Si Enoc ay mabait upang magaan ang aking pag-load sa linggong ito sa pamamagitan ng pagbibigay ng karamihan sa pananaliksik at pag-salita para sa artikulong ito.]
[Mula sa ws12 / 16 p. 26 Enero 30-Pebrero 5]
"Ang kasalanan ay hindi dapat maging panginoon sa iyo, sa nakikita mong ikaw ay. . . sa ilalim ng di-karapat-dapat na kabaitan. ”-ROM. 6: 14.
Ang artikulo sa linggong ito ng pag-aaral ay makaakit ng higit sa karaniwang pansin mula sa kapwa JW at hindi JWs dahil pinuputol nito ang puso ng kung ano ang nararamdaman ng isa ay ang pinakamalaking pinakamalaking lugar sa loob ng Samahan: Ang pagpapaliwanag nito kung paano hahawakin ang kasalanan sa loob ng kongregasyon.
Ang mga apologist ng Bantayan ay kukuha ng artikulong ito sa pag-aaral bilang malinaw na katibayan na ang mga Saksi ni Jehova ay nakinabang mula sa hindi nararapat na kabaitan ng Diyos (o biyaya, tulad ng natitirang bahagi ng Sangkakristiyanuhan na tatawagin ito) mula nang mailathala ang unang Bantayan noong 1879. Ang mga kritiko ng Bantayan ay mula sa mga iskolar ng Bibliya. sa ilang mga kasalukuyang aktibong miyembro na kumuha ng ibang posisyon. Nararamdaman nila na habang ang tore ng bantay ay maaaring nagsimula sa ilalim ng biyaya na mula nang lampas sa kung ano ang nakasulat sa Banal na Kasulatan at nagtatag ng sarili nitong mga batas upang pamahalaan ang kapatawaran ng mga kasalanan. Nararamdaman nila na sa halip na nasa ilalim ng biyaya, ang karamihan sa mga Saksi ni Jehova ay nasa ilalim ng batas ng Bantayan. (Ihambing ang Roma 4: 3-8; 8: 1; 11: 6) Bilang suporta sa kanilang posisyon, ituturo ng mga kritiko ang sistemang panghukuman ng JW bilang katibayan na ang kanilang paniniwala sa biyaya ng Diyos ay magkakaugnay. Ang mga Saksi ni Jehova ay may karapatang lumapit kay Jehova sa panalangin sa pamamagitan ni Hesukristo tungkol sa mga menor de edad na kasalanan ngunit inatasan na ipagtapat sa mga matatanda ang lahat ng malubhang kasalanan. Sinabi ng mga kritiko na ang pamamaraang ito ay lumilikha ng dalawang antas na diskarte sa biyaya dahil ang mga matatanda ay kumikilos bilang mga kahalili kay Kristo sa pagtukoy kung patawarin o hindi ang isang seryosong kasalanan. (Ihambing ang 1Ti 2: 5)
Kaya kung aling posisyon ang tama? Ang mga Saksi ba sa ilalim ng biyaya tulad ng pamagat na bantayan ng linggong ito ay nagpapahayag, o tama ba ang mga kritiko sa pagsasabi na ang JW ay nasa ilalim ng batas ng tore ng bantay sa halip na biyaya? Inaasahan namin na ang pagsusuri na ito ay makakatulong sa amin upang masagot ang mga katanungang ito.
Di-nararapat na Kabaitan o biyaya, Alin?
Magsimula tayo sa pamamagitan ng pagpapaliwanag kung bakit ginusto ng mga Saksi ang salitang "walang-kilalang kabaitan" sa mas karaniwang "biyaya".
Samantalang ang karamihan sa mga Bibliya ay nagbibigay ng salitang Griego charis or kharis bilang "biyaya" sa Ingles, ginugusto ng NWT kung ano ang isinasaalang-alang ng mga Saksi na mas tumpak na salin ng "hindi mabigyan ng kabaitan". (Tingnan ang Pananaw sa mga Kasulatan, vol. II, p. 280 sa ilalim ng heading Hindi nararapat na Kabaitan.) Ang mga saksi ay gumagamit ng "Hindi kami karapat-dapat" na pag-iisip sa kanilang diskarte sa pag-ibig ng Diyos. Ito ba ang pananaw na nais ni Jehova na magkaroon ng kanyang ama na pagmamahal? Totoo na bilang mga makasalanan, hindi tayo karapat-dapat sa kabaitan batay sa ating mga merito, ngunit ang pagiging karapat-dapat ng minamahal ay naging sanhi ng ideya ng biyaya at pabor mula sa Diyos? Anuman ang sagot, ang aming pananaw ay dapat na mapailalim sa pananaw ng Diyos.
Ang paggalugad sa paggamit ng salitang Griyego sa pamamagitan ng link sa itaas ay magpapahintulot sa matalinong mambabasa na makita na ang pagbabago ng pangngalan na may pang-uri na "hindi nararapat", ay nagpapataw ng isang mahigpit na kahulugan sa charis na pinagnanakawan nito ng labis na kayamanan. Ang salita ay hindi limitado sa pagkilos ng pagpapakita ng kabaitan sa hindi karapat-dapat. Si Grace, sa kabilang banda, ay walang kahulugan sa isang Saksi ni Jehova. Nangangailangan ito ng pagninilay na pag-aaral upang maunawaan kung anong grasya o charis nangangahulugang sa isang Kristiyano partikular at para sa bagay na iyon sa buong mundo. Marahil ay mas mahusay tayong mapaglingkuran kung gagawin natin ang nagawa ng mga nagsasalita ng Ingles sa loob ng daang siglo at gumamit ng isang banyagang salita sa ating wika upang mas mahusay na maipahayag ang isang bagong konsepto. Marahil ay gumawa ng magandang kandidato si charis. Masarap na magkaroon ng isang salita na maaari lamang mailapat sa Diyos, ngunit iyon ay isang paksa para sa ibang oras. Sa ngayon, ihahambing natin ang biyaya na naintindihan sa Sangkakristiyanuhan sa hindi nararapat na kabaitan na ipinangangaral ng mga Saksi ni Jehova.
Ang tanong na dapat nating itanong sa ating sarili ay saan dapat ituloy ang pokus?
Upang ilarawan:
Isipin na ikaw ay isang walang tirahan na tao. Nawala ka, malamig, gutom at nag-iisa. Isang gabi lumapit ang isang estranghero na may ilang maiinit na kumot, tinapay at mainit na sopas. Ang estranghero ay nagbibigay din sa iyo ng ilang pera upang matulungan ka. Pinasasalamatan mo siya mula sa ilalim ng iyong puso at sinabing "Hindi kita makaganti".
