Ang Aklat sa Bibliya ng Genesis - Geology, Archaeology at Theology - Bahagi 5

Ang Kasaysayan ni Adan (Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2) - Paglikha ng Eba at Halamanan ng Eden

Ayon sa Genesis 5: 1-2, kung saan matatagpuan natin ang colophon, at tol^etuldok, para sa seksyon sa aming modernong mga Bibliya ng Genesis 2: 5 hanggang Genesis 5: 2, “Ito ang libro ng kasaysayan ni Adan. Sa araw ng paglalang ng Diyos kay Adan, ginawa niya siya sa wangis ng Diyos. ² Lalaki at babae nilikha niya ang mga ito. Pagkatapos nito ay binasbasan niya sila at tinawag ang kanilang pangalang Man sa araw ng kanilang pagkalalang ”.

Napansin namin ang pattern na naka-highlight kapag tinatalakay ang Genesis 2: 4 dati, lalo:

Ang Colophon ng Genesis 5: 1-2 ay ang mga sumusunod:

Ang paglalarawan: "Lalaki at babae niya sila nilikha. Pagkatapos nito ay binasbasan sila [ng Diyos] at tinawag ang kanilang pangalang Man sa araw ng kanilang paglikha ”.

Kailan: "Sa araw ng paglalang ng Diyos kay Adan, ginawa niya siya sa wangis ng Diyos ”na nagpapakita ng tao ay ginawang perpekto sa wangis ng Diyos bago sila nagkasala.

Ang Manunulat o May-ari: "Ito ang libro ng kasaysayan ni Adan". Ang may-ari o manunulat ng seksyon na ito ay si Adan.

 Ito ay isang buod ng mga nilalaman at dahilan para sa seksyong ito na susuriin namin nang mas detalyado ngayon.

Genesis 2: 5-6 - Katayuan ng Paglikha ng Gulay sa pagitan ng 3^rd Araw at ang 6^th araw

"Ngayon ay wala pang palumpong sa bukid na natagpuan sa lupa at wala pang mga halaman sa bukid na umusbong pa, sapagkat hindi pa pinaulan ng Diyos na Jehova ang lupa at walang tao na nagtatanim ng lupa. ⁶ Ngunit isang ulap ay aakyat mula sa lupa at natubigan nito ang buong ibabaw ng lupa ”.

Paano natin maiugnay ang mga talatang ito sa Genesis 1: 11-12 patungkol sa 3?^rd Araw ng Paglikha na nagsasaad na ang damo ay magsisibol, mga halaman na may binhi at mga puno ng prutas na may prutas? Tila ang palumpong ng mga bukirin at mga halaman sa bukid dito sa Genesis 2: 5-6 ay tumutukoy sa mga uri na nalilinang tulad ng sa parehong pangungusap na sinabi ng ulat, "walang tao na nagtatanim ng lupa ”. Ang terminong "bukid" ay nagpapahiwatig din ng paglilinang.  Dinadagdag din nito ang punto na ang isang ulap ay umaakyat mula sa lupa na natubigan ang ibabaw ng lupa. Mapapanatili nitong buhay ang lahat ng mga nilikha na halaman, ngunit upang talagang mapalago ang mga halaman na kailangan nilang umulan. Nakikita natin ang isang bagay na katulad sa maraming mga disyerto ngayon. Ang hamog sa gabi ay maaaring makatulong na panatilihing buhay ang mga binhi, ngunit nangangailangan ito ng pag-ulan upang mapabilis ang mabilis na paglaki ng mga bulaklak at damuhan, atbp

Ito rin ay isang kapaki-pakinabang na pahayag sa pag-unawa sa haba ng mga araw ng Paglikha. Kung ang mga araw ng Paglikha ay isang libo o libo-libo o higit pang mga taon, nangangahulugan iyon na ang halaman ay nakaligtas sa haba ng oras nang walang anumang pag-ulan, na kung saan ay isang malamang na hindi sitwasyon. Bukod, ang pagkaing binigyan ng mga hayop na kinakain ay halaman din (bagaman hindi mula sa bukid), at ang nakakain na halaman ay magsisimulang maubusan kung hindi ito lumago at mabilis na makagawa sa kawalan ng ulan at kahalumigmigan.

