Patunayan ang iyong Sariling Matapat kay Jehova

[Mula sa ws2 / 16 p. 21 para sa Abril 18-24]

"Maging si Jehova ay nasa pagitan mo at ako at ng iyong supling at aking binhi magpakailanman." -1Sa 20: 42

Sa nagdaang mga buwan nakita namin ang pagtaas ng mga tawag para sa katapatan sa mga Saksi ni Jehova. Ang serye ng mga artikulo ng Bantayan para sa Abril 18-24 "Patunayan ang Iyong Sariling Matapat kay Jehova" at Abril 25-Mayo 1 "Alamin Mula sa Matapat na Mga Alipin ni Jehova" ay isang preview ng ilan sa mga tema na inaasahan nating lahat na makitang hinihimok sa bahay sa tag-araw 2016 Panrehiyong Kombensiyon, "Manatiling Matapat kay Jehova". Ang mga artikulong ito at ang programa ng kombensiyon ay tila isang pagtatangka upang matugunan ang isang seryosong pag-aalala na kinalaman ng Governing Body tungkol sa katapatan ng mga miyembro nito.

Nagtaas ito ng isang pangunahing katanungan: Nababahala ba ang Lupong Tagapamahala sa pagiging tapat ng mga Saksi ni Jehova sa Diyos at kay Cristo? O sa halip, una nilang nababahala ang katapatan sa Samahan — na nangangahulugang katapatan sa mga kalalakihan na namamahala sa likod ng mga eksena? (Mark 12: 29 31-; Romansa 8: 35-39)

Habang isinasaalang-alang natin ang mga nilalaman ng mga artikulong ito, suriin natin nang mabuti ang konteksto ng kasaysayan at pangkasaysayan ng bawat puntong upang maging handa tayong sagutin ang mahalagang tanong.

Talata 4

Pinapayuhan ang mga Saksi na tularan sina David at Jonathan na mapanatili ang kanilang katapatan sa mga kapwa mananampalataya pati na rin kay Jehova. (1Th 2: 10-11; Re 4: 11) Paano inilalagay ng Lupong Tagapamahala ang halimbawa sa aspetong ito ng pagkatao ng mga Kristiyano?

Ang konteksto ng 1 Thessalonians 2: 10-11 inilalarawan ang mabuting halimbawa ni Pablo sa pagpapakita ng katapatan sa mga tupa sa kanyang pag-aalaga. Ang punto ni apostol Pablo ay nasa taludtod 9 na "Kami ay nagtatrabaho sa gabi at araw, upang hindi namin mabigyan ng isang mabibigat na pasanin ang sinumang sa iyo." Sa katunayan habang binisita niya ang iba't ibang mga kongregasyon si Paul ay nagtatrabaho nang husto sa isang sekular na kalakalan upang maiwasan paglalagay ng isang pinansiyal na pasanin sa mga kapatid. (Ac 18: 3; 20:34; 2Co 11: 9; 2Th 3: 8, 10) Walang tala sa Bibliya mula kay Hesus hanggang sa pinakamababang ebanghelisador para sa regular na paghingi ng pondo. Walang humiling ng pera upang makabili ng lupa, o upang makabuo ng marangyang punong tanggapan.

Yamang ang katapatan ay ang tema, dapat ding tanungin ng isa ang tungkol sa halimbawa na itinakda ng Lupong Tagapamahala hinggil sa pagiging tapat sa mga kapwa mananampalataya na may mahabang buhay na talaan ng matapat na paglilingkod.

Ang isang malapit naming kaibigan ay bahagi kamakailan ng malalaking mga cutback sa Bethel. Sa huling ilang linggo, habang siya ay naghahanda na umalis, napansin niya na ang mga bagong batang manggagawa ay dinadala pa rin at papasok sa mga bakanteng silid ng mga pinayagan kahit na nag-iingat ng ilang dekada sa sangay. Habang ang paglipat na ito ay may katuturan sa pananalapi mula sa puntong pananaw sa ilalim ng linya ng isang korporasyon, hindi ito nagpapakita ng katapatan ng Kristiyano, o ang pag-ibig na makilala ang totoong mga alagad ni Jesus.

