Ang paglalagay ng Matthew 24 sa Kama

Mahirap makahanap ng isa pang sipi ng Bibliya na higit na hindi pagkakaunawaan, higit na maling naintindihan kaysa sa Mateo 24: 3-31.

Sa mga daang siglo, ang mga talatang ito ay ginamit upang kumbinsihin ang mga naniniwala na maaari nating makilala ang mga huling araw at malaman sa pamamagitan ng mga palatandaan na malapit na ang Panginoon. Upang mapatunayan na hindi ito ang kaso, nagsulat kami ng maraming bilang ng mga artikulo sa iba't ibang aspeto ng hula na ito sa aming kapatid na site, Mga Beroean Pickets - Archive, pagsusuri sa kahulugan ng "Henerasyong ito" (kumpara sa 34), pagtukoy sino ang “siya” ay nasa kumpara sa 33, pagsira sa tatlong bahagi na tanong ng kumpara sa 3, na nagpapakita na tinaguriang mga palatandaan ng mga talata 4-14 ay anupat, at paggalugad ng kahulugan ng mga taludtod 23 sa pamamagitan ng 28. Gayunpaman, hindi pa nagkaroon ng isang solong komprehensibong artikulo na nagtangkang pagsamahin ang lahat. Kami ay taos-puso na pag-asa na ang artikulong ito ay punan ang kailangan.

Mayroon ba tayong Karapatang Alamin?

Ang unang isyu na kailangan nating talakayin ay ang sarili natin, lubos-likas na pagkasabik na makita ang pagbabalik ni Cristo. Hindi ito bago. Kahit na ang kanyang mga kaagad na alagad ay nadama ito at sa araw ng kanyang pag-akyat, tinanong nila: "Panginoon, pinapanumbalik mo ba ang kaharian sa Israel sa oras na ito?" (Gawa 1: 6)[I]  Gayunpaman, ipinaliwanag niya na ang gayong kaalaman ay, upang ilagay ito nang blangko, wala sa aming negosyo:

"Sinabi niya sa kanila: 'Hindi sa iyo na malaman ang mga oras o panahon na inilagay ng Ama sa kanyang sariling nasasakupan. '”(Gaw 1: 7)

Ito ay hindi lamang ang oras na ipinagbigay-alam niya sa kanila na ang nasabing kaalaman ay walang limitasyong:

"Tungkol sa araw at oras na walang sinuman ang nakakaalam, ni ang mga anghel ng langit o ang Anak, kundi ang Ama lamang." (Mt 24: 36)

"Kaya't patuloy na magbantay, dahil hindi mo alam kung anong araw darating ang iyong Panginoon." (Mt 24: 42)

"Sa bagay na ito, pinatunayan mo rin ang iyong sarili na handa, dahil ang Anak ng tao ay darating sa isang oras na hindi mo inaakala na ito." (Mt 24: 44)

Pansinin na ang tatlong mga quote na ito ay nagmula sa kabanata 24 ng Mateo; ang kabanata mismo na naglalaman ng sinasabi ng marami na palatandaan upang maipakita na malapit si Cristo. Mangatwiran tayo sa incongruity na ito ng ilang sandali. Sasabihin ba sa atin ng ating Panginoon — hindi minsan, hindi dalawang beses, ngunit tatlong beses — na hindi natin malalaman kung kailan siya darating; na kahit hindi niya alam kung kailan siya babalik; na siya ay talagang babalik sa isang oras kapag hindi namin halos inaasahan ito; habang sinasabi sa amin kung paano lamang alamin ang mismong bagay na hindi natin dapat malaman? Iyon ay katulad ng premise para sa isang Monty Python sketch kaysa sa tunog ng teolohiya sa Bibliya.

Pagkatapos mayroon kaming katibayan sa kasaysayan. Ang pagbibigay kahulugan sa Mateo 24: 3-31 bilang isang paraan upang mahulaan ang pagbabalik ni Cristo ay paulit-ulit na humantong sa pagkabigo, pagkabigo, at pagkawasak ng pananampalataya ng milyun-milyon hanggang sa kasalukuyan. Magpapadala ba sa atin si Hesus ng magkahalong mensahe? May anumang hula ba na hindi siya natutupad, maraming beses, bago tuluyang natupad? Sapagkat iyan mismo ang dapat nating aminin na nangyari kung nais nating magpatuloy na maniwala na ang kanyang mga salita sa Mateo 24: 3-31 ay dapat na maging mga palatandaan na tayo ay sa mga huling araw at malapit na siyang bumalik.

Ang katotohanan ay ang aming mga Kristiyano ay nahihikayat ng aming sariling kagustuhan upang malaman ang hindi kilalang; at sa paggawa nito, nabasa natin sa mga salita ni Jesus na kung saan ay wala roon.

Lumaki akong naniniwala na ang Mateo 24: 3-31 ay nagsalita ng mga palatandaan na nagpapahiwatig na tayo ay sa mga huling araw. Pinayagan kong buhayin ang aking buhay sa paniniwalang ito. Naramdaman kong bahagi ako ng isang pangkat na piling tao na alam ang mga bagay na nakatago mula sa ibang bahagi ng mundo. Kahit na ang petsa ng pagdating ni Cristo ay patuloy na napaatras — sa bawat bagong dekada na lumipas — pinatawad ko ang mga pagbabago tulad ng “bagong ilaw” na isiniwalat ng Banal na Espiritu. Sa wakas, noong kalagitnaan ng dekada 1990, nang ang aking katotohanan sa kredito ay naunat hanggang sa masisirang punto, natagpuan ko ang kaluwagan nang ang aking partikular na tatak ng Kristiyanismo ay bumagsak sa buong pagkalkula ng "henerasyong ito".[Ii]  Gayunman, hindi hanggang sa 2010, nang maipakilala ang likhang at hindi banal na doktrina ng dalawang magkakapatong na henerasyon, na sa wakas ay sinimulan kong makita ang pangangailangan na suriin ang mga Banal na Kasulatan para sa aking sarili.

Ang isa sa mga mahusay na natuklasan kong ginawa ay ang pamamaraan ng pag-aaral sa Bibliya na kilala bilang pag-intindi ng teksto. Dahan-dahan kong natutunan na talikuran ang bias at preconception at payagan ang Bibliya na bigyang kahulugan ang sarili nito. Ngayon ay maaari nitong hampasin ang ilan bilang katawa-tawa na magsalita tungkol sa isang walang buhay na bagay, tulad ng isang libro, na maaaring bigyang kahulugan ang sarili nito. Sumasang-ayon ako kung nagsasalita kami ng anumang iba pang libro, ngunit ang Bibliya ay Salita ng Diyos, at hindi ito walang buhay, ngunit buhay.

