Оё ба Исои Масеҳ дуо гуфтан нодуруст аст?

Салом ба ҳама!

Аз ман бисёр вақт мепурсанд, ки оё барои мо ба Исои Масеҳ дуо гуфтан дуруст аст? Саволи ҷолиб аст.

Ман боварӣ дорам, ки сегона ҷавоб медиҳад: «Албатта, мо бояд ба Исо дуо гӯем. Охир, Исо Худост». Бо назардошти ин мантиқ, чунин бармеояд, ки масеҳиён низ бояд ба Рӯҳулқудс дуо гӯянд, зеро ба ақидаи сегона, Рӯҳулқудс Худост. Ман ҳайронам, ки шумо чӣ гуна ба Рӯҳулқудс дуо гуфтанро оғоз мекунед? Вақте ки мо ба Худо дуо мегӯем, Исо ба мо гуфт, ки дуои худро ин тавр оғоз кунем: «Падари мо, ки дар осмон аст...» (Матто 6:9) Ҳамин тавр, мо дастури дақиқе дорем, ки чӣ тавр ба Худо муроҷиат кунем: «Падари мо, ки дар осмон аст...» Ӯ ба мо чизе нагуфт, ки чӣ тавр ба худаш «Исо Худо дар осмон» ё шояд ба «Подшоҳ Исо» муроҷиат кунем? На, хеле расмӣ. Чаро "бародари мо дар осмон ..." магар бародар хеле норавшан аст. Охир, шумо метавонед бародарони зиёд дошта бошед, аммо танҳо як Падар дошта бошед. Ва агар мо ба мантиқи сегона пайравӣ карданӣ бошем, чӣ гуна мо ба шахси сеюми худованд дуо мегӯем? Ман фикр мекунам, ки нигоҳ доштани ҷанбаи оилавии муносибати мо бо Худо муҳим аст, ҳамин тавр не? Пас, Худованд Падар аст, ва Исо бародар аст, то ки рӯҳулқудсро ба вуҷуд оварад... чӣ? Бародари дигар? На. Ман медонам ... "Амаки мо дар осмон ..."

Ман медонам, ки ман хандаовар ҳастам, аммо ман танҳо оқибатҳои Сегонаро ба хулосаи мантиқии худ мебарам. Шумо мебинед, ман сегона нестам. Сюрпризи бузург, ман медонам. Не, ба ман шарҳи соддатаре маъқул аст, ки Худо ба мо барои фаҳмидани муносибатамон бо ӯ кӯмак мекунад, яъне муносибати падар/фарзанд. Ин чизест, ки ҳамаи мо метавонем бо он робита кунем. Дар он ҳеҷ сирре нест. Аммо чунин ба назар мерасад, ки дини муташаккил ҳамеша кӯшиш мекунад, ки масъаларо печидатар кунад. Ё ин Сегона аст, ё чизи дигар. Ман ҳамчун яке аз Шоҳидони Йеҳӯва ба воя расидаам ва онҳо Сегонаро таълим намедиҳанд, аммо онҳо роҳи дигари халалдор кардани муносибатҳои падар/фарзанд доранд, ки Худо ба ҳама тавассути Писараш Исои Масеҳ пешкаш мекунад.

Ҳамчун яке аз Шоҳидони Яҳува, ба ман аз кӯдакӣ таълим медоданд, ки ман имтиёзе надоштам, ки худро фарзанди Худо номида метавонам. Беҳтарин чизе, ки ман умедвор будам, дӯсти ӯ будан буд. Агар ман ба Созмон содиқ мемондам ва то мурданам рафтор мекардам ва баъд эҳё шудам ва то 1,000 соли дигар содиқ монданро давом медиҳам, пас вақте ки ҳукмронии ҳазорсолаи Масеҳ ба охир расид, ман танҳо ва танҳо он вақт фарзанди Худо хоҳам шуд, як қисми оилаи универсалии ӯ.