Bilang karagdagan, nasaan ang pag-ibig at katapatan ng Kristiyano na dapat naroon para sa libu-libong mga Espesyal na Pioneer, na marami sa kanila ay walang matitipid na mapag-uusapan at nasa edad na kung saan hindi sila makakahanap ng masigasig na trabaho? "Magbibigay si Jehova" ang sinasabi ng Lupong Tagapamahala, ngunit hindi ba ito ang eksaktong ugali na sinasabi sa atin ni James na iwasan sa James 2: 15-16?

Ang kanilang mga labi ay nagsasalita ng katapatan ngunit ang kanilang mga aksyon ay malayo sa kanilang pagtuturo. (Mt 15: 8)

Susuriin natin ngayon ang apat na mga lugar na sinabihan ang mga Saksi na mapanatili ang kanilang katapatan:

1. Kapag ang isang tao na nasa awtoridad ay tila hindi karapat-dapat sa paggalang
2. Kapag may salungatan ng mga katapatan
3. Kapag kami ay nagkakaintindihan o nagkamali
4. Kapag nag-aaway ang katapatan at pansariling interes

Talata 5

Ang mga Israelita ay "hinarap ang hamon na maging tapat sa Diyos samantalang ang hari, na nakaupo sa" trono ni Jehova, "ay sumunod sa isang maling paraan." Nakakainteres na tandaan na ang konsepto ng pagkakaroon ng mga pinuno ng tao at isang hierarchical na organisasyon ay isang hindi kasiya-siya kay Jehova. , kahit na noong sinaunang panahon. Ang mga talata sa 1 Samuel 8: 7-8 sabihin sa amin na kapag ang mga Israelita ay nag-aaway para sa isang hari, ito ay si Jehova "na kanilang tinanggihan bilang kanilang hari." Maaari rin bang sabihin sa mga ngayon na tumitingin sa mga pinuno ng tao na naglalagay sa kanilang sarili sa lugar ng Diyos? Kaugnay ng mga nabanggit, pag-isipan natin ang track record ng mga haring iyon at ang magagandang bagong pag-aayos na magagamit sa ating panahon.

Nakasaad sa talata 5 na, sa pamamagitan ng pagpayag ng Diyos sa masamang Haring Saul na manatili sa kapangyarihan sa kabila ng kanyang landas na tumalikod, nasubukan ang katapatan ng Kanyang bayan.[I]  Ngunit ang katapatan sa kanino? Mahalagang tandaan na habang madalas na pinahintulutan ng Diyos ang mga masasamang pinuno na manatili sa kapangyarihan sa isang panahon, (1) hindi niya inaasahan na ang mga miyembro ng kanyang "samahan" (Israel) ay maging bulag na masunurin sa mga masasamang lider na iyon nang magturo sila doktrina (pagsamba kay Baal) o kinakailangang mga aksyon na taliwas sa malinaw na tinukoy na mga pamantayan ni Jehova. (Romans 11: 4) (2) Si Jehova ay palaging nagsasagawa ng paglilinis sa pamamagitan ng pagsira at pagtatapos sa mga organisasyon ng mga apostatang.

Ang mga resulta ng masamang landas ng samahan ng Diyos sa Israel at ang kahanga-hangang bagong kaayusang magagamit para sa mga Kristiyano ay tinalakay sa Hebrew 8: 7-13. Ang mga kakulangan ng organisasyong pang-lupa na humantong kay Jehova upang palitan ito, hindi sa isang bagong pang-lupa na samahan, ngunit sa isang ganap na bagong uri ng pag-aayos, isang espirituwal. Sa kaayusang ito ng Bagong Pakikipagtipan, ang mga Kristiyano ay hindi na umaasa sa mga pinuno ng tao upang sabihin sa kanila na 'Kilalanin si Jehova!' ngunit masisiyahan sa isang kahanga-hanga at direktang personal na ugnayan sa kanilang Maylalang, si Jehova, at kanilang Tagapamagitan, si Cristo Jesus. (Heb 8: 7-13)