"Sapagkat ang Salita ng Diyos ay buhay at may kapangyarihan at mas matalas kaysa sa anumang tabak na may dalawang talim at tinusok hanggang sa paghati sa kaluluwa at espiritu, at mga kasukasuan mula sa utak, at may kakayahang makilala ang mga saloobin at hangarin ng puso. ¹³ At walang nilikha na nakatago mula sa kanyang paningin, ngunit ang lahat ng mga bagay ay hubad at bukas na nakalantad sa mga mata ng isa na dapat nating bigyan ng account. "(He 4: 12, 13)

Ang mga talatang ito ba ay nagsasalita tungkol sa Salita ng Diyos na Bibliya, o tungkol kay Jesucristo? Oo! Malabo ang linya sa pagitan ng dalawa. Ang espiritu ni Cristo ay gumagabay sa atin. Ang espiritu na ito ay mayroon pa bago dumating si Jesus sa mundo, sapagkat si Hesus ay mayroon nang una bilang Ang Salita ng Diyos. (Juan 1: 1; Apoc. 19:13)

Tungkol sa kaligtasan na ito, ang mga propeta, na nanghula ng biyaya na darating sa iyo, maghanap at mag-imbestiga nang mabuti, ¹¹sinusubukan upang matukoy ang oras at setting kung saan ang Espiritu ni Cristo sa kanila ay tumuturo nang hinulaan Niya ang mga pagdurusa ni Kristo at ang mga kaluwalhatian na susundin. (1 Peter 1: 10, 11 BSB)[Iii]

Bago ipinanganak si Hesus, ang "espiritu ni Cristo" ay nasa mga sinaunang propeta, at nasa atin kung ipagdarasal natin ito at pagkatapos ay suriin ang Banal na Kasulatan na may kababaang-loob ngunit walang agenda batay sa naunang naisip na mga ideya o mga turo ng tao. Ang pamamaraang pag-aaral na ito ay may kasamang higit pa sa pagbabasa at pagsasaalang-alang sa buong konteksto ng daanan. Isinasaalang-alang din nito ang mga pangyayari sa kasaysayan at pananaw ng mga tauhang nakikilahok sa orihinal na talakayan. Ngunit lahat ng iyon ay hindi epektibo maliban kung buksan din natin ang ating sarili sa paggabay ng Banal na Espiritu. Hindi ito pagmamay-ari ng iilang elite, ngunit sa lahat ng mga Kristiyano na kusang sumuko sa kanilang sarili kay Cristo. (Hindi mo maaaring isumite ang iyong sarili kay Hesus at sa mga kalalakihan. Hindi ka maaaring maghatid ng dalawang panginoon.) Ito ay lampas sa simple, pananaliksik sa akademiko. Ang espiritu na ito ay sanhi sa amin upang magpatotoo tungkol sa ating Panginoon. Hindi natin maiwasang magsalita tungkol sa kung ano ang isiniwalat sa atin ng espiritu.

"… At idinagdag niya," Ito ang mga totoong salita na nagmula sa Diyos. Kaya't dumapa ako sa kanyang paanan upang sambahin siya. Ngunit sinabi niya sa akin, “Huwag gawin iyon! Ako ay isang kapwa lingkod sa iyo at sa iyong mga kapatid na umaasa sa patotoo ni Jesus. Pagsamba sa Diyos! Sapagkat ang patotoo kay Jesus ay ang diwa ng propesiya. " (Apo 19: 9, 10 BSB)[Iv]

Ang Problema sa Tanong

Sa pag-iisip na ito, nagsisimula ang aming talakayan sa talata 3 ng Mateo 24. Dito nagtanong ang mga alagad ng isang tatlong bahagi na tanong.

"Habang siya ay nakaupo sa Bundok ng mga Olibo, lumapit sa kanya ang mga alagad, na nagsasabing:" Sabihin mo sa amin, kailan mangyayari ang mga bagay na ito, at ano ang magiging tanda ng iyong presensya at ang pagtatapos ng sistema ng mga bagay? " (Mt 24: 3)

Bakit nakaupo sila sa Bundok ng mga Olibo? Ano ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan na humahantong sa katanungang ito? Tiyak na hindi ako tinanong sa labas ng asul.

Ginugol lamang ni Jesus ang huling apat na araw na pangangaral sa templo. Sa kanyang pangwakas na pag-alis, kinondena niya ang lungsod at ang templo sa pagkawasak, na pinapanagot sila sa lahat ng matuwid na dugo na dumugo na pabalik sa Abel. (Mat 23: 33-39) Nilinaw niya nang malinaw na ang mga tinutugunan niya ay ang mga magbabayad para sa mga kasalanan ng nakaraan at kasalukuyan.

"Tunay na sinasabi ko sa iyo, lahat ng mga bagay darating henerasyong ito. "(Mt 23: 36)

Pag-alis sa templo, ang kanyang mga alagad, marahil ay nabalisa sa kanyang mga salita (Para sa kung ano ang hindi gustung-gusto ng Hudyo ang lungsod at ang templo nito, ang pagmamataas ng buong Israel), itinuro sa kanya ang mga kahanga-hangang gawa ng arkitekturang Hudyo. Bilang tugon sinabi niya:

"Hindi mo ba nakikita lahat ng mga bagay? Katotohanang sinasabi ko sa iyo, hindi kailanman maiiwan ang isang bato dito sa isang bato at hindi ibababa. "(Mt 24: 2)

Kaya't nang marating nila ang Bundok ng mga Olibo, kalaunan sa araw na iyon, ang lahat ng ito ay nasa isip ng kanyang mga alagad. Samakatuwid, tinanong nila:

1. "Kailan ba ang mga bagay na ito maging? "
2. "Ano ang magiging tanda ng iyong presensya?"
3. "Ano ang magiging tanda ... ng pagtatapos ng sistema ng mga bagay?"

