Баъзан аз ман хоҳиш мекунанд, ки тарҷумаи Китоби Муқаддасро тавсия диҳам. Аксар вақт, Шоҳидони собиқи Яҳува аз ман мепурсанд, зеро онҳо диданд, ки чӣ гуна камбудиҳои Тарҷумаи Дунёи Навро диданд. Агар инсоф гӯем, дар ҳоле ки Библияи Шоҳидон камбудиҳои худро дорад, он ҳам фазилатҳои худро дорад. Масалан, он номи Худоро дар бисёр ҷойҳое барқарор кардааст, ки аксари тарҷумаҳо онро аз байн бурдаанд. Дар хотир доред, ки он аз ҳад дур рафтааст ва номи Худоро дар ҷойҳое ворид кардааст, ки он ба он тааллуқ надорад ва аз ин рӯ маънои аслии баъзе оятҳои калидии Навиштаҳои масеҳиро пинҳон кардааст. Аз ин рӯ, он ҷиҳатҳои хуб ва бади худро дорад, аммо ман метавонам бигӯям, ки дар бораи ҳар тарҷумае, ки то ҳол таҳқиқ кардам. Албатта, ҳамаи мо бо ин ё он сабаб тарҷумаҳои дӯстдоштаи худро дорем. Ин хуб аст, ба шарте ки мо дарк кунем, ки ягон тарҷума 100% дақиқ нест. Барои мо муҳим он аст, ки ҳақиқатро пайдо кунем. Исо гуфт: «Ман таваллуд шудаам ва ба ҷаҳон омадаам, то ба ростӣ шаҳодат диҳам. Ҳамаи онҳое, ки ҳақиқатро дӯст медоранд, дарк мекунанд, ки суханони ман рост аст». (Юҳанно 18:37)
Як кор дар ҷараён аст, ман тавсия медиҳам, ки тафтиш кунед. Дар он пайдо шудааст 2001translation.org. Ин кор худро ҳамчун «тарҷумаи ройгони Китоби Муқаддас, ки пайваста аз ҷониби ихтиёриён ислоҳ ва такмил дода мешавад» эълон мекунад. Ман шахсан муҳаррирро мешиносам ва бо итминон метавонам бигӯям, ки ҳадафи ин тарҷумонҳо бо истифода аз беҳтарин абзорҳои дастрас пешниҳоди беғаразонаи дастнависҳои аслӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, ин кор барои ҳар касе, ки ҳатто ниятҳои беҳтарин дорад, душвор аст. Ман мехоҳам нишон диҳам, ки чаро ин бо истифода аз якчанд оятҳое, ки ман ба наздикӣ дар китоби Румиён омадаам, нишон диҳам.
Ояти аввал Румиён 9:4 аст. Вақте ки мо онро мехонем, лутфан ба замони феъл диққат диҳед:
«Онҳо исроилиёнанд ва барои онҳо тааллуқ дорад фарзандхондӣ, ҷалол, аҳдҳо, додани шариат, ибодат ва ваъдаҳо». (Румиён 9:4 Нусхаи стандартии англисӣ)
ESV дар рехтани ин дар замони ҳозира беназир нест. Сканкунии зуди бисёр тарҷумаҳои дар BibleHub.com мавҷудбуда нишон медиҳад, ки аксарият тарҷумаи замони ҳозираи ин оятро дастгирӣ мекунанд.
Танҳо барои он ки ба шумо намунаи фаврӣ диҳад, версияи нави стандарти Амрико мегӯяд: “... исроилиён, ба кӣ тааллуқ дорад ба фарзандхондй кабул кардан...». Библияи NET мегӯяд: «Ба онҳо тааллуқ дорад ба фарзандхондй кабул кардан...». Дар Библияи Литерал Береан гуфта мешавад: «...Исроилиён кистанд, аз они кистанд is ба фарзандхондии илоҳӣ...» (Румиён 9:4)
Худ аз худ хондани ин оят шуморо ба хулосае меовард, ки дар замони навиштани нома ба румиён, аҳде, ки Худо бо исроилиён барои ба фарзандӣ қабул кардани онҳо, чун фарзандонаш баста буд, ҳанӯз ҳам эътибор дорад.
Бо вуҷуди ин, вақте ки мо ин оятро дар Пешитта Китоби Муқаддас тарҷума шудааст аз арамй мебинем, ки замони гузашта истифода шудааст.
