванд, таъмид гирифтанд?

Павлуси ҳавворӣ дар Эфсӯсиён 4: 4-6 навиштааст, ки "Як бадан вуҷуд дорад ва як рӯҳ, чунон ки шумо ба як умеде ки ба он даъват шудаед, даъват шудаед; ⁵ як Худованд, як имон, ва як таъмид; ⁶ як Худо ва Падари ҳама [ҳама], ки бар ҳама ва ба воситаи ҳама ва дар ҳама чиз аст. ”

Равшан аст, ки он вақт танҳо як таъмид буд, аммо он ҳанӯз ҳам саволе медиҳад, ки он чӣ гуна таъмид аст. Ҳарчанд таъмид муҳим буд, қисми асосии масеҳӣ шудан ва пайрави Масеҳ будан.

Суханронии расули Петрус дар Пантикост: Аъмол 4:12

Чанде пас аз ба осмон сууд кардани Исо, иди Пантикост ҷашн гирифта шуд. Дар он вақт Петруси ҳавворӣ ба Ерусалим рафт ва бо яҳудиёни Ерусалим бо ҳузури саркоҳин Ҳонон, ҳамроҳ бо Каёфо, Юҳанно ва Искандар ва бисёр хешовандони саркоҳин далерона сухан гуфт. Петрус далерона сухан ронд ва аз рӯҳулқудс пур шуд. Дар доираи суханронии худ ба онҳо дар бораи Исои Масеҳи Носирӣ, ки онҳо мехкӯб карданд, аммо Худо онҳоро аз мурдагон эҳё кард, таъкид кард, ки дар Аъмол 4:12, «Ғайр аз ин, дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро ҳеҷ номи дигаре дар зери осмон вуҷуд надорад, ки дар байни одамон гузошта шудааст, ки ба воситаи он мо бояд наҷот ёбем." Вай бо ин таъкид кард, ки онҳо танҳо тавассути Исо наҷот ёфта метавонанд.

Насиҳатҳои Павлуси ҳавворӣ: Қӯлассиён 3:17

Ин мавзӯъро Павлуси ҳавворӣ ва дигар нависандагони асри як таъкид мекарданд.

Масалан, дар Қӯлассиён 3:17 омадааст, "Ҳар он чизе, ки мекунед дар сухан ё дар амал, ҳамаашро ба исми Исои Масеҳ ба ҷо оваред, ба Худои Падар ба воситаи ӯ шукр гӯед. "

Дар ин оят, Расул ба таври возеҳ қайд кард, ки ҳама корҳое, ки масеҳӣ анҷом медиҳад, ки бешубҳа таъмидро барои худ ва дигарон низ дар бар мегирад "ба исми Исои Худованд”. Дигар ҳеҷ номе зикр нашудааст.

Бо фразеологияи шабеҳ, дар Филиппиён 2: 9-11 ӯ навишта буд «Аз ин сабаб низ Худо ӯро ба мақоми олӣ сарбаланд кард ва бо меҳрубонӣ ба вай номе гузошт, ки аз ҳар ном болотар аст, ¹⁰ so ки ба номи Исо ҳар зонуе хам шавад аз онҳое ки дар осмонанд ва заминиён ва зери замин, ¹¹ ва ҳар забон бояд ошкоро эътироф кунад, ки Исои Масеҳ Худованд барои ҷалоли Худои Падар аст ». Таваҷҷӯҳ ба Исо буд, ки имондорон ба воситаи ӯ Худоро шукр мегуфтанд ва инчунин Ӯро ҷалол медоданд.

Дар ин замина, биёед бубинем, ки чӣ гуна хабаре дар бораи таъмид ба ғайримасеҳоне дода шудааст, ки ҳаввориён ва масеҳиёни аввал ба онҳо мавъиза мекарданд.

Паём ба яҳудиён: Аъмол 2: 37-41

Мо хабарро ба яҳудиён, ки дар бобҳои аввали китоби Аъмол барои мо сабт шудаанд, пайдо мекунем.

