"Nais naming Sumama sa Iyo"

[Mula sa ws1 / 16 p. 12 para sa Marso 21-27]

"Nais naming sumama sa iyo, sapagkat narinig namin na ang Diyos ay sumasa iyo." - Zec 8: 23

Dito sa Beroean Pickets, inalalayan namin ang kritikal na pag-iisip. "Kritikal" ang tinatawag nating isang semantically load word. Nangangahulugan ito na nagdadala ng isang pangkulturang konotasyon na kulay ng pangkalahatang kahulugan nito. Halimbawa, kung tinawag mong baboy ang isang tao, iminumungkahi mo ba na mahal siya? Hindi malamang, kahit na ang mga baboy ay maaaring gumawa ng mahusay na mga alagang hayop. Kung sasabihin mong ang isang babae ay tulad ng isang rosas, iminumungkahi mo na siya ay prickly? Ang mga rosas ay may mga spines, ngunit ang average na nagsasalita ng Ingles ay hindi kukuha nito bilang iyong kahulugan. Kapag sinabi natin na ang isang tao ay kritikal, karaniwang nangangahulugang siya ay nakakahanap ng pagkakamali, at kaya ang "kritikal na pag-iisip" ay nasasamik sa kultura bilang isang pejorative o demeaning term. Lalo na ito sa kultura ng JW kapag ang kritikal o independiyenteng pag-iisip ay nakikita bilang isang malapit na pinsan sa pagtalikod.

Lubhang sigaw mula sa paggamit ng Bibliya ng konsepto! Ang mga Banal na Kasulatan ay hinihikayat — kahit na utos — bawat bawat Kristiyano na maging kritikal na iniisip. Ito ay gumagawa ng perpektong kahulugan, para sa kasinungalingan lamang ay may isang bagay na dapat matakot mula sa napagsusuri nang kritikal. Iyon ang dahilan kung bakit hinihiwalay ni Pablo ang pagsuri ng kanyang mga turo. Sa katunayan, pinuri niya ang mga taga-Berea bilang marangal na pag-iisip dahil sinuri nila ang lahat ng itinuro niya laban sa sinabi ng Kasulatan.

Sinasabi sa atin ng Bibliya na "subukan ang inspirasyong pagpapahayag" at "tiyakin ang lahat ng mga bagay". Ang lahat ng ito ay hinihiling sa atin na mag-isip nang kritikal - hindi upang maghanap ng kasalanan, ngunit upang makahanap ng katotohanan. (Mga Gawa 17: 10-11; 1 4 John: 1; 1Th 5: 21)

Nakalulungkot na napakarami ng aking mga kapatid at kaibigan na sumuko sa kanilang mga kakayahan sa pag-iisip sa mga kapakanan ng Governing Body. Marami, natagpuan ko, lampas sa pasibo na pagsumite at nagtapos sa aktibong pananakot ng iba na nangahas na mag-isip para sa kanilang sarili.

Uulitin ko: Ang kasinungalingan lamang at ang mga nagsusulong nito ay may dapat matakot mula sa pagsusuri. Lalo na ang ebidensya na ang Governing Body ay hindi maaaring magparaya sa kritikal na pag-iisip. Umaasa sila sa amin na tanggapin lamang ang anumang itinuturo nila bilang katotohanan nang hindi kailanman sinusuri kung ano ang nasa likod nito. Ang pag-aaral sa linggong ito ay isang halimbawa ng aklat-aralin ng mindset na ito. Sa katunayan, napakaraming mga kumot na assertions na itinapon sa paligid na gugugol namin ang lahat ng oras upang matugunan ang mga ito bago pa man namin mapunta sa pangunahing paksa ng artikulo. Samakatuwid, upang mapabilis ang mga bagay, i-highlight lamang namin ang mga hindi namin maaaring talakayin sa artikulong ito gamit ang isang link sa nakaraang mga artikulo ng Beroean Picket na ganap na sumasaklaw at sumasang-ayon sa mga assertions na ito. Sa ganitong paraan, magagawa nating manatili sa paksa at hindi magambala.