Sinabi lamang sa kanila ni Jesus, nang dalawang beses, na ang "lahat ng mga bagay na ito" ay mawawasak. Kaya't nang tanungin nila siya tungkol sa "mga bagay na ito", nagtatanong sila sa konteksto ng kanyang sariling mga salita. Hindi nila tinatanong ang tungkol sa Armageddon halimbawa. Ang salitang "Armagedon" ay hindi gagamitin sa loob ng 70 taon nang isinulat ni Juan ang kanyang Pahayag. (Ap 16:16) Hindi nila naisip ang ilang uri ng dalawahang katuparan, ilang katahimikan na hindi nakikita na hindi natutupad. Sinabi lang niya sa kanila ang tahanan at ang kanilang minamahal na lugar ng pagsamba ay mawawasak, at nais nilang malaman kung kailan. Plain at simple.

Mapapansin mo rin na sinabi niya na ang "lahat ng mga bagay na ito" ay darating sa "henerasyong ito". Kaya't kung sinasagot niya ang tanong tungkol sa kung kailan magaganap ang "mga bagay na ito" at sa kurso ng sagot na iyon ay ginagamit niya muli ang pariralang "henerasyong ito", hindi ba nila maisip na nagsasalita siya tungkol sa parehong henerasyon na tinukoy niya nang mas maaga sa ang araw?

Parousia

Kumusta naman ang pangalawang bahagi ng tanong? Bakit ginamit ng mga alagad ang salitang "iyong presensya" sa halip na "iyong darating" o "iyong pagbabalik"?

Ang salitang ito para sa "presensya" sa Greek ay Parousia. Habang maaaring nangangahulugan ito ng parehong bagay na ginagawa nito sa Ingles ("ang estado o katotohanan ng mayroon, nangyayari, o naroroon sa isang lugar o bagay") may isa pang kahulugan sa Griyego na wala sa katumbas ng Ingles.  Pauousia ay "ginamit sa silangan bilang isang panteknikal na ekspresyon para sa harianong pagbisita ng isang hari, o emperador. Ang salita ay nangangahulugang literal na 'ang pagkakatabi,' sa gayon, 'ang personal na presensya' ”(K. Wuest, 3, Bypaths, 33). Nagpapahiwatig ito ng oras ng pagbabago.

William Barclay sa Mga Salita ng Bagong Tipan (p. 223) ay nagsabi:

Dagdag dito, ang isa sa pinakakaraniwang bagay ay ang mga lalawigan na may petsa ng isang bagong panahon mula sa parousia ng emperor. Nag-date si Cos ng isang bagong panahon mula sa parousia ni Gaius Caesar noong AD 4, tulad ng Greece mula sa parousia ng Hadrian noong AD 24. Isang bagong seksyon ng oras ang lumitaw sa pagdating ng hari.
Ang isa pang karaniwang kasanayan ay ang pag-welga ng mga bagong barya upang gunitain ang pagdalaw ng hari. Ang mga paglalakbay ni Hadrian ay maaaring sundan ng mga barya na sinaktan upang alalahanin ang kanyang mga pagbisita. Nang bumisita si Nero sa Corinto ang mga barya ay hinampas upang gunitain ang kanyang adventus, advent, na siyang katumbas ng Latin ng Greek parousia. Ito ay tulad ng kung sa pagdating ng hari ng isang bagong hanay ng mga halaga ay lumitaw.
Minsan ginagamit ang Parousia sa 'pagsalakay' ng isang lalawigan ng isang heneral. Ginagamit ito ng labis na pagsalakay sa Asya ng Mithradates. Inilalarawan nito ang pasukan sa eksena ng isang bago at mapanakop na kapangyarihan.

Paano natin malalaman kung anong kahulugan ang nasa isip ng mga alagad?

Ang kakatwa lang, ang mga magsusulong ng hindi tamang interpretasyon, na sa isang hindi nakikita, ay hindi sinasadyang nagbigay ng sagot.

ANG ATTITUDE NG MGA APOSTOL
Nang tinanong nila si Jesus, "Ano ang magiging tanda ng iyong presensya?" Hindi nila alam na ang kanyang hinaharap na presensya ay hindi makikita. (Mat. 24: 3) Kahit na pagkatapos ng pagkabuhay na muli, tinanong nila: "Panginoon, ibabalik mo ba ang kaharian sa Israel sa panahong ito?" (Gawa 1: 6) Naghahanap sila ng isang nakikitang pagpapanumbalik nito. Gayunpaman, ipinakita ng kanilang pagtatanong na inaalala nila ang kaharian ng Diyos sa pamamagitan ni Kristo na malapit. (w74 1 / 15 p. 50)

Ngunit hindi pa natanggap ang banal na espiritu, hindi nila napahalagahan na hindi siya uupo sa isang makalupang trono; walang ideya na siya ay mamahala bilang isang maluwalhating espiritu mula sa langit at samakatuwid ay hindi alam na ang kanyang pangalawang presensya ay hindi makikita. (w64 9 / 15 pp. 575-576)

Kasunod sa pangangatuwirang ito, isaalang-alang kung ano ang nalalaman ng mga apostol sa sandaling iyon sa oras: Sinabi na sa kanila ni Jesus na siya ay makakasama nila sa tuwing dalawa o tatlo ang natipon sa kanyang pangalan. (Mat 18:20) Bukod pa rito, kung nagtatanong lamang sila tungkol sa isang simpleng pagkakaroon habang naiintindihan namin ang term na ngayon, maaari niyang sagutin sila tulad ng ginawa niya sa ilang sandali pagkatapos ng mga salitang: "Kasama ko kayo sa lahat ng mga araw hanggang sa pagtatapos ng ang sistema ng mga bagay. " (Mat 28:20) Hindi nila kakailanganin ang isang pag-sign para doon. Totoong maniwala ba tayo na inilaan tayo ni Jesus na tumingin sa mga giyera, lindol, at mga gutom at sabihin, "Ah, higit na katibayan na si Jesus ay kasama natin"?

Kapansin-pansin din sa tatlong mga ebanghelyo na nag-uulat ng tanong na ito, tanging si Mateo lamang ang gumagamit ng salita parousia. Ito ay makabuluhan sapagkat si Mateo lamang ang nagsasalita ng "kaharian ng langit", isang parirala na ginamit niya ng 33 beses. Ang kanyang pokus ay nakatuon sa kaharian ng Diyos na darating, kaya sa kanya, kay Cristo parousia ay nangangahulugang ang hari ay dumating at ang mga bagay ay malapit nang magbago.

