Iwasan ang Pagsubok kay Jehova sa Iyong Puso

Isang bagay na sobrang nakakabagabag na nangyari kahapon sa mga sesyon ng Biyernes ng kombensiyong distrito ng taong ito.
Ngayon, pupunta ako sa mga distritong kombensiyon ng higit sa 60 taon. Karamihan sa aking mga mas mahusay, nagbabago ng buhay na mga desisyon — pangunguna, paglilingkod kung saan mas malaki ang pangangailangan — ay bunga ng pagpapalakas ng espiritu mula sa pagdalo sa isang distritong kombensiyon. Hanggang sa huling bahagi ng 1970s, ang mga taunang kombensyon na ito ay kapanapanabik na mga bagay. Puno sila ng mga bahagi sa propesiya at ang pangunahing forum para sa paglabas ng mga bagong pag-unawa sa Banal na Kasulatan. Pagkatapos ay dumating ang sabay na paglabas ng bantayan sa lahat ng wika nito. Mula sa puntong iyon pasulong, tila mas naaangkop na ang bagong ilaw ay dapat na ibigay sa buong mundo na kapatiran sa mga pahina nito kaysa sa platform ng kombensiyon.[I]  Ang mga distritong kombensiyon ay tumigil sa pagiging kapana-panabik at naging medyo paulit-ulit. Sa huling 30 taon, ang nilalaman ay hindi nagbago nang malaki, at mayroon na ngayong kaunting pansin na ibinibigay sa paghahayag ng hula. Ang pag-unlad ng personalidad ng Kristiyano at pagsunod sa aming code of conduct ay ang nangingibabaw na mga tema sa mga panahong ito. Walang mahusay na lalim ng pag-aaral sa Banal na Kasulatan at habang ang ilan sa atin na mas matanda ay nakakaligtaan ang 'magagandang mga araw' ng mas malalim na pag-aaral, kuntento tayo upang makinabang mula sa nakapagpapalakas na kapaligiran na bubuo bilang isang resulta ng tatlong araw ng pagsasawsaw sa Kristiyanong pakikisama at espiritwal nagpapakain
Ito ay tulad ng pagpunta sa taunang pagpiknik ng kongregasyon. Dinala ni Mary ang kanyang lutong bahay na cake ng kape at si Joan, ang kanyang lagda ng patatas na patatas, at naglalaro ka ng parehong mga laro at pinag-uusapan ang mga parehong bagay at hindi mo pa rin ito mamimiss, dahil mahuhulaan ito at nakakaaliw at oo, nakapagpapatibay.
Hindi ko sinasabing walang maligayang mga pagpapabuti sa aming mga kombensiyon. Ang pag-aalis ng mga mahahabang diskurso na pabor sa mga mas maiikling bahagi ng simposium ay nakatulong sa bilis. Ang pag-arte sa mga drama ay nagpapakita ng isang minarkahang pagpapabuti; kahit papaano sa aking bahagi ng mundo. Nawala na ang mga pinalaking gesticulation na naka-detract sa tema. Kahit na ang mga stilted pattern ng pagsasalita na katangian ng mga pag-uusap sa distrito ng kombensiyon ay nawala na.
Ang mga sesyon kahapon ay maaaring inilarawan bilang isang kaaya-aya, kung hindi masinop, orkestra ng orkestra, kung hindi ito para sa hindi pagkakaunawaan na ipinagpahayag ng bahagi ng hapon, "Iwasan ang Pagsubok kay Jehova sa Iyong Puso".
Lumayo ako mula sa isang distritong kombensiyon na nakakaramdam ng maraming mga bagay, ngunit hindi ako nakaramdam ng pag-aalala. Hindi pa ako nakaramdam ng pagkabalisa sa aking diwa. Hindi ko na masabi yun.
Napag-usapan ng usapan ang tatlong pangunahing isyu.
Una, tila may mga nagsawa na sa parehong matandang pamasahe sa espiritu at nais ang isang mas mayamang menu. Upang maging patas, dapat kong bilangin ang aking sarili sa kanilang bilang. Ang Meatloaf, linggo pagkatapos ng linggo, ay masustansiya pa rin, ngunit mahirap itong ma-excite dito, gaano man ito kasarap.
Pangalawa, may mga hindi sumasang-ayon sa ilan sa mga interpretasyong Banal na Kasulatan na na-publish ng lupong tagapamahala. Ang aming kasalukuyang posisyon sa pag-disfellowship ay tinalakay, at kahit na hindi ko naalala na ito ay partikular na nabanggit, ang mga interpretasyon tulad ng aming kasalukuyang paninindigan sa kahulugan ng 'henerasyong ito' ay tiyak na nasa kanilang isipan kapag pinagsama ang balangkas na ito.
Panghuli, may mga nakikibahagi sa pag-aaral ng Bibliya nang mag-isa. Partikular na nabanggit ang mga pangkat ng pag-aaral sa web site.
Lumilitaw ang tema ng pag-uusap ay nagmula sa Ps. 78: 18,