Talata 1

Pagpapalagay 1: "Sa pagsasalita tungkol sa oras na ating nabubuhay, inihula ni Jehova:" "Nais naming sumama sa iyo, sapagkat narinig namin na ang Diyos ay sumasa iyo." - Zac. 8: 23 ”

Walang katibayan ang ibinigay na Zacarias 8: 23 ay tumutukoy sa oras na ating nabubuhay. Tingnan natin ang konteksto. Basahin ang buong kabanata 8 ni Zacarias. Ano ang iyong napansin? Huwag magsabi tulad ng, "Ang mga matatandang kalalakihan at kababaihan ay muling uupo sa mga pampublikong parisukat ng Jerusalem, ang bawat isa ay may mga tungkod sa kanyang kamay dahil sa napakagandang edad. At ang mga pampublikong parisukat ng lungsod ay mapupuno ng mga batang lalaki at batang babae na naglalaro doon ”, nagpapahiwatig na ito ay isang hula na naglalapat sa pagpapanumbalik ng Israel kasunod ng pagkabihag nito sa Babilonya? (Zec 8: 4, 5)

Gayunpaman, ang hula na ito ay may kasamang mga tampok na hindi natupad bago ang panahon ni Cristo. Halimbawa:

“Ito ang sinabi ni Jehova ng mga hukbo, 'Mangyayari pa na darating ang mga tao at ang mga naninirahan sa maraming mga lungsod; ²¹ at ang mga naninirahan sa isang lunsod ay pupunta sa iba at sasabihin: “Humayo tayo nang taimtim upang humingi ng pabor kay Jehova at hanapin si Jehova ng mga hukbo. Pupunta rin ako. " ²² At maraming mga tao at makapangyarihang bansa ang darating upang hanapin si Jehova ng mga hukbo sa Jerusalem at upang humingi ng pabor kay Jehova. ' ²³ "Ito ang sinabi ni Jehova ng mga hukbo, 'Sa mga araw na iyon sampung lalaki sa lahat ng mga wika ng mga bansa ang hahawak, oo, hahawakan nila ang balabal ng isang Judio, na sinasabi:" Nais naming sumama sa iyo , sapagkat narinig namin na ang Diyos ay sumasa iyo. "'" (Zec 8: 20-23)

Ang Lupong Tagapamahala ay naniniwala sa amin na ito ay isinulat upang mahulaan ang mga kaganapan na naganap noong ika-20 Siglo. Ngunit hindi ba mas malamang na si Zacarias ay nagsasalita pa rin tungkol sa mga literal na Hudyo? Kung hindi man, kailangan nating tanggapin ang isang switch sa kalagitnaan ng hula mula sa literal na mga Hudyo patungo sa mga espiritwal na Hudyo. Gayunpaman, kahit na tanggapin natin ang paglipat na iyon, hindi pa rin ba mas may katuturan sa kasaysayan na ang propesiya ay natupad ng maraming tao sa mga bansa - mga Hentil - na sumali sa kongregasyong Kristiyano na nagsimula sa literal na Jerusalem na may mga literal na Hudyo na nangunguna ? Hindi ba mas may katuturan na ang sampung kalalakihan ng mga bansa ay literal na "kalalakihan ng mga bansa" at hindi ang ilang binubuo na klase ng pangalawang Kristiyano ay tinanggihan ang pagpapahid sa espiritu?

Pagpapalagay 2: "Katulad ng makasagisag na sampung kalalakihan, yaong may makalupang pag-asa ..." Gumagawa lamang kung mayroong isang klase na may isang pag-asa sa lupa. (Tingnan Pagpunta sa Higit sa Ano ang Nasusulat)

Pagpapalagay 3: "Ipinagmamalaki nilang iugnay ang" pinahiran ng espiritu "na Israel ng Diyos." Gumagawa lamang kung mayroong isang natatanging klase ng Kristiyano na ang "Israel ng Diyos" habang ang natitirang mga Kristiyano ay maituturing na "kalalakihan ng mga bansa ". (Tingnan Orphan)

Talata 2

Pagpapalagay 4: "Kailangan bang malaman ng mga ibang mga tupa ang mga pangalan ng lahat na pinahiran ngayon?" Ipinapalagay na ang ibang mga tupa ay naligtas lamang sa pamamagitan ng pagtulong sa mga pinahiran. (Mt 25: 31-46) Mt 10: 16 gumagana at pare-pareho sa loob ng konteksto nito kung mauunawaan natin na ang ibang mga tupa ay talagang pinahirang mga Hentil na Kristiyano. Isinasaalang-alang ang lahat ng sinabi sa kabanatang iyon, napakalaking haka-haka upang tapusin na si Jesus ay nagsasalita tungkol sa isang klase ng mga Saksi ni Jehova na lilitaw noong 1934.

Talata 3

Pagpapalagay 5: "... kahit na ang isang tao ay tumanggap ng langit na tungkulin, ang taong iyon ay nakatanggap lamang ng isang paanyaya ...." Ipinapalagay na ang isang paanyaya — isang espesyal na tungkulin — ay ginawa, ngunit sa mga piling indibidwal lamang. (Walang katibayan na ito ay ibinigay.)