Tumugon ang estranghero, "Alam kong hindi mo ako makakabawi. Talagang hindi mo nararapat ang aking kabaitan. Sa katunayan hindi ko talaga kailangang tulungan ka. Hindi ito dahil sa iyo ngunit dahil sa mapagbigay na tao na ginagawa ko ito. Sana magpasalamat ka.
Ito ba ang larawang nais ng Diyos na magkaroon tayo ng kanyang mga gawa ng kabaitan, kanyang biyaya? Paghambingin natin ito sa isa pang tugon.
Tumugon ang estranghero, "Hindi ko inaasahan ang pagbabayad. Ginagawa ko ito dahil sa pagmamahal. Kung kaya mo, gayahin mo ako at magpakita ng pagmamahal sa iba. "
Alin sa dalawang halimbawa ang pinaka-sumasalamin sa iyo? Aling estranghero ang tatawagin mong isang mabait na tao? Sinabi ng isang matagal na Saksi, "Ayaw kong gamitin ang NWT dahil pakiramdam ko ay sinasabi nito na hindi ako karapat-dapat sa pag-ibig ng Diyos ngunit nararapat akong mamatay, samantalang kapag nakikita ko ang salitang" biyaya ", ginagawa nito sa akin sa tingin ko parang Diyos ay sabik na magpalawak ng pag-ibig ”. (John 3: 16)
Pagpapatupad ng Batas
Tingnan natin kung paano binabanggit ng artikulo ang Roma 6: 14 bilang tema ng tema nito.
"Ang kasalanan ay hindi dapat maging master sa iyo, dahil nakikita mo na ... sa ilalim ng hindi nararapat na kabaitan"
Ang manunulat ng artikulo ay naikli ang banal na kasulatan sa isang ellipsis, na pinuputol ang mga salitang, "hindi sa ilalim ng batas". Bakit? Ang mga salitang ba ay tumatagal ng labis na silid? Malamang na sasabihin ng mga apologist ng WT na ito ay upang bigyan ng higit na kalinawan sa paksa, ngunit hindi maaaring tanggihan ng isa ang posibilidad na hindi suportahan ng termino ang mga pamamaraan ng panghukuman ng Organisasyon para sa paghawak ng kasalanan. Ang sistemang panghukuman ng JW ay hindi tungkol sa biyaya tulad ng isiniwalat sa Bibliya, ngunit sa halip ang pagpapataw ng batas ng mga tao, kapwa nakasulat at pasalita.
Pagkain sa Wastong Oras?
Tinuruan ang mga saksi na nakukuha nila ang pagkain na kailangan nila kapag kailangan nila ito. Ang pagkaing ito ay ibinigay ni Jesus. Kung tatanggapin natin ang katuruang ito, dapat nating tanggapin na si Jesus ay higit na nag-aalala tungkol sa pag-iwas sa atin ng ilang mga uri ng musika at aliwan, materyalismo, at pakikipag-ugnay sa lipunan. Gayundin, ang kanyang pangunahing pag-aalala ay tila na kami ay masunurin sa mga dikta ng Organisasyon. Ang pagbuo ng mga katangiang Kristiyano tulad ng pag-ibig ay hindi tumatanggap ng parehong antas ng diin. Ang artikulong ito ay isang kaso sa punto. Pinag-aaralan namin dito ang isa sa pinakamahalagang katotohanang isiniwalat ni Hesus at binibigyan namin ito ng kaunting pansin, kahit na hindi tinutulungan ang mga kapatid na maunawaan ang tunay na salita sa Griyego na pinag-aaralan. Kung nais talaga naming makuha nila ang lawak, lalim, at taas ng term, bibigyan namin sila ng mga hyperlink sa labas ng materyal na sanggunian.
Narito muli ang isang link sa ilang mga leksikon at konkordansiya, kaya makikita mo para sa iyong sarili kung paano charis ay ginagamit sa Kasulatan.
Hindi bababa sa artikulo ay nagbibigay sa amin ng isang kahulugan ng charis.
Gumamit siya ng salitang Griego na, ayon sa isang akdang sanggunian, ay may kahulugan ng "isang pabor na malayang nagawa, nang walang pag-aangkin o inaasahan na bumalik." Ito ay hindi nahahanap at hindi napapalakas. - par. 4
Bakit hindi sinabi sa amin ng artikulo ang sangguniang gawa na binabanggit nito upang maaari nating hanapin ito para sa ating sarili. Marahil dahil kung mayroon tayo ng impormasyong iyon, malalaman natin na ang pahayag na charis ay "unearned at unmerited" ay nagbibigay ng isang hiwi na pag-unawa na hindi ganap na tumpak.
Hindi ba't ang kaso na ang isang pabor ay maaaring malayang nagawa, nang hindi binibigyan ng pag-iisip ng nagbibigay kung ito ay marapat o hindi? Kaya't bakit pilitin ang pagpapasiyang iyon? Bakit ginagawa ang regalo hindi tungkol sa pagmamahal ng nagbibigay, ngunit tungkol sa kawalan ng karapat-dapat ng tatanggap?
Sa talata 5, sinusuportahan ng WT ang paggamit ng Samahan ng term na "hindi karapat-dapat na kabaitan" na may isang quote mula sa iskolar na si John Parkhurst na nagsasaad na "Ang pag-render ng" hindi nararapat na kabaitan "sa New World Translation ay akma". Upang maging patas, dapat nating tanggihan ang quote na ito nang wala sa kamay, dahil nabigo ang WT na bigyan kami ng sanggunian na maaari naming mapatunayan ang aming sarili. Kahit na bigyan natin sila ng pakinabang ng pag-aalinlangan, sa pamamagitan ng hindi pagbibigay ng sanggunian wala tayong paraan upang malaman sa anong kahulugan na naramdaman ni Parkhurst na angkop ang pag-render, ni hindi natin alam kung sa palagay niya ang isa pang pag-render ay mas naaangkop at mas tumpak.
Pagpapahalaga sa Hindi Karapat-dapat na Kabaitan ng Diyos
Ang bibliya ay maraming halimbawa ng mga napatawad sa lahat ng mga malubhang pagkakasala. Kasama sa mga halimbawang ito ang mga kasalanan tulad ng pagpatay at pangangalunya (Haring David), incest (Lot), sakripisyo ng bata at idolatriya (Manases). Ang mga halimbawang ito ay hindi naitala upang ibagsak ang kasalanan ngunit nagbibigay sila ng tiwala na ang mga lingkod ng Diyos ay maaaring matiyak ng kapatawaran kahit na sa mga malubhang seryoso at malubhang mga kasalanan, basta nagpapakita sila ng pagsisisi.