“At sinubukan nila ang Diyos sa kanilang puso
Sa pamamagitan ng paghingi ng isang makakain para sa kanilang kaluluwa. "

Maaga sa bahagi, ang mga salita ni Jesus sa Lucas 11: 11 ay nabasa: "Sa katunayan, alin sa ama ang nasa gitna ninyo na, kung ang kanyang anak ay humiling ng isang isda, marahil ay bibigyan siya ng isang ahas sa halip na isang isda?"
Ginagamit ni Jesus ang ilustrasyong ito upang turuan tayo ng isang bagay tungkol sa kung paano sinasagot ni Jehova ang ating mga panalangin, ngunit ang Banal na Kasulatan ay naangkop sa dispensasyon ng bagong ilaw mula sa tapat na klase ng alipin. Sinabi sa amin na iniisip na ang namamahala na katawan[Ii] ay nagkamali ay katumbas ng pag-aakalang binigyan tayo ni Jehova ng isang ahas kaysa sa isang isda. Kahit na tumahimik kami at naniniwala lamang sa aming puso na ang isang bagay na tinuturo sa amin ay mali, kami ay tulad ng mga suwail na Israel na "sinusubukan si Jehova sa aming puso".
Sa pagsasabi nito, ginagawa nilang responsable kay Jehova ang bawat maling interpretasyon na nagawa nila. Kung ang bawat pagtuturo mula sa namamahala na katawan ay tulad ng isang isda mula sa Diyos, ano naman ang 1925 at 1975? Ano ang tungkol sa maraming pagbabago sa kahulugan ng Mt. 24:34? Isda mula kay Jehova, lahat? Nang tuluyan nating talikuran ang aming pagtuturo sa kahulugan ng 'henerasyong ito' noong kalagitnaan ng 90, ano pagkatapos? Kung ang pagkain ay nagmula kay Jehova, bakit natin ito pababayaan? Kung ang mga inabandunang paniniwala na ito ay hindi nagmula sa Diyos — sino ang hindi nagsisinungaling —kung paano natin maihahalintulad ang mga ito sa pagkain mula sa Diyos? Ipinapakita sa kanila ang katotohanang pangkasaysayan na sila ay resulta ng hindi wastong haka-haka ng tao. Paano natin babaliktarin at balewalain ang katotohanang ito sa pamamagitan ng pagsasabi na ang bawat piraso ng pagkain na nagmumula sa namamahala na katawan ay pagkain mula kay Jehova na hindi man natin dapat itanong sa ating mga saloobin, sa takot na subukin ang Makapangyarihan sa lahat.
Paano pinararangalan ng ganoong paglalapat ng mga salita ni Jesus ang ating Diyos, si Jehova? At para sa mga salitang ito na nagmula sa platform ng kombensiyon? Nabibigo ako ng mga salita.
Sa pagpapatuloy, hinarap ng tagapagsalita ang lumilitaw na isang lumalaking problema para sa namamahala na katawan, mga kapatid na nais ang mas mahusay na pagkaing espirituwal. Pagod na sa gatas ng salita, nais nila ng kaunting karne. Ipinapalagay ko mula sa konteksto na ang mga ito ay pagod na sa pandinig tungkol sa materyalismo, makamundong pakikisama, pornograpiya, pananamit at pag-aayos, pagsunod, mga paraan upang mapabuti ang aming pangangaral, at iba pa. Hindi sa sinasabi nilang mali para sa amin na saklawin ang mga paksang ito, kahit na paulit-ulit tulad ng ginagawa namin. Ito ay lamang na may gusto sila ng iba pa, isang bagay na mas malalim. Isang bagay na mataba.
Sa mga ganyan, at ang aming pangalan ay lehiyon, gumawa sila ng isa pang maling paglalapat ng Banal na Kasulatan. Tumukoy sila sa mga Israelita na nagreklamo tungkol sa mana. Excuse me !? Pag-isipan natin ito!
Ang mga Israelita ay naghimagsik laban sa malinaw na utos ni Jehova. Bilang resulta, hinatulan silang maglakad sa ilang sa loob ng 40 taon hanggang sa ang lahat na higit sa edad na 20 ay namatay. Ito ay isang martsa ng kamatayan, payak at simple. Ang mana ay pamasahe sa bilangguan at dapat sila ay nasiyahan dito, dahil higit ito sa nararapat sa kanila.
Ang namamahala na katawan ay, ano?… Sa paghahambing sa amin sa mga suwail na Israel na hinatulan ni Jehova na mamatay? Ang paghingi ba para sa isang maliit na karne sa espiritu ay nagpapakita ng kakulangan ng pagpapahalaga? Kami ba ay hindi matapat kay Jehova; 'pagsubok sa kanya sa aming puso' para sa pag-iisip ng ganito?
Paano naglakas-loob na humingi kami ng higit pang pagkain! Tungkol saan ang mga Dickens ?!