Ang kakulangan ng nakakain na halaman ay nangangahulugan din ng gutom ng mga hayop na nilikha pa lamang nang mas maaga sa ikaanim na araw. Hindi rin natin dapat kalimutan na sa mga ibon at insekto na nilikha sa ikalimang araw, marami ang umaasa sa nektar at polen mula sa mga bulaklak at magsisimulang magutom kung ang halaman ay hindi lumago kaagad o nagsimulang malanta. Ang lahat ng mga kinakailangang magkakaugnay na ito ay nagbibigay bigat sa katotohanang ang araw ng paglikha ay dapat na 24 na oras lamang ang haba.

Ang isang pangwakas na punto ay na kahit ngayon, ang buhay na alam natin na ito ay hindi kapani-paniwalang kumplikado, na may marami, marami, magkakasalungat. Nabanggit namin ang ilan sa itaas, ngunit tulad ng mga ibon at insekto (at ilang hayop) ay nakasalalay sa mga bulaklak, gayun din ang mga bulaklak at prutas ay nakasalalay sa mga insekto at ibon para sa kanilang polinasyon at pagpapakalat. Tulad ng natagpuan ng mga siyentipiko na magtiklop ng isang coral reef sa isang malaking akwaryum, napalampas lamang ang isang isda o iba pang maliit na nilalang o halaman na may halaman at maaaring may mga seryosong problema upang mapanatili ang reef bilang isang mabubuhay na reef para sa anumang haba ng oras.

Genesis 2: 7-9 - Revisiting the Creation of man

“At nilikha ng Diyos na Jehova ang tao mula sa alabok mula sa lupa at hinipan ang mga butas ng ilong ng hininga ng buhay, at ang tao ay naging isang buhay na kaluluwa. ⁸ Dagdag dito, ang Diyos na Jehova ay nagtanim ng isang hardin sa Eden, sa dakong silangan, at doon niya inilagay ang lalaking kanyang nilikha. ⁹ Sa gayon ang Diyos na Jehova ay nagpatubo mula sa lupa ng bawat punong kahoy na kanais-nais sa paningin ng isang tao at mabuti para sa pagkain at pati na rin ng puno ng buhay sa gitna ng hardin at ng punong nakakilala ng mabuti at masama. ".

Sa unang bahaging ito ng susunod na kasaysayan, bumalik kami sa paglikha ng Tao at tumatanggap ng mga karagdagang detalye. Kasama sa mga detalyeng ito na ang tao ay gawa sa alikabok at inilagay siya sa isang hardin sa Eden, na may kanais-nais na mga puno ng prutas.

Ginawa ng Alikabok

Ang agham ngayon ay nakumpirma ang katotohanan ng pahayag na ito, na ang tao ay nabuo "Mula sa alabok mula sa lupa."

[I]

Alam na 11 elemento ang kinakailangan para sa buhay para sa katawang tao.

Ang oxygen, carbon, hydrogen, nitrogen, calcium, at posporus ay bumubuo ng 99% ng masa, habang ang sumusunod na limang elemento ay binubuo ng tungkol sa 0.85%, pagiging potassium, sulfur, sodium, chlorine, at magnesiyo. Mayroong hindi bababa sa 12 mga elemento ng pagsubaybay na pinaniniwalaan ding kinakailangan na kung saan sa kabuuang bigat ay mas mababa sa 10 gramo, mas mababa sa dami ng magnesiyo. Ang ilan sa mga elemento ng pagsubaybay na ito ay silikon, boron, nikel, vanadium, bromine, at fluorine. Ang malaking halaga ng hydrogen at oxygen ay pinagsama upang gumawa ng tubig na higit sa 50% ng katawan ng tao.

Kinumpirma din ng wikang Tsino na ang tao ay gawa sa alabok o lupa. Ipinapahiwatig ng mga sinaunang karakter ng Tsino na ang unang tao ay ginawa mula sa alabok o lupa at pagkatapos ay binigyan ng buhay, tulad ng sinasabi sa Genesis 2: 7. Para sa eksaktong mga detalye mangyaring tingnan ang sumusunod na artikulo: Pagkumpirma ng Tala ng Genesis mula sa isang Hindi Inaasahang Pinagmulan - Bahagi 2 (at ang natitirang serye) [Ii].

