Kayamanan mula sa Salita ng Diyos at Paghuhukay para sa Espirituwal na hiyas

Malapit na ang Kaharian ng Langit? (Mateo 1-3)

Mateo 3: 1, 2 - (ang pangangaral, Kaharian, Kaharian ng langit, ay lumapit)

"Pangangaral"

Kapansin-pansin, sabi ng sanggunian: "Ang salitang Griego na batayang nangangahulugang 'gumawa ng pagpapahayag bilang isang pampublikong messenger.' Binibigyang diin nito ang paraan ng pagpapahayag: karaniwang isang bukas, pahayag ng publiko sa halip na isang sermon sa isang pangkat. "

Ang Salitang Greek nangangahulugang maayos na 'isang tagapagbalita, upang ipahayag ang isang mensahe sa publiko at may pananalig'.

Kaya kailangan nating itanong, ang pagpunta sa pintuan sa pintuan, o nakatayo sa pamamagitan ng isang cart, ay mabibilang bilang pangangaral ng kahulugan sa itaas. Ang pinto ng pinto ay pribado, nakatayo sa tabi ng isang cart ay tahimik, hindi pasalita na nagpapahayag ng isang mensahe. Noong unang siglo, ang mga unang Kristiyano ay nagtungo sa mga merkado at sinagoga at iba pang mga pampublikong lugar.

"Kaharian", "Kaharian ng Langit"

Ang mga sanggunian sa pag-aaral ng Bibliya ay nagsasabi na ang karamihan sa mga pangyayari sa 55 ng 'Kaharian' sa Mateo ay tumutukoy sa makalangit na pamamahala ng Diyos. Mangyaring subukan ang isang paghahanap ng salita sa edisyon ng NWT Reference para sa 'kaharian' at basahin ang mga extract na ipinakita, lalo na ang mga mula sa Mateo. Malalaman mo na walang suporta para sa pag-angkin na "karamihan sa mga ito ay tumutukoy sa makalangit na pamamahala ng Diyos ”. Ang pariralang "kaharian ng langit" ay hindi nagsasabi kung nasaan ang kaharian, basta ang pinagmulan o pinagmulan ng kapangyarihan sa likod ng kaharian.

Upang mailarawan, kapag ang Juda ay nasakop ni Nabucodonosor ay naging bahagi ito ng kaharian ng Babilonya, o ang kaharian ni Nabucodonosor. Hindi nagpapahiwatig alinman sa paglalarawan kung saan literal ang lokasyon ng kaharian, sa halip inilarawan nito ang mapagkukunan ng kapangyarihan ng pagpapasya. Ang Juda ay wala sa Babilonya na nasa ilalim ng Babilonya.

Katulad nito, tulad ng sinabi ni Jesus kay Pilato sa John 18: 36, 37 "ang aking kaharian ay hindi bahagi ng mundong ito, ... ang aking kaharian ay hindi mula sa mapagkukunang ito". Ang mapagkukunan ay mula sa Diyos na Jehova, mula sa langit, sa halip na mula sa mga tao, sa halip na mula sa lupa. Wala sa mga banal na kasulatan mula sa paghahanap ng salita ay nagpapahiwatig ng malinaw na "'Kaharian ng Diyos' ay batay sa at mga patakaran mula sa mga espiritwal na langit". Ang binanggit na 5 na mga banal na kasulatan (Mateo 21: 43, Mark 1: 15, Lucas 4: 43, Daniel 2: 44, 2 Timothy 4: 18) huwag susuportahan din ang interpretasyong ito.

Mateo 21: Sinasabi ng 43 na "ang kaharian ng Diyos ay aalisin mula sa iyo [Israel] at ibibigay sa isang bansa [Hudyo at Hentil na mga Kristiyano] na nagbubunga ng mga bunga nito." Walang tinutukoy sa langit dito, ang natural na Israel at ang espirituwal na Israel noon ay narito sa mundo. .

