Maligayang pagbabalik. Ito ay bahagi 10 ng aming exegetical analysis ng Mateo 24.

Hanggang sa puntong ito, gumugol kami ng maraming oras sa pag-alis ng lahat ng maling aral at maling paghuhulugan na nagawa ng labis na pinsala sa pananampalataya ng milyon-milyong taos-puso at nagtitiwala na mga Kristiyano sa nakaraang dalawang dantaon. Nakita namin ang karunungan ng ating Panginoon sa pagbalaan sa atin tungkol sa mga bitag ng pagbibigay kahulugan ng mga karaniwang kaganapan tulad ng giyera o lindol bilang mga palatandaan ng kanyang pagdating. Nakita natin kung paano niya inilalaan ang pagtakas para sa kanyang mga alagad mula sa pagkawasak ng Jerusalem sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng mga mahahalagang palatandaan na pagdaan. Ngunit ang isang bagay na hindi pa natin naabutan ay ang isang bagay na pinaka nakakaapekto sa amin nang personal: ang kanyang pagkakaroon; ang kanyang pagbabalik bilang Hari. Kailan babalik si Hesukristo upang mamuno sa mundo at magkasundo ang buong lahi ng tao pabalik sa pamilya ng Diyos?

Alam ni Jesus na ang kalikasan ng tao ay lilikha sa ating lahat ng isang pagkabalisa na nais na malaman ang sagot sa katanungang iyon. Alam din niya kung gaano mahina laban na magagawa tayong maililigaw ng mga walang prinsipyong kalalakihan na nagsasalita ng kasinungalingan. Kahit na ngayon, ngayong huli na ng laro, iniisip ng mga fundamentalist na Kristiyano tulad ng mga Saksi ni Jehova na ang coronavirus pandemic ay isang palatandaan na malapit nang lumitaw si Jesus. Nabasa nila ang mga salita ng babala ni Hesus, ngunit kahit papaano, iniikot nila ito sa kabaligtaran ng sinasabi niya.

Paulit-ulit din tayong binalaan ni Jesus tungkol sa pagiging biktima ng mga huwad na propeta at mga huwad na pinahiran. Ang kanyang mga babala ay nagpapatuloy sa mga talata na isasaalang-alang natin, ngunit bago natin ito basahin, nais kong gumawa ng isang maliit na eksperimento sa pag-iisip.

Naiisip mo ba sandali kung ano ang magiging isang Kristiyano sa Jerusalem noong 66 CE nang ang lungsod ay napalibutan ng pinakadakilang puwersang militar noong araw, ang halos walang talong hukbo ng Roma? Ilagay ang iyong sarili doon ngayon. Mula sa mga pader ng lungsod, maaari mong makita na ang mga Romano ay nagtayo ng isang bakod ng mga matulis na pusta upang hindi ka makatakas, tulad ng hinulaan ni Jesus. Kapag nakita mong nabuo ng mga Romano ang kanilang pagbubuo ng kalasag sa Tortuga upang ihanda ang pintuang-bayan ng templo na susunugin bago ang kanilang pagsalakay, naaalala mo ang mga salita ni Jesus tungkol sa karima-rimarim na bagay na nakatayo sa banal na lugar. Lahat ay nangyayari ayon sa hinulaan, ngunit ang pagtakas ay tila imposible. Ang mga tao ay napipisan at maraming pag-uusap tungkol sa simpleng pagsuko, subalit hindi nito matutupad ang mga salita ng Panginoon.

Ang iyong isip ay nasa isang pag-ikot ng pagkalito. Sinabi sa iyo ni Jesus na makatakas nang makita mo ang mga palatandaang ito, ngunit paano? Ang pagtakas ngayon ay tila isang imposible. Matulog ka sa gabing iyon, ngunit maayos ang pagtulog mo. Naubos ka ng pagkabalisa kung paano mo mai-save ang iyong pamilya.

Sa umaga, isang bagay na may himalang nangyari. Dumating ang salita na ang mga Romano ay nawala na. Hindi maipaliwanag, ang buong hukbo ng Roma ay natiklop ang kanilang mga tolda at tumakas. Ang mga puwersang militar ng mga Hudyo ay nasa mainit na pagtugis. Ito ay isang mahusay na tagumpay! Ang makapangyarihang Romanong hukbo ay na-tuck ang buntot at tumakbo. Sinasabi ng bawat isa na ang Diyos ng Israel ay gumawa ng isang himala. Ngunit ikaw, bilang isang Kristiyano, alam mo kung hindi man. Gayunpaman, kailangan mo ba talagang tumakas sa sobrang pagmamadali? Sinabi ni Jesus na hindi kahit na bumalik upang kunin ang iyong mga gamit, ngunit upang lumabas nang madali sa lungsod. Gayunpaman mayroon kang iyong ninuno, bahay, negosyo, maraming pag-aari na isasaalang-alang. Pagkatapos ay nariyan ang iyong mga hindi naniniwala na kamag-anak.