Dapat din nating tandaan na ang talatang ito ay gumagamit ng "nabuo" kaysa "nilikha". Ang normal na paggamit para sa salitang Hebrew "Yatsar" ay madalas na ginagamit na may kaugnayan sa isang palayok ng tao na paghuhulma ng isang daluyan ng luwad, dala nito ang implikasyon na mas inalagaan ni Jehova noong nilikha ang tao.

Ito rin ang unang pagbanggit ng isang hardin sa E'den. Ang isang hardin ay nalilinang at o inaalagaan at inaalagaan. Dito, inilagay ng Diyos ang lahat ng uri ng mga magagandang puno na may kanais-nais na prutas para sa pagkain.

Mayroon ding dalawang espesyal na mga puno:

1. "Ang puno ng buhay sa gitna ng hardin"
2. "Ang puno ng kaalaman ng mabuti at masama."

Titingnan namin sila nang mas detalyado sa Genesis 2: 15-17 at Genesis 3: 15-17, 22-24, subalit, ang pagsasalin dito ay mas babasahin nang tumpak kung sinabi nito, "Din sa gitna ng hardin, ang puno ng buhay at ang puno ng pagkakilala sa mabuti at kasamaan" (Tingnan ang Genesis 3: 3).

Genesis 2: 10-14 - Heograpikong Paglalarawan ng Eden

"Ngayon ay may isang ilog na naglalabas mula sa Eʹden upang matubig ang hardin, at mula roon ay nagsimulang hatiin at naging, parang apat na ulo. ¹¹ Ang pangalan ng una ay Piʹshon; ito ang pumapalibot sa buong lupain ng Havʹi · lah, kung saan mayroong ginto. ¹² At ang ginto ng lupa na iyon ay mabuti. Mayroon ding bdellium gum at onyx na bato. ¹³ At ang pangalan ng pangalawang ilog ay Giʹhon; ito ang pumapalibot sa buong lupain ng Cush. ¹⁴ At ang pangalan ng pangatlong ilog ay Hidʹde · kel; ito ang pupunta sa silangan ng As · syrʹi · a. At ang pang-apat na ilog ay ang Eu · phraʹtes ”.

Una, isang ilog ang naglabas mula sa rehiyon ng Eden at dumaloy sa hardin kung saan nakalagay sina Adan at Eba, upang pailigan ito. Pagkatapos ay dumating ang isang hindi pangkaraniwang paglalarawan. Nang natubigan ang hardin, ang ilog ay nahati sa apat at naging puno ng apat na malalaking ilog. Ngayon ay dapat nating tandaan na ito ay bago ang Baha ng araw ni Noe, ngunit lumilitaw na ang isa ay tinawag na Eufrates kahit noon.

Ang tunay na salitang "Euphrates" ay isang Sinaunang Griyego form, habang ang ilog ay tinawag "Perat" sa Hebrew, katulad ng Akkadian ng "Purattu". Ngayon, ang Euphrates ay tumataas sa Armenian Highlands malapit sa Lake Van na dumadaloy ng halos timog-kanluran bago lumiko sa timog at pagkatapos ay timog-silangan sa Syria na nagpapatuloy sa Persian Gulf.

Ang Hiddekel ay naiintindihan na ang Tigris na ngayon ay nagsisimula sa timog ng isa sa dalawang bisig ng Euphrates at nagpapatuloy sa timog-silangan hanggang sa Persian Gulf na papunta sa silangan ng Asirya (at Mesopotamia - Lupa sa pagitan ng Dalawang ilog).

Ang iba pang dalawang ilog ay mahirap makilala ngayon, na kung saan ay hindi nakakagulat pagkatapos ng Baha ng araw ni Noe at anumang kasunod na pag-angat ng landmass.