Аъмол 2: 37-41 қисми баъд аз суханронии Петруси Петрусро дар Пантикост ба яҳудиёни Ерусалим, пас аз марг ва эҳёшавии Исо, қайд мекунад. Ҳисоб хонда мешавад, «Ҳамин ки онҳо инро шуниданд, ба дилашон зарба заданд ва ба Петрус ва боқимондаи ҳаввориён гуфтанд:« Эй бародарон, мо чӣ кор кунем? » ³⁸ Петрус ба онҳо гуфт: «Тавба кунед, ва бигзор ҳар яке аз шумо ба исми Исои Масеҳ таъмид ёбад барои омурзиши гуноҳҳои худ, ва шумо атои рӯҳулқудсро хоҳед гирифт. ³⁹ Зеро ваъда ба шумо ва фарзандони шумо ва ба ҳамаи онҳое ки аз дур мебошанд, ҳамон тавре ки Худованд Худои мо ӯро мехонад ». ⁴⁰ Ва бо бисёр калимаҳои дигар шаҳодати ҳамаҷониба дод ва онҳоро насиҳат дода, гуфт: «Аз ин насли каҷ халос шавед». ⁴¹ Бинобар ин онҳое ки каломи Ӯро самимона пазируфтанд, таъмид гирифтанд ва дар он рӯз тақрибан се ҳазор ҷон илова карда шуд ». .

Оё шумо мебинед, ки Петрус ба яҳудиён чӣ гуфт? Буд "… Тавба кунед, ва бигзор ҳар яке аз шумо ба исми Исои Масеҳ таъмид ёбад барои омурзиши гуноҳҳои ШУМО, ... ”.

Мантиқан чунин хулоса кардан мумкин аст, ки ин яке аз чизҳое буд, ки Исо ба 11 ҳаввориён амр дода буд, чунон ки дар Матто 28:20 ба онҳо гуфта буд, ки «... онҳоро таълим диҳед, то ҳар он чиро, ки ба шумо фармудаам, риоя кунанд »..

Оё ин хабар мувофиқи шунавандагон фарқ мекард?

Паём ба сомариён: Аъмол 8: 14-17

Танҳо пас аз чанд сол мо мефаҳмем, ки сомариён каломи Худоро аз мавъизаи Филиппуси башоратдиҳанда қабул кардаанд. Ҳикояи Аъмол 8: 14-17 ба мо мегӯяд, «Ҳаввориён дар Ерусалим шуниданд, ки Сомария каломи Худоро қабул кард, онҳо Петрус ва Юҳанноро назди онҳо фиристоданд; ¹⁵ ва онҳо фуромада, дуо гуфтанд, ки рӯҳулқудс гиранд. ¹⁶ Зеро он ҳанӯз ба ҳеҷ кадоме аз онҳо наафтодааст, аммо онҳо фақат ба исми Исои Худованд таъмид ёфтаанд. ¹⁷ Баъд онҳо дастҳои худро бар сари онҳо гузоштанд ва ба гирифтани рӯҳулқудс шурӯъ карданд ».

Шумо пай мебаред, ки сомариён “…  танҳо ба исми Исои Худованд таъмид гирифта буданд. ". Оё онҳо дубора таъмид гирифтанд? Не. Ҳисобот ба мо мегӯяд, ки Петрус ва Юҳанно “… дуо гуфт, ки онҳо рӯҳулқудс гиранд. " Натиҷа ин буд, ки пас аз гузоштани дастҳо ба онҳо, сомариён «ба гирифтани рӯҳулқудс шурӯъ кард. " Ин маънои онро дошт, ки Худо сомариёнро ба ҷамъомади масеҳӣ қабул кард, аз он ҷумла танҳо ба исми Исо таъмид гирифт, ки то он замон танҳо яҳудиён ва дини яҳудӣ буданд.[I]

