Mahigpitan ng "Hindi Mahahalayang Libreng Regalo" ng Diyos

[Mula sa ws1 / 16 p. 12 para sa Marso 7-13]

"Salamat sa Diyos sa kanyang hindi maihahambing na libreng regalo." - 2 Cor. 9: 15

Ang pag-aaral sa linggong ito ay talagang pagpapatuloy ng mga nakaraang linggo. Hinihikayat tayo sa talata 10 "upang tingnan ang aming wardrobe, aming mga koleksyon ng pelikula at musika, marahil kahit ang materyal na nakaimbak sa aming mga computer, smartphone, at tablet" na may pananaw upang matanggal ang mga makamundong impluwensya. Ang talata 11 ay naghihikayat sa amin na lumabas sa gawaing pangangaral, pagsisikap na mag-auxiliary payunir sa pamamagitan ng paglalagay sa 30 o 50 na oras sa paglilingkod sa larangan. (Dagdag pa rito.) Ang larawan para sa talata 14 ay naghihikayat sa mga kabataan na tulungan ang mga nakatatanda na makalabas sa ministeryo nang higit pa sa Panahon ng Memoryal. Ang mga talata 15 sa pamamagitan ng 18 ay nagsasalita ng kapatawaran, awa at pagpaparaya sa mga pagkakamali ng iba.

Sa kauna-unahang pagkakataon, napansin ko ang isang bagay na nakatakas sa aking pansin sa nakaraan. Ang salitang "Panahon ng Pag-alaala" ay ginagamit ng mga beses sa 9 sa magasing ito. Mula noong kailan naging alaala ang "alaala ng kamatayan ni Cristo"? Ang iba pang mga simbahan ay may kanilang mga panahon. "Ang Pagbati ng Panahon" ay ginagamit upang maipahiwatig ang oras na humahantong sa at kasama ang pagdiriwang ng Pasko at Bagong Taon. Ngunit walang batayan sa paggawa ng paggunita sa Huling Hapunan sa isang panahon. Kailan nagsimula ito?

Ang isang mabilis na paghahanap ng paggamit ng pariralang ito sa mga nakaraang isyu ng ang Bantayan ipinapakita na ito ay ginamit 6 beses sa loob ng dekada ng Fifties, ngunit pagkatapos para sa susunod na 42 taon lamang ang naganap ng dalawang beses pa. Kaya sa loob ng kalahating siglo, ang term ay lilitaw lamang 8 beses sa ang Bantayan. Ngunit ngayon, sa isang solong magazine, mayroon kaming mga pangyayari sa 9. Sa pamamagitan ng mga kampanya ng tract at mga espesyal na apela kasunod ng diskurso ng Memoryal, ginamit ng Governing Body ang malulugod na okasyong ito bilang isang recruiting drive at bilang isang panahon para sa pag-infuse ng bagong sigasig sa mga bandila ng bandila.

Palagi naming naisip ang mga bansa sa Sentral at Timog Amerika bilang mga lugar kung saan malaki ang pangangailangan para sa mga mangangaral. Nalaman ko kamakailan na hindi na ito ang kaso sa karamihan ng mga lugar. Lalo na sa mga lunsod o bayan, ang mga teritoryo ng kongregasyon ay pinagtatrabahuhan upang mapagod. Hindi bihira na marinig ang mga matatandang nagrereklamo na maraming mga mapa ang nagtatrabaho lingguhan, ang ilan kahit dalawang beses sa isang linggo. Gayunman maaari kang makatitiyak na sa lahat ng mga kongregasyong ito na may labis na labis na mga teritoryo, ang mga kapatid ay lubusang pinuno ang kanilang mga aplikasyon ng auxiliary payunir na magkaroon ng isang "mas buong bahagi" sa panahon ng "Panahon ng Memoryal."

Ano ang kahulugan na bumalik sa mga teritoryo nang madalas na ang gawain ay nagpapatunay sa panliligalig? Paano pinasikat ang pangalan ng Diyos sa pamamagitan ng pagpapatibay sa mga tao?

Ginagawa natin ito ay nagpapahiwatig na ang pangunahing pag-aalala ay hindi ang pagpapalaganap ng mabuting balita, ngunit ang pagpapanatili ng isang kultura ng pagsunod. Itinuro sa atin na kung mas dumadaan tayo sa pinto-pinto, mas maaaprubahan tayo ni Jehova at mas malamang na makaligtas tayo sa Armagedon. Hindi mahalaga na ang aming sobrang paggawa ng teritoryo ay talagang may negatibong epekto sa mensahe ng Mabuting Balita. Ang mahalaga ay maaari nating "mabilang ang oras."

Siyempre, walang nangahas na iminumungkahi na ang alinman sa mga ito ay hindi nangangarap. Tinuruan tayo na ang lahat ng ito ay ginagabayan mismo ng Diyos na Jehova. Ang tanong ay ang pagdududa. Ang pagdududa ay ang panganib na maging ostracized. Kaya lahat ay dapat sumabay sa pagpapanggap na ang Emperor ay ganap na nakasuot.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.