Maligayang pagbabalik. Ito ay bahagi 10 ng aming exegetical analysis ng Mateo 24.

Hanggang sa puntong ito, gumugol kami ng maraming oras upang maalis ang lahat ng mga maling turo at maling propetikong pagpapakahulugan na nakagawa ng labis na pinsala sa pananampalataya ng milyun-milyong taimtim at nagtitiwala sa mga Kristiyano sa nakalipas na dalawang siglo. Napakita namin ang karunungan ng ating Panginoong nagbabala sa amin tungkol sa mga pitfalls ng pagbibigay kahulugan sa mga karaniwang kaganapan tulad ng mga digmaan o lindol bilang mga palatandaan ng kanyang pagdating. Nakita natin kung paano niya inilaan ang pagtakas para sa kanyang mga alagad mula sa pagkawasak ng Jerusalem sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng mga nasasalat na palatandaan na pupunta. Ngunit ang isang bagay na hindi namin paabotin ay ang isang bagay na pinaka nakakaapekto sa amin nang personal: ang kanyang presensya; ang kanyang pagbabalik bilang Hari. Kailan babalik si Jesucristo upang mamuno sa mundo at mapagkasundo ang buong sangkatauhan pabalik sa pamilya ng Diyos?

Alam ni Jesus na ang kalikasan ng tao ay lilikha sa loob nating lahat ng isang pagkabalisa na nais malaman ang sagot sa tanong na iyon. Alam din niya kung gaano kahina ang mahina sa atin upang malinlang tayo ng mga walang prinsipyong lalaki na nagsasalita ng kasinungalingan. Kahit ngayon, ito sa huli sa laro, ang mga pundamentalista na mga Kristiyano tulad ng mga Saksi ni Jehova ay nag-iisip na ang pandonya ng coronavirus ay isang palatandaan na malapit nang lilitaw si Jesus. Nabasa nila ang mga salita ng babala ni Jesus, ngunit sa paanuman, pinaliko nila ito sa kabaligtaran ng sinasabi niya.

Binalaan din tayo ni Jesus na paulit-ulit na babagsak sa huwad na mga propeta at huwad na mga pinahiran. Ang kanyang mga babala ay nagpatuloy sa mga talatang ating isasaalang-alang, ngunit bago natin basahin ito, nais kong gumawa ng kaunting eksperimento sa pag-iisip.

Maaari mo bang isipin ang ilang sandali kung ano ang magiging tulad ng pagiging isang Kristiyano sa Jerusalem noong 66 CE nang ang lungsod ay napapalibutan ng pinakadakilang puwersa ng militar sa araw na ito, ang halos walang talo na hukbo ng Roma? Ilagay ang iyong sarili doon. Mula sa mga pader ng lungsod, makikita mo ang mga Romano ay nagtayo ng isang bakod ng mga matulis na istaka upang hindi ka makatakas, tulad ng inihula ni Jesus. Kapag nakita mo ang mga Romano na bumubuo ng kanilang pagbuo ng kalasag ng Tortuga upang ihanda ang pintuang-bayan ng templo na masunog bago ang kanilang pagsalakay, naalala mo ang mga sinabi ni Jesus tungkol sa kasuklam-suklam na bagay na nakatayo sa banal na lugar. Ang lahat ay nangyayari tulad ng inihula, ngunit ang pagtakas ay tila imposible. Ang mga tao ay nagkukulang at marami ang pinag-uusapan sa simpleng pagsuko, subalit hindi nito matutupad ang mga salita ng Panginoon.

Ang iyong isip ay nasa isang buhawi ng pagkalito. Sinabi sa iyo ni Jesus na makatakas kapag nakita mo ang mga palatandaang ito, ngunit paano? Ang pagtakas ngayon ay tila isang imposible. Matulog ka nang gabing iyon, ngunit makatulog ka nang maayos. Kumonsumo ka ng pagkabalisa sa kung paano i-save ang iyong pamilya.

Sa umaga, isang makahimalang nangyari. Dumating ang salita na ang mga Romano ay nawala. Hindi maipaliliwanag, ang buong hukbo ng Roma ay nakatiklop ang kanilang mga tolda at tumakas. Ang mga puwersang militar ng mga Judio ay nasa mainit na pagtugis. Ito ay isang mahusay na tagumpay! Ang makapangyarihang hukbo ng Roma ay nag-ikot ng buntot at tumakbo. Sinasabi ng bawat isa na ang Diyos ng Israel ay nagsagawa ng isang himala. Ngunit ikaw, bilang isang Kristiyano, ay may ibang alam. Gayunpaman, kailangan mo ba talagang tumakas nang mabilis? Sinabi ni Jesus na huwag na ring bumalik upang makuha ang iyong mga bagay, ngunit upang makalabas ng lungsod nang walang pagkaantala. Gayunpaman mayroon kang iyong tahanan ng ninuno, iyong negosyo, maraming mga pag-aari na dapat isaalang-alang. Kung gayon mayroong iyong mga hindi kamag-anak na kamag-anak.