«Банӣ-Исроил кистанд, ки фарзандхондии онҳост: ҷалол, Аҳд, Қонуни Навишташуда, хизмате ки дар он аст, ваъдаҳо...» (Румиён 9:4)
Чаро нофаҳмиҳо? Агар мо ба Байни мебинем, ки дар матн феъл вучуд надорад. Тахмин карда мешавад. Аксари тарҷумонҳо гумон мекунанд, ки феъл бояд дар замони ҳозира бошад, аммо на ҳама. Чӣ тавр касе қарор қабул мекунад? Азбаски нависанда барои ҷавоб додан ба ин савол ҳозир нест, тарҷумон бояд фаҳмиши худро дар бораи боқимондаи Китоби Муқаддас истифода барад. Чӣ мешавад, агар тарҷумон бовар кунад, ки миллати Исроил - на Исроили рӯҳонӣ, балки миллати аслии Исроил, ки имрӯз вуҷуд дорад - боз ба мақоми махсус дар назди Худо бармегардад. Ҳангоме ки Исо аҳди наве баст, ки ба ғайрияҳудиён имкон дод, ки қисми Исроили рӯҳонӣ гарданд, имрӯз як қатор масеҳиён боварӣ доранд, ки халқи аслии Исроил ба мақоми махсуси пеш аз масеҳӣ ҳамчун халқи баргузидаи Худо барқарор карда мешавад. Ман боварӣ дорам, ки ин теологияи доктриналӣ бар тафсири эйзегетикӣ асос ёфтааст ва ман бо он розӣ нестам; аммо ин баҳс барои дафъаи дигар аст. Гап дар сари он аст, ки эътиқоди тарҷумон ҳатман ба тарзи тарҷумаи ҳар як порчаи мушаххас таъсир хоҳад дошт ва аз сабаби ин ғарази хос, тавсия додани ягон Китоби Муқаддас ба истиснои ҳамаи дигарон ғайриимкон аст. Ягон версияе вуҷуд надорад, ки ман кафолат дода метавонам, ки комилан аз ғаразнок озод аст. Ин барои ба тарҷумонҳо овардани ниятҳои бад нест. Ғаразе, ки ба тарҷумаи маъно таъсир мерасонад, танҳо натиҷаи табиии дониши маҳдуди мост.
Тарҷумаи соли 2001 инчунин ин оятро дар замони ҳозира тарҷума мекунад: «Зеро ки онҳо писархонд ҳастанд, ҷалол, аҳди муқаддас, шариат, ибодат ва ваъдаҳо аз они онҳост».
Шояд онҳо дар оянда инро тағир диҳанд, шояд не. Шояд ман дар ин ҷо чизе гум карда бошам. Бо вуҷуди ин, фазилати тарҷумаи соли 2001 чандирии он ва омодагии тарҷумонон дар он аст, ки ҳар гуна тарҷумаро мувофиқи паёми умумии Навиштаҳо тағйир диҳанд, на ҳар гуна тафсири шахсии онҳо.
Аммо мо наметавонем интизор шавем, ки тарҷумонҳо тарҷумаҳои худро ислоҳ кунанд. Чун омӯзандагони ҷиддии Китоби Муқаддас, ҷустуҷӯи ҳақиқат ба мо вобаста аст. Пас, чӣ гуна мо худро аз таъсири ғарази тарҷумон муҳофизат кунем?
Барои ҷавоб додан ба ин савол, мо ба ояти ояндаи боби 9-уми Румиён меравем. Аз тарҷумаи соли 2001, ояти панҷум чунин мегӯяд:
«Онҳо [насли аҷдодон] ҳастанд, ва Тадҳиншуда ба ҳасби ҷисм ба воситаи [оомада] ...
Бале, Худоро ҳамду сано гӯед, ки дар тӯли асрҳо бар он аст!
Бигзор чунин бошад!»
Оят бо доксология ба охир мерасад. Агар шумо намедонед, ки доксология чист, хавотир нашавед, ман бояд худам онро ҷустуҷӯ мекардам. Он ҳамчун "ифодаи ҳамду сано ба Худо" таъриф шудааст.
Масалан, вақте ки Исо савори курра ба Ерусалим омад, мардум нидо карданд:
«Муборак аст Подшоҳе, ки ба исми Худованд меояд; Осмонӣ дар осмон ва ҷалол дар баландтаринҳо!(Луқо 19:38)
Ин як мисоли доксология аст.
Версияи нави стандартии амрикоӣ Румиён 9:5-ро ифода мекунад,
«Падарон аз они кистанд, ва Масеҳ ба ҳасби ҷисм аз онҳост, ки бар ҳама аст, Худо то абад муборак аст. омин.”