Паём ба ғайрияҳудиён: Аъмол 10: 42-48

Чанд сол пас, мо дар бораи аввалин дини ғайрияҳудиён хондем. Аъмоли боби 10 бо ҳисоб ва шароити табдили он кушода мешавад "Корнилюс ва афсари лашкари итолиёвӣ, чунон ки чунин номида мешуд, як мандати парҳезгор ва як кас бо тамоми аҳли байташ аз Худо метарсид ва ӯ ба мардум тӯҳфаҳои зиёде бахшид ва ҳамеша ба Худо дуо гуфт". Ин ба зудӣ ба рӯйдодҳои дар Аъмол 10: 42-48 сабтшуда оварда расонд. Петруси ҳавворӣ ба замонҳои пас аз эҳёшавии Исо ишора карда, ба Корнилюс дар бораи дастуроти Исо ба онҳо нақл кард. "Инчунин, ӯ [Исо] ба мо амр фармуд, ки ба мардум мавъиза кунем ва шаҳодати комил диҳем, ки ин Онест, ки Худо фармудааст, ки довар ба зиндагон ва мурдагон бошад. ⁴³ Барои ӯ тамоми анбиё шаҳодат медиҳанд, ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ба василаи номи ӯ омурзиши гуноҳҳоро ба даст орад".

Натиҷа ин буд, ки “⁴⁴ Вақте ки Петрус ҳанӯз дар ин бора сухан меронд, рӯҳулқудс ба ҳамаи шунавандагони калом нозил шуд. ⁴⁵ Ва шахсони содиқе ки ҳамроҳи Петрус омада буданд ва хатна шуданд, ба ҳайрат афтоданд, зеро ки атои ройгони рӯҳулқудс ба сари халқҳо низ рехта мешуд. ⁴⁶ Зеро онҳо шуниданд, ки онҳо ба забонҳо сухан меронанд ва Худоро ситоиш мекунанд. Он гоҳ Петрус ҷавоб дод: ⁴⁷ "Оё касе метавонад обро манъ кунад, то онҳое ки рӯҳулқудс гирифтаанд, мисли мо таъмид нагиранд?" ⁴⁸ Бо ин амр фармуд, ки онҳо ба исми Исои Масеҳ таъмид гиранд. Баъд онҳо аз ӯ хоҳиш карданд, ки якчанд рӯз бимонад. ”

Аён аст, ки дастуроти Исо ҳанӯз дар зеҳни Петрус тоза ва равшан буданд, ба тавре ки ӯ онҳоро бо Корнилюс нақл кард. Бинобар ин, мо тасаввур карда наметавонем, ки Петруси ҳавворӣ мехоҳад як калимаеро, ки Парвардигораш Исо шахсан ба ӯ ва дигар ҳаввориёнаш фармуда буд, иҷро накунад.

Оё таъмид ба исми Исо лозим буд? Аъмоли 19-3-7

Ҳоло мо баъзе солҳоро идома медиҳем ва дар яке аз сафарҳои дарозмуддати мавъиза бо Павлуси расул ҳамроҳ мешавем. Мо Павлусро дар Эфсӯс мебинем, ки дар он ҷо онҳое буданд, ки аллакай шогирд буданд. Аммо чизе чандон дуруст набуд. Мо ҳисоботи дар Аъмол 19: 2 алоқамандро пайдо мекунем. Павлус "... ба онҳо гуфт:" Оё вақте ки шумо имон овардед, рӯҳи муқаддас гирифтед? " Онҳо ба ӯ гуфтанд: "Чаро, мо ҳеҷ гоҳ нашунидаем, ки оё рӯҳулқудс вуҷуд дорад".

Ин ҳаввории Павлусро дар ҳайрат гузошт, бинобар ин ӯ бештар пурсид. Аъмол 19: 3-4 ба мо мегӯяд, ки Павлус чӣ пурсидааст: “Ва ӯ гуфт: "Пас, шумо дар чӣ таъмид ёфтаед?" Онҳо гуфтанд: "Таъмиди Яҳьё". ⁴ Павлус гуфт: “Юҳанно бо таъмиди [рамзи] тавба таъмид медод, ба мардум гуфт, ки ба оне ки аз паси ӯ меояд, яъне ба Исо имон оваранд ».