Maraming usapan na dumating ang Mesiyas. Na ngayon, ang Kaharian ng Israel ay maibabalik. Kahit na ang ilan sa iyong mga kapatid na Kristiyano ay pinag-uusapan. Kung ang Mesiyas ay talagang dumating, bakit ngayon tumakas na?

Naghihintay ka ba, o umalis ka? Hindi ito mahalaga sa pagpapasya. Ito ay isang pagpipilian sa buhay at kamatayan. Kung gayon, ang mga salita ni Jesus ay bumalik sa iyong isip.

"Kung magkagayon kung may magsabi sa IYO, 'Narito! Narito ang Cristo, 'o,' Doon! ' Huwag kang maniwala. Sapagkat ang mga huwad na Cristo at huwad na propeta ay babangon at magbibigay ng mga dakilang tanda at kababalaghan upang mailigaw, kung maaari, maging ang mga napili. Tingnan! Inunahan ko na kayo. Samakatuwid, kung sasabihin ng mga tao sa IYO, 'Tingnan! Siya ay nasa ilang, 'huwag kayong lumabas; 'Tingnan mo! Nasa loob siya ng mga silid sa loob, 'wag kang maniwala. Sapagkat kung ang kidlat ay lumalabas mula sa silangang mga bahagi at sumisikat hanggang sa mga bahagi sa kanluran, gayon din ang pagkakaroon ng Anak ng tao. ” (Mateo 24: 23-27 New World Translation)

At sa gayon, sa mga salitang ito ay tumunog sa iyong mga tainga, tipunin mo ang iyong pamilya at tumakas ka sa mga bundok. Ikaw ay nai-save.

Nagsasalita para sa marami, na, tulad ng aking sarili, ay nakinig sa mga kalalakihan na nagsasabi sa amin na si Cristo ay dumating nang walang pasubali, na para bang sa isang nakatagong kamara o malayo sa pag-iimbak ng mga mata sa ilang, mapapatunayan ko kung gaano kalakas ang panlilinlang, at paano sinasamsam nito ang aming pagnanais na malaman ang mga bagay na pinili ng Diyos na itago. Ginagawa nating madali ang mga target para sa mga lobo sa damit ng tupa na naghahanap upang kontrolin at samantalahin ang iba.

Sinasabi sa atin ni Jesus na walang tiyak na mga termino: "Huwag mong paniwalaan ito!" Hindi ito mungkahi mula sa ating Panginoon. Ito ay isang reyna ng hari at hindi tayo dapat sumuway.

Pagkatapos ay tinanggal niya ang lahat ng katiyakan tungkol sa kung paano natin malalaman kung sigurado na nagsimula ang kanyang presensya. Basahin ulit natin iyon.

"Sapagkat kung paano ang kidlat ay lumalabas mula sa silangang mga bahagi at sumisikat hanggang sa mga bahagi sa kanluran, gayon din ang pagkakaroon ng Anak ng tao." (Mat 24: 23-27 NWT)

Naaalala ko na nasa bahay ako sa gabi, nanonood ng TV, nang kumikislap. Kahit na iginuhit ang mga blind, ang ilaw ay napakaliwanag na tumulo ito. Alam kong mayroong bagyo sa labas, kahit na bago ko narinig ang kulog.

Bakit ginamit ni Jesus ang larawang iyon? Isaalang-alang ito: Sinabi niya sa amin na huwag paniwalaan ang sinuman — ANUMANG-sinasabing alam nila ang tungkol sa presensya ni Kristo. Pagkatapos ay binibigyan niya kami ng nagliliwanag na ilustrasyon. Kung nakatayo ka sa labas-sabihin natin na nasa parke ka — kapag ang isang bolt ng lightening na kumikislap sa buong kalangitan at ang kapwa na susunod sa iyo ay nagbibigay sa iyo ng isang kabit at sabihing, "Hoy, alam mo kung ano? Kumikislap lang ang ilaw. " Marahil ay titingnan mo siya at isipin, "Ano ang isang tulala. Sa palagay ba niya ako bulag? ”

Sinasabi sa amin ni Jesus na hindi mo na kailangan na sabihin sa iyo ang tungkol sa kanyang presensya sapagkat makikita mo ito para sa iyong sarili. Ang Lightening ay ganap na hindi denominasyon. Hindi ito lilitaw lamang sa mga mananampalataya, ngunit hindi sa mga hindi naniniwala; sa mga iskolar, ngunit hindi sa hindi nabago; sa marunong, ngunit hindi sa mga hangal. Lahat ay nakikita ito at alam ito para sa kung ano ito.