Mga Talata 8 at 9

Kapansin-pansin na ang pananaw na nai-publish sa artikulong ito tungkol sa mga pamahalaan ng tao na ang mas mataas na kapangyarihan ay itinuturing na isang pananaw na tumalikod sa mahigit sa 33 taon. (w29 6 /1 p.164; w62 11/15 p.685) Ito ay isa lamang sa dose-dosenang mga halimbawa ng doktrinal at pamaraan na 'flip-flops' na katangian ng nakaraan ng Organisasyon. Nauna sa 1929 at kasing aga ng 1886 CT Russell kinikilala (kasama ang halos lahat ng iba pang mga simbahan at mga iskolar ng Bibliya) na ang mas mataas na kapangyarihan ng Roma 13 tinukoy sa mga pamahalaan ng tao (Millennial Dawn Vol. 1 p.230). Ang pananaw na ito ay binago noong 1929 at pagkatapos ay binago noong 1962. Itinataas nito ang mga sumusunod na katanungan: Kung ang espiritu ng Diyos ay nagturo ng isang pagwawasto sa kanyang samahan, magagawa ba niya sa paglaon na bumalik tayo sa dating pag-unawa? Kailan hinihiling ni Jehova ang kumpletong pagkakapareho ng kanyang mga tagasunod sa lahat ng halaga — kahit na sa pagkakamali? (Ang pagkakapareho ay hindi katulad ng pagkakaisa ng mga Kristiyano.) Anong halimbawa sa Kasulatan ang naroon para sa Diyos na magbigay ng maling o nakalilinlang na impormasyon sa kanyang mga tagasunod habang naghihintay sila ng mga taon hanggang sa maipahayag ang katotohanan — o tulad ng halimbawang ito, muling naihayag? (Num 23: 19)

Ang talata 9 ay tumutukoy din sa patakaran ng Bantayan na mariing hinihimok ang mga Saksi ni Jehova na dumalo sa mga libing at kasal sa mga simbahan. (w02 5 / 15 p. 28) Bagaman kapuri-puri na walang opisyal na matibay na tindig sa isyung ito, isa pa itong kaso ng Bantayan na pupunta 'na lampas sa mga bagay na nasulat' at ipinataw ang kanilang budhi sa mga kapananampalataya sa mga bagay na walang malinaw na prinsipyo sa banal na kasulatan. kasangkot. (1 Cor 4: 6). Ang mga ito ba ay talagang mga katanungan ng katapatan?

Isinulat ni apostol Pablo na hindi natin dapat "hatulan ang paghuhusga sa magkakaibang mga opinyon" (Ro 14: 1) at nagpapaalala sa amin: "Sino ka upang hatulan ang alipin ng iba? Sa kanyang sariling panginoon siya ay nakatayo o bumagsak. Sa katunayan, siya ay tatayo, sapagkat si Jehova ang makapagtatayo sa kaniya. ”(Ro 14: 4)

Talata 12

Napansin mo ba ang banayad na pain-and-switch na ginagamit ng manunulat ng Bantayan sa talatang ito? Una, binalaan tayo na ang katapatan sa iba pang mga hangarin o interes ay maaaring 'masira ang katapatan sa Diyos,' ngunit pagkatapos ay alamin natin kung ano talaga ang pinag-uusapan ng Lupong Tagapamahala. Ito ay hindi na natagpuan ng batang manlalaro ng chess na ang kanyang libangan ay pinalalabas ang kanyang pag-ibig kay Jehova o sa kanyang kabanalan, ngunit sa halip ang kanyang "paglilingkod sa Kaharian"; iyon ay, ang serbisyo sa Organisasyon na maaaring maitala, maitaas at masuri nang istatistika. Dito, tulad ng sa maraming mga pahayagan, ang mga salitang "Jehova" at "ang Samahan" ay ginagamit halos palitan. Gayunpaman ang Bibliya ay hindi kailanman nagsasalita ng katapatan sa isang Organisasyon bilang isang bagay na ninanais.