Ман дигар ба ин бовар надорам ва медонам, ки бисёре аз шумо, ки ин наворҳоро гӯш мекунед, бо ман розӣ ҳастанд. Ҳоло мо медонем, ки умеди масеҳиён ин аст, ки мувофиқи он чизе ки Падари мо тавассути фидияе, ки тавассути марги Писари ягоназоди худ пардохта шудааст, фарзандони фарзандхондаи Худо гарданд. Ба ин восита мо акнун метавонем ба Худо ҳамчун Падари худ муроҷиат кунем. Аммо бо назардошти нақши асосие, ки Исо дар наҷоти мо мебозад, оё мо бояд ба ӯ низ дуо гӯем? Баъд аз ҳама, Исо дар Матто 28:18 ба мо мегӯяд, ки «тамоми қудрат дар осмон ва замин ба Ман дода шудааст». Агар ӯ дуюмин фармондеҳи ҳама чиз бошад, пас оё ӯ сазовори дуои мо нест?

Баъзеҳо мегӯянд: "Ҳа". Онҳо ба Юҳанно 14:14 ишора хоҳанд кард, ки мувофиқи Библияи Нави Амрико ва бисёр дигарон навишта шудааст: «Агар аз Ман чизе талаб кунӣ, ба исми Ман, Ман онро иҷро мекунам».

Бо вуҷуди ин, ҷолиб аст, ки нусхаи аслии Амрикои стандартӣ ҷонишини объекти "ман" -ро дар бар намегирад. Дар он гуфта шудааст: «Агар чизе ба исми Ман талаб кунед, ман инро хоҳам кард», на «агар ба номи Ман чизе талаб кунед».

Подшоҳи мӯҳтарам Ҷеймс Библия низ чунин намегӯяд: «Агар чизе ба исми Ман талаб кунед, ба ҷо хоҳам овард».

Чаро дар баъзе нусхаҳои мӯҳтарами Китоби Муқаддас ҷонишини объекти «ман»-ро дар бар намегиранд?

Сабаб дар он аст, ки на ҳама дастнависҳои Китоби Муқаддас онро дар бар мегиранд. Пас, чӣ гуна мо тасмим мегирем, ки кадом дастнависро ҳамчун содиқ ба асл қабул кунем?

Оё Исо ба мо мегӯяд, ки чизҳои ба мо лозимиро мустақиман аз Ӯ пурсед ё ӯ ба мо мегӯяд, ки аз Падар пурсед ва он гоҳ ӯ ҳамчун агенти Падар - логос ё калом - он чизеро, ки Падар ба ӯ дастур додааст, таъмин хоҳад кард?

Мо бояд ба ҳамоҳангии умумии Китоби Муқаддас такя кунем, то муайян кунем, ки кадом дастнависро қабул кунем. Барои ин ба мо лозим нест, ки ҳатто аз китоби Юҳанно берун равем. Дар боби оянда Исо мегӯяд: «Шумо Маро интихоб накардаед, балки Ман шуморо интихоб кардам ва туро таъин кардам, ки биравед ва мева оваред, ва меваи шумо боқӣ монад, то ки ҳар он чи ба исми Ман аз Падар талаб кунед Ӯ метавонад ба шумо диҳад." (Юҳанно 15:16, NSB)

Ва он гоҳ дар боби баъд аз он боз ба мо мегӯяд: «Ва дар он рӯз аз Ман чизе нахоҳед пурсид. Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар аз Падар чизе ба исми Ман талаб кунед, Ӯ онро ба шумо медиҳад. То ҳол шумо ба исми Ман чизе талаб накардаед; талаб кунед ва хоҳед гирифт, то шодии шумо пурра гардад». (Юҳанно 16:23, 24 NSB)

Дар асл, Исо худро аз раванди дархост комилан хориҷ мекунад. Ӯ идома медиҳад: «Дар он рӯз шумо ба исми Ман мепурсед, ва Ман ба шумо намегӯям, ки барои шумо аз Падар илтимос хоҳам кард; зеро ки Худи Падар шуморо дӯст медорад, зеро шумо Маро дӯст доштаед ва имон овардаед, ки Ман аз ҷониби Падар омадаам». (Юҳанно 16:26, 27 NASB)

Ӯ дар асл мегӯяд, ки аз Падар аз номи мо талаб намекунад. Падар моро дӯст медорад ва мо метавонем бевосита бо Ӯ сӯҳбат кунем.