Maraming pagsasalita na ang Mesiyas ay dumating. Na ngayon, ang Kaharian ng Israel ay ibabalik. Kahit na ang ilan sa iyong mga kapatid na Kristiyano ay pinag-uusapan ito. Kung ang Mesiyas ay talagang dumating, bakit tumakas ngayon?

Naghihintay ka ba, o aalis ka? Hindi ito maliit na desisyon. Ito ay isang pagpipilian sa buhay at kamatayan. Kung gayon, naisip mo ang mga salita ni Jesus.

"Kung magkagayon kung may magsabi sa IYO, 'Narito! Narito ang Cristo, 'o,' Doon! ' Huwag kang maniwala. Sapagkat ang mga huwad na Cristo at huwad na propeta ay babangon at magbibigay ng mga dakilang tanda at kababalaghan upang mailigaw, kung maaari, maging ang mga napili. Tingnan! Inunahan ko na kayo. Samakatuwid, kung sasabihin ng mga tao sa IYO, 'Tingnan! Siya ay nasa ilang, 'huwag kayong lumabas; 'Tingnan mo! Nasa loob siya ng mga silid sa loob, 'wag kang maniwala. Sapagkat kung ang kidlat ay lumalabas mula sa silangang mga bahagi at sumisikat hanggang sa mga bahagi sa kanluran, gayon din ang pagkakaroon ng Anak ng tao. ” (Mateo 24: 23-27 New World Translation)

At sa gayon, sa pamamagitan ng mga salitang ito na umaalingaw sa iyong tainga, tinitipon mo ang iyong pamilya at tumakas ka sa mga bundok. Ikaw ay nai-save.

Nagsasalita para sa marami, na, tulad ng aking sarili, ay nakikinig sa mga kalalakihan na nagsasabi sa amin na si Kristo ay dumating nang hindi nakikita, na parang sa isang nakatagong silid o malayo mula sa mga mata na nakakati sa ilang, maaari kong patunayan kung gaano kalakas ang pandaraya, at kung paano sinasamantala natin ang ating pagnanais na malaman ang mga bagay na pinili ng Diyos na itago. Ginagawa nitong madali kaming mga target para sa mga lobo na nakasuot ng damit ng tupa na naghahangad na makontrol at samantalahin ang iba.

Sinabi sa atin ni Jesus sa hindi tiyak na mga termino: "Huwag maniwala!" Hindi ito isang mungkahi mula sa ating Panginoon. Ito ay isang utos ng hari at hindi tayo dapat sumuway.

Pagkatapos ay tinanggal niya ang lahat ng katiyakan tungkol sa kung paano natin malalaman kung sigurado na nagsimula ang kanyang presensya. Basahin ulit natin iyon.

"Sapagkat kung paano ang kidlat ay lumalabas mula sa silangang mga bahagi at sumisikat hanggang sa mga bahagi sa kanluran, gayon din ang pagkakaroon ng Anak ng tao." (Mat 24: 23-27 NWT)

Naaalala ko ang nasa bahay ako sa gabi, nanonood ng TV, kapag nag-flash ang ilaw. Kahit na iginuhit ang mga blinds, ang ilaw ay napakaliwanag na ito ay tumulo. Alam kong may bagyo sa labas, bago ko pa marinig ang kulog.

Bakit ginamit ni Jesus ang ilustrasyong iyon? Isaalang-alang ito: Sinabi lang niya sa amin na huwag maniwala sa sinuman - ANUMANG tao - na sinasabing alam nila ang tungkol sa presensya ni Kristo. Pagkatapos ay binibigyan niya tayo ng lightening na ilustrasyon. Kung nakatayo ka sa labas — sabihin nating nasa isang parke ka — kapag ang isang bolt ng pag-iilaw ay kumikislap sa kalangitan at ang kapwa sa tabi mo ay binigyan ka ng kilos at sinabi, “Hoy, alam mo kung ano? Nag-flash lang. " Marahil ay titingnan mo siya at maiisip na, “Isang tanga. Sa palagay ba niya bulag ako? "

Sinasabi sa atin ni Jesus na hindi mo kakailanganin ang sinuman na magsabi sa iyo tungkol sa kanyang presensya sapagkat makikita mo ito para sa iyong sarili. Ang ilaw ay ganap na hindi denominasyonal. Hindi ito lilitaw lamang sa mga naniniwala, ngunit hindi sa mga hindi naniniwala; sa mga iskolar, ngunit hindi sa walang pinag-aralan; sa pantas, ngunit hindi sa hangal. Ang bawat isa ay nakikita ito at alam ito para sa kung ano ito.