Ang mga Saksi ay labis na na-instill sa phobia na ang 'pag-alis ng samahan ay nangangahulugan ng pag-abandona sa Diyos at pagkawala ng kaligtasan'. Ang mga miyembro ng pag-Programming na may phobias tungkol sa pag-alis ng pangkat ay isang pangkaraniwang pamamaraan ng pagmamanipula ng emosyonal na ginamit sa mga grupo na may mataas na kontrol. Si Steven Hassan, isang mananaliksik sa lugar na ito, ay bumuo ng 'ang BITE Model' upang ilarawan ang mga pamamaraan na ginagamit ng mga pangkat na ito upang mapanatili ang hindi pagtatanong ng mga miyembro sa pangkat at mga pinuno nito. Pagkontrol sa Pag-uugali, Impormasyon, Kaisipan at Damdamin (BITE) na pinahihintulutan ang mga miyembro na maranasan ang nagbibigay ng isang makapangyarihang arsenal upang mapanatili ang pag-iisip na mai-lock sa isang itinakdang paraan ng pag-iisip. Tatalakayin sa hinaharap na mga artikulo kung paano naaangkop ang modelong ito sa tore ng bantay sa mas detalyadong detalye.

Kung sinubukan mong talakayin ang mga kontrobersyal na isyu sa doktrina at pamamaraan sa isang aktibong Saksi ni Jehova, malamang na tinanong mo ang pamilyar na tanong na ito: 'Ngunit SAAN pa tayo pupunta? Walang ibang samahan na tulad nito. ' Ang napapabayaan ng mga Saksi na ito ay ang tunay na tanong na ipinakita ng tapat na mga apostol kay Jesus ay: 'Panginoon, SINO tayo pupunta?' (John 6: 68). Tulad ng kanyang mga alagad, maaari tayong manatiling tapat kay Cristo at sa kanyang Ama nang walang nakagambalang impluwensya ng mga pinuno ng relihiyon ng tao.

Talata 15

Matapos isaalang-alang kung paano si Saul, ang pinahiran ni Jehova, ay pinahiya ang kanyang anak para sa pakikipagkaibigan kay David, nagsisimula ang talata 15: "Sa mga kongregasyon ng bayan ni Jehova ngayon, malamang na hindi tayo tratuhin nang hindi makatarungan." Napakadaling sabihin ito at para sa mga nagnanais na 'hindi makakita ng kasamaan, makarinig ng kasamaan, at huwag magsalita ng masama', posible na maniwala na totoo ito, ngunit hindi. Kung ito ay, walang basehan para sa lumalaking iskandalo sa pag-abuso sa bata na nagbabanta sa pangalang itinayo ng mga Saksi ni Jehova para sa kanilang sarili sa buong mundo.

Habang ang Lupong Tagapamahala ay higit pa sa handang gumamit ng mga halimbawa na nagpapatupad ng ipinapalagay na awtoridad nito, tulad ng ulat nina Moises at Korah (Num 16), naiintindihan nitong inilalayo ang sarili mula sa paglalapat ng mga ulat sa Bibliya kung saan ang kapangyarihan at awtoridad ng 'pinahiran ni Jehova' ay napang-abuso, tulad ng sa kaso ni Haring Saul, at, sa katunayan, ang karamihan ng mga hari ng Israel. Ang mga patakaran na humantong sa pagkakamali ng libu-libong mga kaso ng pang-aabuso sa bata pati na rin ang hindi mabilang na mahusay na paghawak ng mga kaso ng panghukuman na nagresulta sa hindi kinakailangang paghihirap sa espiritu para sa mga Saksi ni Jehova ay resulta ng mga patakaran at pamamaraan na naging itinatag sa mga Saksi ni Jehova. Mga dokumento tulad ng Magbantay ang Flock manual ng matanda, ang Mga gabay para sa Mga Desisyon sa Tanggapan ng Sangay at iba't ibang mga sulat sa sangay na napakita bilang resulta ng Royal Commission ng Australia sa Child Sex Abuse na nagpapakita ng lawak ng isyu. Ito ang mga magagandang halimbawa ng pagkontrol sa impormasyon (ang 'I' sa Modelong BITE ni Steve Hassan) na karaniwang sa mga pangkat na may mataas na kontrol. Ang mga kasapi sa mas mababang antas ay hindi natatago sa impormasyon na maaaring magkaroon ng malalim na epekto sa kanilang buhay. Sa katunayan, ano ang banal na talata sa banal na kasulatan para sa manwal ng isang lihim na pinuno?