Synteleias tou Aiōnos

Bago ilipat ang nakaraang taludtod 3, kailangan nating maunawaan kung ano ang naintindihan ng mga disipulo sa "pagtatapos ng sistema ng mga bagay" o tulad ng inilagay nito, "ang katapusan ng panahon"; sa Greek, Synteleias tou Aiōnos). Maaari nating isaalang-alang na ang pagkawasak ng Jerusalem kasama ang templo nito ay minarkahan ang pagtatapos ng isang edad, at ganoon din ang nangyari. Ngunit iyon ba ang nasa isip ng mga alagad na iyon nang tanungin nila ang kanilang katanungan?

Si Hesus ang nagpakilala ng konsepto ng pagtatapos ng sistema ng mga bagay o edad. Kaya't hindi sila nag-imbento ng mga bagong ideya dito, ngunit humihingi lamang ng ilang pahiwatig kung kailan darating ang pagtatapos na sinabi niya. Ngayon si Hesus ay hindi kailanman nagsalita ng tatlo o higit pang mga sistema ng mga bagay. Dalawa lang ang tinukoy niya. Siya man ay nagsalita tungkol sa kasalukuyan, at tungkol sa darating.

"Halimbawa, ang sinumang nagsasalita ng isang salita laban sa Anak ng tao, siya ay mapatawad; ngunit ang sinumang nagsasalita laban sa banal na espiritu, hindi siya mapapatawad, hindi, hindi sa sistemang ito ng mga bagay o sa darating na. "(Mt 12: 32)

". . . Sinabi ni Jesus sa kanila: "Ang mga anak ni ang sistemang ito ng mga bagay mag-asawa at binigyan ng kasal, 35 ngunit ang mga nabilang na karapat-dapat na makakuha ang sistema ng mga bagay at ang pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay ay hindi man mag-aasawa o hindi bibigyan ng kasal. ”(Lu 20: 34, 35)

". . . At pinuri ng kanyang panginoon ang katiwala, bagaman hindi makatarungan, dahil kumilos siya ng praktikal na karunungan; para sa mga anak ni ang sistemang ito ng mga bagay mas matalino sa isang praktikal na paraan patungo sa kanilang sariling henerasyon kaysa sa mga anak ng ilaw. ”(Lu 16: 8)

". . .kung hindi makakakuha ng isang daang beses sa panahong ito, ang mga bahay at kapatid na lalaki at babae at ina at mga anak at bukid, na may mga pag-uusig, at sa ang darating na sistema ng mga bagay buhay na walang hanggan. "(Mr 10: 30)

Nagsalita si Hesus ng isang sistema ng mga bagay na darating matapos ang kasalukuyan. Ang sistema ng mga bagay sa panahon ni Hesus ay may kasamang higit pa sa bansang Israel. Kasama rito ang Roma, pati na rin ang ibang bahagi ng mundo na alam nila.

Parehong si Daniel na propeta, na tinukoy ni Jesus sa Mateo 24:15, pati na rin si Jesus mismo, ay nag-hula na ang pagkawasak ng lungsod ay darating sa kamay ng iba, isang hukbo. (Lucas 19:43; Daniel 9:26) Kung makinig sila at sumunod sa payo ni Jesus na "gumamit ng pag-unawa", malalaman nila na ang lungsod ay magtatapos sa mga kamay ng isang hukbo ng tao. Makatuwiran nilang ipalagay na ito ay Roma dahil sinabi sa kanila ni Jesus na ang masasamang henerasyon ng kanilang panahon ay makikita ang wakas, at malamang na walang ibang bansa ang manakop at palitan ang Roma sa maikling panahon na natitira. (Mat 24:34) Kaya't ang Roma, bilang tagapagwawasak ng Jerusalem, ay magpapatuloy na mayroon pagkatapos maganap ang “lahat ng mga bagay na ito”. Samakatuwid, ang pagtatapos ng panahon ay naiiba mula sa "lahat ng mga bagay na ito".

Isang Palatandaan o Mga Palatandaan?

Ang isang bagay ay tiyak, mayroong isang senyas lamang (Griego: sémeion). Humingi sila ng a solong mag-sign in taludtod 3 at binigyan sila ni Jesus a solong mag-sign sa talata 30. Hindi sila humiling ng mga palatandaan (maramihan) at hindi sila binigyan ni Jesus ng higit sa hiniling nila. Nagsasalita siya ng mga palatandaan sa maramihan, ngunit sa kontekstong iyon nagsasalita siya ng maling mga palatandaan.

“Sapagkat ang mga huwad na Cristo at huwad na propeta ay babangon at magbibigay ng dakila mga palatandaan at mga kababalaghan upang mailigaw, kung posible, maging ang mga napili. "(Mt 24: 24)

Kaya't kung ang isang tao ay nagsimulang magsalita tungkol sa "mahusay na mga palatandaan", malamang na siya ay isang huwad na propeta. Bukod dito, ang pagsubok sa pag-ikot sa kakulangan ng pluralidad sa pamamagitan ng pag-angkin na si Jesus ay nagsasalita tungkol sa isang "pinagsamang tanda" ay isang pakana lamang upang maiwasan na markahan bilang isa sa mga huwad na propeta na binalaan niya sa atin. (Yamang ang mga gumagamit ng pariralang "pinag-isang senyales" ay may — sa maraming pagkakataon — ay nabigo ang kanilang mga hula, ipinakita na nila ang kanilang sarili na mga huwad na propeta. Hindi na kailangan ng karagdagang talakayan.)

Dalawang Kaganapan

Kung naisip man ng mga alagad na ang isang kaganapan (ang pagkawasak ng Lungsod) ay mabilis na susundan ng iba pa (ang pagbabalik ni Kristo) mahulaan lamang natin. Ang alam natin ay naunawaan ni Jesus ang pagkakaiba. Alam niya ang utos laban sa pag-alam sa anuman tungkol sa oras ng kanyang pagbabalik sa kapangyarihan ng Hari. (Gawa 1: 7) Gayunpaman, tila walang katulad na paghihigpit sa mga indikasyon ng paglapit ng iba pang kaganapan, ang pagkawasak ng Jerusalem. Sa katunayan, kahit na humingi sila ng walang tanda ng paglapit nito, ang kanilang kaligtasan ay nakasalalay sa kanilang pagkilala sa kahalagahan ng mga kaganapan.