Ngayon, habang ang kanyang babala ay partikular na nakadirekta sa kanyang mga alagad na Judio na mabubuhay sa panahon ng paglikos ng Roman, sa palagay mo ba mayroong isang batas ng mga limitasyon dito? Syempre hindi. Sinabi niya na ang kanyang presensya ay makikita tulad ng kidlat na kumikislap sa kalangitan. Nakita mo ba? Mayroon bang nakakita sa kanyang presensya? Hindi? Kung gayon nalalapat pa rin ang babala.

Alalahanin kung ano ang natutunan namin tungkol sa kanyang presensya sa isang nakaraang video ng seryeng ito. Si Jesus ay naroroon bilang Mesiyas sa loob ng 3 ½ taon, ngunit ang kanyang “pagkakaroon” ay hindi pa nagsisimula. Ang salita ay may kahulugan sa Greek na nawawala sa English. Ang salita sa Greek ay parousia at sa konteksto ng Mateo 24, tumutukoy ito sa pasukan sa pinangyarihan ng bago at mapanakop na kapangyarihan. Si Jesus ay dumating (Greek, eleusis) bilang Mesiyas at pinaslang. Ngunit kapag siya ay bumalik, ito ang magiging presensya niya (Greek, parousia) na ang kanyang mga kaaway ay sasaksi; ang pagpasok ng mapanakop na Hari.

Ang pagkakaroon ni Cristo ay hindi nag-flash sa kalangitan upang makita ng lahat noong 1914, o hindi rin ito nakita noong unang siglo. Ngunit bukod diyan, mayroon tayong patotoo sa Banal na Kasulatan.

"At hindi ko nais na kayo ay maging ignorante, mga kapatid, tungkol sa mga nakatulog, upang hindi kayo malungkot, pati na rin ang iba pa na walang pag-asa, sapagkat kung naniniwala tayo na si Jesus ay namatay at muling nabuhay, gayon din ang Diyos natutulog sa pamamagitan ni Jesus ay dadalhin niya. sapagkat ito sa iyo ay sinasabi namin sa salita ng Panginoon, na kaming mga nabubuhay - na mananatili hanggang sa harapan ng Panginoon, ay hindi maaaring mauna sa mga natutulog, sapagkat ang Panginoon mismo, sa isang hiyawan, sa tinig ng isang punong tagapagbalita, at sa pakakak ng Diyos, ay bababa mula sa langit, at ang mga patay kay Cristo ay unang babangon, pagkatapos tayong mga nabubuhay, na natitira, kasama nila madala sa mga ulap upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid, at palagi tayong kasama ng Panginoon na tayo ay… ”(1 Tesalonica 4: 13-17 Young's Literal Translation)

Sa pagkakaroon ni Cristo, ang unang pagkabuhay na mag-uli ay nangyayari. Hindi lamang ang mga tapat ay nabuhay na mag-uli, ngunit sa parehong oras, ang mga buhay ay mababago at dadalhin upang salubungin ang Panginoon. (Ginamit ko ang salitang "rapture" upang ilarawan ito sa isang nakaraang video, ngunit ang isang manonood ng alerto ay nag-akit ng aking pansin sa samahan na ang term na ito ay may ideya na ang lahat ay pupunta sa langit. Kaya, upang maiwasan ang anumang posibleng negatibo o mapanlinlang na konotasyon, tatawagin itong "pagbabago".)

Tinutukoy din ito ni Paul nang sumulat sa mga taga-Corinto:

"Narito! Sinasabi ko sa iyo ang isang sagradong lihim: Hindi tayo lahat makatulog sa kamatayan, ngunit lahat tayo ay mababago, sa isang iglap, sa isang kisap-mata, sa huling trumpeta. Sapagka't ang trumpeta ay tatunog, at ang mga patay ay ibabangon na hindi nabubulok, at tayo ay mababago. " (1 Mga Taga-Corinto 15:51, 52 NWT)

Ngayon, kung ang pagkakaroon ni Cristo ay naganap noong 70 CE, kung gayon walang mga Kristiyano na naiwan sa mundo upang isagawa ang pangangaral na nagdala sa atin sa puntong nagsasabi na ang isang third ng mundo ay Kristiyano. Gayundin, kung ang pagkakaroon ni Cristo ay naganap noong 1914 — tulad ng sinasabi ng mga Saksi — at kung ang pinahiran na natutulog sa kamatayan ay nabuhay na mag-uli noong 1919 — muli, tulad ng sinasabi ng mga Saksi — kung gayon paano pa rin may mga pinahiran sa Samahan ngayon? Dapat silang lahat ay nabago sa isang kislap ng mata noong 1919.

Sa katunayan, kung pinag-uusapan natin ang 70 CE o 1914 o anumang iba pang mga petsa sa kasaysayan, ang biglaang pagkawala ng isang napakalaking bilang ng mga tao ay naiwan ang marka nito sa kasaysayan. Sa kawalan ng ganoong pangyayari at sa kawalan ng anumang ulat ng isang nakikitang pagpapakita ng pagdating ni Kristo bilang Hari - katulad ng pag-iilaw ng pag-flash sa kalangitan - maaari nating ligtas na sabihin na hindi pa siya makakabalik.