Mga Talata 16,17

Ang mga talatang ito ay naglalaman ng magagandang espirituwal na pagkain at payo para sa mga usapin sa negosyo at pag-aasawa. Mabuti nating 'tularan ang di-makasariling espiritu ni Jonathan kung inaalalahan natin na ang isang tao na tinatanggap kay Jehova ay "hindi tumatuloy sa kanyang pangako, kahit na ito ay masama para sa kanya." (Ps 15: 4)

Konklusyon

Tinalakay namin ang apat na pangunahing lugar kung saan inaasahan na magpakita ng katapatan ang mga Saksi ni Jehova. Suriin natin sandali ang mga puntong ito at kung paano natin mailalapat ang mga ito.

Kapag ang isang tao na nasa awtoridad ay tila hindi karapat-dapat sa paggalang.
Dapat nating maging maingat na gumamit ng isang pamantayan sa banal na kasulatan na dapat hatulan ang mga karapat-dapat na igalang. Hindi inaasahan ni Jehova na bibigyan ng kanyang mga lingkod ang hindi pagtatanong sa mga lalaki o isang pisikal na samahan nang ipabatid sa kanila ng kanilang sinanay na Bibliya na budhi na sila ay naligaw.

Kapag may salungatan ng mga katapatan.
Dapat nating suriin nang mabuti ang bagay ng katapatan na hinihiling sa atin. (2 2 Thess: 4, 11,12) Ang isang pagpapasya o isyu ba ay salungat sa katapatan kay Jehova, o sa edisyon na gawa lamang ng tao o samahan ng tao?

Kapag kami ay nagkakaintindihan o nagkamali.
Bilang mga Kristiyano dapat tayong patuloy na magsikap na 'magtitiis sa bawat isa sa pag-ibig' (Eph 4: 2). Ano ang dapat nating gawin kung ang isang organisasyon ng tao ay mayabang na kumilos sa pangalan ng Diyos at gumawa ng isang bagay na magdudulot ng kadustaan ​​kay Jehova? Huwag nating sisihin si Jehova sa mga kabiguan ng di-sakdal na mga tao. Dapat nating panatilihin ang ating kumpiyansa kung saan ito wastong pag-aari (James 1: 13; Prov 18: 10)

Kapag nag-aaway ang katapatan at pansariling interes.
Maingat na sundin ng mga Kristiyano ang payo na matatagpuan Ps 15: 4 upang hawakan ang ating salita kahit na ang mga pangyayari ay nagpapahirap sa atin.

Sa patuloy nating pagtitiis sa mga pagsubok na nararanasan natin sa mga huling araw na ito, tiyakin nating ibigay natin ang ating katapatan sa mga tamang tao. "Kahit na ang bawat tao ay nahanap na sinungaling," hindi kami pababayaan ni Jehova at ng kanyang Anak (Rome 3: 4). Tulad ng inilalagay ni Paul nang napakaganda:

"Sapagkat natitiyak ko na alinman sa kamatayan o buhay, o mga anghel o mga pinuno, o mga bagay na kasalukuyan o mga bagay na darating, o mga kapangyarihan, 39 o taas o lalim, o anupaman sa lahat ng nilikha, ay hindi magagawang ihiwalay tayo mula sa pag-ibig ng Diyos kay Cristo Jesus na ating Panginoon. ” (Romansa 8: 38-39)

 __________________________________________________________

[I] Habang ang artikulo ay maingat na isinalin upang maiwasan ang pagsasabi sa Diyos na iyon Gumagamit hindi kanais-nais na kalagayan sa kanyang mga tao upang subukan at pag-ayain, ang ideya ay karaniwang sa mga Saksi ni Jehova at ang ilan ay walang alinlangan na maramdaman na ipinahiwatig ito ng talata 5. Sa disenyo o hindi, ang ideya na kapag maayos ang lahat ay dahil pinagpapala ni Jehova ang kanyang bayan. ngunit, sa kabilang banda, pinapayagan ni Jehova ang mga problema sa kanyang mga tao upang mapalakas ang kanilang pananampalataya sa pamamagitan ng pagsubok at pag-aayos, ay bumubuo ng isang "ulo na nanalo ako, mga buntot na nawala sa iyo" na deklarasyon ng bahagi ng mga interesadong mapanatili ang istraktura ng awtoridad.