Talata 4

"Hindi sa anumang paraan hinihikayat tayo ng Kasulatan na sundin ang isang indibidwal. Si Jesus ang ating Lider. ”Totoo. Sa kasamaang palad, ito ay isa sa mga pagkakataong tinutupad ng Lupong Tagapamahala Matthew 15: 8: "Ang taong ito ay pinarangalan ako ng kanilang mga labi, ngunit ang kanilang puso ay napalayo sa akin."

Kung si Jesus ang ating pinuno, bakit ang larawang ito mula sa Abril15, 2013 bantayan magpakita ng mga makikilalang miyembro ng Lupong Tagapamahala sa isang posisyon na may kapangyarihan na sa ibaba lamang ni Jehova, samantalang si Kristo na "pinuno" ay walang pakundangan?

Mga talata 5 & 6

Ang gist ng mga talata 5 at 6 ay maaaring ipagsumite nang ganito: "Alam namin na hindi ka namin mapipigilan na makibahagi kahit na napapansin namin na masama kung maraming mga bago ang nagsisimula, ngunit kung gagawin mo ito, tumahimik ka tungkol dito. Huwag hikayatin ang iba na gawin ito, at huwag sumalungat sa aming mga turo. "

Upang mailarawan kung gaano nakukuha ang katuruang nagtuturo ng JW ng Ibang Tupa, isaalang-alang ang pangungusap na ito mula sa talata 6: "Katamtaman, kinilala ng mga pinahiran na hindi nila kinakailangang magkaroon ng higit na banal na espiritu kaysa sa mga may makalupang pag-asa." Ipinapahiwatig nito na si Jehova ay may dalawang magkakaibang paraan ng pagbuhos ng kanyang espiritu sa mga Kristiyano. Isa na bumubuo sa pagpapahid sa kanila, at isa pa na hindi. Ang unang pagkakataon na ang banal na espiritu ay ibinigay sa mga Kristiyano, sinabi ni Pedro:

"At sa mga huling araw," sabi ng Diyos, "gagawin ko ibuhos ilan sa aking espiritu sa bawat uri ng laman. . . " (Ac 2: 17)

Napansin mo bang hindi niya binanggit ang dalawang magkaibang kinalabasan? Hindi Niya sinabi, "Ang ilan sa inyo ay papahiran ng langis at ang iba ay hindi." Sa katunayan, ni Jesus o alinman sa mga manunulat ng Bibliya ay hindi binanggit ang dalawang kinalabasan na nagmula sa parehong pagbuhos ng espiritu. Ginagawa lang namin ang bagay na ito.

Ang parapo 6 ay nagpatuloy: "Hindi rin nila mai-suggest sa iba na ang mga ito din ay pinahiran at dapat magsimulang makibahagi; sa halip, mapagpakumbaba nilang kilalanin na si Jehova ang gumagawa ng pagtawag ng mga pinahiran. ”

Kaya ang pagsasabi sa iba tungkol sa masayang pag-asa na ito ay tanda ng pagmamalaki ?!

Ito ang utos ng gag, plain at simple; at lubos itong naiintindihan.

Sa puntong ito, kapaki-pakinabang para sa amin na tumalon nang maaga sa talata 10 upang makita na ang pagkakasunud-sunod na ito ay may ibang panig.

"Hindi namin tatanungin ang mga ito ng personal  mga katanungan tungkol sa kanilang pagpapahid. Sa gayon ay maiiwasan natin ang pakikialam sa kung ano ang hindi tayo alalahanin. " (Par. 10)

Kaya't hindi lamang ang nakikibahagi upang pigilin ang pagtalakay sa mahalagang tampok na ito ng Kristiyanismo, ngunit ang hindi nakikibahagi ay iwasang tanungin siya tungkol dito, dahil iyon ay "nakikialam sa kung ano ang hindi nababahala" sa kanya. Wow! Ayaw talaga nila na pag-usapan natin ito, hindi ba? Bakit ito pinaka-Kristiyano ng mga pagdiriwang, ang pahayag sa publiko ng banal na kamatayan ni Cristo, na ginagamot tulad ng isang bawal na paksa? (1Co 11: 26) Ano ang takot nilang mangyari?

Ang isa sa mga pinakamabisang pamamaraan na mayroon ang kaaway ng paglaban sa katotohanan ay patahimikin ang mga labi ng mga magsasalita nito. Ang nai-publish na tagubiling ito mula sa Lupong Tagapamahala ay hindi simpleng hindi ayon sa Kasulatan. Ito ay laban sa Makasulat.