Kung nananatili ang pag-aalinlangan, isaalang-alang ang Banal na Kasulatan na nagsasalita tungkol sa gagawin ni Kristo sa kanyang harapan:

"Ngayon tungkol sa darating [parousia - "Presensya"] ng ating Panginoong Jesucristo at sa ating pagkatipon sa Kanya, hinihiling namin sa inyo, mga kapatid, na huwag madaling madaldal o maalarma ng anumang espiritu o mensahe o liham na tila mula sa amin, na sinasabing ang Araw ng Panginoon dumating na. Huwag hayaan kang sinumang manlilinlang sa iyo sa anumang paraan, sapagkat hindi ito darating hanggang sa maganap ang paghihimagsik at ang taong walang kasalanan — ang anak ng pagkawasak — ay ipinahayag. Siya ay tutulan at itataas ang sarili kaysa sa bawat tinatawag na diyos o bagay na pagsamba. Kaya't makaupo siya sa templo ng Diyos, na nagpapahayag na siya ay Diyos. " (2 Tesalonica 2: 1-5 BSB)

Nagdadala mula sa taludtod 7:

"Sapagkat ang misteryo ng kawalan ng batas ay nasa trabaho na, ngunit ang nagpipigil ngayon ay magpapatuloy hanggang sa siya ay mawala sa labas. At pagkatapos ay ihayag ang isang walang batas, na papatayin ng Panginoong Jesus na may hininga ng Kanyang bibig at lipulin sa pamamagitan ng kamahalan ng Kanyang pagdating [parousia - "Presensya"]. "

"Ang pagdating [parousia - "Pagkakaroon"] ng isang walang batas ay sasamahan ng paggawa ni Satanas, kasama ang bawat uri ng kapangyarihan, tanda, at maling paghanga, at sa bawat masamang panlilinlang na itinuro laban sa mga namamatay, dahil tinanggihan nila ang pag-ibig ng katotohanan na sana iligtas sila. Dahil sa kadahilanang ito, padadalhan sila ng Diyos ng malakas na maling akala upang maniwala sila sa kasinungalingan, upang ang paghatol ay darating sa lahat na hindi naniniwala sa katotohanan at nalulugod sa kasamaan. " (2 Tesalonica 2: 7-12 BSB)

Maaari bang may anumang pagdududa na ang taong walang batas na ito ay kumikilos pa rin at mahusay na gumagana, maraming salamat. O nagkaroon ba ng araw ang huwad na relihiyon at ang tumalikod na Kristiyanismo? Hindi pa, parang. Ang mga ministro na nagkukubli ng pekeng katuwiran ay pa rin ang namamahala. Hindi pa huhusgahan ni Hesus, "patayin at puksain" ang taong walang batas na ito.

At sa gayon ay nakarating tayo sa problemang daanan ng Mateo 24: 29-31. Binabasa nito:

"Kaagad pagkatapos ng pagdurusa sa mga araw na iyon, ang araw ay madidilim, at ang buwan ay hindi magbibigay ng ilaw nito, at ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng langit ay magkalog. Pagkatapos ang tanda ng Anak ng tao ay lilitaw sa langit, at ang lahat ng mga tribo ng mundo ay tatalunin ang kanilang sarili sa kalungkutan, at makikita nila ang Anak ng tao na darating sa mga ulap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. At padadalhan niya ang kanyang mga anghel ng malakas na tunog ng trumpeta, at tipunin nila ang kanyang mga pinili mula sa apat na hangin, mula sa isang kalawakan ng kalangitan hanggang sa kanilang iba pang kasukdulan. " (Mateo 24: 29-31 NWT)

Bakit ko ito tinatawag na isang may problemang daanan?

Mukhang pinag-uusapan ang tungkol sa pagkakaroon ni Cristo, hindi ba? Mayroon kang tanda ng Anak ng tao na nagpapakita sa langit. Lahat ng tao sa mundo, mananampalataya at hindi naniniwala ay kapwa nakikita ito. Pagkatapos ang Cristo mismo ay lilitaw.

Sa palagay ko sasang-ayon ka na parang isang lightening-over-the-sky na kaganapan. Mayroon kang tunog ng trumpeta at pagkatapos ang mga napili ay natipon. Nabasa lamang namin ang mga salita ni Paul sa mga taga-Tesalonica at taga-Corinto na kahalintulad ng mga salita ni Jesus dito. Kaya, ano ang problema? Inilalarawan ni Jesus ang mga kaganapan sa hinaharap, hindi ba?