Mark 1: Sinasabi ng 15 na "Ang itinalaga Natapos ang [tamang pagkakataon], at ang kaharian ng Diyos ay lumapit. Magsisisi kayo at magkaroon ng pananalig sa mabuting balita. ”Ito ang mga salitang si Jesus na nagpapahiwatig ng kaharian ng Diyos kasama niya bilang hari ay malapit nang magsimulang mamuno, na ginawa niya nang tanggapin ni Jehova ang kanyang haing pantubos at“ binigyan siya ng buong awtoridad sa langit at sa lupa ”(Mateo 28: 18)

Lucas 4: Sinusulat ng 43 ang mga salita ni Jesus, "Gayundin sa ibang mga lungsod ay dapat kong ipahayag ang mabuting balita ng kaharian ng Diyos, sapagkat dahil dito ipinadala ako." Muli, walang sanggunian sa lokasyon.

Ang Daniel 2:44 ay nagsabi, "ang Diyos ng langit [mapagkukunan] ay magtataguyod ng isang kaharian [kapangyarihan]… Dudurugin at wakasan nito ang lahat ng [ginawang] kahariang ito". Ang unang bahagi ng talata ay nagsasaad ng "At sa mga araw ng mga haring iyon", na tumutukoy sa naunang tatlong talata. Tinalakay ng mga talatang iyon ang "ika-apat na kaharian, ito ay napatunayan na maging malakas tulad ng bakal" na tinanggap ng lahat ng mga iskolar ng Bibliya na tumutukoy sa Roma. Sa mga alagad ni Jesus noong unang siglo, maiintindihan nila ito na nangangahulugang magtataguyod ang Diyos ng isang kaharian [sa ilalim ni Hesukristo] sa mga araw ng ika-apat na kaharian ng hula, ang Roma, na ipinapakita ng tala ng Bibliya na ginawa niya. (Para sa isang karagdagang talakayan tungkol dito tingnan ang: Paano Kami Mapapatunayan Kapag Naging Hari si Jesus.)

Lahat, ngunit ang sanggunian ng 2 Timoteo, malinaw na tumutukoy sa mga pangyayari sa lupa. Tulad ng para sa 2 Timoteo 4:18, tumutukoy ito "Ang kanyang [Jesus] kaharian sa langit", na kung saan mali ang binibigyang kahulugan ng maraming bilang 'sa langit'. Gayunpaman, ang 'makalangit' ay hindi tumutukoy sa isang pisikal na lokasyon, ngunit sa pamamaraang ito. Ipinapakita nito ang pagkakaiba nito sa pamamahala sa lupa o tao. Halimbawa, ang Hebreo 6: 4 ay nagsasalita ng "makalangit na walang bayad na regalo". (NWT) Hindi isang libreng regalo sa langit ngunit isang libreng regalo na nagmula sa langit, mula sa Diyos.

Bukod dito, ang hari ng "Kaharian ng Langit" ay si Jesucristo. Kinilala niya ito sa John 18: 37. Iyon ang dahilan kung bakit siya napunta sa mundo, upang maging isang hari, na inaangkin ang ligal na karapatan tulad ng bawat Ezekiel 21: 26, 27. Kaya't hindi ito tinutukoy sa "Makalangit na pamamahala ng Diyos ”, ngunit ang makalangit na pamamahala ni Jesus kasama ang suporta at kapangyarihan ng Diyos sa likuran niya.

Ang lahat ng ito ay nakumpirma ng tumpak na sanggunian na sanggunian sa "lumapit na ” na nagsasabing: "Narito sa kahulugan na ang darating na Tagapamahala ng makalangit na Kaharian ay malapit nang lumitaw."

Jesus, Ang Daan (jy Kabanata 2) - Si Jesus ay pinarangalan bago ang kanyang kapanganakan.

Ang isa pang nakakapreskong tumpak na buod.

Tadua

Mga Artikulo ni Tadua.
    21
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x