Marahil ang pinakamahusay na pinakamalapit na tugma ngayon para sa Gi'hon ay ang Ilog Aras, na tumataas sa pagitan ng timog-silangang baybayin ng Itim na Dagat at Lake Van, sa hilagang-silangan ng Turkey bago dumaloy pangunahin patungo sa Caspian Sea. Ang Aras ay kilala sa panahon ng pagsalakay ng Islam sa Caucasus noong ikawalong siglo bilang Gaihun at ng mga Persian noong 19^th siglo bilang Jichon-Aras.

Si David Rohl, isang Egyptologist, ay kinilala ang Pishon na Uizhun, na inilagay ang Havilah sa hilagang-silangan ng Mesopotamia. Ang Uizhun ay kilalang lokal bilang ang Golden River. Tumataas malapit sa stratovolcano Sahand, nag-iikot ito sa pagitan ng mga sinaunang minahan ng ginto at lode ng lapis lazuli bago pakainin ang Caspian Sea. Ang mga naturang likas na yaman ay tumutugma sa mga nauugnay sa lupain ng Havilah sa daang ito sa Genesis.[Iii]

Malamang Lokasyon ng Eden

Batay sa mga paglalarawan na ito, lumilitaw na maaari nating hanapin ang pansamantalang Halamanan ng Eden sa lambak na lugar sa silangan ng modernong Lake Urmia na nalilimitahan ng mga kalsada 14 at 16. Ang Lupa ng Havilah sa timog-silangan ng mapang ito na kinuha, kasunod ng daang 32. Ang Land of Nod ay malamang sa silangan ng Bakhshayesh (dahil sa silangan ng Tabriz), at ang Land of Cush mula sa mapa sa hilaga-hilaga-silangan ng Tabriz. Ang Tabriz ay matatagpuan sa East Azerbaijan Province ng Iran. Ang bundok ng bundok sa hilaga-silangan ng Tabriz ay kilala ngayon bilang Kusheh Dagh - ang bundok ng Kush.

Data ng mapa © 2019 Google

Genesis 2: 15-17 - Si Adan ay nanirahan sa Hardin, Unang Utos

“At kinuha ng Diyos na Jehova ang lalaki at inilagay siya sa halamanan ng Eʹden upang linangin ito at alagaan ito. ¹⁶ At ang Diyos na Jehova ay nag-utos din ng utos na ito sa lalaki: “Mula sa bawat puno ng hardin maaari kang kumain hanggang sa nasiyahan. ¹⁷ Ngunit tungkol sa puno ng pagkakilala sa mabuti at masama ay huwag kang kakain mula rito, sapagkat sa araw na kumain ka mula rito ay positibong mamamatay ka. "

Ang orihinal na gawain ng tao ay ang linangin ang hardin at alagaan ito. Sinabi rin sa kanya na makakakain siya mula sa bawat puno ng Hardin, na kinabibilangan ng puno ng buhay, na ang tanging pagbubukod ay ang puno ng kaalaman sa mabuti at masama.

Maaari din nating mapagpasyahan na sa ngayon si Adan ay dapat maging pamilyar sa pagkamatay ng mga hayop at mga ibon, atbp. Kung hindi man, ang babala na upang sumuway at kumain ng puno ng kaalaman ng mabuti at masama ay nangangahulugan ng kanyang kamatayan, ay naging isang babala na walang katuturan.

Mamamatay kaya si Adan sa loob ng 24 na oras ng pagkain mula sa puno ng pagkakilala ng mabuti at masama? Hindi, sapagkat ang salitang para sa "araw" ay kwalipikado kaysa tumayo nang mag-isa tulad ng sa Genesis 1. Ang Hebreong teksto ay binabasa "Beyowm" na kung saan ay isang parirala, "sa araw", nangangahulugang isang tagal ng panahon. Hindi sinasabi ng teksto na "sa araw", o "sa mismong araw na iyon" na malinaw na gagawing ang isang araw ay isang tukoy na 24 na oras na araw.