Maaari mong isipin na sa isang pag-aaral na pinamagatang "Sa Hindi Karapat-dapat na Kabaitan Ikaw ay Malaya" gagamitin ng manunulat ang mga nasabing halimbawa ng kapatawaran ng Diyos, ngunit sa halip ang artikulo ay nagtungo sa ibang direksyon at nagtatanghal ng biyaya, hindi sa mga tuntunin ng kung ano ito, ngunit sa halip, kung ano ito ay hindi. Halimbawa, kung tinanong mo ang isang kaibigan kung ano ang nasasangkot sa pagmamahal sa kanyang asawa at sinabi niya na "Well nagsasangkot ito ng hindi pagpindot sa kanya, hindi pagsisigaw sa kanya, at hindi pagdaraya sa kanya", sasang-ayon ka ba? Ang iyong kaibigan ay hindi tumutukoy sa pag-ibig sa kung ano ito, ngunit sa kung ano ito ay hindi. Ang balanseng pananaw ay upang ipakita ang magkabilang panig, tulad ng ipinakita ni Paul sa 1 Corinto 13: 1-5.
Sa talata 8, nakakakuha tayo ng isang hypothetical halimbawa ng isang Saksi ni Jehova na nagsabi "Kahit na gumawa ako ng mali - isang bagay na itinuturing ng Diyos na kasalanan - hindi ko kailangang magalala. Patawarin ako ni Jehova. " Kung ang isang Kristiyano ay nasa ilalim ng biyaya at nagsisisi sa kanyang mga kasalanan ay tama ang pahayag na iyon ngunit sa halip ang artikulo ay tumutukoy sa mga mambabasa sa Jude 4.
"Ang dahilan ko ay ang ilang mga kalalakihan na lumusot sa gitna ninyo na itinalaga sa paghuhukom na ito sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan; sila ay mga di-makadiyos na tao na ginawang dahilan ang di-sana karapat-dapat na kabutihan ng ating Diyos para sa walang katuturang pag-uugali at nagpapatunay sa ating nag-iisang may-ari at Panginoon, si Jesucristo. " (Judas 4)
Sa banal na kasulatang ito, hindi tinukoy ni Jude ang average na miyembro ng kongregasyon na maaaring mahulog sa malubhang kasalanan ngunit sa "mga lalaking dumulas". Ipinapakita ng buong konteksto ni Jude na ang mga lalaking ito ay hindi taos-pusong mga Kristiyano na nagkasala, ngunit masasama sa mga impostor, "mga batong nakatago sa ilalim ng tubig". Ang mga "bato" na ito ay nakikibahagi sa kusa, hindi nagsisising kasalanan. Ipinapahiwatig ba ng manunulat na ang sinumang gumawa ng isang seryosong kasalanan sa kongregasyon ay umaangkop sa tinutukoy ni Jude?
Hindi papansin ang Konteksto
Ang isa sa mga problema sa pag-aaral ng mga pahayagan tulad ng ginagawa namin ay inilalantad tayo sa mga negatibong epekto ng eisegesis. Binibigyan kami ng ilang mga talata dito at doon at humantong sa mga konklusyon na hindi suportado ng konteksto. Ang pagpili ng mga talata ng Cherry ay isang mahusay na paraan upang paikutin ang Bibliya upang magkasya sa sariling mga doktrina kapag nagtuturo sa mga nagtitiwala at hindi nag-iingat, ngunit hindi ito napapanatili sa ilalim ng pagsisiyasat.
Halimbawa:
Kung napatunayan nilang tapat, sila ay mabubuhay at mamuno kasama ni Kristo sa langit. Ngunit masasabi ni Pablo ang tungkol sa mga ito habang sila ay buhay pa at naglilingkod sa Diyos sa mundo bilang “namatay na may sanggunian sa kasalanan.” Ginamit niya ang halimbawa ni Jesus, na namatay bilang isang tao at pagkatapos ay binuhay bilang isang walang kamatayang espiritu sa langit. Ang kamatayan ay hindi na namamahala sa Jesus. Katulad ito sa mga pinahirang Kristiyano, na maaaring isaalang-alang ang kanilang mga sarili na "patay na may kaugnayan sa kasalanan ngunit nabubuhay na may sanggunian sa Diyos ni Kristo Jesus." (Rom. 6: 9, 11)
Si Paul ay nagsasalita tungkol sa mga pinahirang Kristiyano dito. Kinikilala din ito ng artikulo. Kinikilala din nito na ang kamatayan na tinukoy dito ay hindi literal, pisikal na kamatayan, ngunit ang pinakamahalagang espiritwal na kamatayan. Bagaman buhay na pisikal, ang mga Kristiyanong ito ay patay bago ang kanilang pagtanggap kay Jesus, ngunit ngayon sila ay buhay; buhay sa Diyos. (Ihambing ang Mat 8:22 at Apo 20: 5)
Ang problemang kinakaharap ng manunulat ay ang kanyang mga mambabasa ay hindi isinasaalang-alang ang kanilang sarili bilang pinahirang mga Kristiyano. Ang susunod na talata ay bubukas sa mga salitang: "Ano sa atin?" Ano nga ba! Tinuturo sa atin na tulad ng pinahiran, ang mga inaangkin ng Lupong Tagapamahala na Iba pang mga Tupa na may isang makalupang pag-asa ay buhay din na may pagsangguni sa Diyos? Ang mga ito ay, ayon sa artikulong ito, ngunit paano sila magiging kung ang parehong Lupong Tagapamahala ay nagtuturo sa atin na ang Ibang Tupa ay nabuhay na mag-uli sa bagong mundo na nasa kalagayan pa rin ng kasalanan, patay pa rin sa paningin ng Diyos at mananatili sa loob ng isang libong taon ? (Kita n'yo re kap. 40 p. 290)
Upang gawing mas nakalilito ang mga bagay, ang Lupong Tagapamahala sa pamamagitan ng artikulong ito ay nagtuturo sa atin na ang kamatayan at buhay na tinutukoy sa kabanatang ito ng Roma ay espiritwal, gayunpaman pinipili nila ang 7 na taludtod at sinasabi na sa pagkakataong ito, taliwas sa konteksto. ang kamatayan ay literal.