Ngayon, habang ang kanyang babala ay partikular na nakatuon sa kanyang mga alagad na Hudyo na mabubuhay sa panahon ng Romanong paglusob, sa palagay mo ba ay mayroong isang batas ng mga limitasyon dito? Syempre hindi. Sinabi niya na ang kanyang presensya ay makikita tulad ng kidlat na kumikislap sa buong kalangitan. Nakita mo ba? May nakakita ba sa kanyang presensya? Hindi? Pagkatapos naaangkop ang babala.

Alalahanin ang nalaman natin tungkol sa kanyang pagkakaroon sa isang nakaraang video ng seryeng ito. Si Hesus ay naroroon bilang Mesiyas sa loob ng 3 ½ taon, ngunit ang kanyang "pagkakaroon" ay hindi nagsimula. Ang salita ay may kahulugan sa Greek na nawawala sa Ingles. Ang salita sa Greek ay parousia at sa konteksto ng Mateo 24, tumutukoy ito sa pasukan sa pinangyarihan ng isang bago at mapanakop na kapangyarihan. Dumating si Jesus (Greek, eleusis) bilang Mesiyas at pinatay. Ngunit kapag siya ay bumalik, ito ay ang kanyang presensya (Greek, parousia) na ang kanyang mga kaaway ay sasaksi; ang pagpasok ng mapanakop na Hari.

Ang pagkakaroon ni Cristo ay hindi kumikislap sa kalangitan upang makita ng lahat noong 1914, at hindi ito nakita sa unang siglo. Ngunit bukod doon, mayroon tayong patotoo sa Banal na Kasulatan.

"At hindi ko nais na kayo ay mangmang, mga kapatid, tungkol sa mga natutulog, upang hindi kayo malungkot, pati na rin ang iba na walang pag-asa, sapagkat kung naniniwala tayo na si Jesus ay namatay at nabuhay muli, gayon din ang mga yaong mga matulog sa pamamagitan ni Jesus ay dadalhin niya kasama niya, sapagkat ito sa iyo sinasabi namin sa salita ng Panginoon, na kami na nabubuhay - na nananatili sa presensya ng Panginoon - ay hindi muna mauuna ang mga natutulog, sapagkat ang Panginoon mismo. sa isang hiyawan, sa tinig ng isang punong-utos, at sa trumpeta ng Diyos, ay bababa mula sa langit, at ang mga patay kay Cristo ay babangon muna, kung gayon tayo na nabubuhay, na natitira, na kasama nila; mahuli sa mga ulap upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid, at palaging kasama ng Panginoon ay magiging tayo ... "(1 Tesalonica 4: 13-17 Young's Literal Translation)

Sa presensya ni Cristo, nangyayari ang unang pagkabuhay na mag-uli. Hindi lamang ang matapat na nabuhay na mag-uli, ngunit sa parehong oras, ang mga buhay ay mababago at dadalhin upang matugunan ang Panginoon. (Ginamit ko ang salitang "pag-agaw" upang mailarawan ito sa isang nakaraang video, ngunit ang isang alerto na tagapakinig ay iginuhit ang aking pansin sa samahan na ang term na ito ay may ideya na ang lahat ay pumupunta sa langit. Kaya, upang maiwasan ang anumang posibleng negatibo o maling akala, ako tatawagin itong "pagbabagong-anyo".)

Tinutukoy din ito ni Paul nang sumulat sa mga taga-Corinto:

"Narito! Sinasabi ko sa iyo ang isang sagradong lihim: Hindi tayo lahat makatulog sa kamatayan, ngunit lahat tayo ay mababago, sa isang iglap, sa isang kisap-mata, sa huling trumpeta. Sapagka't ang trumpeta ay tatunog, at ang mga patay ay ibabangon na hindi nabubulok, at tayo ay mababago. " (1 Mga Taga-Corinto 15:51, 52 NWT)

Ngayon, kung ang pagkakaroon ni Cristo ay nangyari noong 70 CE, kung gayon walang mga Kristiyanong naiwan sa mundo upang maisakatuparan ang pangangaral na nagdala sa atin sa punto kung saan ang isang ikatlong bahagi ng mundo ay nagsasabing Kristiyano. Gayundin, kung ang pagkakaroon ni Cristo ay nangyari noong 1914 — tulad ng pag-angkin ng mga Saksi — at kung ang mga pinahiran na tulog sa kamatayan ay nabuhay muli noong 1919, muli, tulad ng pag-angkin ng mga Saksi — kung paanong paano pa rin may pinahiran sa Samahan ngayon? Dapat silang lahat ay nagbago sa twinkling ng isang mata noong 1919.

Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang 70 CE o 1914 o anumang iba pang petsa sa kasaysayan, ang biglaang paglaho ng isang napakalaking bilang ng mga tao ay iniwan ang marka nito sa kasaysayan. Sa kawalan ng gayong kaganapan at sa kawalan ng anumang ulat ng isang nakikitang pagpapakita ng pagdating ni Kristo bilang Hari — na katulad ng maliwanag na kumikislap sa kalangitan - ligtas nating sabihin na mayroon pa siyang ibabalik.