Genesis 2: 18-25 - Paglikha ng Eba

^"18 At sinabi ni Jehova na Diyos: “Hindi mabuti para sa tao na magpatuloy sa kanyang sarili. Ako ay gagawa ng isang katulong para sa kanya, bilang isang pandagdag sa kanya. " ¹⁹ Ngayon ang Panginoong Diyos ay binubuo mula sa lupa ng bawat ligaw na hayop sa parang at bawat lumilipad na nilalang ng langit, at sinimulan niyang dalhin sila sa tao upang makita kung ano ang tatawagin niya sa bawat isa; at kung ano man ang itawag ng tao dito, bawat buhay na kaluluwa, iyon ang pangalan nito. ²⁰ Kaya't tinawag ng lalaki ang mga pangalan ng lahat ng mga alagang hayop at ng mga lumilipad na nilalang ng langit at ng bawat mabangis na hayop sa parang, ngunit para sa tao ay walang nahanap na katulong bilang kasapi niya. ²¹ Samakatuwid ang Diyos na Jehova ay nahulog ng mahimbing sa lalaki at, habang natutulog siya, kinuha niya ang isa sa mga tadyang niya at pagkatapos ay isinara ang laman sa lugar nito. ²² At itinayo ng Diyos na Jehova ang tadyang na kinuha niya mula sa lalaki na naging isang babae at dinala siya sa lalaki.

²³ Pagkatapos ang tao ay nagsabi: "Ito ay sa wakas buto ng aking mga buto At laman ng aking laman. Ang isang ito ay tatawaging Babae, Sapagkat mula sa tao ang isang ito ay kinuha. "

²⁴ Iyon ang dahilan kung bakit iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ina at dapat siyang manatili sa kanyang asawa at dapat silang maging isang laman. ²⁵ At pareho silang nagpatuloy na hubo't hubad, ang lalaki at ang kanyang asawa, at gayunpaman hindi sila nahihiya ". 

Isang Komplementa

Pinag-uusapan ng teksto sa Hebrew ang tungkol sa "isang kasambahay" at "isang kabaligtaran" o "katapat" o "umakma". Samakatuwid ang isang babae ay hindi mas mababa, ni alipin, o pag-aari. Ang isang pandagdag o katapat ay isang bagay na nakumpleto ang kabuuan. Ang isang pandagdag o katapat ay karaniwang magkakaiba, na nagbibigay ng mga bagay na hindi sa kabilang bahagi upang kapag sumama nang sama-sama ang buong yunit ay higit sa dalawang indibidwal na hati.

Kung ang isa ay pilasin ang isang tala ng pera sa kalahati, ang bawat kalahati ay isang katapat sa isa pa. Nang walang muling pagsasama sa kanilang dalawa, ang dalawang halves ay hindi nagkakahalaga ng kalahati ng orihinal, sa katunayan, ang kanilang halaga ay kapansin-pansing bumaba sa kanilang sarili. Sa katunayan ang bersikulo 24 ay nagpapatunay nito kapag pinag-uusapan ang tungkol sa kasal sinasabi nito, "Iyon ang dahilan kung bakit iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ina at dapat siyang manatili sa kanyang asawa at dapat silang maging isang laman. ”. Dito maaaring palitan ng "laman" ang "katawan". Malinaw na, hindi ito nangyayari sa pisikal, ngunit kailangan nilang maging isang yunit, nagkakaisa sa mga hangarin kung nais nilang magtagumpay. Ang Apostol Paul ay gumawa ng isang halos magkatulad na punto nang magsalita sa paglaon tungkol sa kongregasyong Kristiyano na kailangang magkaisa sa 1 Corinto 12: 12-31, kung saan sinabi niya na ang katawan ay ginawa ng maraming mga miyembro at lahat sila ay nangangailangan ng isa't isa.

Kailan nilikha ang mga hayop at ibon?