". . .Pero umaasa ka rin sa kanya matapos mong marinig ang salita ng katotohanan, ang mabuting balita tungkol sa IYONG kaligtasan. Sa pamamagitan din niya, matapos kang maniwala, IKAW ay na-seal sa ipinangakong banal na espiritu, ¹⁴ na kung saan ay isang tanda nang maaga ng ating mana, para sa layunin ng pagpapalaya sa pamamagitan ng isang pantubos [pag-aari] ng Diyos, sa kanyang maluwalhating papuri. ”(Eph 1: 13, 14)

". . . Sa ibang mga henerasyon ang lihim na ito ay hindi ipinaalam sa mga anak ng tao tulad ng ihayag ngayon sa kanyang banal na mga apostol at propeta sa pamamagitan ng espiritu, ⁶ lalo, na ang mga tao ng mga bansa ay dapat na magkakasamang tagapagmana at kapwa miyembro ng katawan at makikibahagi sa atin ng pangako na kaisa kay Cristo Jesus sa pamamagitan ng mabuting balita. "(Eph 3: 5, 6)

Paano ko maipangaral ang mabuting balita ng kaligtasan upang ang mga tao ay maniwala, at pagkatapos maniwala sila, mabuklod sa ipinangakong banal na espiritu, kung susundin ko ang utos ng Lupong Tagapamahala? Paano ko masasabi sa mga tao sa mga bansa na maibabahagi nila ang aking pag-asa at maging magkakasamang tagapagmana at kapwa miyembro ng katawan ni Cristo at "makibahagi sa amin"Kung ako ay gagged sa pamamagitan ng GB mga tagubilin?

Maaaring pati na rin si Paul ay nakikipag-usap nang direkta sa mga Saksi ni Jehova nang sabihin niya:

"Namangha ako na napakabilis mong tumalikod mula sa Isa na tumawag sa iyo ng hindi nararapat na kabaitan ni Kristo sa ibang uri ng mabuting balita. ⁷ Hindi na may isa pang mabuting balita; ngunit may ilang mga nagdudulot sa iyo ng kaguluhan at nais na baluktutin ang mabuting balita tungkol kay Cristo. ⁸ Gayunpaman, kahit na tayo o isang anghel na mula sa langit ay magpahayag sa iyo bilang mabuting balita ng isang bagay na lampas sa mabuting balita na ipinahayag namin sa iyo, hayaan siyang sumpain. ⁹ Tulad ng sinabi namin dati, sinasabi ko ngayon, Sinumang nagpapahayag sa iyo bilang mabuting balita ng isang bagay na higit sa iyong tinanggap, ay siya ay sumpain. "(Ga 1: 6-9)

Sinabi ni Hukom Rutherford na mula nang dumating si Cristo noong 1914, hindi na niya kailangang magpadala pa ng espiritu upang gabayan tayo sa lahat ng katotohanan. Mula noong 1914, ang paghahayag ng Diyos ay dumating sa pamamagitan ng mga anghel. (Kita n'yo Komunikasyon ng Espiritu) Siya ang nagtatag ng ganitong pagbabagsak ng mabuting balita, na tinanggihan ang milyon-milyong katotohanan tungkol sa layunin ng Diyos. Dahil dito, ang sumpa ng Galacia 1: 8 dapat ngayon ay resounding sa aming mga tainga.

Talata 7

Pagpapalagay 6: "Kahit na ito ay isang kamangha-manghang pribilehiyo magkaroon ng langit na pagtawag, ang mga pinahirang Kristiyano ay hindi inaasahan ng anumang natatanging karangalan mula sa iba. ”

Ang salitang "pribilehiyo" ay tumutukoy sa na eksklusibo sa isang piling tao, isang bagay na itinanggi ng iba. Hindi ginagamit ng Kristiyanong Kasulatan ang salitang pribilehiyo, kahit na madalas itong matatagpuan sa mga publikasyon ng JW.org.[I] Nababagay ito sa teolohiya ng JW ng isang pribilehiyo at eksklusibong klase ng Kristiyano, isang hiwa sa itaas ng ranggo at file. Gayunpaman, ang ideyang ito ay hindi matatagpuan sa Kristiyanong Kasulatan. Doon, lahat ay pinahiran; kaya walang klase ng pribilehiyo. Sa halip, tiningnan ng lahat ang kanilang pagpapahid bilang isang hindi nararapat na kabaitan. Ang lahat ay pantay.

“Ang espiritu ni Jehova ay nagpatotoo mismo sa kanila. Walang anunsyo na ginawa sa mundo. Kaya hindi sila nagulat kung ang ilang mga tao ay hindi kaagad naniniwala na sila ay talagang pinahiran ng banal na espiritu. Sa katunayan, napagtanto nila na ang Kasulatan ay nagpapayo laban sa mabilis na paniniwala sa isang taong nagsasabing mayroong isang espesyal na appointment mula sa Diyos. (Pahayag 2: 2) ”

Ito ay naiintindihan kung ang mundo ay "hindi madaling naniniwala" na sila ay pinahiran, ngunit ang kanilang sariling mga kapatid? Kaya't kung nakikita natin ang isang kapatid na lalaki o isang kapatid na babae na nakikibahagi sa kauna-unahan, dapat nating tandaan na ang "Payo ng Banal na Kasulatan na huwag munang maniwala" sa kanila. Tila ang pag-aalinlangan sa integridad ng isang kapwa Kristiyano ay ngayon ang pupuntahan nating posisyon.