Ang problema ay sinabi niya na ang lahat ng mga bagay na ito ay nangyayari "kaagad pagkatapos ng pagdurusa ng mga araw na iyon ...".

Ang isang tao ay natural na ipapalagay na tinutukoy ni Jesus ang pagdurusa na naganap noong 66 CE, na naputol. Kung gayon, hindi niya maaaring pag-usapan ang tungkol sa kanyang hinaharap na presensya, dahil napagpasyahan na namin na ang pagbabagong-anyo ng mga buhay na Kristiyano ay hindi pa naganap at hindi pa nagkaroon ng pagpapakita ng maharlikang kapangyarihan ni Jesus na nasaksihan ng lahat ng mga tao sa lupa na magdadala ng pagkawasak ng isang walang batas.

Sa katunayan, ang mga nanunuya ay nagsasabi pa rin, "Nasaan ang ipinangakong pagkakaroon niya? Aba, mula noong araw na natutulog ang ating mga ninuno sa kamatayan, ang lahat ng mga bagay ay nagpapatuloy na eksakto na mula pa sa simula ng paglikha. " (2 Pedro 3: 4)

Naniniwala ako na ang Mateo 24: 29-31 ay nagsasalita ng pagkakaroon ni Jesus. Naniniwala akong mayroong isang makatuwirang paliwanag para sa paggamit ng pariralang "kaagad pagkatapos ng kapighatian na iyon". Gayunpaman, bago makapasok dito, magiging makatarungang isaalang-alang ang kabilang panig ng barya, ang pananaw na hawak ng mga Preterist.

(Espesyal na pasasalamat sa isang "Rational Voice" para sa impormasyong ito.)

Magsisimula tayo sa taludtod 29:

"Ngunit pagkatapos kaagad ng pagdurusa sa mga araw na iyon, ang araw ay madidilim, at ang buwan ay hindi magbibigay sa kanya ng ilaw, at ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng kalangitan ay magkalog." (Mateo 24:29 English Translation)

Ang mga magkatulad na metapora ay ginamit ng Diyos sa pamamagitan ni Isaias nang manghula ng makata laban sa Babilonya.

Para sa mga bituin ng langit at ang kanilang mga konstelasyon
hindi magbibigay ng kanilang ilaw.
Ang tumataas na araw ay madidilim,
at ang buwan ay hindi magbibigay ng ilaw nito.
(Isaias 13: 10)

Ginagamit ba ni Jesus ang parehong talinghaga sa pagkawasak ng Jerusalem? Marahil, ngunit hindi pa tayo darating sa anumang mga konklusyon pa, dahil ang talinghaga na umaangkop din sa hinaharap na presensya, kaya hindi mapagkumpitensya upang ipalagay na maaari lamang itong mag-aplay sa Jerusalem.

Ang susunod na taludtod sa Mateo ay nagbasa:

“At pagkatapos ay lilitaw ang tanda ng Anak ng tao sa langit; at pagkatapos ay ang lahat ng mga lipi ng lupain ay magsisitaghoy, at makikita nila ang Anak ng tao na darating sa mga ulap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. " (Mateo 24:30 Darby)

May isa pang kawili-wiling kahanay na matatagpuan sa Isaias 19: 1 na mababasa:

"Ang pasanin ng Egypt. Narito, ang Panginoon ay nakasakay sa isang mabilis na ulap, at napunta sa Egypt; at ang mga diosdiosan ng Egypt ay gumagalaw sa kanyang harapan, at ang puso ng Egypt ay natutunaw sa gitna nito. " (Ingles)

Kaya, ang paparating na-sa-ulap na talinghaga ay nakikita bilang nagpapahiwatig ng pagdating ng isang mananakop na hari at / o isang oras ng paghuhukom. Maaaring magkatugma iyon sa simboliko sa nangyari sa Jerusalem. Hindi ito sinasabi na talagang nakita nila ang "tanda ng Anak ng tao sa langit" at pagkatapos ay nakita nila siya nang literal na "dumarating sa mga ulap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian". Napansin ba ng mga Hudyo sa Jerusalem at Judea na ang kanilang tadhana ay hindi sa pamamagitan ng kamay ng Roma, kundi ng kamay ng Diyos?