Ang Interlinear Hebrew Bible (sa Biblehub) ay nagsisimula sa Genesis 2:19 kasama "At nabuo ang Diyos na Yawe mula sa lupa ...". Ito ay isang maliit na panteknikal ngunit batay sa aking pagkaunawa sa 'waw' kasunod na hindi perpektong panahunan, na nauugnay sa Hebreong pandiwa na "way'yiser" dapat itong isalin na "at nabuo" sa halip na "at nabuo" o "bumubuo". Ang ugnayan ng 'waw' ay nauugnay sa paglikha ng tao na nabanggit lamang sa pagdadala ng mga hayop at ibon na nilikha nang mas maaga sa parehong 6^th malikhaing araw, sa lalaking ipangalan niya. Samakatuwid ang talatang ito ay babasahin nang mas tumpak: "Ngayon ang Diyos na Jehova ay nabuo [kamakailang nakaraan, mas maaga sa araw na iyon] mula sa lupa ang bawat ligaw na hayop sa parang at ang bawat lumilipad na nilalang ng langit, at sinimulan niya silang dalhin sa tao upang makita kung ano ang tatawagin niya sa bawat isa; Mangangahulugan ito ngayon na ang talatang ito ay sasang-ayon sa Genesis 1: 24-31 na nagsasaad na ang mga hayop at ibon ay nilikha muna sa 6^th araw, kasunod ang paghantong ng kanyang nilikha, lalaki (at babae). Kung hindi man, ang Genesis 2:19 ay sumasalungat sa Genesis 1: 24-31.

Ang English Standard Version ay nagbabasa nang katulad "Ngayon mula sa lupa ay nilikha ng Panginoong Diyos ang bawat hayop sa parang at bawat ibon ng langit at dinala sila sa tao upang tingnan kung ano ang tatawagin niya sa kanila". Ang bilang ng iba pang mga pagsasalin ay nakikipag-usap dito bilang dalawang magkakahiwalay na naka-link na kaganapan na nagsasabi tulad ng Berean Study Bible "At mula sa lupa ay nilikha ng Panginoong Diyos ang bawat hayop sa parang at bawat ibon sa himpapawid, at dinala niya sila sa lalake upang tingnan kung ano ang tatawagin niya sa kanila" sa gayon pag-uulit ng pinagmulan ng mga hayop at ibon na dinala sa tao upang mapangalanan.

Ang pagdating ni Eba

Ang pagbibigay ng pangalan ng mga hayop at ibon ay naging mas malinaw kay Adan na wala siyang katulong o pandagdag, hindi katulad ng mga hayop at ibon na lahat ay may mga katulong o komplemento. Samakatuwid, nakumpleto ng Diyos ang kanyang nilikha sa pamamagitan ng pagbibigay kay Adan ng kapareha at kasapi.

Ang unang yugto ng ito ay sa pamamagitan ng "Ang Diyos na Jehova ay nahulog ng mahimbing sa lalaki at, habang natutulog siya, kinuha niya ang isa sa mga tadyang niya at pagkatapos ay isinara ang laman sa lugar nito."

Ang salitang "malalim na pagtulog" ay "Tardemah"[Iv] sa Hebrew at kung saan ito ginagamit sa ibang lugar sa Bibliya ay karaniwang naglalarawan ng isang napakalalim na pagtulog na nangyayari sa isang tao na kadalasan ng isang supernatural na ahensya. Sa modernong mga termino, magiging katulad ito ng paglagay sa ilalim ng buong anesthetic para sa isang operasyon upang alisin ang tadyang at isara at isara ang paghiwa.

Ang tadyang pagkatapos ay nagsilbing batayan sa paligid upang likhain ang babae. "At itinayo ng Diyos na Jehova ang tadyang na kinuha niya mula sa lalaki na naging isang babae at dinala siya sa lalaki".

Si Adan ay nasiyahan na ngayon, nakadama siya ng kumpleto, mayroon siyang pandagdag tulad ng lahat ng iba pang mga nabubuhay na nilalang na pinangalanan niya. Pinangalanan din niya itong babae, "Ish-shah" sa Hebrew, para sa mula sa tao "Ish", kinuha siya.

"At pareho silang nagpatuloy na hubo't hubad, ang lalaki at ang kanyang asawa, at gayunpaman hindi sila nahiya".

Sa oras na ito, hindi pa sila kumakain mula sa punong nakakaalam ng mabuti at masama, kaya't hindi sila nahihiya na hubad.