"Ngayon alamin ang ilustrasyong ito mula sa puno ng igos: Sa sandaling lumaki ang mga batang sangay nito at sumisibol ang mga dahon nito, alam mong malapit na ang tag-araw. Ang 33 Gayundin sa iyo, kapag nakita mo ang lahat ng mga bagay na ito, ay nalalaman na siya ay malapit sa mga pintuan. "(Mt 24: 32, 33)

"Gayunpaman, kapag nakita mo ang kasuklam-suklam na bagay na nagdudulot ng pagkasira kung saan hindi dapat ito (hayaan ang mambabasa na gumamit ng pag-unawa). . . "(Mr 13: 14)

"Katotohanang sinasabi ko sa iyo na ang henerasyong ito ay hindi mawawala hanggang sa mangyari ang lahat ng mga bagay na ito. ³⁵ Ang langit at lupa ay lilipas, ngunit ang aking mga salita ay hindi mawawala. "(Mt 24: 34, 35)

Bukod sa pagbibigay sa kanila ng bentahe ng isang pinigilan na takdang panahon ("henerasyong ito") ipinakita rin niya kung paano nila makikita ang mga indikasyon ng diskarte nito. Ang mga naunang ito ay magiging napakalinaw sa sarili na hindi niya kailangang baybayin ang mga ito nang una, maliban para sa isang pinamunuan ng kanilang pagtakas: ang hitsura ng kasuklam-suklam na bagay.

Ang timeframe para sa pag-arte kasunod ng paglitaw ng isahan na pag-sign na ito ay napaka-pinaghihigpitan at nangangailangan ng agarang aksyon sa sandaling ang paraan ay nalinis tulad ng inihula sa Mt 24:22. Narito ang parallel account tulad ng naihatid ni Mark:

"Kung gayon ay magsimulang tumakas sa mga bundok ang mga nasa Juana. 15 Hayaan ang tao sa bubungan at huwag pumasok sa loob upang kumuha ng anoman sa kanyang bahay; 16 at hayaan ang tao sa bukid na hindi bumalik sa mga bagay sa likod upang kunin ang kanyang panlabas na damit. 17 Sa aba ng mga buntis at mga nag-aalaga ng isang sanggol sa mga araw na iyon !. . .At sa katunayan, maliban kung pinutol ni Jehova ang mga araw, walang laman ang maliligtas. Ngunit dahil sa mga napiling pinili niya, pinaikling niya ang mga araw. "(Mr 13: 14-18, 20)

Kahit na hindi nila tinanong ang katanungang ginawa nila, kailangan ni Jesus na makahanap ng isang pagkakataon upang maibahagi ang mahalaga, nakakatipid na impormasyong ito sa kanyang mga alagad. Gayunpaman, ang kanyang pagbabalik bilang Hari ay hindi nangangailangan ng gayong tukoy na tagubilin. Bakit? Sapagkat ang ating kaligtasan ay hindi nakasalalay sa ating paglipat sa ilang partikular na lokasyon ng heyograpiya sa pagbagsak ng isang sumbrero, o pagsasagawa ng iba pang lubos na tiyak na aktibidad tulad ng pagsalap ng mga poste ng pintuan ng dugo. (Exo 12: 7) Ang ating kaligtasan ay mawawala sa ating mga kamay.

"At ipadala niya ang kanyang mga anghel na may isang mahusay na tunog ng trumpeta, at tipunin nila ang kanyang mga pinili mula sa apat na hangin, mula sa isang kalawakan ng kalangitan hanggang sa kanilang iba pang kasukdulan." (Mt 24: 31)

Kaya't huwag tayong linlangin ng mga kalalakihan na magsasabi sa atin na sila ay may hawak ng lihim na kaalaman. Na lamang kung makinig tayo sa kanila maliligtas tayo. Mga lalaking gumagamit ng mga salitang tulad ng:

Lahat tayo ay dapat maging handa na sundin ang anumang mga tagubilin na maaaring natanggap natin, kung ang mga ito ay mukhang mahusay mula sa isang madiskarteng o pangmalas ng tao o hindi. (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)

Ang dahilan kung bakit hindi tayo binigyan ng mga tagubilin ni Jesus para sa ating kaligtasan, tulad ng ginawa niya sa kanyang mga alagad sa unang siglo, ay sapagkat kapag ibinalik niya ang ating kaligtasan ay mawawala sa ating mga kamay. Magiging tungkulin ng mga makapangyarihang anghel na makita na tayo ay aani, natipon bilang trigo sa kanyang bodega. (Mat 3:12; 13:30)

Nangangailangan ng Harmony Walang Magkakasalungatan

Balik tayo at isaalang-alang ang Mt 24: 33: "... kapag nakita mo ang lahat ng mga bagay na ito, alamin na siya ay malapit na sa mga pintuan."

Ang mga tagataguyod ng "mga palatandaan ng mga huling araw" ay tumutukoy dito at inaangkin na si Jesus ay tumutukoy sa kanyang sarili sa pangatlong persona. Ngunit kung iyon ang kaso, kung gayon siya ay direktang sumasalungat sa kanyang babala na labing-isang talata lamang ang nalayo sa:

"Sa bagay na ito, pinatunayan mo rin ang iyong sarili na handa, dahil ang Anak ng tao ay darating sa isang oras na hindi mo inaakala na ito." (Mt 24: 44)

Paano natin malalaman na siya ay malapit habang sabay na naniniwala na hindi siya maaaring malapit? Wala itong katuturan. Samakatuwid, ang "siya" sa talatang ito ay hindi maaaring Anak ng tao. Si Jesus ay nagsasalita ng iba, isang tao na binanggit sa mga sinulat ni Daniel, isang taong konektado sa "lahat ng mga bagay na ito" (ang pagkasira ng lungsod). Kaya tingnan natin si Daniel para sa sagot.

"At ang lungsod at ang banal na lugar ng mga tao ang pinuno darating na ang magdadala sa kanilang pagkawasak. At ang katapusan nito ay sa pamamagitan ng baha. At hanggang sa katapusan ay magkakaroon ng digmaan; ang napagpasyahan ay ang mga pagkawasak.... "At sa pakpak ng kasuklam-suklam na mga bagay magkakaroon ng isang sanhi ng pagkasira; at hanggang sa isang pagkalipol, ang mismong bagay na napagpasyahan ay magbubuhos din sa isa na namamatay. "(Da 9: 26, 27)

Kung ang "siya" na malapit sa mga pintuan ay naging si Cestius Gallus, na ang abortive na pagtatangka na basagin ang pintuan ng templo (ang banal na lugar) noong 66 CE ay nagbigay sa mga Kristiyano ng pagkakataong kailangan nila upang sundin si Jesus at tumakas, o kung ang Ang "siya" ay naging Heneral Titus na noong 70 CE sa wakas ay kinuha ang lungsod, pinatay ang halos lahat ng mga naninirahan dito, at nawasak ang templo sa lupa, medyo akademiko. Ang mahalaga ay ang mga salita ni Jesus ay napatunayang totoo, at binigyan ang mga Kristiyano ng isang napapanahong babala na maaari nilang magamit upang mai-save ang kanilang sarili.