Оё шумо мебинед, ки Павлус тасдиқ кард, ки таъмиди Яҳёи Таъмиддиҳанда барои чӣ буд? Бо ин далелҳо равшан кардани он шогирдон чӣ натиҷа овард? Аъмол 19: 5-7 мегӯяд:⁵ Инро шунида, онҳо ба исми Исои Худованд таъмид гирифтанд. ⁶ Вақте ки Павлус дастҳои худро бар онҳо гузошт, рӯҳулқудс бар онҳо нозил шуд, ва онҳо ба забонҳо сухан ронда, нубувват карданд. ⁷ Ҳама якҷоя тақрибан дувоздаҳ нафар буданд. ”.

Он шогирдон, ки танҳо бо таъмиди Яҳё ошно буданд, барангехта шуданд, ки “... ба исми Исои Худованд таъмид гирифт »..

Павлуси ҳавворӣ чӣ гуна таъмид гирифт: Аъмол 22-12-16

Вақте ки Павлуси ҳавворӣ баъд аз ба ҳабс гирифта шуданаш дар Ерусалим худро муҳофизат мекард, нақл кард, ки чӣ гуна ӯ масеҳӣ шуд. Мо дар Аъмол 22: 12-16 ҳисоботро сар мекунем «Акнун Анниёс, марде ки мувофиқи Қонун мӯътабар аст ва дар байни ҳамаи яҳудиёни муқим он ҷо шӯҳрат дошт, ¹³ назди ман омад ва дар канори ман истода, ба ман гуфт: "Шоул, бародар, боз бино шав!" Ва ман худи ҳамон соат ба ӯ нигоҳ кардам. ¹⁴ Гуфт: "Худои ниёгони мо шуморо интихоб кардааст, то иродаи Ӯро бишносед ва Одилро бубинед ва овози даҳони ӯро бишнавед, ¹⁵ зеро шумо бояд дар бораи он чизе ки дидаед ва шунидаед, барои ӯ шоҳид бошед. ¹⁶ Ва акнун чаро шумо таъхир мекунед? Бархезед, таъмид гиред ва номи худро хонда, гуноҳҳои худро бишӯед. [Исо, Одил] ».

Бале, худи Павлуси ҳавворӣ низ таъмид гирифт "Ба номи Исо".

"Ба номи Исо", ё "Ба номи ман"

Таъмид додани одамон чӣ маъно дорад "Ба исми Исо"? Мазмуни Матто 28:19 хеле муфид аст. Дар ояти қаблӣ Матто 28:18 суханони аввали Исо ба шогирдон дар ин замон навишта шудааст. Дар он гуфта мешавад, "Ва Исо наздик омада, ба онҳо гуфт:" Ҳама қудрат ба ман дар осмон ва бар замин дода шудааст ". Бале, Худо ба Исои эҳёшуда тамоми қудратро додааст. Аз ин рӯ, вақте ки Исо аз ёздаҳ шогирди содиқ хоҳиш кард «Пас, биравед ва аз ҳамаи халқҳо шогирд созед ва онҳоро бо онҳо таъмид диҳед» номи ман .... бо ин ба онҳо ваколат медод, ки одамонро ба исми худ таъмид диҳанд, масеҳӣ шаванд, пайравони Масеҳ шаванд ва воситаи наҷоти Худоро, ки Исои Масеҳ аст, қабул кунанд. Ин формула набуд, ки ба таври лафзӣ такрор карда шавад.

Хулосаи намунае, ки дар Навиштаҳо оварда шудааст

Намунаи таъмид, ки аз ҷониби ҷамъомади масеҳиёни пешин муқаррар шуда буд, аз Навиштаҳои Муқаддас аён аст.

• Ба яҳудиён: Петрус гуфт: "" ... Тавба кунед, ва бигзор ҳар яке аз шумо ба исми Исои Масеҳ таъмид ёбад барои омурзиши гуноҳҳои ШУМО ... ” (Санаи 2: 37-41).
• Сомариён: “… танҳо ба исми Исои Худованд таъмид гирифта буданд."(Аъмол 8:16).
• Ғайрияҳудиён: Питер “… фармуд, ки онҳоро ба исми Исои Масеҳ таъмид диҳанд. " (Санҷишҳо 10: 48).
• Онҳое, ки ба исми Яҳёи Таъмиддиҳанда таъмид ёфтаанд, барангехта шуданд, ки “… ба исми Исои Худованд таъмид гирифт »..
• Павлуси ҳавворӣ таъмид гирифт ба исми Исо.