Kung nananatili ang pag-aalinlangan, isaalang-alang ang Banal na Kasulatan na nagsasalita tungkol sa gagawin ni Kristo sa kanyang harapan:

"Ngayon tungkol sa darating [parousia - "Presensya"] ng ating Panginoong Jesucristo at sa ating pagkatipon sa Kanya, hinihiling namin sa inyo, mga kapatid, na huwag madaling madaldal o maalarma ng anumang espiritu o mensahe o liham na tila mula sa amin, na sinasabing ang Araw ng Panginoon dumating na. Huwag hayaan kang sinumang manlilinlang sa iyo sa anumang paraan, sapagkat hindi ito darating hanggang sa maganap ang paghihimagsik at ang taong walang kasalanan — ang anak ng pagkawasak — ay ipinahayag. Siya ay tutulan at itataas ang sarili kaysa sa bawat tinatawag na diyos o bagay na pagsamba. Kaya't makaupo siya sa templo ng Diyos, na nagpapahayag na siya ay Diyos. " (2 Tesalonica 2: 1-5 BSB)

Nagdadala mula sa taludtod 7:

"Sapagkat ang misteryo ng kawalan ng batas ay nasa trabaho na, ngunit ang nagpipigil ngayon ay magpapatuloy hanggang sa siya ay mawala sa labas. At pagkatapos ay ihayag ang isang walang batas, na papatayin ng Panginoong Jesus na may hininga ng Kanyang bibig at lipulin sa pamamagitan ng kamahalan ng Kanyang pagdating [parousia - "Presensya"]. "

"Ang pagdating [parousia - "Pagkakaroon"] ng isang walang batas ay sasamahan ng paggawa ni Satanas, kasama ang bawat uri ng kapangyarihan, tanda, at maling paghanga, at sa bawat masamang panlilinlang na itinuro laban sa mga namamatay, dahil tinanggihan nila ang pag-ibig ng katotohanan na sana iligtas sila. Dahil sa kadahilanang ito, padadalhan sila ng Diyos ng malakas na maling akala upang maniwala sila sa kasinungalingan, upang ang paghatol ay darating sa lahat na hindi naniniwala sa katotohanan at nalulugod sa kasamaan. " (2 Tesalonica 2: 7-12 BSB)

Maaari bang magkaroon ng anumang pag-aalinlangan na ang taong walang batas na ito ay ginagawa pa rin at mahusay na ginagawa, maraming salamat. O mayroon bang maling relihiyon at apostatang Kristiyanismo sa araw nito? Hindi pa, parang. Ang mga ministro na disguised na may pekeng katuwiran ay marami pa rin ang namamahala. Kailangang hatulan pa ni Jesus, "patayin at lipulin" ang labag sa batas na ito.

At kaya ngayon nakarating tayo sa may problemang pagpasa ng Mateo 24: 29-31. Nabasa nito:

"Kaagad pagkatapos ng pagdurusa sa mga araw na iyon, ang araw ay madidilim, at ang buwan ay hindi magbibigay ng ilaw nito, at ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng langit ay magkalog. Pagkatapos ang tanda ng Anak ng tao ay lilitaw sa langit, at ang lahat ng mga tribo ng mundo ay tatalunin ang kanilang sarili sa kalungkutan, at makikita nila ang Anak ng tao na darating sa mga ulap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. At padadalhan niya ang kanyang mga anghel ng malakas na tunog ng trumpeta, at tipunin nila ang kanyang mga pinili mula sa apat na hangin, mula sa isang kalawakan ng kalangitan hanggang sa kanilang iba pang kasukdulan. " (Mateo 24: 29-31 NWT)

Bakit ko ito tinatawag na isang may problemang daanan?

Tila pinag-uusapan ang pagkakaroon ni Cristo, hindi ba? Mayroon kang tanda ng Anak ng tao na lumilitaw sa langit. Lahat ng tao sa mundo, mananampalataya at hindi naniniwala ay magkikita ito. Kung gayon ang Kristo mismo ay lumitaw.

Sa palagay ko sasang-ayon ka na parang isang lightening-across-the-sky event. Mayroon kang isang trumpeta na tunog at pagkatapos ay ang mga pinili ay natipon. Nabasa lamang namin ang mga salita ni Pablo sa mga taga-Tesalonica at Korinto na kahanay sa mga salita ni Jesus dito. Kaya, ano ang problema? Inilalarawan ni Jesus ang mga kaganapan sa hinaharap, hindi ba?

Ang problema ay sinabi niya na ang lahat ng mga bagay na ito ay nangyayari "kaagad pagkatapos ng pagdurusa ng mga araw na iyon ...".