Ang ilang mga point sa kung ano ang sinabi ni Jesus sa mga lider ng relihiyon sa kanyang paglilitis bilang suporta para sa isang unang siglo application ng Mateo 24:30. Sinabi niya sa kanila: "Sinasabi ko sa inyong lahat, mula ngayon ay makikita na ninyo ang Anak ng Tao na nakaupo sa kanang kamay ng Kapangyarihan at darating sa mga ulap ng langit." (Mateo 26:64 BSB)

Gayunpaman, hindi niya sinabi, "bilang ilang mga punto sa hinaharap makikita mo ang Anak ng Tao ..." ngunit sa halip "mula ngayon". Mula sa oras na iyon pasulong, magkakaroon ng mga palatandaan na nagpapahiwatig na si Jesus ay nakaupo sa kanang kamay ng Kapangyarihan, at darating sa mga ulap ng langit. Ang mga palatandaang iyon ay hindi dumating noong 70 CE, ngunit sa kanyang kamatayan nang ang kurtina na naghihiwalay sa Banal at Banal ay pinagputolputol ng kamay ng Diyos, at tinakpan ng kadiliman ang lupain, at isang lindol ang yumanig sa bansa. Ang mga palatandaan ay hindi rin tumigil. Di-nagtagal ay maraming mga pinahiran na naglalakad sa lupain, ginagawa ang mga nakagagaling na palatandaan na ginawa ni Jesus at ipinangangaral ang Cristo na nabuhay na mag-uli.

Bagaman ang anumang isang elemento ng hula ay maaaring magkaroon ng higit sa isang aplikasyon, kapag tiningnan natin ang lahat ng mga taludtod sa kabuuan, lumitaw ba ang ibang larawan?

Halimbawa, ang pagtingin sa ikatlong taludtod, mababasa natin:

"At susuguin niya ang kanyang mga anghel na may mahusay na tunog ng pakakak, at tipunin nila ang kanyang mga hinirang mula sa apat na hangin, mula sa [isang] kalawakan ng [kalangitan] hanggang sa [iba pang] kalubhaan ng mga ito." (Mateo 24:31 Darby)

Iminungkahi na ipinaliliwanag ng Awit 98 ang paglalapat ng imahe ng talata 31. Sa Salmos na iyon, nakikita natin ang matuwid na mga hatol ni Jehova na sinamahan ng mga trumpeta, pati na rin ang mga ilog na pumalakpak, at mga bundok na umaawit sa kagalakan. Iminungkahi din na dahil ginamit ang mga tawag sa trumpeta upang tipunin ang mga tao sa Israel, ang paggamit ng trumpeta sa talata 31 ay tumutukoy sa pagkuha ng mga pinili mula sa Jerusalem kasunod ng retreat ng Roman.

Ang iba ay iminumungkahi na ang pagtitipon ng mga pinili ng mga anghel ay nagsasalita sa pangangalap ng mga Kristiyano mula sa panahong iyon hanggang ngayon.

Kaya, kung nais mong maniwala na ang Mateo 24: 29-31 ay may katuparan sa oras ng pagkawasak ng Jerusalem, o mula sa panahong iyon, ay lumilitaw na isang landas para sa iyo na sundin.

Gayunpaman, sa palagay ko, ang pagtingin sa hula bilang isang buo at sa loob ng konteksto ng mga Kristiyanong Kasulatan, sa halip na bumalik ng daan-daang taon upang pre-Christian time at mga sulatin, ay hahantong sa atin sa isang mas kasiya-siyang at maayos na konklusyon.

Tingnan natin ang isa pa.

Sinasabi ng pambungad na parirala na ang lahat ng mga kaganapang ito ay nangyayari kaagad pagkatapos ng kapighatian ng mga araw na iyon. Anong mga araw? Maaari mong isipin na ibababa ito sa Jerusalem sapagkat binanggit ni Jesus ang isang malaking kapighatian na nakakaapekto sa lungsod sa talata 21. Gayunpaman, hindi natin nakikita ang katotohanang binanggit niya ang dalawang pagdurusa. Nabasa natin sa talata 9:

"Pagkatapos ay ibibigay ka ng mga tao sa pagdurusa at papatayin ka, at mapopootan ka ng lahat ng mga bansa dahil sa aking pangalan." (Mateo 24: 9)

Ang kapighatian na ito ay hindi limitado sa mga Hudyo, ngunit umaabot sa lahat ng mga bansa. Nagpapatuloy ito hanggang sa ating araw. Sa bahaging 8 ng seryeng ito, nakita natin na may dahilan upang isaalang-alang ang malaking kapighatian ng Apocalipsis 7:14 bilang patuloy, at hindi lamang bilang isang pangwakas na kaganapan bago ang Armagedon, tulad ng karaniwang pinaniniwalaan. Kung gayon, kung isasaalang-alang natin na si Jesus ay nagsasalita sa Mateo 24:29 ng malaking kapighatian sa lahat ng tapat na mga lingkod ng Diyos hanggang sa paglipas ng panahon, kung gayon kapag natapos ang kapighatian na iyon, nagsisimula ang mga kaganapan sa Mateo 24:29. Ilalagay nito ang katuparan sa ating hinaharap. Ang ganoong posisyon ay umaangkop sa parallel account sa Luke.