Genesis 3: 1-5 - Tukso ni Eba

"Ngayon ang ahas ay pinatunayan na maging pinaka maingat sa lahat ng mga ligaw na hayop sa parang na ginawa ng Diyos na Jehova. Kaya't nagsimula itong sabihin sa babae: "Totoo bang sinabi ng Diyos na Huwag kayong kumain mula sa bawat puno ng halamanan?" ² Dito sinabi ng babae sa ahas: "Sa mga bunga ng mga puno sa hardin maaari kaming kumain. ³ Ngunit tungkol sa [pagkain] ng bunga ng punong kahoy na nasa gitna ng halamanan, sinabi ng Diyos, 'Huwag kayong kakain mula rito, hindi, huwag ninyong hawakan ito upang hindi kayo mamatay.' ” ⁴ Dito sinabi ng ahas sa babae: “positibo kayong hindi mamamatay. ⁵ Sapagkat alam ng Diyos na sa mismong araw ng PAGKAIN mo mula rito ang Iyong mga mata ay bubukas at IKAW ay magiging tulad ng Diyos, ALAM ang mabuti at masama. ”

Nakasaad sa Genesis 2: 9 na ang puno ng buhay ay nasa gitna ng hardin, narito ang pahiwatig na ang puno ng kaalaman ay nasa gitna din ng hardin.

Ang Apocalipsis 12: 8 ay nagpapakilala kay Satanas na Diyablo bilang tinig sa likod ng ahas. Sinasabi nito, "Kaya't ibinagsak ang malaking dragon, ang orihinal na ahas, ang tinawag na Diyablo at Satanas, na nagpapaligaw sa buong tinatahanang lupa;".

Si Satanas na Diyablo, malamang na gumagamit ng ventriloquism upang magpakita ng usapan ang ahas, ay tuso sa paraan ng paglapit niya sa paksa. Hindi niya sinabi kay Eba na pumunta at kumain ng puno. Kung nagawa niya ito malamang ay tatanggi ito sa kamay. Sa halip, lumikha siya ng pag-aalinlangan. Tinanong niya ang bisa, "Narinig mo ba nang tama na hindi ka kumain mula sa bawat puno"? Gayunpaman, alam talaga ni Eba ang utos dahil inulit niya ito sa ahas. Sa kadahilanang sinabi niya na "Maaari kaming kumain mula sa bawat puno ng prutas na gusto namin maliban sa isang puno sa gitna ng hardin kung saan sinabi ng Diyos na huwag kumain mula rito o kahit hawakan ito, o mamatay ka".

Sa puntong ito na kinontra ni Satanas ang inulit ni Eba. Ang sabi ng ahas: "Positibo kang hindi mamamatay. ⁵ Sapagkat alam ng Diyos na sa mismong araw ng PAGKAIN mo mula rito ang Iyong mga mata ay bubukas at IKAW ay magiging tulad ng Diyos, ALAM ang mabuti at masama. ” Sa paggawa nito ay ipinapahiwatig ng Diyablo na ang Diyos ay nagtataglay ng isang bagay na may halaga mula kina Adan at Eba at ang pag-ambit ng prutas ay naging mas nakakaakit kay Eva.

Genesis 3: 6-7 - Nahuhulog sa Tukso

 "Dahil dito, nakita ng babae na ang puno ay masarap kainin at ito ay isang bagay na hinahangad sa mga mata, oo, ang puno ay kanais-nais tingnan. Kaya, nagsimula siyang kumuha ng prutas nito at kinakain ito. Pagkatapos ay binigyan din niya ang kanyang asawa nang kasama niya at sinimulan niya itong kainin. ⁷ Pagkatapos ay bumukas ang mga mata nilang dalawa at sinimulan nilang mapagtanto na nakahubad sila. Samakatuwid, tinahi nila ang mga dahon ng igos at gumawa ng mga pantakip sa baywang para sa kanilang sarili ”

Sa ilalim ng inspirasyon, si Apostol Juan ay sumulat sa 1 Juan 2: 15-17 “Huwag maging mapagmahal alinman sa mundo o sa mga bagay sa mundo. Kung ang sinoman ay umiibig sa sanglibutan, ang pagibig ng Ama ay wala sa kaniya; ¹⁶ sapagkat ang lahat sa mundo - ang pagnanasa ng laman at ang pagnanasa ng mga mata at ang pagpapakita ng paraan ng pamumuhay ng isang tao - ay hindi nagmula sa Ama, ngunit nagmula sa mundo. ¹⁷ Bukod dito, ang mundo ay lilipas din at ang pagnanasa nito, ngunit siya na gumagawa ng kalooban ng Diyos ay mananatili magpakailanman ".