Ang isang tao ay natural na ipapalagay na tinutukoy ni Jesus ang pagdurusa na naganap noong 66 CE, na naputol. Kung gayon, hindi niya maaaring pag-usapan ang tungkol sa kanyang hinaharap na presensya, dahil napagpasyahan na namin na ang pagbabagong-anyo ng mga buhay na Kristiyano ay hindi pa naganap at hindi pa nagkaroon ng pagpapakita ng maharlikang kapangyarihan ni Jesus na nasaksihan ng lahat ng mga tao sa lupa na magdadala ng pagkawasak ng isang walang batas.

Sa katunayan, ang mga nanunuya ay nagsasabi pa rin, "Nasaan ang ipinangakong pagkakaroon niya? Aba, mula noong araw na natutulog ang ating mga ninuno sa kamatayan, ang lahat ng mga bagay ay nagpapatuloy na eksakto na mula pa sa simula ng paglikha. " (2 Pedro 3: 4)

Naniniwala ako na ang Mateo 24: 29-31 ay nagsasalita tungkol sa presensya ni Jesus. Naniniwala ako na mayroong isang makatwirang paliwanag para sa paggamit ng pariralang "kaagad pagkatapos ng kapighatian". Gayunpaman, bago pumasok dito, makatarungan lamang na isaalang-alang ang iba pang bahagi ng barya, ang pananaw na hawak ng Preterists. <insert link — YouTube Card — sa bahagi 6>

(Espesyal na pasasalamat sa isang "Rational Voice" para sa impormasyong ito.)

Magsisimula tayo sa taludtod 29:

"Ngunit pagkatapos kaagad ng pagdurusa sa mga araw na iyon, ang araw ay madidilim, at ang buwan ay hindi magbibigay sa kanya ng ilaw, at ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng kalangitan ay magkalog." (Mateo 24:29 English Translation)

Ang mga magkatulad na metapora ay ginamit ng Diyos sa pamamagitan ni Isaias nang manghula ng makata laban sa Babilonya.

Para sa mga bituin ng langit at ang kanilang mga konstelasyon
hindi magbibigay ng kanilang ilaw.
Ang tumataas na araw ay madidilim,
at ang buwan ay hindi magbibigay ng ilaw nito.
(Isaias 13: 10)

Ginagamit ba ni Jesus ang parehong talinghaga sa pagkawasak ng Jerusalem? Marahil, ngunit hindi pa tayo darating sa anumang mga konklusyon pa, dahil ang talinghaga na umaangkop din sa hinaharap na presensya, kaya hindi mapagkumpitensya upang ipalagay na maaari lamang itong mag-aplay sa Jerusalem.

Ang susunod na taludtod sa Mateo ay nagbasa:

“At pagkatapos ay lilitaw ang tanda ng Anak ng tao sa langit; at pagkatapos ay ang lahat ng mga lipi ng lupain ay magsisitaghoy, at makikita nila ang Anak ng tao na darating sa mga ulap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. " (Mateo 24:30 Darby)

May isa pang kawili-wiling kahanay na matatagpuan sa Isaias 19: 1 na mababasa:

"Ang pasanin ng Egypt. Narito, ang Panginoon ay nakasakay sa isang mabilis na ulap, at napunta sa Egypt; at ang mga diosdiosan ng Egypt ay gumagalaw sa kanyang harapan, at ang puso ng Egypt ay natutunaw sa gitna nito. " (Ingles)

Kaya, ang darating na talinghaga na talinghaga ay nakikita bilang nagpapahiwatig ng pagdating ng isang mapanakop na hari at / o isang oras ng paghuhukom. Iyon ay maaaring magkasya nang sagisag sa nangyari sa Jerusalem. Hindi ito sasabihin na nakita talaga nila ang "tanda ng Anak ng tao sa langit" at na sa dakong huli nakita nila siya na literal na "darating sa mga ulap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian". Alam ba ng mga Judio sa Jerusalem at Judea na ang kanilang kapahamakan ay hindi sa kamay ng Roma, kundi sa kamay ng Diyos?

Ang ilan ay tumuturo sa sinabi ni Jesus sa mga pinuno ng relihiyon sa kanyang pagsubok bilang suporta para sa isang aplikasyon sa unang siglo ng Mateo 24:30. Sinabi niya sa kanila: "Sinasabi ko sa inyong lahat, mula ngayon makikita mo ang Anak ng Tao na nakaupo sa kanang kamay ng Lalakas at darating sa mga ulap ng langit." (Mateo 26:64 BSB)

Gayunpaman, hindi niya sinabi, "tulad ng ilang mga punto sa hinaharap ay makikita mo ang Anak ng Tao ..." ngunit sa halip "mula ngayon". Mula sa oras na iyon, may mga palatandaan na nagpapahiwatig na si Jesus ay nakaupo sa kanang kamay ng Kapangyarihan, at darating sa mga ulap ng langit. Ang mga palatandaang iyon ay hindi dumating noong 70 CE, ngunit sa kanyang pagkamatay nang ang kurtina na naghihiwalay sa Banal at Kaniyang Banal ay napunit sa kamay ng Diyos, at ang kadiliman ay nagtakip sa lupain, at isang lindol ang umalog sa bansa. Ang mga palatandaan ay hindi rin tumigil. Di-nagtagal, maraming mga pinahiran na naglalakad sa lupain, na nagsasagawa ng mga palatandaan na nagpapagaling na isinagawa at ipinangaral ni Jesus na muling nabuhay.