Агар мо бояд бевосита аз Исо пурсем, пас ӯ бояд аз номи мо аз Падар дархост кунад, аммо ӯ ба таври возеҳ мегӯяд, ки ин корро намекунад. Католикӣ ин як қадами дигарро тавассути дохил кардани муқаддасон дар раванди дархост пеш мебарад. Шумо аз як авлиё илтимос мекунед, ва муқаддас аз Худо талаб мекунад. Шумо мебинед, тамоми ин раванд барои дур кардани мо аз Падари осмониамон пешбинӣ шудааст. Кӣ мехоҳад муносибати моро бо Худои Падар вайрон кунад? Ту медонӣ, ки кист, ҳамин тавр не?

Аммо дар бораи он ҷойҳое, ки масеҳиён тасвир шудаанд, ки бевосита бо Исо сӯҳбат мекунанд ва ҳатто ба ӯ муроҷиат мекунанд, чӣ гуфтан мумкин аст. Масалан, вақте ки Исоро сангсор мекарданд, Истефанус бевосита ба Исо занг зад.

Дар Навиштаи Байналмилалии Нав ин гуфта мешавад: «Вақте ки онҳо ӯро сангсор мекарданд, Истефанус дуо гуфт: «Ҳазрат Исо, рӯҳи маро қабул кун»» (Аъмол 7:59).

Аммо ин тарҷумаи дақиқ нест. Аксари версияҳо онро ифода мекунанд, "ӯ даъват кард". Ин аз он сабаб аст, ки феъли юнонии дар ин ҷо нишондодашуда — эпикалоуменон (ἐπικαλούμενον), ки калимаи умумӣ буда, танҳо маънои «даъват кардан» аст ва ҳеҷ гоҳ дар истинод ба дуо истифода намешавад.

просеучомаи (προσεύχομαι) = "дуо кардан"

эпикалуменон (ἐπικαλούμενον) = "даъват кардан"

Ман кӯшиш намекунам, ки онро талаффуз кунам - як калимаи маъмулест, ки танҳо маънои "даъват кардан" аст. Он ҳеҷ гоҳ дар истинод ба дуо истифода намешавад, ки дар юнонӣ калимаи тамоман дигар аст. Дарвоқеъ, он калимаи юнонӣ барои дуо ҳеҷ гоҳ дар ягон ҷои Китоби Муқаддас дар робита бо Исо истифода нашудааст.

Вақте ки Павлус мегӯяд, ки аз Худованд илтиҷо кардааст, ки хореро аз паҳлӯяш дур кунад, калимаи юнониро барои дуо истифода намебарад.

«Пас, барои он ки маро такаббур накунад, дар баданам хоре дода шуд, ки фиристодаи шайтон буд, то маро азоб диҳад. Се бор аз Худованд илтиҷо кардам, ки онро аз ман бигирад. Аммо Ӯ ба ман гуфт: "Файзи Ман барои ту басанда аст, зеро ки қудрати Ман дар заъф комил аст" (2 Қӯринтиён 12:7-9 BSB).

Ӯ нанавишт, ки «Се бор ба Худованд дуо кардам», балки калимаи дигарро истифода бурд.

Оё дар ин ҷо Худованд дар бораи Исо гуфта мешавад ё Яҳува? Писар ё Падар? Худованд унвонест, ки дар байни ин ду ба ҷои ҳамдигар истифода мешавад. Бинобар ин мо аниқ гуфта наметавонем. Фарз мекунем, ки ин Исо аст, мо бояд фикр кунем, ки оё ин рӯъё буд. Павлус дар роҳи Димишқ бо Исо сӯҳбат кард ва рӯъёҳои дигаре низ дошт, ки дар навиштаҳои худ ба онҳо ишора мекунад. Дар ин ҷо мо мебинем, ки Худованд бо ӯ бо як ибораи мушаххас ё калимаҳои хеле мушаххас сухан гуфтааст. Ман дар бораи шумо намедонам, аммо вақте ки ман дуо мекунам, ман садое аз осмон намешунавам, ки ба ман ҷавоби шифоҳӣ медиҳад. Дар хотир доред, ки ман бо Павлуси расул баробар нестам. Якум, Павлус рӯъёҳои мӯъҷизавӣ дошт. Оё ӯ метавонад дар рӯъё Исоро дар назар дошта бошад, ба он монанде, ки Петрус дар боми бом дар бораи Корнилюс бо ӯ сухан мегуфт? Ҳей, агар Исо боре бо ман мустақиман сӯҳбат кунад, ман албатта ба ӯ мустақиман ҷавоб медиҳам. Аммо ин дуо аст?