"Gayundin, magkakaroon ng mga palatandaan sa araw at buwan at mga bituin, at sa mundo paghihirap ng mga bansa hindi alam ang daan palabas dahil sa pag-ungol ng dagat at ang pag-iingat nito. Ang mga tao ay mawawalan ng takot at pag-asahan sa mga bagay na darating sa tinatahanang lupa, sapagkat ang mga kapangyarihan ng kalangitan ay magkalog. At pagkatapos ay makikita nila ang Anak ng tao na lumapit sa isang ulap na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. " (Lucas 21: 25-27)

Ang nangyari mula 66 hanggang 70 CE ay hindi nagdulot ng paghihirap sa mga bansa sa mundo, ngunit sa Israel lamang. Ang account ni Luke ay tila hindi nagbiro sa isang unang siglo na natupad.

Sa Mateo 24: 3, nakikita natin na ang mga disipulo ay nagtanong ng isang tatlong-bahagi na katanungan. Hanggang sa puntong ito ng aming pagsasaalang-alang, nalaman namin kung paano sinagot ni Jesus ang dalawa sa tatlong bahagi na iyon:

Ang Bahagi 1 ay: "Kailan magiging ang lahat ng mga bagay na ito?" Nauukol iyon sa pagkasira ng lungsod at ng templo na kanyang binanggit sa kanyang huling araw na pangangaral sa templo.

Ang Bahagi 2 ay: "Ano ang magiging tanda ng pagtatapos ng panahon?", O tulad ng inilalagay ng New World Translation, "ang pagtatapos ng sistema ng mga bagay". Natupad iyon nang "ang Kaharian ng Diyos ay kinuha mula sa kanila at ibigay sa isang bansang gumagawa ng mga bunga nito." (Mateo 21:43) Ang pinakahuling patunay na nangyari ay ang buong lipulin ng bansang Hudyo. Kung sila ay pinili ng Diyos, hindi niya papayagang mangyari ang kabuuang pagkawasak ng lungsod at templo. Hanggang ngayon, ang Jerusalem ay isang pinagtatalunang lungsod.

Ang nawawala sa aming pagsasaalang-alang ay ang kanyang sagot sa pangatlong bahagi ng tanong. "Ano ang magiging tanda ng iyong presensya?"

Kung ang kanyang mga salita sa Mateo 24: 29-31 ay natupad noong unang siglo, kung gayon iiwan tayo ni Jesus nang walang sagot sa pangatlong sangkap ng tanong. Hindi iyon makikilala sa kanya. Hindi bababa sa, sinabi niya sa amin, "Hindi ko masagot iyon." Halimbawa, sinabi niya minsan, "Marami pa akong mga bagay na sasabihin sa iyo, ngunit hindi mo ito makaya ngayon." (Juan 16:12) Sa isa pang okasyon, katulad ng kanilang katanungan sa Bundok ng mga Olibo, diretsong tinanong nila siya, "Ibabalik mo ba ang Kaharian ng Israel sa oras na ito?" Hindi niya pinansin ang tanong o iniwan silang walang sagot. Sa halip, sinabi niya sa kanila nang deretsahan na ang sagot ay isang bagay na hindi sila pinapayagan na malaman.

Kaya, tila hindi malamang na iwanan niya ang tanong, "Ano ang magiging tanda ng iyong presensya?", Hindi sinasagot. Hindi bababa sa, sasabihin niya sa amin na hindi kami pinapayagan na malaman ang sagot.

Bukod sa lahat ng ito, mayroong pagtutugma ng kanyang babala tungkol sa hindi pagkuha ng mga maling kwento tungkol sa kanyang presensya. Mula sa mga talata 15 hanggang 22 binibigyan niya ang kanyang mga alagad ng mga tagubilin sa kung paano makatakas sa kanilang buhay. Pagkatapos sa 23 hanggang 28 ay idetalye niya kung paano maiiwasang malinlang ng mga kwento tungkol sa kanyang presensya. Napagpasyahan niya na sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanila ng kanyang presensya ay madaling makilala sa lahat tulad ng pag-iilaw sa kalangitan. Pagkatapos ay inilalarawan niya ang mga kaganapan na eksaktong akma sa pamantayan na iyon. Pagkatapos ng lahat, si Jesus na darating kasama ang mga ulap ng langit ay magiging kasing dali upang makilala bilang isang bolt ng lightening kumikislap mula sa silangan hanggang kanluran at pag-iilaw ng kalangitan.

Panghuli, sabi sa Apocalipsis 1: 7, “Narito! Siya ay darating kasama ang mga ulap, at makikita siya ng bawat mata… ”Ito ay tumutugma sa Mateo 24:30 na mababasa:" ... makikita nila ang Anak ng tao na parating sa mga ulap ... ". Dahil ang Apocalipsis ay nakasulat taon pagkatapos ng pagbagsak ng Jerusalem, ito rin ay tumutukoy sa isang hinaharap na katuparan.