Ang Mga Babala na Nagiging Mga Palatandaan

Kilala ni Jesus ang kanyang mga alagad. Alam niya ang kanilang mga pagkukulang at kanilang mga kahinaan; ang kanilang pagnanais para sa katanyagan at ang kanilang kasiyahan sa darating na katapusan. (Lucas 9: 46; Mt 26: 56; Gawa 1: 6)

Hindi kailangang makita ng mata ang pananampalataya. Nakikita nito sa puso at isipan. Marami sa kanyang mga alagad ay matutunan na magkaroon ng antas ng pananampalataya na ito, ngunit sa kasamaang palad hindi lahat. Alam niya na ang mas mahina ang pananampalataya ng isang tao, mas maraming pagtitiwala na nais maglagay ng mga bagay na nakikita. Maibiging binigyan niya kami ng isang serye ng mga babala upang labanan ang ugali na ito.

Sa katunayan, sa halip na sagutin agad ang kanilang tanong, nagsimula siya kaagad ng isang babala:

"Tingnan kung walang sinumang nanligaw sa iyo," (Mt 24: 4)

Pagkatapos ay hinulaan niya na ang isang virtual na hukbo ng mga huwad na Kristo - na nagpahayag ng mga pinahiran - ay darating at linlangin ang marami sa mga alagad. Ituturo nito ang mga palatandaan at kababalaghan na lokohin kahit ang mga pinili. (Mat 24:23) Ang mga giyera, taggutom, salot, at lindol ay nakasisindak-takot na mga pangyayari, sigurado. Kapag ang mga tao ay nagdusa ng ilang hindi maipaliwanag na sakuna tulad ng isang salot (hal. Ang Black Plague na nagbawas sa populasyon ng mundo noong 14^th siglo) o isang lindol, naghahanap sila ng kahulugan kung saan wala. Marami ang tatalon sa konklusyon na ito ay isang tanda mula sa Diyos. Ginagawa nila silang mayabong lupa para sa sinumang walang prinsipyong lalaki na nagpapahayag ng kanyang sarili na isang propeta.

Ang totoong mga tagasunod ni Cristo ay dapat na umangat sa kahinaan ng tao na ito. Dapat nilang alalahanin ang kanyang mga salita: "Tiyaking hindi ka maalarma, sapagkat ang mga bagay na ito ay dapat maganap, ngunit ang wakas ay hindi pa." (Mat 24: 6) Upang bigyang-diin ang hindi maiiwasang digmaan, sinabi niya:

"Para sa [gar] ang bansa ay babangon laban sa bansa at kaharian laban sa kaharian, at magkakaroon ng kakulangan sa pagkain at lindol sa isang lugar pagkatapos. Ang 8 Ang lahat ng mga bagay na ito ay isang pasimula ng mga sakit ng pagkabalisa. "(Mt 24: 7, 8)

Sinubukan ng ilan na gawing isang pinag-isang senyas ang babalang ito. Iminumungkahi nila na binago ni Jesus ang kanyang tono dito, mula sa isang babala sa vs. 6 patungo sa isang pinag-isang sign sa kumpara sa 7. Inaangkin nila na hindi niya pinag-uusapan ang karaniwang paglitaw ng mga giyera, lindol, taggutom, at mga salot,[V] ngunit ng ilang uri ng pagdaragdag na ginagawang mas mahalaga ang mga kaganapang ito. Gayunpaman, hindi pinapayagan ng wika ang pagtatapos na iyon. Sinimulan ni Jesus ang babalang ito sa pamamagitan ng nag-uugnay gar, na sa Griyego-tulad ng Ingles - ay isang paraan ng pagpapatuloy ng pag-iisip, hindi pinaghahambing ito sa isang bago.[Vi]

Oo, ang mundo na darating pagkatapos umakyat si Jesus sa langit sa kalaunan ay mapupuno ng mga giyera, gutom, lindol at salot. Ang kanyang mga alagad ay kailangang maghirap bagaman ang mga "kirot ng pagkabalisa" kasama ang natitirang populasyon. Ngunit hindi niya ito binibigyan bilang mga palatandaan ng kanyang pagbabalik. Masasabi natin ito nang may katiyakan sapagkat ang kasaysayan ng kongregasyong Kristiyano ay nagbibigay sa atin ng katibayan. Paulit-ulit, kapwa may balak na mabuti at walang prinsipyong mga lalaki ang nakumbinsi ang kanilang mga kapwa mananampalataya na malalaman nila ang lapit ng katapusan sa bisa ng mga tinatawag na palatandaang ito. Ang kanilang mga hula ay palaging nabigo na magkatotoo, na nagreresulta sa matinding pagkadismaya at isang pagkalunod ng pananampalataya.

Mahal ni Hesus ang kanyang mga alagad. (Juan 13: 1) Hindi Niya tayo bibigyan ng mga maling palatandaan na maaaring malinlang at makapagpaligalig sa atin. Ang mga alagad ay nagtanong sa kanya ng isang katanungan at sinagot niya ito, ngunit binigyan niya sila ng higit pa sa hiniling nila. Ibinigay niya sa kanila ang kailangan nila. Binigyan niya sila ng maraming babala na maging mapagbantay sa mga huwad na Kristo na nagpapahayag ng maling mga tanda at kababalaghan. Na maraming napiling huwag pansinin ang mga babalang ito ay isang nakalulungkot na komento sa makasalanang likas na tao.

Isang Hindi Makakakita Parousia?