Bagaman ang anumang isang elemento ng hula ay maaaring magkaroon ng higit sa isang aplikasyon, kapag tiningnan natin ang lahat ng mga taludtod sa kabuuan, lumitaw ba ang ibang larawan?

Halimbawa, ang pagtingin sa ikatlong taludtod, mababasa natin:

"At susuguin niya ang kanyang mga anghel na may mahusay na tunog ng pakakak, at tipunin nila ang kanyang mga hinirang mula sa apat na hangin, mula sa [isang] kalawakan ng [kalangitan] hanggang sa [iba pang] kalubhaan ng mga ito." (Mateo 24:31 Darby)

Iminungkahi na ipinaliliwanag ng Awit 98 ang paglalapat ng imahe ng talata 31. Sa Awit na iyon, nakikita natin ang matuwid na mga paghatol ni Jehova na sinamahan ng mga pag-aabog ng trumpeta, pati na rin ang mga ilog na pumapalakpak ng kanilang mga kamay, at ang mga bundok ay umaawit ng kagalakan. Iminumungkahi din na dahil ang mga tawag sa trumpeta ay ginamit upang tipunin ang mga tao ng Israel, ang paggamit ng trumpeta sa taludtod 31 ay tumutukoy sa pagkuha ng mga pinili mula sa Jerusalem kasunod ng pag-atras ng Roma.

Ang iba ay iminumungkahi na ang pagtitipon ng mga pinili ng mga anghel ay nagsasalita sa pangangalap ng mga Kristiyano mula sa panahong iyon hanggang ngayon.

Kaya, kung nais mong maniwala na ang Mateo 24: 29-31 ay may katuparan sa oras ng pagkawasak ng Jerusalem, o mula sa panahong iyon, ay lumilitaw na isang landas para sa iyo na sundin.

Gayunpaman, sa palagay ko, ang pagtingin sa hula bilang isang buo at sa loob ng konteksto ng mga Kristiyanong Kasulatan, sa halip na bumalik ng daan-daang taon upang pre-Christian time at mga sulatin, ay hahantong sa atin sa isang mas kasiya-siyang at maayos na konklusyon.

Tingnan natin ang isa pa.

Sinasabi ng pambungad na parirala na ang lahat ng mga pangyayaring ito ay nagaganap kaagad pagkatapos ng pagdurusa ng mga araw na iyon. Anong mga araw? Maaari mong isipin na ang kuko ay papunta sa Jerusalem dahil sinasalita ni Jesus ang isang malaking pagdurusa na nakakaapekto sa lungsod sa taludtod 21. Gayunman, nasasaksihan namin ang katotohanan na nagsalita siya ng dalawang pagdurusa. Sa talatang 9 nabasa natin:

"Pagkatapos ay ibibigay ka ng mga tao sa pagdurusa at papatayin ka, at mapopootan ka ng lahat ng mga bansa dahil sa aking pangalan." (Mateo 24: 9)

Ang pagdurusa na ito ay hindi lamang limitado sa mga Hudyo, ngunit umaabot sa lahat ng mga bansa. Nagpapatuloy ito hanggang sa ating panahon. Sa bahagi 8 ng seryeng ito, nakita namin na may dahilan upang isaalang-alang ang malaking pagdurusa sa Apocalipsis 7:14 na patuloy, at hindi lamang bilang isang pangwakas na kaganapan bago ang Armagedon, tulad ng karaniwang pinaniniwalaan. Sa gayon, kung isasaalang-alang natin na nagsasalita si Jesus sa Mateo 24:29 tungkol sa malaking pagdurusa sa lahat ng tapat na mga lingkod ng Diyos hanggang sa oras, pagkatapos ay matapos ang pagdurusa na iyon, ang mga kaganapan ng Mateo 24:29 ay nagsimula. Ilalagay nito ang katuparan sa ating kinabukasan. Ang nasabing posisyon ay umaangkop sa kahanay na account sa Lucas.