"Sapagkat ang namatay ay nalaya sa kanyang kasalanan." (Ro 6: 7)
Sinasabi ng aklat na Insight:
Ang mga nabuhay na mag-uli ay hindi hatulan batay sa mga gawa na nagawa sa kanilang dating buhay, sapagkat ang panuntunan sa Roma 6: Sinasabi ng 7: "Ang namatay ay pinalaya mula sa kanyang kasalanan." (It-2 p. 138 Araw ng Paghuhukom. )
Isang Pakikipaglaban na Maaari kang Manalo
Sa pagtalakay sa paksa ng biyaya ang bibliya ay hindi nagbibigay ng isang sliding scale ng mga kasalanan, ang ilan ay nangangailangan ng biyaya ng Diyos at ang ilan ay hindi. Lahat ng kasalanan ay nasa ilalim ng biyaya. Ang mga tao ay pinatawad ng mga malubhang kasalanan sa pagbabalik sa Kristiyanismo ngunit pinatawad din sila ng mga malubhang kasalanan pagkatapos ng kanilang pagbabalik-loob. (Ihambing ang 1Jo 2: 1,2; Re 2: 21, 22; Ec 7: 20; Ro 3: 20)
Sa mga talata 13-16, ang artikulo ay tumatagal ng isang kawili-wiling pagliko. Pinag-uusapan nito ang tungkol sa mga malubhang kasalanan na pinatawad bago ang pagbabalik-loob, at pagkatapos ay lumipat sa mga kasalanan na ito ay grupo bilang "mas seryoso".
"Gayunpaman, determinado rin tayong maging "masunurin mula sa puso" sa pamamagitan ng paggawa ng aming makakaya upang maiwasan ang mga kasalanan na itinuturing ng ilan na hindi gaanong seryoso. " - par. 15
Malinaw ang Bibliya na ang lahat ng kasalanan ay nasa ilalim ng biyaya maliban sa kasalanan laban sa Banal na Espiritu. (Marcos 3:29; Ma 12:32) Kapag tinatalakay ng mga Kristiyanong komentarista na nasa ilalim ng biyaya, hindi sila tumutukoy sa isang dalawang antas na kasalanan, kaya't bakit kukuha ng Organisasyon ang partikular na gawain na ito?
Ang isang posibleng dahilan ay maaaring sinabi sa simula ng pagsusuri na ito, na ang biyaya para sa mga Saksi ni Jehova ay para lamang sa mga kasalanan na itinuturing nilang maliit (hindi gaanong seryoso) ngunit sa mga kaso ng malubhang kasalanan, higit na kinakailangan. Ang kapatawaran ng Diyos ay maibibigay lamang kung may kasangkot na komite ng panghukuman.
Sa talata 16, iminungkahi na si Paul ay hindi kailanman gumawa ng kasalanan na seryoso pagkatapos ng pagbabalik-loob at kapag nangungulam sa kanyang makasalanang kalagayan sa Roma 7: 21- 23 tinutukoy lamang ni Paul ang kasalanan na "hindi gaanong seryoso".
'Gayunman, determinado rin ba tayong maging "masunurin mula sa puso" sa pamamagitan ng paggawa ng aming makakaya upang maiwasan ang mga kasalanan na itinuturing ng iba na hindi gaanong seryoso? - Roma. 6: 14, 17. Isipin mo si apostol Pablo. Tiyak na hindi siya nakikibahagi sa mga malubhang pagkakamali na binanggit sa 1 Corinto 6: 9-11. Gayunpaman, ipinagtapat niya na siya ay nagkasala pa rin sa kasalanan.
Habang maaaring totoo na si Paul ay hindi kailanman gumawa ng isa sa mga kasalanan na nabanggit sa 1 Cor 6: 9-11, siya ay pa rin isang di-sakdal na tao at sa gayon ay makikipagpunyagi sa tukso na gumawa ng kapwa menor de edad at malubhang kasalanan. Sa katunayan ang mga talata sa Roma 7: 15-25 ay maaaring isa sa pinakamagandang paglalarawan kung bakit lahat tayo na makasalanan ay nangangailangan ng biyaya. Ang pananalita ni Pablo sa talata 24 at 25 ay tiniyak ang mga taimtim na Kristiyano na maaari silang tanggapin ni Jesus sa kabila ng paggawa ng anumang uri ng kasalanan. Ang mahalaga ay hindi ang uri ng kasalanan, ngunit ang paghandang magsisi at ang pagpayag na patawarin ang iba. (Mat. 6:12; 18: 32-35)
Sa mga panghuling talata, 17-22, ipinakilala sa atin ng artikulo ang mga halimbawa ng "hindi gaanong malubhang" mga kasalanan. Kasama dito - ayon sa manunulat - ang mga kasalanan tulad ng namamalagi sa kalahating katotohanan; ang pag-inom ng labis ngunit hindi hanggang sa punto ng pagkalasing at hindi gumawa ng imoralidad ngunit pinapanood ito sa anyo ng masasamang libangan.
Sinasabi ng Samahan sa mga tagasunod nito na sila ay nasa isang espiritwal na paraiso sapagkat ang mga pamamaraan ng pag-disfellowshipping nito ay nananatiling malinis ang kongregasyon. Ngunit dito malinaw na kinikilala na ang mga miyembro ng Samahan ay nakikilahok sa pag-uugali na maikli lamang sa itinuturing nitong mga pag-disfellowshipping na mga kasalanan. Maaari ba ito dahil ang sistema ng hudisyal na nilikha ng JW.org ay pinalitan ang biyaya at nagiging sanhi ng pakiramdam ng ilang mga miyembro na sila ay mabuti sa Diyos hangga't hindi nila nilalabag ang oral at nakasulat na mga patakaran ng Samahan? Ito ba ay isang pahiwatig na ang mga Saksi ay naging legalista, pinalitan ang biyaya ng Diyos sa mga patakaran ng tao?
Halimbawa. Dalawang JW ang lumalabas para sa gabi at nagsasagawa ng labis na pag-inom. Sinasabi ng isa na lasing siya ngunit sinabi ng isa na kinukulang lang siya rito. Maaaring labis siyang nakainom ngunit hindi niya inisip na umabot siya sa threshold ng kalasingan. Ang unang saksi ay dapat na ipagtapat ang kanyang kasalanan sa mga matanda, habang ang pangalawa ay hindi kinakailangan na gawin ito.