Humihingi ako ng paumanhin na sabihin na ako ay isa sa mga hindi pinansin ang babala ni Jesus sa buong buhay ko. Pinakinggan ko ang "masining na maling kwento" tungkol sa hindi nakikitang pagkakaroon ni Jesus na naganap noong 1914. Gayunpaman binalaan pa tayo ni Jesus tungkol sa mga bagay na tulad nito:

"Kung magkagayon kung may magsabi sa iyo, 'Narito! Narito ang Cristo, 'o,' Doon! ' Huwag kang maniwala. 24 Para sa mga huwad na Kristo at huwad na propeta ay babangon at gagawa ng magagandang palatandaan at kababalaghan upang mailigaw, kung maaari, maging ang mga napili. 25 Tingnan! Inunahan kita. 26 Samakatuwid, kung sasabihin sa iyo ng mga tao, 'Tingnan! Siya ay nasa ilang, 'huwag kayong lumabas; 'Tingnan mo! Siya ay nasa mga panloob na silid, 'wag kang paniwalaan. "(Mt 24: 23-25)

William Miller, na ang gawain ay nagsilang sa kilusang Adventista, gumamit ng mga numero mula sa Aklat ni Daniel upang makalkula na si Cristo ay babalik sa alinman sa 1843 o 1844. Nang mabigo iyon, nagkaroon ng matinding pagkabigo. Gayunpaman, isa pang Adbentista, Nelson Barbour, kumuha ng aral mula sa kabiguang iyon at nang ang kanyang sariling hula na si Cristo ay babalik noong 1874 ay nabigo, binago niya ito sa isang hindi nakikitang pagbabalik at ipinahayag ang tagumpay. Si Cristo ay "nasa ilang" o nakatago "sa mga panloob na silid".

Charles Taze Russell binili sa kronolohiya ni Barbour at tinanggap ang 1874 na hindi nakikitang pagkakaroon. Itinuro niya na ang 1914 ay magmamarka sa pagsisimula ng malaking kapighatian, na nakita niya bilang isang antitypical na katuparan ng mga salita ni Jesus sa Mateo 24:21.

Ito ay hindi hanggang sa 1930s iyon JF Rutherford inilipat ang pagsisimula ng hindi nakikitang presensya ni Cristo para sa mga Saksi ni Jehova mula sa 1874 hanggang 1914.[Vii]

Nakalulungkot na nawala ang mga taon sa paglilingkod ng isang Organisasyong itinayo sa tulad ng masining na maling kwento, ngunit hindi natin ito hahayaan na masira tayo. Sa halip ay nagalak tayo na nakita ni Jesus na akma upang gisingin tayo sa katotohanan na nagpapalaya sa atin. Sa kagalakang iyan, maaari tayong sumulong na magpatotoo sa ating Hari. Hindi namin alalahanin ang ating sarili na alamin ang nasa labas ng aming nasasakupan. Malalaman natin pagdating ng oras, sapagkat ang ebidensya ay hindi maikakaila. Sinabi ni Hesus:

“Sapagkat kung paano ang kidlat ay lumalabas mula sa silangan at sumisikat sa kanluran, gayon din ang pagkakaroon ng Anak ng tao. 28 Kung saan naroon ang bangkay, doon titipunin ang mga agila. "(Mt 24: 27, 28)

Nakikita ng lahat ang kidlat na kumikislap sa kalangitan. Makikita ng bawat isa ang mga agila na umiikot, kahit na sa isang distansya. Ang bulag lamang ang kailangan ng isang tao upang sabihin sa kanila na ang kidlat ay kumislap, ngunit hindi na tayo bulag.

Kapag bumalik si Jesus, hindi ito magiging isang bagay ng pagpapakahulugan. Makikita siya ng mundo. Karamihan ay bubugbugin ang sarili sa kalungkutan. Kami ay magagalak. (Apo 1: 7; Luc 21: 25-28)

Ang senyales

Sa wakas nakakarating kami sa pag-sign. Humiling ang mga alagad ng isang solong tanda sa Mateo 24: 3 at binigyan sila ni Jesus ng isang solong tanda sa Mateo 24:30:

"Kung gayon ang tanda ng Anak ng tao ay lilitaw sa langit, at ang lahat ng mga tribo ng mundo ay magbubugbog sa kanilang sarili sa kalungkutan, at makikita nila ang Anak ng tao na darating sa mga ulap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. "(Mt 24: 30)

Upang ilagay ito sa mga modernong termino, sinabi ni Jesus sa kanila, 'Makikita mo ako kapag nakita mo ako'. Ang tanda ng kanyang presensya is ang kanyang presensya. Hindi dapat magkaroon ng maagang sistema ng babala.

Sinabi ni Jesus na pupunta siya bilang isang magnanakaw. Ang isang magnanakaw ay hindi nagbibigay sa iyo ng isang palatandaan na siya ay darating. Bumangon ka sa kalagitnaan ng gabi na nagulat ng isang hindi inaasahang tunog upang makita siyang nakatayo sa iyong sala. Iyon lang ang "sign" na nakukuha mo sa kanyang presensya.

Slacking ang Kamay

Sa lahat ng ito, nag-gloss lang kami sa isang mahalagang katotohanan na nagpapakita na hindi lamang ang Mateo 24: 3-31 hindi isang propesiya ng mga huling araw, ngunit na maaaring walang ganoong hula. Maaaring walang propesiya na magbibigay sa atin ng mga palatandaan ng pauna upang malaman na malapit si Cristo. Bakit? Sapagkat makakasira iyon sa ating pananampalataya.

Lumalakad tayo sa pamamagitan ng pananampalataya, hindi sa paningin. (2 Co 5: 7) Gayunpaman, kung talagang may mga palatandaan na hinuhulaan ang pagbabalik ni Kristo, maaaring ito ay isang pampasigla na mabagal ang kamay, na parang ito. Ang payo, "patuloy na magbantay, sapagkat HINDI mo alam kung kailan darating ang panginoon ng bahay", ay magiging walang katuturan. (Mar 13:35)

Ang pag-uudyok na nakatala sa Roma 13: 11-14 ay may kaunting kahalagahan kung ang mga Kristiyano hanggang sa maraming siglo ay maaaring malaman kung malapit si Cristo o hindi. Ang hindi natin pag-alam ay kritikal, sapagkat tayong lahat ay nagtataglay ng isang may wakas na habang-buhay, at kung babaguhin natin iyon sa isang walang hanggan, dapat tayong manatiling gising palagi, sapagkat hindi natin alam kung kailan darating ang ating Panginoon.