Upang mapalakas ito, binabanggit ng Governing Body Re 2: 2. Sa palagay ko ay talagang umaasa sila sa mga Saksi na huwag gamitin ang kanilang kakayahan sa pag-iisip, sapagkat ang talatang iyon ay hindi nalalapat sa pag-ambit ng mga sagisag. Nalalapat ito sa mga lalaking nagtalaga ng kanilang sarili bilang mga apostol sa amin. Mayroon bang isang pangkat ng mga kalalakihan na kinuha sa kanilang sarili ang balabal ng pamumuno sa kongregasyong Kristiyano na para bang sila ay modernong katumbas ng Labindal na hinirang ni Jesus? Re 2: 2 Sinasabi sa atin kung ano ang dapat gawin: "… subukan ang mga nagsasabing sila ay mga apostol, ngunit hindi sila…" Tinawag nito ang isang "sinungaling." Kaya't may isang halimbawa sa Bibliya para sa pagtawag sa isang tao ng sinungaling kung itinataas niya ang kanyang sarili sa isang posisyon na hindi niya natanggap mula kay Jesucristo. (Basahin ang isang pagtatasa ng posisyon ng Lupong Tagapamahala dito, kung gayon ang talagang sinasabi ng Bibliya tungkol sa paksa dito.)

Ang maingat na binibigkas na parirala ng talata 7 ay naglilingkod lamang upang lumikha ng isang mantsa para sa taos-puso at masunurin na nakikilahok. Ginagawa para sa isang klima ng hinala at kawalan ng tiwala sa kongregasyon

Talata 8

"Bilang karagdagan, ang pinahirang mga Kristiyano ay hindi itinuturing ang kanilang sarili bilang bahagi ng isang piling tao."

Pinatawa nito ako. Kung ang average na JW ay may hilig na tingnan ang "pinahiran" bilang bahagi ng isang elite club, kanino ang may kasalanan na? Sino ang lumikha ng buong ideya ng isang piling klase ng Kristiyano?

"Hindi nila hinahanap ang iba na nagsasabing magkatulad na pagtawag, inaasahan na makikipag-ugnay sa kanila o magsisikap na bumuo ng mga pribadong grupo para sa pag-aaral ng Bibliya. (Gal. 1: 15-17) Ang ganitong mga pagsisikap ay magdulot ng mga pagkakabahagi sa loob ng kongregasyon at gagana laban sa banal na espiritu, na nagtataguyod ng kapayapaan at pagkakaisa. — Basahin Romans 16: 17"

"Hindi nila hinahanap ang iba na nagsasabing magkaparehong pagtawag ..."? Gaano katindi ang naghahasik ng mga binhi ng pagdududa!

At ano ito tungkol sa paghatol sa mga pribadong grupo para sa pag-aaral sa Bibliya. Isipin ang isang Kristiyanong guro na hinatulan ang ibang mga Kristiyano sa pagsasama-sama upang mag-aral ng Bibliya. Oh, ang kakila-kilabot!

Ang talagang kinatakutan nila ay baka matuklasan ng nasabing mga Kristiyano na ang "mga katotohanan" na pinanghahawakan nila na mahal ay hindi totoo. Mayroong makabuluhang irony sa paggamit ng Mga Taga-Galacia 1: 15-17 bilang isang patunay na teksto upang suportahan ang pagkondena ng mga pribadong grupo ng pag-aaral. Nang si Pablo ay unang pinahiran, hindi siya "umakyat sa Jerusalem sa mga naging apostol bago siya". Kaya kung bibilhin natin ang pagtuturo ng Lupong Tagapamahala na ang unang siglo ay ang Lupong Tagapamahala ay nasa Jerusalem, kung ano ang kinukuha natin mula sa Galacia ay pagkatapos na pinahiran, hindi sumangguni si Pablo sa Lupong Tagapamahala. Kung susundin natin ang kanyang halimbawa noon, hindi rin natin dapat.

Alam ko na kapag napagtanto ko ang tunay na likas na katangian ng Kristiyanismo, nagsimula akong makibahagi at paigtingin ang aking pag-aaral ng Banal na Kasulatan. Tiyak na naiwasan kong kumonsulta sa Lupong Tagapamahala para sa patnubay dahil naging hadlang sila sa aking lumalaking pag-unawa sa katotohanan. Gayunpaman, tulad ni Paul, dumating ang panahon na naramdaman kong kailangan kong makisama. (Siya 10: 24, 25) Kaya nagsimula akong magtipon sa iba. Ito ay tulad ng dapat; ngunit ang Lupong Tagapamahala ay mabibigyan din ng kahulugan.