Дигар омилҳо

Таъмид ба Исои Масеҳ

Дар якчанд мавридҳо, Павлуси ҳавворӣ дар бораи масеҳиён навишта буд:ки ба Масеҳ таъмид ёфтаанд »,« ба марги ӯ » ва кӣ “бо ӯ дар таъмиди худ дафн карда шуданд ».

Мо мефаҳмем, ки ин ҳисобҳо чунин мегӯянд:

Galatians 3: 26-28 «Шумо, дар асл, ҳама фарзандони Худо ҳастед, ба воситаи имонатон ба Исои Масеҳ. ²⁷ Барои ҳамаи шумо, ки дар Масеҳ таъмид ёфтаед Масеҳро дар бар кардаанд. ²⁸ На яҳудӣ ҳаст, на юнонӣ, на ғулом ва на озод, на мард ва на зан; зеро ки ҳамаатон дар ягонагӣ бо Исои Масеҳ ҳастед ».

Румиён 6: 3-4 «Ё шумо инро намедонед ҳамаи мо, ки дар Исои Масеҳ таъмид ёфтаем, дар марги ӯ таъмид ёфтаем? ⁴ Бинобар ин, мо ӯро бо таъмид ба марги ӯ дафн кардем, то, чунон ки Масеҳ бо ҷалоли Падар аз мурдагон эҳьё шуд, мо низ бояд дар ҳаёти нав қадам занем ».

Colossians 2: 8-12 «Эҳтиёт кунед: шояд касе бошад, ки шуморо ба василаи фалсафа ва фиреби холӣ аз рӯи анъанаи одамон, аз рӯи чизҳои ибтидоии ҷаҳон, на аз рӯи Масеҳ, ҳамчун тӯъмаи худ кашад; ⁹ зеро маҳз дар ӯ тамоми пуррагии сифати илоҳӣ ҷисман сокин аст. ¹⁰ Ҳамин тавр, шумо ба воситаи Ӯ, ки сарвари ҳама ҳукуматҳо ва ҳукуматҳост, пуррагӣ ҳастед. ¹¹ Дар робита бо ӯ шумо низ хатна кардаед, ки хатна кардаед, бе дастҳо, ба василаи кушодани бадани ҷисм ва хатна, ки ба Масеҳ тааллуқ дорад, ¹² зеро ки шумо бо ӯ дар таъмид дафн карда шудаедВа дар муносибат бо Ӯ шумо низ ба василаи имон ба амали Худо эҳьё шудаед, ки Ӯро аз мурдагон эҳьё кард ».

Аз ин рӯ, чунин хулоса баровардан мантиқӣ ба назар мерасад, ки таъмид ба исми Падар ё аз ин рӯ, ба исми рӯҳулқудс ғайриимкон аст. На Падар ва на рӯҳи муқаддас мурданд ва ба ин васила ба онҳое, ки мехоҳанд масеҳӣ шаванд, ба марги Падар ва марги рӯҳи муқаддас таъмид гирифтанд, дар ҳоле ки Исо барои ҳама мурд. Тавре ки расули Петрус дар Аъмол 4:12 гуфта буд «Ғайр аз ин, дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро вуҷуд дорад номи дигаре дар зери осмон нест ки дар байни мардум дода шудааст, ки ба воситаи он мо бояд наҷот ёбем ». Ин танҳо ном буд "Ба исми Исои Масеҳ", ё "ба исми Исои Худованд ».