'Mangyaring, ginoo, gusto ko pa.'

Ang panginoon ay isang mataba, malusog na tao; ngunit siya ay naging maputla. Tiningnan niya ang stupefied sorpresa sa maliit na rebelde sa loob ng ilang segundo, at pagkatapos ay kumapit para sa suporta sa tanso. Ang mga katulong ay naparalisa sa pagtataka; ang mga lalaki na may takot.

'Ano!' haba ng sinabi ng master, sa mahinang boses.

'Mangyaring, ginoo,' sumagot si Oliver, 'Gusto ko pa.'

Nilalayon ng master ang isang suntok sa ulo ni Oliver gamit ang ladle; pinion siya sa kanyang braso; at sumigaw ng malakas para sa butil.

Ang lupon ay nakaupo sa solemne ng conclave, nang sumugod si G. Bumble sa silid sa labis na pagkasabik, at pagtugon sa ginoo sa mataas na upuan, sinabi,

'Ginoo. Limbkins, humihingi ako ng pasensya, ginoo! Humingi pa si Oliver Twist ng higit pa! '

Nagkaroon ng isang pangkalahatang pagsisimula. Ang takot ay inilalarawan sa bawat mukha.

'Para sa karagdagang!' sabi ni G. Limbkins. 'Bumuo ng iyong sarili, Bumble, at sagutin ako nang malinaw. Naiintindihan ko ba na humingi siya ng higit pa, pagkatapos niyang kainin ang hapunan na inilaan ng pandiyeta? '

'Ginawa niya, ginoo,' sagot ni Bumble.

'Ang batang lalaking iyon ay bibitayin,' sabi ng ginoo na nakasuot ng puting baywang. 'Alam kong bibitayin ang batang iyon.'

(Oliver Twist - Charles Dickens)

Ang mana ay hindi ginagamit sa Bibliya upang mailarawan ang pagkaing naipamahagi ng tapat at maingat na alipin. Inilarawan ito ni Jesus upang mailarawan ang tinapay na kanyang perpektong laman para sa pagtubos ng sangkatauhan. Tulad ng mana na nagligtas sa hinatulang matatandang Israelita mula sa pagkamatay sa gutom, ang kanyang laman ang tunay na tinapay na kung saan makukuha natin ang buhay na walang hanggan mula sa Diyos.
Ang aming aplikasyon ng banal na kasulatang ito ay isa pa sa isang lumalaking linya ng mga maling aplikasyon kung saan kinukuha namin ang anumang lumang banal na kasulatan at inilalapat ito sa paksang nasa ngayon na para bang sapat lamang ang patunay nito. Ang partikular na usapang ito ay sumasabog sa kanila.
Marahil ang pinakapangit na punto ay ang pangwakas. Tila mayroong isang lumalaking bilang ng mga web site na ginagamit ng mga kapatid upang mapalalim ang kanilang pag-unawa sa banal na kasulatan. Partikular na binanggit nila ang mga lugar ng pag-aaral at mga site kung saan natututo ang mga kapatid sa Griyego at Hebrew na may hangaring maunawaan ang Bibliya nang mas mabuti; na parang hindi ang NWT ang lahat na kakailanganin natin. Dati, pinag-uusapan ito ng Ministry Ministry.