Ang sipa ay ang panghuling pangungusap sa kanilang munting babala. Maliwanag, ang pag-aaral ng Bibliya ay magdudulot ng paghihiwalay. (Lahat ng ito ay nagsisimula nang tunog napaka medieval.)

Habang totoo na ang Banal na Espiritu ay nagtataguyod ng kapayapaan at pagkakaisa, hindi sinasadya, nagiging sanhi ito ng mga paghati. Sinabi ni Jesus:

“Huwag isipin na naparito ako upang maglagay ng kapayapaan sa mundo; Naparito ako upang ilagay, hindi kapayapaan, kundi isang tabak. ³⁵ Sapagkat naparito ako upang maging sanhi ng paghati,. . . " (Mt 10: 34, 35)

Habang ang Lupong Tagapamahala ay inaangkin na nais ang "kapayapaan at pagkakaisa" sa katotohanan ay nais nila ang "mapayapang pagkakapareho". Nais nilang magkasundo kaming lahat sa isang bagay: Dapat silang sundin. Nais nilang tanggapin nang walang pinag-uusapan kung ano ang kanilang itinuro, at pagkatapos ay lumabas at gumawa ng mga nagbalik-loob. (Mt 23: 15)

Ginagawa nilang pagkakaisa ang pundasyon ng ating pananampalataya, ngunit hindi. Bagaman mahalaga, mahirap makilala ang katotohanan na pananampalataya. Pagkatapos ng lahat, si Satanas ay nagkakaisa din. (Lu 11: 18) Ang katotohanan ay nauna, pagkatapos ang pagkakaisa ay sumusunod. Ang pagkakaisa na walang katotohanan ay walang kwenta. Ito ay isang bahay na itinayo sa buhangin.

Mga Talata 9 sa 11

Maaari ko lamang imungkahi na tingnan ng mambabasa ang buwanang mga pag-broadcast at mga highlight ng kombensiyon sa tv.jw.org upang malaman kung ang Lupong Tagapamahala ay sumusunod sa kanilang sariling payo. Mapagpakumbaba ba nilang iniiwas ang pansin? Narito ang isa pang pagsubok. Hilingin sa isa sa mga nakatatanda sa inyong kongregasyon na pangalanan ang lahat ng labindalawang apostol — alam mo, ang mga haligi ng Bagong Jerusalem. Pagkatapos hilingin sa kanya na pangalanan ang lahat ng pitong miyembro ng kasalukuyang Lupong Tagapamahala.

Talata 12

Ngayon makarating kami sa puso ng bagay na ito.

"Sa mga nagdaang taon, nakita namin ang pagtaas ng bilang ng mga nakikibahagi sa Memoryal ng kamatayan ni Cristo. Ang takbo na iyon ay naiiba sa pagbaba ng bilang ng mga nakikilahok na nakita natin sa maraming mga dekada. Dapat bang madagdagan ito ng problema sa amin? Hindi."

Kung hindi ito dapat magulo sa amin, kung gayon bakit namin nakatuon ang dalawang artikulo sa pag-aaral upang matugunan ang isyung ito? Bakit kahit isang isyu? Sapagkat napapabagsak nito ang isa sa mga pangunahing katuruan ng Governing Body. Siyempre, hindi nila makikilala iyon, kaya kailangan nilang maghanap ng mga paraan upang matanggal ang kahalagahan ng ganitong kalakaran.

Talata 13

"Ang mga nagbibilang sa Memoryal ay hindi maaaring hukom na tunay na mayroong makalangit na pag-asa."

Kung gaano katuwiran, kung paanong ipinagkaloob sa Lupong Tagapamahala na maibiging turuan tayo na huwag manghusga. Kung iniwan lang nila ito.

"Ang bilang ng mga kasosyo ay kasama ang mga nagkakamali isipin na pinahiran sila. Ang ilan na sa isang oras ay nagsimulang makibahagi sa mga emblema ay huminto pagkatapos. Ang iba ay maaaring magkaroon ng mga problema sa kaisipan o emosyonal na humantong sa kanila na maniwala na sila ay mamahala kasama ni Kristo sa langit. Samakatuwid, ang bilang ng mga nakikibahagi ay hindi tumpak na nagpapahiwatig ng bilang ng mga pinahiran na naiwan sa mundo. "