Ang artikulong ito ay nagtatanghal ng isang medyo mapurol na paliwanag ng biyaya na lumilitaw na itinagilid patungo sa mismong panghukuman o panloob na pag-aayos ng Organisasyon para sa paghawak ng kasalanan kaysa sa itinakda ni Cristo. Sa halip na magbigay ng mga halimbawa kung bakit maaaring patawarin ang mga makasalanan, nakatuon ang artikulo sa mga sitwasyon kung saan hindi nila maaaring simpleng magsisi sa Diyos, ngunit dapat na isama ang mga matatanda sa proseso. Habang kinokondena namin ang kumpisalan ng Katoliko, inaangkin na ito ay hindi wasto dahil walang taong maaaring magpatawad sa mga kasalanan ng iba, pinalitan namin ito ng isang mas masahol pa.
Ang pangangatuwiran ng Organisasyon hinggil sa paghawak ng kasalanan sa kongregasyon ay maaaring lumitaw sa isang napaka-mababaw na antas, ngunit ang mas malalim na pagsisiyasat ay nagpapakita na kanilang tinamo ang biyaya ng Diyos para sa isang sistema ng paghatol ng tao, at naglalagay ng sakripisyo sa itaas ng awa.
". . .Pagtungo, at alamin kung ano ang ibig sabihin nito, 'Gusto ko ng awa, at hindi sakripisyo.' Sapagkat naparito ako upang tumawag, hindi mga taong matuwid, kundi mga makasalanan ... . "(Mt 9: 13)
Wow! Napakagandang artikulo !! ito ay isang malaking bagay sa pag-aaral ng aming pamilya. Ang 45 taon bilang isang JW ay nagkakasala na sinusubukan na pagtagumpayan ang pagkakasala sa pamamagitan ng paggawa ng maraming mga gawa, at hindi alam ang katotohanan tungkol sa Diyos at ni Kristo. Sa wakas ay maaari akong magkaroon ng kapayapaan at malaman na ang Diyos ay tunay na kabaitan. maraming salamat sa artikulong ito guys !!! panatilihin ang mabuting gawa Meleti.
Tinuro sa amin na mabigat ang karga. Tiyak na mabigat ito kapag ang mga tao ay gumagamit ng kapangyarihan tulad ng makamundong mga hari sa pangalan ng Diyos. Napakalugod sa iyo na makita kang gumaan ang pasanin sa pamamagitan ni Cristo Jesus. Binabati kita kapatid. Mat 11:28 Halika sa akin, kayong lahat na pagod sa pagdadala ng mabibigat na pasan, at bibigyan kita ng pahinga. Mat 11:29 Kunin ang aking pamatok at ipatong sa iyo, at matuto mula sa akin, sapagka't ako ay banayad at mapagpakumbaba sa espiritu; at makakahanap ka ng pahinga. Mat 11:30 Para sa pamatok na ibibigay ko sa iyo ay madali, at ang... Magbasa nang higit pa »
Mahusay na artikulo bilang tugon sa isa pang pag-iisip na nakalulugod na artikulo sa pag-aaral ng WT. Maraming salamat! Palaging iniisip ko kung gaano karaming mga JW ang magsasabi na ang "hindi nararapat na kabaitan" ay mas may katuturan kaysa sa salitang "biyaya". Natagpuan ko na kapaki-pakinabang na dalhin ang gayong mga tao hanggang sa Colosas 4: 6 sa NWT- "Hayaan ang iyong mga salita na laging (hintayin ito) GRACIOUS {Greek Chariti}, tinimplahan ng asin ....." Ang iba pang mga pagsasalin ay gumagamit ng mga katulad na expression. Ang komite ng pagsasalin ng NWT ay OK gamit ang isang form ng salitang biyaya para sa banal na kasulatang iyon, na may magandang dahilan. Ang mga salita ng isang tao na puno ng "hindi karapat-dapat na kabaitan" ay walang katuturan, at nag-iikot... Magbasa nang higit pa »
Napakatotoo na si Joseph Ben, dahil ang kabaitan ay 'may kondisyon' kung hindi nararapat, katulad ng aming kondisyong pagmamahal na eksklusibong ibinigay sa kapwa nakatuon sa JW'S anuman ang tunay na etika ng Kristiyano.
Agape at magiliw na SW
Sa site na ito, gumugugol kami ng maraming oras sa pagsasaliksik at pagbubukas ng mga bagay na inaasahan kong buksan ng komite sa pagsulat sa amin sa una. Kung sabagay, kung alam nila ang salitang Griyego at ipasa sa kamay ni John Parkhurst, maaaring walang wastong dahilan na hindi nagbibigay ng mga sanggunian. Tingnan lamang sa likuran ng mga brochure ng Creation at tingnan kung gaano karaming mga sanggunian ang ipinapakita. Kaya't bakit hindi ipaliwanag kung anong salitang Griyego ang ginagamit, ang sanggunian sa publikasyon para sa isang manunulat, (at kung bakit hindi sinipi ni Vine o Strong ang halip na ang ilang klerigo mula sa... Magbasa nang higit pa »
Error ng hindi nilalayong pagkukulang o isang sinadya na hindi isiwalat ang mga sanggunian? Kung ang kabiguang ibunyag ay hahantong sa isang mambabasa sa isang konklusyon na hindi sana naging kaso kung may wastong pagsisiwalat na ginawa, kung gayon iyan ang maling paglalarawan kung hindi isang banayad na pagkukunwari.