"Gayundin, magkakaroon ng mga palatandaan sa araw at buwan at mga bituin, at sa mundo paghihirap ng mga bansa hindi alam ang daan palabas dahil sa pag-ungol ng dagat at ang pag-iingat nito. Ang mga tao ay mawawalan ng takot at pag-asahan sa mga bagay na darating sa tinatahanang lupa, sapagkat ang mga kapangyarihan ng kalangitan ay magkalog. At pagkatapos ay makikita nila ang Anak ng tao na lumapit sa isang ulap na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. " (Lucas 21: 25-27)

Ang nangyari mula 66 hanggang 70 CE ay hindi nagdala ng paghihirap sa mga bansa sa mundo, kundi sa Israel lamang. Ang account ni Lucas ay tila hindi nag-jibe ng isang katuparan ng unang siglo.

Sa Mateo 24: 3, nakita natin na nagtanong ang mga alagad ng tatlong bahagi na tanong. Hanggang sa puntong ito sa aming pagsasaalang-alang, nalaman namin kung paano sinagot ni Jesus ang dalawa sa tatlong bahagi na ito:

Ang Bahagi 1 ay: "Kailan kaya ang lahat ng mga bagay na ito?" Na nauugnay sa pagkawasak ng lungsod at templo na kanyang binanggit sa kanyang huling araw na nangangaral sa templo.

Ang Bahagi 2 ay: "Ano ang magiging tanda ng pagtatapos ng panahon?", O bilang inilalagay ito ng New World Translation, "ang pagtatapos ng sistema ng mga bagay". Natupad iyon nang "ang Kaharian ng Diyos ay kinuha mula sa kanila at ibinigay sa isang bansa na gumagawa ng mga bunga nito." (Mateo 21:43) Ang pangwakas na patunay na nangyari ay ang kabuuang pag-aalis ng bansang Judio. Kung sila ang napiling mga tao ng Diyos, hindi niya pinayagan ang ganap na pagkawasak ng lungsod at templo na maganap. Hanggang ngayon, ang Jerusalem ay isang pinagtatalunang lunsod.

Ang nawawala sa ating pagsasaalang-alang ay ang kanyang sagot sa ikatlong bahagi ng tanong. "Ano ang magiging tanda ng iyong presensya?"

Kung ang kanyang mga salita sa Mateo 24: 29-31 ay natupad noong unang siglo, maiiwan tayo ni Jesus nang walang sagot sa pangatlong elemento ng tanong. Iyon ay magiging uncharacteristic sa kanya. Sa pinakadulo, sasabihin niya sa amin, "Hindi ko masasagot iyon." Halimbawa, sinabi niya minsan, "Marami pa akong mga bagay na sasabihin sa iyo, ngunit hindi mo na ito nadala ngayon." (Juan 16:12) Sa ibang pagkakataon, na katulad ng kanilang tanong sa Bundok ng mga Olibo, tinanong nila siya nang diretso, "Babalik mo ba ang Kaharian ng Israel sa panahong ito?" Hindi niya pinansin ang tanong ni iniwan sila nang walang sagot. Sa halip, sinabi niya sa kanila na malinaw na ang sagot ay isang bagay na hindi nila pinapayagan na malaman.

Kaya, tila hindi malamang na iwanan niya ang tanong na, "Ano ang magiging tanda ng iyong presensya?", Walang sagot. Sa pinakadulo, sasabihin niya sa amin na hindi kami pinahihintulutan na malaman ang sagot.

Sa itaas ng lahat ng ito, mayroong pagkakasunud-sunod ng kanyang babala tungkol sa hindi dadalhin ng mga maling kwento tungkol sa kanyang presensya. Mula sa mga talata 15 hanggang 22 ay binibigyan niya ang mga tagubilin ng mga alagad kung paano makatakas kasama ang kanilang buhay. Pagkatapos sa 23 hanggang 28 ay detalyado niya kung paano maiwasan ang maging maling akala ng mga kwento tungkol sa kanyang presensya. Nagtapos siya na sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanila ng kanyang presensya ay madaling makikilala sa lahat tulad ng ningning sa kalangitan. Pagkatapos ay inilarawan niya ang mga kaganapan na eksaktong magkasya sa pamantayan. Pagkatapos ng lahat, si Jesus na darating kasama ang mga ulap ng langit ay magiging madali upang makilala bilang isang bolt ng lightening na kumikislap mula sa silangan hanggang sa kanluran at pag-iilaw sa kalangitan.

Sa wakas, ang Apocalipsis 1: 7 ay nagsasabi, “Narito! Darating ang Kanyang mga ulap, at makikita siya ng bawat mata ... "Ito ay tumutugma sa Mateo 24:30 na nagbabasa ng:" ... makikita nila ang Anak ng tao na darating sa mga ulap ... ". Yamang ang Apocalipsis ay isinulat mga taon pagkatapos ng pagbagsak ng Jerusalem, tumutukoy din ito sa isang katuparan sa hinaharap.