Kapag pinagsama namin ang mga salitang ito sa mga pahayag mula sa talata 7, nakikita natin kung paano binago ng Lupong Tagapamahala ang masayang okasyon ng makasagisag na pakikibahagi sa nagliligtas na laman na laman at dugo ng ating Tagapagligtas sa isang pagsubok ng pananampalataya. Lumikha sila ng isang klima kung saan, sinasabi, ng isang kapatid na babae na nais na makibahagi dahil sa pagsunod sa Panginoon ay dapat gawin ito napagtanto na ang ilan ay maghinala sa kanya ng mga problemang pang-emosyonal o pangkaisipan, habang ang iba ay maghinala na siya ay mapagmataas lamang, kumikilos dahil sa pagmamataas . Tiyak na babantayan siya ng mga matatanda mula sa puntong iyon pasulong, iniisip kung maaaring siya ay tumalikod. Nagsasalita bilang isang taong malalim na nahuhulog sa mindset ng doktrinal na ito, alam ko na ang unang kaisipang dumarating sa isipan ng JW ay isang pag-aalinlangan at hinala.

Kanino ang gagawin natin sa lahat ng ito? Sino ang hindi nais na makibahagi ang mga Kristiyano? Sino ang ayaw sa mga Kristiyano na makatanggap ng pagpapahid ng banal na espiritu? Ang mga pinahiran ng espiritu na Kristiyano ay ang totoong mga kaaway ni Satanas, sapagkat sila ay bahagi ng binhi. Sa loob ng higit sa 6,000 na taon nakikipaglaban siya laban sa mga magiging binhing iyon. Hindi siya tumitigil ngayon. Tulad ng sinabi ni Paul, "… hahatulan natin ang mga anghel?" (1Co 6: 3) Si Satanas at ang kanyang mga demonyo ay hindi nais na hatulan - tiyak na hindi natin mga mahihinang tao. Kaya't ididikit niya ito sa usbong kung kaya niya. Hindi niya magagawa, syempre, ngunit hindi ito makakahadlang sa kanyang pagsubok.

Napakatagumpay niya sa simbahang Katoliko. Nagawa niyang tanggihan ang ranggo at mag-file ng alak (ang mga pari lamang ang pinapayagan na) ngunit higit pa rito, pinigil niya ang mga ito mula sa muling pagbinyag. Ang pag-christening ng isang sanggol na may isang pagwiwisik ng tubig ay hindi ang bautismo kay Cristo na nagbibigay ng pag-access sa pagpapahid ng espiritu. Bilang patunay, isaalang-alang na ang mga unang mananampalataya sa taga-Corinto ay tinanggap na si Cristo at nabinyagan sa bautismo ni Juan, ngunit hanggang sa hindi sila mabautismuhan kay Cristo na makuha nila ang Banal na Espiritu. (Mga Gawa 19: 1-7) Samakatuwid: Walang bautismo kay Cristo, walang Banal na Espiritu. Tiyak na itinuring ito ni Satanas na isang pangunahing tagumpay.

Gayunpaman, ang ika-19 na siglo ay dapat na isang partikular na nag-aalala na oras para sa kanya. Maraming mga pangkat ng mga independiyenteng mag-aaral sa Bibliya ang tumingin ng isang mahabang, kritikal na pagtingin sa mga aral ng mga tradisyunal na simbahan at nagsimulang magtapon ng isang kasuklam-suklam na maling doktrina pagkatapos ng isa pa. Papunta na sila. Kaya't nagpadala siya ng mga guro sa kanilang gitna upang makaabala at ilayo sila. Sa kaso ng Mga Estudyante ng Bibliya na naging mga Saksi ni Jehova, nagawa niya ang isang bagay na hindi pa niya nagagawa dati. Talagang nakuha niya ang mga ito upang tumigil sa pakikibahagi nang sama-sama. Kinuha niya silang tanggihan ng publiko ang pagpapahid ng Banal na Espiritu.

Ngayon, isang bagong paggising ay nagaganap at hindi niya ito mapipigilan, sapagkat ang Banal na Espiritu ay mas malakas kaysa kay Satanas at sa kanyang mga demonyo. Sa katunayan, ang lahat ng kanyang mga taktika ay nagsisilbi lamang sa layunin ng Diyos, sapagkat ito ay ang pagsubok at paghihirap na nagmula kay Satanas na siyang ginagawang posible ang proseso ng kritikal na pagpipino; na humuhubog sa atin sa hinahanap ng ating Ama. (2Co 4: 17; Mark 8: 34, 38)

Nakalulungkot na kahit na marami sa ating mga kaibigan at kapatid ang nagiging - madalas na hindi sinasadya - bahagi ng proseso ng pagsubok at pagpipino.