Nagmula lang sa akin mga mahal kong kapatid na ang site na ito ay maaaring isaalang-alang din bilang isang gawa mula sa tapat at maingat na alipin (FDS) sa ating modernong panahon. Ang Bereoan Pickets ay nagbibigay ng masustansyang espirituwal na pagkain sa tamang oras. Pinapakita nito sa amin ang totoong sangkap ng pagkain na pinaglingkuran ng Lipunan. Sa proseso ng mga pagpipino mula kay Meleti at sa mga kapatid na taimtim na nagbibigay ng mga puna na nagbibigay ng lasa, nahantad kami sa mayaman at masaganang espirituwal na pagkain na kung hindi man ay hindi magagamit kung tayo ay kontento lamang sa kung ano ang inihain sa mesa. Mas gugustuhin nating matuto... Magbasa nang higit pa »
Bakit hindi nila isinama ang Salitang Griyego na Hindi Kami Karapat-dapat na Kabutihan ay naisalin? Tandaan, sa para 4,5, pupunta sila upang ipaliwanag kung ano ang salitang Griyego na iyon, ngunit hindi nila isinulat kung ano ang salitang iyon, bakit ganun? Para sa eg sa ilalim ng Pamagat na Pamagat na NAPATAWAD SA PAMAMAGITAN NG HINDI NAG-ALANG NA KALARUAN Para sa 4, ".. Gumamit siya ng isang salitang Griyego na, ayon sa isang sangguniang akda .." Ano ang Salita? Para 5 ″ 5 Ang iskolar na si John Parkhurst ay nagsabi: "Kapag binanggit tungkol sa Diyos o kay Cristo, ito [na salitang Griyego na salita] ay madalas na partikular na tumutukoy sa kanilang malaya at di-nararapat na pabor o kabaitan sa pagtubos at kaligtasan ng tao" na muli Ano ang Salita?... Magbasa nang higit pa »
Sa gayon, mahirap minsan hindi makita ang mga pagsasabwatan saanman. Gayunpaman, dahil lubos na normal para sa mga mapagkukunan upang makilala at ang mga salitang Griyego na isinasaalang-alang na mapangalanan kahit isang beses, sa palagay ko ito ay isang wastong tanong kung bakit hindi pinangalanan ng mga publikasyon ang kanilang mga mapagkukunan, at bakit sa partikular na kasong ito ay hindi nila sabihin kung ano ang salitang Greek. Naniniwala ako na ang sagot ay matatagpuan sa 2007 KM: *** km 9/07 p. 3 Tanong Kahon *** Kaya, "ang tapat at maingat na alipin" ay hindi nag-eendorso ng anumang panitikan, pagpupulong, o mga Web site na hindi ginawa o naayos sa ilalim nito... Magbasa nang higit pa »
Napansin ko rin ito sa 2016 Convention din. Muli nilang tinukoy ang salitang Griyego, nang hindi naibigay ang salitang Griyego. (Ito ay talagang wala sa balangkas para sa pag-uusap na nakita ko sa internet pagkatapos). Para sa akin ito ay isang nakasisilaw na pagkukulang. Sa katunayan ang aking mga tala para sa pambungad na pahayag ay mayroong 'Ano ang salitang Griyego!?!?!?!?' nakasulat sa lahat ng mga takip at may salungguhit ng ilang beses. Bilang isang manunulat ako ay lubos na may kamalayan sa kung paano maaaring manipulahin ng pagpili ng salita ang salaysay, ito ay isang bagay na sinimulan kong mapansin nang mas madalas sa mga artikulo. Nakita ko... Magbasa nang higit pa »
Totoo at sumasang-ayon ito ay isang disservice.
Salamat sa sanggunian, isang kapatid ang nagkomento sa pagpupulong, nag-aalangan siya, ginamit ang salitang Griyego, "hari" o charis, pagkatapos ay sinipi ang sanggunian na ibinigay sa talata. Si Wt Conductor, nagpasalamat sa kanya at iyon na. Oo hindi mahirap na isama ang isang salita maging sa Hebrew o Greek na bahagi na ng mga sagradong sulatin.
Oo AndereStimme, kahit na ang mga tagasalin ay nagkasala ng pagbibigay-kahulugan nang walang nararapat na paliwanag. Lahat ng Bibliya ay nagdurusa nang kaunti sa mga opinyon ng mga komite sa pagsasalin. Lahat ng ito ay nagbibigay-katwiran sa pagsilang ng mga komentarista.?☀
At BTW, salamat sa pinch na pagpindot kay Enoc at sa nalalabi! Magaling ang iyong ginawa!
Salamat Enoch at Meleti. Isang napakahusay na artikulo. Sa palagay ko mali na isalin ang charis bilang hindi nararapat na kabaitan. Ang pagsasalin ay hindi interpretasyon. Mas gugustuhin kong isalin ang aking Bibliya mula sa mga orihinal na wika at hindi maipaliliwanag. Ang interpretasyon ay dapat iwanang sa mambabasa, o higit na itinatago sa mga talababa. Dapat mayroong isang dahilan kung bakit binigyang inspirasyon ng espiritu ng Diyos si Paul at ang iba pa upang isulat ang charis nang walang anumang kwalipikasyon tulad ng hindi karapat-dapat. Ang pagsasalin nito bilang tulad ay paggawa ng espiritu ng mga bagay na sinabi na hindi niya sinabi, na maaaring linlangin ang isang hindi mapag-aalinlanganang mambabasa. Iniwan ito ng Diyos sa atin upang... Magbasa nang higit pa »
Kumusta Maraming salamat sa iyong pagsusumikap sa artikulong iyon. Nagkaroon kami ng isang WT sa pagtatapos ng 2016 na tinalakay ang Hindi Karapat-dapat na Kabaitan at naramdaman ko rin na hindi ako karapat-dapat sa kabaitan ng Diyos pagkatapos basahin ang WT. Sinaliksik ko rin ang iba pang mga pagsasalin sa Bible Hub at namangha ako na halos bawat pagsasalin ay gumagamit ng salitang biyaya. Sumangguni rin ako sa Strongs Concordance. Ipapakita lamang kung taimtim nating nais ang katotohanan at basahin ang bibliya anuman ang salin at pagsasaliksik sa labas ng impormasyon ng JW.org, lahat tayo ay magkakaroon ng parehong konklusyon. Hindi na kailangan... Magbasa nang higit pa »
Kumusta Amitafal. Ibinahagi ko ang iyong sariling karanasan at sa palagay ko marami sa atin dito ang may katulad na pananaw.
Kapag binabasa natin ang aming mga Bibliya nang may taos-pusong espiritu at kababaang-loob, ginagabayan tayo ng Espiritu ng Diyos. Ito ang banal na espiritu (na ipinangako ni Kristo sa kanyang mga apostol) na talagang mahalaga. Ito ang napakalaking puwersa na humantong sa atin sa malalim na karunungan at pag-unawa. Kahit saan sa mga banal na kasulatan hindi natin nakikita ang isang samahan na ganap na may awtoridad na bigyang kahulugan ang salita ng Diyos sa pagiging perpekto.
Isang pag-iisip lamang, na maaari mong o hindi sumasang-ayon sa. Ang hindi nararapat na kabaitan ay kay Grace bilang katapatan (tulad ng sa Micah 6: 8) ay sa Loving Kindness o tapat na pag-ibig (Mas gusto ko pa rin ang mapagmahal na kabaitan, higit pa sa tao).
Ang mga parirala ay maaaring tungkol sa wastong teknikal, ngunit hindi nila inilalarawan nang maayos ang mga mapagmahal na katangian ni Jehova.