Sa buod

Bilang sagot sa katanungang tinanong siya, sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad na mag-ingat na huwag maabala ng mga mapaminsalang kaganapan tulad ng giyera, taggutom, lindol at salot, na binibigyang kahulugan ang mga ito bilang mga banal na palatandaan. Binalaan din niya sila tungkol sa mga lalaking darating, kumikilos bilang bulaang mga propeta, na gumagamit ng mga palatandaan at kababalaghan upang kumbinsihin sila na si Jesus ay bumalik na sa hindi nakikita. Sinabi niya sa kanila na ang pagkawasak ng Jerusalem ay magiging isang bagay na nakikita nilang darating at ito ay magaganap sa loob ng habang buhay ng mga tao noon ay buhay. Sa wakas, sinabi niya sa kanila (at sa amin) na walang nakakaalam kung kailan siya babalik. Gayunpaman, hindi tayo dapat magalala, sapagkat ang ating kaligtasan ay hindi nangangailangan sa atin na alamin ang kanyang pagdating. Ang mga anghel ang mag-aalaga ng pag-aani ng trigo sa takdang oras.

adenda

Ang isang may kaalamang mambabasa ay sumulat upang magtanong tungkol sa talata 29 na pinabayaan kong magkomento. Partikular, ano ang "kapighatian" na tinukoy nito nang sabihin nito: "Kaagad pagkatapos ng kapighatian ng mga araw na iyon ..."

Sa palagay ko ang problema ay nagmumula sa paggamit ng salita ng Panginoon sa talata 21. Ang salita ay thlipsis sa Greek ay nangangahulugang "pag-uusig, pagdurusa, pagkabalisa". Ang agarang konteksto ng talata 21 ay nagpapahiwatig na tinutukoy niya ang mga kaganapan na nauugnay sa pagkasira ng Jerusalem ng unang siglo. Gayunpaman, nang sinabi niya na "kaagad pagkatapos ng kapighatian [thlipis] ng mga araw na iyon ”, nangangahulugan ba siya ng parehong kapighatian? Kung gayon, dapat nating asahan na makita ang makasaysayang katibayan ng araw na dumidilim, at ang buwan na hindi nagbibigay ng ilaw nito, at ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit. " Bukod dito, dahil nagpatuloy siya nang walang pahinga, ang mga tao ng unang siglo ay dapat na makita din ang "tanda ng Anak ng tao ... na lumitaw sa langit" at dapat sana ay pinapalo nila ang kanilang mga sarili sa kalungkutan nang makita nila si Jesus na "dumarating sa mga ulap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. "

Wala sa ito ang nangyari, kaya sa kumpara sa 29, lumilitaw na hindi siya maaaring tumutukoy sa parehong kapighatian na tinukoy niya sa kumpara sa 21.

Dapat nating alalahanin ang katotohanan na sa pagitan ng paglalarawan ng pagkawasak ng sistemang Hudyo ng mga bagay sa vs. 15-22 at ang pagdating ni Kristo sa vs. 29-31, may mga talata na tumatalakay sa mga huwad na Cristo at huwad na propeta na nakaliligaw kahit na ang mga pinili, ang mga anak ng Diyos. Ang mga talatang ito ay nagtapos, sa vs. 27 at 28, na may kasiguruhan na ang pagkakaroon ng Panginoon ay malawak na makikita ng lahat.

Kaya nagsisimula sa taludtod 23, inilarawan ni Jesus ang mga kondisyon na susunod sa pagkawasak ng Jerusalem at kung saan ay magtatapos kapag ang kanyang presensya ay nagpakita mismo.

". . .Sapagkat kung ang kidlat ay lumabas mula sa silangan at sumisikat sa kanluran, gayon din ang pagkakaroon ng Anak ng tao. 28 Kung saan naroon ang bangkay, doon titipunin ang mga agila. "(Mt 24: 27, 28)

Tandaan na ang thlipis nangangahulugang "pag-uusig, pagdurusa, pagkabalisa". Ang pagkakaroon ng mga huwad na Cristo at huwad na mga propeta hanggang sa daang siglo ay nagdala ng pag-uusig, pagdurusa at pagkabalisa sa totoong mga Kristiyano, na matinding pagsubok at pagpipino sa mga anak ng Diyos. Tingnan lamang ang pag-uusig na tinitiis namin bilang mga Saksi ni Jehova, sapagkat tinatanggihan namin ang mga aral ng mga huwad na propeta na bumalik na si Jesus noong 1914. Mukhang ang kapighatian na tinukoy ni Jesus sa kumpara sa 29 ay ang parehong tinukoy ni Juan sa Pahayag. 7:14.

Mayroong 45 mga sanggunian sa kapighatian sa mga Banal na Kasulatan at halos lahat ng mga ito ay tumutukoy sa mga daanan at pagsubok na tinitiis ng mga Kristiyano bilang isang proseso ng pagpipino upang maging karapat-dapat sa Cristo. Kaagad pagkatapos magtapos ang mahabang siglo na pagdurusa, ang tanda ng Kristo ay lilitaw sa langit.

Ito ang aking kinuha sa mga bagay. Wala akong makitang anumang mas mahusay na mas mahusay na kahit na bukas ako sa mga mungkahi.

__________________________________________________________

[I] Maliban kung sinabi, ang lahat ng mga pagsipi ng bibliya ay kinuha mula sa New World Translation of the Holy Bible (1984 Reference Edition).

[Ii] Naisip ng mga Saksi ni Jehova na ang haba ng mga huling araw, na itinuturo pa rin nila ay nagsimula noong 1914, ay masusukat sa pamamagitan ng pagkalkula ng haba ng henerasyon na nabanggit sa Mateo 24:34. Patuloy nilang hinahawakan ang paniniwalang ito.

[Iii] Sinipi ko mula sa Berean Study Bible dahil ang New World Translation ay hindi kasama ang pariralang "espiritu ni Kristo" ngunit sa halip ay pinalitan ang hindi wastong pag-render na "" ang espiritu sa loob nila ". Ginagawa ito kahit na ang Kingdom Interlinear na kung saan nakasalig ang NWT ay malinaw na binabasa ang "espiritu ni Kristo" (Greek:  Pneuma Christou).

[Iv] Berean Study Bible

[V] Si Lucas 21: Ang 11 ay nagdaragdag ng "sa isang lugar pagkatapos ng isa pang mga peste".

[Vi] Natutukoy ng NAS Exhaustive Concordance gar bilang "para, sa katunayan (isang conjunc. ginamit upang ipahayag ang sanhi, paliwanag, hinuha o pagpapatuloy)"

[Vii]  Watch Tower, Disyembre 1, 1933, pahina 362: “Sa taong 1914 natapos ang takdang oras ng paghihintay. Natanggap ni Cristo Jesus ang awtoridad ng kaharian at isinugo ni Jehova upang mamuno sa gitna ng kanyang mga kaaway. Samakatuwid, ang taong 1914, ang pangalawang pagparito ng Panginoong Jesucristo, ang Hari ng kaluwalhatian. "

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.