Talata 15

Ipinapahiwatig ng Lupong Tagapamahala sa talatang ito na ginawa ni Jehova ang karamihan sa kanyang pinili noong unang siglo, pagkatapos ay umatras, at ngayon ay muling binabago ang proseso ng pagpili. Mukhang nahahawakan nila ang anumang dayami upang maalis ang pansin mula sa totoong dahilan para sa pagtaas na ito: Marami ang simpleng gumising sa katotohanan.

"Dapat tayong mag-ingat na huwag gumanti tulad ng mga disgruntled na manggagawa na nagreklamo tungkol sa pakikitungo ng kanilang panginoon sa 11X-hour hour."

Ngunit isa pang maling paggamit ng Banal na Kasulatan. Sa talinghaga ng 11X-oras na manggagawa, sa huli, lahat ng mga manggagawa ay inupahan. Kung nagawa natin ito na angkop sa teolohiya ng JW, kailangan nating baguhin ang talinghaga kung saan ang master ay may libu-libong manggagawa upang pumili, ngunit pumili lamang ng isang dakot.

Talata 16

Pagpapalagay 8: "Hindi lahat ng may langit na pag-asa ay bahagi ng" tapat at maingat na alipin. "

At alam natin ito dahil ...? Oh, tama, dahil sinabi nila sa amin ito. Narito ang pangangatwiran mula sa talata:

"Tulad ng sa unang siglo, si Jehova at si Jesus ngayon ay nagpapakain ng marami sa mga kamay ng iilan sa ilang [kakaunti ngayon na bumubuo ng FADS ay ang GB]. Ilan lamang na mga pinahirang Kristiyano noong unang siglo ang ginamit upang isulat ang Kristiyanong Griegong Kasulatan. [Tama, ngunit hindi sila ang FADS, dahil ang kasalukuyang pag-unawa ay walang FADS sa unang siglo.] Gayundin sa ngayon, kakaunti lamang ang mga pinahirang Kristiyano na naatasan upang magbigay ng espirituwal na "pagkain sa tamang oras." Ngunit ito ang mga FADS hindi katulad ng kanilang mga unang katapat na siglo sapagkat tulad ng kanilang mga unang katapat na siglo na hindi FADS, ang mga ito ay nagbibigay din ng pagkain sa tamang oras, at sa gayon ay karapat-dapat na maging FADS.]

Umaasa ako na malinaw iyon, ngunit kung hindi, maaari ko itong ulitin. (Para sa higit pa tungkol dito, kita n'yo Pagkilala sa Alipin.)

Pagpapalagay 9: "Pinili ni Jehova na magbigay ng dalawang magkakahiwalay na gantimpala - ang makalangit na buhay para sa mga espiritung Judio at buhay sa lupa para sa simbolikong sampung lalaki."

Ang lahat ng mga walang basurang pahayag na ito ay nakakapagod pagkatapos ng ilang sandali. Kung ang Banal na Kasulatan ay nagsasalita ng dalawang gantimpala para sa mga Kristiyano, mangyaring bigyan kami ng mga sanggunian!

"Ang parehong mga pangkat ay dapat manatiling mapagpakumbaba. Ang parehong mga pangkat ay dapat na magkakaisa. Ang parehong mga pangkat ay dapat magsulong ng kapayapaan sa kapisanan. ”

Kapayapaan, pagkakaisa, mapagpakumbabang pagsunod. Ang mantra na ito ay binibigkas tuwing ang totoong katotohanan ng bagay na ito ay dapat maitago.

"Habang malapit na ang mga huling araw, maging determinado tayong lahat na maglingkod bilang isang kawan sa ilalim ni Cristo."

Basta alalahanin na ang "Cristo" ay code para sa "Organisasyon".

Isang paumanhin

Ang ilan ay maaaring tumutol sa aking tono sa artikulong ito. (Kung gayon, dapat ay nakita mo ang mga naunang draft.)

Sinusubukan kong manatiling hiwalay at mapag-aralan, upang umakit sa puso sa pamamagitan ng pag-iisip. Hindi ako palaging nagtatagumpay, ngunit ang aking hangarin ay huwag ihiwalay ang sinuman. Gayunpaman, may mga oras na mayroong labis na kumpay ng bovine sa isang artikulo na napapailalim lamang nito ang aking kalmado. Natalo si Elijah sa isang pagkakataon, tulad din kay Paul. Kaya't nasa mabuting kumpanya ako kahit papaano. (1Ki 18: 27; 2Co 11: 23) At pagkatapos, mayroong halimbawa ng ating Panginoon, na dalawang beses na pinalo ang mga pinuno ng pera mula sa templo. Marahil ang aking pamamanang British na matigas ang labi ay hindi ang tawag sa Kristiyanismo. Ito ay isang proseso ng pag-aaral.

__________________________________

[I] Kahit na matatagpuan sa anim na lugar sa NWT, ang salita mismo ay hindi matatagpuan sa orihinal na teksto.