Nagpapakita ang lahat kung paano maingat na dapat tayong maging maingat.
Oo Leonardo, nanginginig pa rin ang aking ngipin sa Micah 6: 8… ..na kasama ang paggamit ng kanilang pahilis na pagsasalin bilang isang tema ng rehiyonal na kombensiyon ???
SW1
Mayroon lamang akong google ng John Pankhurst at kung ginawa niya ang quote na iyon tungkol sa hindi karapat-dapat na kabaitan, tiyak na hindi niya ito ginawa tungkol sa NWT habang siya ay nabubuhay noong 18th siglo 1729-1797. Tiningnan ko rin ang kanyang Greek-English Lexicon at nahanap ang 5 mga pahina ng mga quote na nakatuon sa salitang 'Grace', 3 mga pahina sa salitang 'Kabutihan' at wala sa lahat para sa pariralang 'Hindi Karapat-dapat na Kabaitan'. Kung sinabi niya man ito dapat sa ibang lugar at sinabi na mga dalawang daang taon bago ang NWT.
Natagpuan ko ang isang sanggunian sa quote na ginagawa ng tore ng bantay dito. Ang pinag-uusapang quote ay "kanilang libre at di-nararapat na pabor o kabaitan sa pagtubos at kaligtasan ng tao". Sa totoo lang, ito ay isang sanggunian sa isang sanggunian. Dahil inaprubahan ni Parkhurst ang pag-render sa ilang mga pagkakataon, pakiramdam ng mga publisher ng Bantayan na mayroon silang pahintulot na i-claim ang kanilang paggamit dito sa pagbubukod ng 'biyaya' ay "angkop". Sa pamamagitan ng hindi pagbibigay ng isang sanggunian (tulad ng gagawin ng anumang gawaing pang-iskolar at pang-akademiko) para sa quote, ang average na mambabasa ay natural na ipalagay na ang Parkhurst ay isang modernong-iskolar. Tapos... Magbasa nang higit pa »
Oo walang parirala na nagsasabi ng hindi karapat-dapat na kabaitan. Iyon ang Org sa buong pag-ikot upang umangkop sa kanilang mga paniniwala
Ang komento o quote na "ang pag-render ng" hindi karapat-dapat na kabaitan "sa New World Translation ay angkop" ni John Parkhurst ay hindi matagpuan kahit saan. Kung ito ang John Parkhurst na namatay noong 1797 at binuo ang greek english lexicon, paano siya makakagawa ng sanggunian sa NWT ??? Kung ang aking pagsasaliksik ay mabuti, ito ay PINAKA mapanlinlang. Dagdag dito, ang aking katutubong wika ay hindi Ingles ngunit may mahusay akong pang-unawa sa kung ano ang ibig sabihin ng GRACE, lalo na kung nabasa mo kung paano ginagamit ang salitang ito sa NT. Ang Hindi Karapat-dapat na Kabaitan ay isang dobleng diin sa aking pananaw. Tulad ng tagapaglingkod na ministro, sapagkat... Magbasa nang higit pa »
"Ang punto: technically" hindi kanais-nais na kabaitan "ay maaaring sa ilang mga kaso tama, tulad ng isang teknikal na pagsasalin. Gayunman, sa paraang iyon ay walang hustisya sa ating Ama at sa Kanyang Anak at hindi umaayon sa espiritu at konteksto ng paggamit ng salita. "
Sumang-ayon. Ang pinakamagandang resulta ay ang isa na palaging sumasalamin sa pinakamahusay sa aming makalangit na ama hindi sa amin.
Btw ... Australyano ako kaya ang English din ang aking pangalawang wika ... .. mayroon kang aking simpatiya 🙂 (slang being my first language 🙂)
Ang isa pang bagay na napansin ko na nakatatakot sa labas ay ang mga pag-uusap sa binyag sa Kombensiyon. Ginagamit ko upang patayin habang nag-uusap ang Binyag at nagsisimulang magplano kung paano ko ilalabas ang aking pamilya sa ilang sandwich sa tanghalian. Mula sa mga 2007 nagsimula akong magbayad ng labis na espesyal na pansin sa mga talakayan ng Bautismo sa pamamagitan ng lens ng UK / Grace. Ang napansin ko ay ang mga pag-uusap ay bihirang tinukoy ang pagkamatay ni Kristo. Lahat sila ay nasa Christian / Organizational living / works. Sa mga nagdaang taon ang Pakikipag-usap ay nakapanayam ng 3 mamamahayag sa pagtatapos ng pahayag. Hindi... Magbasa nang higit pa »
Kamangha-mangha Palagi akong kahit na ang biyaya ay isang salitang ginamit lamang ng Kakristiyanohan, tulad ng krus, Banal na Ghost at trinidad. Salamat sa pagtulong sa akin na maunawaan ito. Gustung-gusto ko kung paano nagsisimula ang mga pag-uusap sa bautismo sa pamamagitan ng pagtatanong sa lahat na magbayad ng pansin marahil upang ihinto ang paghimok ng tao. 🙂 Nasisiyahan ako sa panayam sa pagtatapos ng mga pag-uusap na ito at napansin din kung paano nila pinag-uusapan ang tungkol sa kanilang karanasan at hindi sa samahan. Tiyak na magiging maganda kung nakatuon sila kay Jesus tulad ng sinabi mo. Ang hindi kanais-nais na kabaitan ay parang natural lamang. Hindi sa palagay ko ang sinumang hindi JW ay magkakaroon ng bakas... Magbasa nang higit pa »
Howdy Candace. Mayroon kang malakas na kapangyarihan ng pagmamasid na kung saan ay dapat na tumayo sa iyo ng maayos na kapwa espirituwal at sekular (hindi nais ang spell check na iyon?). Pinagmamasdan mo, crunching ang data, formulate at pag-uulat na nagpapakita ng isang isip sa trabaho! Ang isang napaka-simple ngunit malakas na ehersisyo na ginawa ko noong 2006 ay basahin ang mga aklat ng Galations, Efesus, Phillipians at Colossians. Mayroon akong panulat sa aking kamay at simpleng nasalungguhitan ang bawat banal na kasulatan na tumutukoy kay Jesus. Bumalik ako pagkatapos at basahin ang bawat banal na banal na nasalungguhitan ko. Ang oras ng pagbasa ay tungkol lamang sa 90 minuto ngunit ito ay isang... Magbasa nang higit pa »
Kumusta Candace
Galing ka ba sa pilipinas? O isa sa iyong mga magulang?