Шумо ҷойгиркунии оқилонаи вергулро мушоҳида хоҳед кард. «... Ки бар ҳама аст, Худо то абад баракат диҳад. омин." Ин доксология аст.
Аммо дар юнони қадим вергул вуҷуд надошт, аз ин рӯ, бояд мутарҷим муайян кунад, ки вергул ба куҷо равад. Чӣ мешавад, агар тарҷумон сахт ба Сегона эътиқод дошта бошад ва дар ҷустуҷӯи ҷойе дар Китоби Муқаддас бошад, то таълимотро, ки Исо Худои Қодири Мутлақ аст, дастгирӣ кунад. Ин се тарҷумаро ҳамчун як мисол гиред, ки чӣ тавр аксари Китоби Муқаддас ояти панҷуми Румиён нӯҳро тарҷума мекунанд.
Аз они онҳо патриархҳо ҳастанд ва аз онҳо насаби инсонӣ пайдо мешавад Масеҳ, ки Худост дар ҳама ҷо, ҳамеша ситоиш! омин. (Румиён 9:5 Нусхаи нави байналмилалӣ)
Иброҳим, Исҳоқ ва Яъқуб аҷдодони онҳо ҳастанд ва худи Масеҳ низ аз ҷиҳати табиати инсонии ӯ исроилӣ буд. Ва ӯ Худост, он ки бар ҳама чиз ҳукмфармост ва сазовори ситоиши абадӣ аст! омин. (Румиён 9:5 Тарҷумаи нави зинда)
Азони онҳо падарон аст, ва аз нажоди онҳо, ба ҳасби ҷисм, Масеҳ, ки Худост то абад муборак бошад. омин. (Румиён 9:5 Нусхаи стандартии англисӣ)
Ин хеле возеҳ ба назар мерасад, аммо вақте ки мо ба тарҷумаи калима ба калима аз байни сатр назар мекунем, возеҳият аз байн меравад.
«Патриархҳо аз они кистанд ва Масеҳ ба ҳасби ҷисм бар тамоми ҷисм аз они кист, Худо то абад муборак аст омин».
Шумо мебинед? Нуқтаҳоро дар куҷо мегузоред ва вергулро дар куҷо мегузоред?
Биёед ба он тафсир назар кунем, оё мо? Павлус ба кӣ навишта буд? Китоби Румиён асосан ба масеҳиёни яҳудии Рум нигаронида шудааст, бинобар ин он бо қонуни Мусо ин қадар ҷиддӣ муносибат карда, байни кодекси қонуни кӯҳна ва қонуни ивазкунандаи он, Аҳди Нав, файз ба воситаи Исои Масеҳ ва рехтани рӯҳулқудс.
Акнун ба ин фикр кунед: яҳудиён ба таври хашмгин монотеист буданд, аз ин рӯ, агар Павлус ба таври ногаҳонӣ таълимоти наверо ҷорӣ кунад, ки Исои Масеҳ Худои Қодири Мутлақ аст, вай бояд онро ҳаматарафа шарҳ диҳад ва онро аз Навиштаҳо комилан дастгирӣ кунад. Он қисми ибораи партофташуда дар охири ҷумла нахоҳад буд. Контексти фаврӣ дар бораи муқаррароти олиҷаноби Худо барои миллати яҳудӣ сухан меронад, бинобар ин, онро бо доксология хотима додан мувофиқ аст ва аз ҷониби хонандагони яҳудии ӯ ба осонӣ фаҳмида мешавад. Роҳи дигаре, ки мо метавонем муайян кунем, ки оё ин доксология аст ё не, ин тафтиш кардани навиштаҳои боқимондаи Павлус барои намунаи шабеҳ аст.
Павлус дар навиштаҳои худ чанд маротиба доксологияро истифода мебарад? Барои ҷавоб додан ба ин савол ба мо ҳатто лозим нест, ки китоби Румиёнро тарк кунем.
«Зеро ки онҳо ҳақи Худоро ба ботил иваз карданд ва ба ҷои Офаридгор махлуқотро парастиш карданд ва ибодат карданд. ки то абад муборак бошад. омин.(Румиён 1:25 NSB)
Пас аз он номаи Павлус ба Қӯринтиён аст, ки дар он ба таври возеҳ ба Падар ҳамчун Худои Исои Масеҳ ишора мекунад:
«Худо ва Падари Исои Худованд, Он ки то абад муборак бошад, медонад, ки ман дурӯғ намегӯям». (2 Қӯринтиён 11:31 NSB)
Ва ба эфсӯсиён навишт:
"Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, ки моро бо ҳар баракати рӯҳонӣ дар ҷойҳои осмонӣ дар Масеҳ баракат додааст».