Sa gayon, ang "tapat at maingat na alipin" ay hindi iniaaprubahan ang anumang panitikan, pulong, o mga Web site na hindi ginawa o isinaayos sa ilalim ng pangangasiwa nito. (km 9 / 07 p. 3 Question Box)

Malaki. Walang problema. Walang sinumang humihiling para sa kanilang pag-endorso sa anumang kaso, kaya't ito ay walang malaking pagkawala. Maliwanag, hindi iyon ang mensahe na sinusubukan nilang makatawid. Kaya't nilinaw ng pahayag na ang mga indibidwal na saksi na nakikibahagi sa ganoong mga pangkat ng pag-aaral ay "makasarili at hindi nagpapasalamat" para sa paglalaan ni Jehova sa pamamagitan ng tapat na klase ng alipin. Ang sanggunian ay binanggit kay Korah at sa mga rebelde na inilaban ang kanilang sarili kay Moises at nilamon ng lupa. Kung sumasali tayo sa anumang uri ng ekstrakurikular na pag-aaral sa iba pa sa kongregasyon na hindi bahagi ng kaayusan ng aming kongregasyon, tayo ay 'hindi matapat kay Jehova' at 'sinusubukan si Jehova sa aming puso'.
Ha? Talagang kinokondena nila ang taos-pusong pag-aaral ng Bibliya dahil hindi nila ito inayos? Parang ganoon.
Kung sakaling iniisip mo na ang tinutukoy nila ay mga tumalikod, malinaw na malinaw sa panahon ng pag-uusap na hindi sila. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga tapat na saksi ni Jehova na hindi nasisiyahan na limitahan ang kanilang edukasyon sa Bibliya sa mga paghihigpit na ipinataw ng samahan. Halimbawa, nais kong magkaroon ng oras upang malaman ang Hebrew at Greek upang mabasa ko ang Bibliya sa mga orihinal na wika. Gayunpaman, kung gagawin ko ito, ayon sa pahayag na ito, "sinusubukan ko si Jehova sa aking puso." Isang kapansin-pansin na paratang.
Sa katunayan, ayon sa namamahala sa katawan, bilang resulta ng aming pag-aaral sa Bibliya at paggamit ng Mga Beroean Pickets web site, nasa landas kami na tinahak ni Korah. Nagpapakita kami ng isang makasarili at hindi nagpapasalamat na pag-uugali sa mga probisyon ni Jehova at sa katunayan ay sinusubukan ang kanyang pasensya. Ang aming kasalanan ay tila tayo ay 'masusing sinuri ang mga Banal na Kasulatan kung totoo ang mga bagay na ito'. (Gawa 17:11) Ito ay isang kakaibang pakiramdam na ganap na kinondena ng mga taong pinahalagahan ko sa buong buhay ko.
Anong patunay sa Kasulatan ang kanilang inihanda para sa pagkondena sa mga Kristiyano na nagkakasama upang pag-aralan ang salita ng Diyos? Mt. 24: 45-47. Basahin ito at sabihin sa akin kung may makatotohanang aplikasyon ng pag-aaral na iyon na magpapahintulot sa pagkondena ng mga indibidwal na nais na mag-aral ng Bibliya sa kanilang sarili sa labas ng isang pagpupulong o sa paghahanda ng pagpupulong?
Mayroong isang organisasyong panrelihiyon na masigasig na binantayan ang sarili nitong mga pasiya na ipinagbabawal ang pagbasa mismo ng Bibliya at ipinatupad ang pagbabawal nito sa pamamagitan ng pagsumpa sa mga nasabing erehe na sunugin sa isang maalab na impiyerno. Syempre, hindi tayo iyon. Ay hindi, hindi iyon maaaring maging tayo.
Ngayon ay makikita mo kung bakit ako nakakagambala. Hindi ako isang lalaking emosyonal. Tiyak na hindi isa na napaiyak. Gayunpaman, habang nakaupo ako doon na nakikinig sa usapang ito, gusto kong umiyak. Ang pinakadalisay, pinakamagandang bagay na nalaman ko ay ang katotohanan na itinuro sa akin ng bayan ni Jehova. Ang samahan ay ang maliwanag na bituin sa aking buhay; ang kapatiran, aking kanlungan. Ang katiyakan na mayroon tayo ng katotohanan at tinatamasa ang pag-ibig at pagpapala ni Jehova ay ang bato na aking dinikit sa magulong dagat na ito ang matandang mundo.
Nagbabanta ang usaping ito na kunin ito sa akin.
Ito ay tungkol sa maraming lugar sa isang distritong kombensyon tulad ng ginagawa ng isang pigsa sa balat ng porselana.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.