Paano mo ito pinapagana? Kayo ay nasa kalahati, ang aking ina ay taga-Cebu 🙂
Alam kong maraming nakasaksi sa Philipino. Mayroon kang isang pangalang katulad sa isang kamag-anak sa aming cong.
Kumusta Candace, galing talaga sa Cebu? Maayong gabi. 🙂
Mahusay na sinabi. Tinanong ako sa ministeryo tungkol sa sinabi sa aking binyag. Tinanong ng lalaki - "sinabi ba nila sa pangalan ng Ama, anak at Banal na Espiritu"? Kailangan kong mag-isip ngunit sinabi na hindi ako sigurado. Syempre pagkatapos na pag-isipan ito at kumbinsihin ang sarili ko na sakop nila ang mag-ama. Siyempre noong nakaraang taon ay tiningnan ang mga katanungan sa libro ng Org at naisip na hindi ito tama! Sinasabi kong sumasang-ayon ako sa isang bagay na wala sa mga banal na kasulatan! Baliw ngunit totoo. Paano tayo napunta sa utak?
Amitaf
Mahusay na pagsusuri sina Enoch at Meleti. Mahusay na obserbasyon din sa "pag-scale ng mga kasalanan" Paumanhin humihingi ng paumanhin para sa mahabang komento, kalahati nito ay Isang mahusay na pagsusuri at tugon ni Byington at ng bantayan, sulit na basahin. Mayroong isang link sa buong thread din. Ang Salitang Grace ay dayuhan sa isang JW, Bakit? Ito ay dahil noong 1947 ang Wt May-akda ang pagsisimula ng NWT. Ang unang paglabas ay noong 1950, ang buong Bibliya ay nakumpleto noong mga 1960. At syempre ang salitang Grace ay pinalitan ng Undes Marapat na Kabaitan. Kaya't ang mga kapatid Ngayon, ay hindi alam ang kagandahan ng Word Grace at ito ay... Magbasa nang higit pa »
Salamat Lazarus. Nasisiyahan sa impormasyong iyon mula sa Byington. Sa palagay ko minimaliit ng komite ng NWT ang mga mambabasa na may kakayahang makakuha ng pag-unawa mula sa konteksto. Hindi ko naiisip na ang mga mambabasa ng Bibliya sa Sangkakristiyanuhan sa paglipas ng mga siglo ay naging malito sa salitang Grace dahil maaari itong magamit sa iba't ibang mga setting. Sa palagay ko karamihan sa mga Kristiyano ay nagmula sa totoong kagandahan at kahulugan ng biyaya mula sa malawak na larawan na ipininta ng Earrative ng Ebanghelyo. Hindi ko ito sinaliksik nang lubusan ngunit napansin ko ang parehong bagay sa salitang "pag-eehersisyo ng pananampalataya". Kapag pinagsama mo ang dalawang parirala sa NWT na iyong ginagawa... Magbasa nang higit pa »
Salamat sa impormasyong iyon. Ang byington ay ipinahayag ito nang maayos. Upang isipin ang impormasyong ito ay nasa labas noong bata pa ako, ngunit hindi ko alam ito. Ang katapatan ng komite sa pagsasalin ng NWT at ang Lipunan sa pangkalahatan ay sineseryoso na pinag-uusapan na hindi nila ipinakita ang mga salungat na pananaw para sa aming pagsasaalang-alang.
Oo nakakahiya talaga, hindi upang makita ang isang matapat na pagsusuri. Kung naramdaman niya ang ganoong paraan ng 1st Pagsasalin, sigurado akong may sasabihin siyang salita tungkol sa kasalukuyang rNWT (ang pilak na tabak)
Maraming salamat sa artikulong ito. Nakita kong nakakainteres ang mga komento ng WT tungkol sa mga kasalanan ni Paul. Nakasaad dito; "Makatitiyak tayo na hindi siya nakikilahok sa matinding pagkakamali na nabanggit sa 1 Corinto 6: 9-11." Paano tayo makatitiyak? Kapag nabasa mo ang account ni Paul tungkol sa kanyang pakikibaka, hindi ba nangangahulugan ito ng isang mas seryosong kasalanan? Talagang magiging emosyonal siya tungkol sa isang maliit na kasalanan?
Napakahusay na puntos, at lubusang sinuri. Salamat.
Ngayon ang isang katanungan, paano ko maiisip ang mga puntong ito sa aking mga kapatid nang hindi ako pumapasok sa isang komite ng hudisyal?
Magsuot lamang ng isang makintab na badge na JW.ORG at magiging maayos ka. Kung magsuot ka ng isang talagang malaking badge ang mga kapatid ay maaari ring ituwid ang kanilang kurbatang sa pagsasalamin na gumagawa ng isang mahusay na paggambala. Kung ang mas masahol pa ay lumala ay ituro lamang ang bintana at sabihin ang "Sa palagay ko nakikita ko si kuya Letz". Pagkatapos habang sila ay clamoring para sa Autographs tumakbo tulad ng mabaho sa labas ng gusali. 🙂 🙂 Seryoso, sa palagay ko ang pinakamahusay na diskarte ay madalas na paulit-ulit ng mga taong mas matalino at may karanasan noon sa aking sarili at iyon ay palaging maging walang-sala tulad ng mga kalapati at maingat bilang mga ahas. Ang... Magbasa nang higit pa »
Bravo. Salamat Meleti at Enoch. Nagkaroon kami ng isang paksang nagaganap sa DTT patungkol sa "charis" - biyaya / di-nararapat na kabaitan dito: http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=2&t=2001 Ang ilan sa mga puntong binanggit dito sa iyong pag-aaral ng pag-aaral ng WT ay talagang nai-highlight ang ilan sa ang mga pangunahing isyu. Lalo akong sumasang-ayon sa ilustrasyon ng taong walang tirahan. Tiyak na hindi natin gugustuhing maliitin ang kabaitan ng Diyos sa atin sa anumang paraan, ngunit hindi iyon gaanong isyu dito kung ano ang nais niyang iparating sa amin, at ang gusto niyang iparamdam sa atin tungkol sa kanyang mga aksyon sa atin. Kung mali ang inilalapat natin... Magbasa nang higit pa »
Sumang-ayon. Ang katumpakan ng gramatika sa isang tabi, tiyak na hindi namin nais na lumakad sa teritoryo kung saan sa anumang paraan ay binawasan natin ang pinakadakilang kilos ng pag-ibig at sakripisyo na nagawa. Nasiyahan sa impormasyon sa iyong link btw.