«...Худо ва Падари ҳама якто ки аз хама ва ба воситаи хама ва дар хама чиз аст. "
(Эфсӯсиён 1:3; 4:6 NSB)
Ҳамин тавр, дар ин ҷо мо танҳо ду оятро, Румиён 9:4, 5-ро баррасӣ кардем. Ва мо дар ин ду оят дидем, ки ҳар як тарҷумон ҳангоми дуруст ифода кардани маънои аслии оят ба ҳар забоне, ки бо кадом забон кор мекунад, бо душворӣ дучор мешавад. Ин вазифаи бузург аст. Аз ин рӯ, вақте ки аз ман хоҳиш карда мешавад, ки тарҷумаи Китоби Муқаддасро тавсия диҳам, ман ба ҷои он сайтеро ба мисли Biblehub.com тавсия медиҳам, ки доираи васеи тарҷумаҳоро барои интихоб пешкаш мекунад.
Бубахшед, аммо роҳи осон ба сӯи ҳақиқат вуҷуд надорад. Барои ҳамин Исо ин мисолҳоро ба мисли марде истифода мебарад, ки ганҷе меҷӯяд ё марвориди гаронбаҳоро меҷӯяд. Агар шумо онро ҷустуҷӯ кунед, шумо ҳақиқатро хоҳед ёфт, аммо шумо бояд онро дар ҳақиқат мехоҳед. Агар шумо дар ҷустуҷӯи касе бошед, ки онро дар табақе ба шумо супорад, ба шумо бисёр хӯрокҳои лоғар дода мешавад. Аксар вақт касе бо рӯҳи дуруст сухан мегӯяд, аммо дар таҷрибаи ман аксарияти онҳо на рӯҳи Масеҳ, балки рӯҳи инсонро ҳидоят мекунанд. Барои ҳамин ба мо гуфта мешавад:
«Эй маҳбубон, ба ҳар рӯҳ бовар накунед, балки рӯҳҳоро санҷед, то бубинед, ки оё онҳо аз Худо ҳастанд, зеро ба ҷаҳон анбиёи козиб бисьёр омадаанд». (Юҳанно 4:1 NASB)
Агар шумо аз ин видео баҳра бурда бошед, лутфан тугмаи обуна -ро пахш кунед ва пас аз нашрҳои видеоҳои оянда огоҳ шавед, тугмаи занг ё нишонаро пахш кунед. Ташаккур барои дастгириатон.
Салом ба ҳама. Ман дар ин гурӯҳ нисбатан нав ҳастам (тақрибан 25 солро дар биёбони рӯҳонӣ сарф кардам), аммо ман мебинам, ки ин шарҳҳо хеле муфиданд, ташаккур. Ман аз нав танзим кардани қутбнамои рӯҳонии худ мегузарам ва айни замон ҳамаи чор Инҷилро бо тартиби хронологӣ мутолиа мекунам.
Ман ҳақиқатҳои кӯҳна ва навро кашф карда истодаам ва дуо мекунам, ки ин дафъа кори беҳтареро иҷро кунам.
Юҳанно - Устоди ман дуредгари Носира аст - Аъмол 4:12
Оё шумо тарҷумаи нисбатан нав, The Legacy Standard Bible -ро дидаед? Ман ба ҳаяҷон омадам, ки дар тарҷумаи нави муосир номи Худо дар Навиштаҳои Ибронӣ 6,800 маротиба омадааст. Онҳо истифода бурдани Яҳуваро интихоб карданд. Ин якпорчагӣ ва рӯйгардонӣ аз ҳадафҳои иқтисодӣ талаб мекунад. Дар хотир дорам, ки солхо пеш мусохибаи раиси кумитаи тарчумаи НИВ-ро хонда будам. Вақте ки онҳо аз ӯ пурсиданд, ки чаро номи Худоро нагуфтаанд, ман аз самимияти ӯ ҳайрон шудам. Ҷавоби ӯ ин буд, ки онҳо барои тарҷума 2 миллион доллар сармоягузорӣ кардаанд ва он коҳиш хоҳад ёфт... Маълумоти бештар "
REV (Нусхаи ислоҳшудаи англисӣ) низ тарҷумаи пайваста нав карда мешавад. Он номи илоҳиро дар ҷое, ки ба он тааллуқ дорад, барқарор мекунад ва онро дар ҷойҳои дигар ба монанди NWT илова намекунад. Он инчунин як барномаи хеле муфид барои планшетҳо ва телефонҳо дорад. Ин ба ман хеле маъқул аст ва гарчанде ки ман фикр мекунам, беҳтар аст, ки тарҷумаҳои гуногунро махсусан барои омӯзиш, барои хониши оддии Китоби Муқаддас истифода барам, ин роҳи ман аст.