Kaya ngayon, kapag lumipat tayo sa huling taludtod, mayroon tayo:

"At Kanyang padadalhan ang Kanyang mga anghel na may malakas na pagtawag ng trumpeta, at tipunin nila ang Kanyang mga hinirang mula sa apat na hangin, mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang linya." (Mateo 24:31 BSB)

"At pagkatapos ay isusugo niya ang mga anghel at tipunin ang kanyang mga pinili mula sa apat na hangin, mula sa kalubha ng lupa hanggang sa kaluburan ng langit." (Marcos 13:27 NWT)

Mahirap makita kung paano "mula sa kalubha ng lupa hanggang sa kalaliman ng langit" ay maaaring magkasya sa lubos na naisalokal na paglabas na naganap sa Jerusalem noong 66 CE

Tingnan ngayon ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga talatang ito at mga ito, na sumusunod:

"Narito! Sinasabi ko sa IYONG isang sagradong lihim: Hindi tayo lahat matutulog [sa kamatayan], ngunit lahat tayo ay mababago, sa isang iglap, sa isang kisap-mata, sa huling trumpeta. Para sa tatunog ang trumpeta, at ang mga patay ay ibabangon na hindi madunot, at tayo ay mababago. " (1 Mga Taga-Corinto 15:51, 52 NWT)

“... ang Panginoon mismo ay bababa mula sa langit na may utos ng utos, na may tinig ng arkanghel at kasama Ang trumpeta ng Diyos, at ang mga namatay na kaisa kay Cristo ay babangon muna. Pagkatapos, tayo na ang nabubuhay na kalooban, kasama nila, ay mahuli sa mga ulap upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid; at sa gayon ay lagi tayong makakasama [sa] Panginoon. ” (1 Tesalonica 4:16, 17)

Ang lahat ng mga talatang ito ay nagsasama ng isang tunog ng trumpeta at lahat ay nagsasalita tungkol sa pagtitipon ng mga napili sa pagkabuhay na mag-uli o pagbabagong-anyo, na nangyayari sa presensya ng Panginoon.

Susunod, sa mga talatang 32 hanggang 35 ng Mateo, binigyan ni Jesus ang kanyang mga alagad na matiyak na ang inihulang pagkawasak ng Jerusalem ay darating sa isang limitadong takbo ng oras at maaasahan. Pagkatapos sa mga talatang 36 hanggang 44 ay sinabi niya sa kanila ang kabaligtaran tungkol sa kanyang presensya. Ito ay hindi inaasahan at walang tinukoy na takdang oras para sa katuparan nito. Kapag siya ay nagsasalita sa taludtod 40 ng dalawang kalalakihan na nagtatrabaho at ang isa ay dadalhin at ang isa ay iiwan, at pagkatapos ay muli sa taludtod 41 ng dalawang kababaihan na nagtatrabaho at ang isa ay kinuha at ang isa pa ay natitira, halos hindi niya masasabi ang tungkol sa pagtakas mula sa Jerusalem. Ang mga Kristiyanong iyon ay hindi agad kinuha, ngunit iniwan ang lungsod ng kanilang sariling pagkakasundo, at ang sinumang nais ay maaaring umalis sa kanila. Gayunpaman, ang ideya ng isa ay kinukuha habang ang kanyang kasamahan ay naiwan na akma sa konsepto ng mga tao na biglang nagbago, sa isang kisap-mata, sa isang bago.

Sa buod, sa palagay ko ay kapag sinabi ni Jesus na "kaagad pagkatapos ng pagdurusa ng mga araw na iyon", pinag-uusapan niya ang malaking pagdurusa na tiniis mo at ngayon. Ang pagdurusa na iyon ay magtatapos kapag naganap ang mga pangyayaring nauugnay sa pagkakaroon ni Cristo.

Naniniwala ako na ang Mateo 24: 29-31 ay nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ni Kristo, hindi ang pagkawasak ng Jerusalem.

Gayunpaman, maaaring hindi ka sumasang-ayon sa akin at okay lang iyon. Ito ay isa sa mga talatang ito sa Bibliya kung saan hindi natin lubos na tiyak ang tungkol sa aplikasyon nito. Mahalaga ba ito? Kung nag-iisip ka ng isang paraan at naiisip ko ang isa pa, hahadlangan ba ang ating kaligtasan? Nakikita mo, hindi katulad ng mga tagubilin na ibinigay ni Jesus sa kanyang mga alagad ng Hudyo tungkol sa pagtakas sa lungsod, ang ating kaligtasan ay hindi nakasalalay sa paggawa ng isang aksyon sa isang partikular na oras batay sa isang partikular na tanda, ngunit sa halip, sa patuloy nating pagsunod sa araw-araw ng ating buhay. Pagkatapos, kapag ang Panginoon ay lumilitaw na parang magnanakaw sa gabi, siya ang mag-iingat sa pagliligtas sa atin. Kapag dumating ang oras, dadalhin tayo ng Panginoon.

Hallelujah!

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.