Павлуси расул инро дар Румиён 10: 11-14 тасдиқ кардааст "Зеро Навиштаҳо мегӯяд:" Касе ки ба ӯ имон наоварад, ноумед нахоҳад шуд ». ¹² Зеро байни яҳудиён ва юнониҳо фарқе нест, зеро вуҷуд дорад Худованди якто бар ҳама, ки барои ҳамаи онҳое, ки ӯро мехонанд, бой аст. ¹³ Барои "ҳар кӣ исми Худовандро мехонад, наҷот хоҳад ёфт." ¹⁴ Аммо, чӣ гуна онҳо касеро мехонанд, ки ба Ӯ имон наовардаанд? Чӣ гуна онҳо дар навбати худ ба касе имон меоранд, ки дар бораи вай чизе нашунидаанд? Чӣ гуна онҳо дар навбати худ бидуни касе барои таблиғ хоҳанд шунид? ".

Павлуси ҳавворӣ дар бораи ҳеҷ каси дигар, ба ҷуз сухан дар бораи Парвардигори худ, Исо ҳарф намезад. Яҳудиён Худоро мешинохтанд ва ӯро мехонданд, аммо танҳо масеҳиёни яҳудӣ номи Исоро мехонданд ва ба исми ӯ [Исо] таъмид меёфтанд. Ба ин монанд, ғайрияҳудиён (ё юнониён) Худоро ибодат мекарданд (Аъмол 17: 22-25) ва бешубҳа Худои яҳудиёнро мешинохтанд, зеро дар байни онҳо колонияҳои яҳудиён зиёд буданд, аммо онҳо номи Худоро нахонданд. [Исо] то даме ки онҳо ба исми Ӯ таъмид гирифтанд ва масеҳиёни ғайрияҳудӣ шуданд.

Масеҳиёни аввал ба кӣ тааллуқ доштанд? 1 Қӯринтиён 1: 13-15

Ҷолиби диққат аст, ки дар 1 Қӯринтиён 1: 13-15 Павлуси ҳавворӣ дар бораи ихтилофоти эҳтимолӣ дар байни баъзе масеҳиёни аввал сӯҳбат карда буд. Ӯ навишт,"Манзурам ин аст, ки ҳар яке аз шумо гӯяд:" Ман аз они Павлус ҳастам "," Аммо аз они Аполос "," Аммо аз Кифо "," Аммо ман аз они Масеҳ ҳастам ". ¹³ Масеҳ тақсим шудааст. Павлус барои шумо маслуб карда нашудааст, ҳамин тавр-не? Ё шумо ба исми Павлус таъмид ёфтаед? ¹⁴ Ман шукр мегӯям, ки ҳеҷ яке аз шуморо, ба ҷуз Криспус ва Гиёс, таъмид надодаам, ¹⁵ То ки ҳеҷ кас нагӯяд, ки ШУМО ба исми Ман таъмид ёфтаед. ¹⁶ Бале, ман низ хонаводаи Истефаносро таъмид додам. Дар бораи дигарон, ман намедонам, ки каси дигареро таъмид додаам ё не ».

Аммо, оё шумо аҳамият додед, ки набудани он масеҳиёни пешин даъвои "Аммо ман ба Худо" ва "аммо ман ба рӯҳи муқаддас" ҳастам? Павлуси расул ишора мекунад, ки маҳз Масеҳ аз номи онҳо маслуб карда шудааст. Ин Масеҳ буд, ки онҳо ба исми Ӯ таъмид ёфтаанд, на каси дигар, на номи ҳеҷ кас ва на номи Худо.

Хулоса: Ҷавоби возеҳи Китоби Муқаддас ба саволе, ки мо дар ибтидо "Таъмиди масеҳӣ, ба номи кӣ додем?" Дода будем ба таври возеҳ ва возеҳ “ба исми Исои Масеҳ таъмид гирифтаанд ».

давом дорад …………

Қисми 2-юми силсилаи мо далелҳои таърихӣ ва дастнависҳоро дар бораи он, ки эҳтимолияти матни аслии Матто 28:19 эҳтимол дорад, дида мебароем.

 

 

[I] Ин ҳодисаи ба масеҳиён пазируфтани сомариён ба назар мерасад, ки яке аз калидҳои Малакути Осмонро Ҳавворӣ Петрус истифода кардааст. (Матто 16:19).