Матто 1, REV Библия ва тафсир (revisedenglishversion.com)
Ман ба муҳокима дар бораи мақолаи навтарини Эрик ҳамроҳ мешавам - чӣ гуна эътироф кардани роҳбарии Рӯҳулқудс дар ҳаёти касе. Гап дар он аст, ки мо дар бораи таҷрибаҳои фаромарзии масеҳиёни аввал маълумоти зиёд надорем, аммо мо бешубҳа медонем, ки Ҳ.Рӯҳ тамоми гурӯҳи имондоронро дар Пантикости соли 33. эраи мо тадҳин кард, чунон ки дар боби 2-юми Аъмол навишта шудааст ва онҳо онро ба таври алоҳида қабул карданд. "Забонҳое мисли оташ" - пас аз он бо забонҳои гуногун сухан мегуфтанд, пешгӯӣ мекарданд, мӯъҷизаҳо мекарданд, бо шифо мебахшиданд... ин иҷрошавии пешгӯии Юил буд, балки аломати ризоияти Худо барои ҳама намоён ва фарқи дигарон.... Маълумоти бештар "
Салом Мелети,
Ман пайхас кардам, ки шумо шарҳҳоро дар мақолаи охирин қабул намекунед, бинобар ин ман онро дар ин ҷо мегузорам.
Оё номи он набояд бошад, ки "Шумо аз куҷо медонед, ки шумо тадҳин шудаед. бо Рӯҳулқудс?
Ин бо хонандаи миёнаи дар боло зикршуда хуб нест!
(Аъмол 10: 36-38)
Забур, (1 Юҳанно 2:27)
Яҳува нишон медиҳад, ки дер ё зуд тадҳин шудааст. Шубхае нест.
Ин мавзӯи хеле муҳим аст, махсусан барои омӯзандагони нави Китоби Муқаддас. Баъзе одамон даъво мекунанд, ки Библия ба худаш мухолиф аст, аммо дар асл ин аксар вақт тарҷума аст, ки мушкилотро ба вуҷуд меорад. Ман фикр мекунам, ки тавсияи истифодаи вебсайт барои гирифтани касе ба омӯзиши дуруст хеле муҳим аст. Бо вуҷуди ин, баъзан ба мо тарҷумаи осон барои хондан барои мавридҳо, ба монанди ҷамъомадҳо ё кӯмак ба як навкор лозим аст. Мо наметавонем интизор шавем, ки ягон саркор ба ҳар як ояте, ки онҳо дучор мешаванд, чуқуртар кобед. Ман biblegateway.com-ро низ хеле муфид пайдо кардам, зеро ман метавонам бо истифода аз формати ягонаи URL тарҷумаҳои мувозии даҳҳо тарҷумаро гирам... Маълумоти бештар "
Je viens de lire un article sur quelques règles d'Interprétation à regarder lorsqu'on lit la Bible qui m'a semblé мувофиқ. Китоби Муқаддас, ёдгориҳои ёдбуд: 1 - ду контексти фаврӣ (дар як қисми аванс/апрёс ё ливр 2 - тасвири жанр, (параболҳо, пешгӯиҳо, шеърҳо, ҳарфҳо ва контекст 3…) Historique 4 – шарҳи le texte s'insère dans le canon biblique général Je pense effektivment qu'on oublie suvent, виҷдон ё беэътиноӣ ба нуқтаи (4) ивазкунанда le texte dans ansambl biblique. порчаи муаммо.... Маълумоти бештар "
Боз мақолаи хуб, Эрик. Ҳақиқат ганҷ аст ва барои дарёфти он асбобҳои гуногун лозим аст. Агар мо як Китоби Муқаддас ва як манбаи тавзеҳот дошта бошем, ин ба он монанд аст, ки барои ёфтани ганҷ танҳо якчанд асбоб дошта бошем. Агар ман ба таври возеҳ нафаҳмам, ки Китоби Муқаддас - кадом тарҷума - чӣ мегӯяд, пас он порча сазовори таҳқиқ аст ва, тавре ки шумо пешниҳод кардед, Bible Hub ҷои хубест барои дарёфти он, ки мо метавонем оятҳои мувозӣ, хатти ибрӣ ва тафсирҳоро пайдо кунем. . То он даме, ки ман ин ҳамаро хондам, агар он ҳанӯз равшан набошад, пас... Маълумоти бештар "
Мард бо сухан роҳе дошт.