Метавон бигӯем, ки намоз яке аз ду чиз аст: Ин як роҳи талаб кардани чизе аз Худо ва инчунин василаи ҳамду санои Худост. Аммо ман метавонам аз шумо чизе пурсам? Ин маънои онро надорад, ки ман ба шумо дуо мекунам, ҳамин тавр не? Ва ман метавонам туро барои чизе таъриф кунам, аммо боз намегӯям, ки ман ба ту дуо мекунам. Ҳамин тавр, дуо на бештар аз сӯҳбатест, ки дар он мо дархост мекунем, роҳнамоӣ меҷӯем ё шукргузорӣ мекунем - ҳама корҳое, ки мо метавонем ё ба ҳамватанамон кунем. Дуо воситаи муошират бо Худост. Махсусан, ин тарзи гуфтугӯи мо бо Худост.

Ба фаҳмиши ман, дар ин аст, ки асли масъала. Юҳанно дар бораи Исо ошкор мекунад, ки «ба ҳамаи онҳое ки Ӯро қабул карданд, ба исми Ӯ имон овардаанд, Ӯ ҳақ дод, ки фарзандони Худо гарданд, яъне фарзандоне, ки на аз хун, на аз хоҳиш ё иродаи инсон, балки аз Худо таваллуд шудаанд. .» (Юҳанно 1:12, 13 BSB)

Мо қудрат надорем, ки фарзандони Исо шавем. Ба мо қудрат дода шудааст, ки фарзандони Худо шавем. Бори аввал ба одамон ҳуқуқ дода шуд, ки Худоро Падари шахсии худ бихонанд. Чӣ имтиёзеро, ки Исо барои мо фароҳам овардааст: Худоро «Падар» номидан. Падари биологии ман Доналд ном дошт ва ҳар касе дар рӯи замин ҳақ дошт ӯро бо номи ӯ бихонад, аммо танҳо ман ва хоҳарам ҳақ доштем, ки ӯро "Падар" бихонем. Ҳамин тавр, ҳоло мо метавонем Худои Қодири Мутлақро «Падар», «Папа», «Аббо», «Падар» бихонем. Чаро мо намехоҳем аз он пурра истифода барем?

Ман наметавонам қоидаеро дар бораи он ки шумо бояд ба Исо дуо гӯед ё не. Шумо бояд он чизеро, ки виҷдонатон ба шумо мегӯяд, иҷро кунед. Аммо ҳангоми қабули ин қарор, ин муносибатро ба назар гиред: Дар оила шумо метавонед бародарони зиёд дошта бошед, аммо танҳо як Падар. Шумо бо бародари калонии худ сӯҳбат мекунед. Барои чӣ не? Аммо сӯҳбатҳое, ки шумо бо падаратон доред, дигар аст. Онҳо беназиранд. Зеро ки вай падари шумост ва аз онҳо танҳо якто аст.

Исо ҳеҷ гоҳ ба мо нагуфт, ки ба ӯ дуо гӯем, балки фақат ба Падари худ ва мо, Худои худ ва мо дуо гӯем. Исо ба мо ҳамчун Падари шахсии худ ба Худо хати рост дод. Чаро мо намехоҳем, ки дар ҳар фурсат аз ин истифода барем?

Боз ҳам, ман дар бораи дуруст ё нодуруст будани дуо ба Исо қоида намегузорам. Ин ҷои ман нест. Ин кори вичдон аст. Агар шумо хоҳед, ки бо Исо ҳамчун як бародар ба бародари дигар сӯҳбат кунед, ин ба шумо вобаста аст. Аммо вақте сухан дар бораи дуо меравад, ба назар чунин менамояд, ки фарқияте вуҷуд дорад, ки миқдораш душвор аст, аммо диданаш осон аст. Дар хотир доред, ки Исо буд, ки ба мо гуфт, ки ба Падари осмониамон дуо гӯем ва ба мо таълим дод, ки чӣ тавр ба Падари осмониамон дуо гӯем. Ӯ ҳеҷ гоҳ ба мо нагуфтааст, ки ба худ дуо гӯем.

Ташаккур барои тамошо ва дастгириатон аз ин кор.

Барои маълумоти бештар дар бораи ин мавзӯъ ба истиноди майдони тавсифи ин видео нигаред. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.