Kaya ngayon, kapag lumipat tayo sa huling taludtod, mayroon tayo:

"At Kanyang padadalhan ang Kanyang mga anghel na may malakas na pagtawag ng trumpeta, at tipunin nila ang Kanyang mga hinirang mula sa apat na hangin, mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang linya." (Mateo 24:31 BSB)

"At pagkatapos ay isusugo niya ang mga anghel at tipunin ang kanyang mga pinili mula sa apat na hangin, mula sa kalubha ng lupa hanggang sa kaluburan ng langit." (Marcos 13:27 NWT)

Mahirap makita kung paano "mula sa kalubha ng lupa hanggang sa kalaliman ng langit" ay maaaring magkasya sa lubos na naisalokal na paglabas na naganap sa Jerusalem noong 66 CE

Tingnan ngayon ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga talatang ito at mga ito, na sumusunod:

"Narito! Sinasabi ko sa IYONG isang sagradong lihim: Hindi tayo lahat matutulog [sa kamatayan], ngunit lahat tayo ay mababago, sa isang iglap, sa isang kisap-mata, sa huling trumpeta. Para sa tatunog ang trumpeta, at ang mga patay ay ibabangon na hindi madunot, at tayo ay mababago. " (1 Mga Taga-Corinto 15:51, 52 NWT)

“... ang Panginoon mismo ay bababa mula sa langit na may utos ng utos, na may tinig ng arkanghel at kasama Ang trumpeta ng Diyos, at ang mga namatay na kaisa kay Cristo ay babangon muna. Pagkatapos, tayo na ang nabubuhay na kalooban, kasama nila, ay mahuli sa mga ulap upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid; at sa gayon ay lagi tayong makakasama [sa] Panginoon. ” (1 Tesalonica 4:16, 17)

Ang lahat ng mga talatang ito ay nagsasama ng isang tunog ng trumpeta at lahat ay nagsasalita tungkol sa pagtitipon ng mga napili sa pagkabuhay na mag-uli o pagbabagong-anyo, na nangyayari sa presensya ng Panginoon.

Susunod, sa mga talata 32 hanggang 35 ng Mateo, binigyan ni Jesus ng katiyakan ang kanyang mga alagad na ang hinulaang pagkawasak ng Jerusalem ay darating sa loob ng isang limitadong tagal ng panahon at mahuhulaan. Pagkatapos sa mga talata 36 hanggang 44 sinabi niya sa kanila ang kabaligtaran hinggil sa kanyang presensya. Hindi ito malalapit at walang tinukoy na time frame para sa katuparan nito. Kapag nagsasalita siya sa talata 40 ng dalawang lalaking nagtatrabaho at ang isa ay kukunin at ang isa ay iiwan, at pagkatapos ay sa talata 41 ng dalawang kababaihan na nagtatrabaho at ang isa ay kinuha at ang isa ay naiwan, marahil ay hindi niya napag-uusapan ang pagtakas mula sa Jerusalem. Ang mga Kristiyanong iyon ay hindi kinuha bigla, ngunit iniwan ang lungsod sa kanilang sariling kasunduan, at ang sinumang nagnanais ay maaaring umalis sa kanila. Gayunpaman, ang ideya ng isang kinuha habang ang kanyang kasama ay naiwan na umaangkop sa konsepto ng mga tao na biglang nabago, sa isang kisapmata, sa isang bagong bagay.

Sa buod, sa palagay ko nang sinabi ni Jesus na "kaagad pagkatapos ng kapighatian ng mga araw na iyon", pinag-uusapan niya ang malaking kapighatian na ikaw at ako ay nagtitiis kahit ngayon. Ang kapighatian na iyon ay magtatapos kapag ang mga pangyayaring nauugnay sa pagkakaroon ni Cristo ay maganap.

Naniniwala ako na ang Mateo 24: 29-31 ay nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ni Kristo, hindi ang pagkawasak ng Jerusalem.

Gayunpaman, maaari kang hindi sumasang-ayon sa akin at okay lang iyon. Ito ay isa sa mga sipi ng Bibliya kung saan hindi natin lubos na matiyak ang paglalapat nito. May kwenta ba talaga? Kung nag-iisip ka ng isang paraan at nag-iisip ako ng iba pa, mai-block ba ang ating kaligtasan? Kita mo, hindi katulad ng mga tagubiling ibinigay ni Jesus sa kanyang mga alagad na Hudeo tungkol sa pagtakas sa lungsod, ang ating kaligtasan ay nakasalalay hindi sa pagsasagawa ng isang kurso ng pagkilos sa isang partikular na oras batay sa isang partikular na pag-sign, ngunit sa aming patuloy na pagsunod sa bawat araw sa ating buhay. Pagkatapos, kapag ang Panginoon ay lilitaw tulad ng isang magnanakaw sa gabi, siya ang bahala sa pagligtas sa amin. Pagdating ng oras, dadalhin tayo ng Panginoon.

Hallelujah!