Sa pagkain mula sa punong nakakaalam ng mabuti at masama, sumuko si Eva sa pagnanasa ng laman (ang lasa ng masarap na pagkain) at ng pagnanasa ng mga mata (ang puno ay kanais-nais tingnan.) Nais din niya ang isang paraan ng pamumuhay na hindi nararapat na kunin niya. Nais niyang maging katulad ng Diyos. Sa gayon, sa takdang panahon, pumanaw siya, tulad ng gagawin ng masamang sanlibutan sa takdang oras ng Diyos. Nabigo siyang gawin "Ang kalooban ng Diyos" at manatili magpakailanman. Oo, "nagsimula siyang kumuha ng prutas nito at kinakain ito ”. Si Eba ay nahulog mula sa pagiging perpekto hanggang sa pagiging di-perpekto sa sandaling iyon. Ito ay naganap hindi dahil sa siya ay nilikha na hindi sakdal ngunit dahil nabigo siyang talikuran ang maling pagnanasa at kaisipan at tulad ng sinasabi sa atin ng Santiago 1: 14-15 "Ngunit ang bawat isa ay sinubukan sa pamamagitan ng pagguhit at pag-akit ng kanyang sariling pagnanasa. ¹⁵ Kung gayon ang pagnanasa, kapag naging mataba, ay nagsisilang ng kasalanan; sa kabilang banda, ang kasalanan, kapag nagawa na, ay naglalabas ng kamatayan ”. Ito ay isang mahalagang aral na maaari nating matutunan, dahil maaari nating makita o marinig ang isang bagay na tumutukso sa atin. Sa mismong iyon ay hindi ang problema, ang problema ay kapag hindi natin tinatanggal ang tukso na iyon at dahil doon ay tumangging makisali sa maling gawain na iyon.

Ang sitwasyon ay karagdagang pinagsama dahil "Pagkatapos ay nagbigay din siya ng [[prutas] din sa kanyang asawa nang kasama niya at sinimulan niya itong kainin". Oo, kusang sumali si Adan sa kanya sa pagkakasala laban sa Diyos at pagsuway sa kanyang nag-iisang utos. Noon na nagsimula silang mapagtanto na sila ay hubad at samakatuwid ay gumawa sila ng mga pantakip sa baywang para sa kanilang sarili mula sa mga dahon ng igos.

Genesis 3: 8-13 - Discovery at ang Blame game

"⁸ Nang maglaon ay narinig nila ang tinig ng Diyos na Jehova na naglalakad sa hardin tungkol sa simoy ng araw, at ang lalaki at asawa ay nagtago mula sa mukha ng Diyos na Jehova sa pagitan ng mga puno ng hardin. ⁹ At ang Diyos na Jehova ay patuloy na tumatawag sa lalaki at sinabi sa kaniya: "Nasaan ka?" ¹⁰ Panghuli sinabi niya: "Ang iyong tinig narinig ko sa hardin, ngunit natatakot ako dahil hubad ako at kaya't nagtago ako." ¹¹ Sa gayon sinabi niya: “Sino ang nagsabi sa iyo na hubad ka? Mula sa punong kahoy na pinag-utusan ko sa iyong huwag kumain ay kumain ka na? " ¹² At ang lalaki ay nagpatuloy na sinabi: "Ang babaeng ibinigay mo upang makasama ako, binigyan niya ako [ng prutas] mula sa puno at kaya't kumain ako." ¹³ Sa gayon sinabi ng Diyos na Jehova sa babae: "Ano ito iyong nagawa?" Dito sumagot ang babae: "Ang ahas — niloko ako nito kaya't kumain ako."

Pagkaraan ng araw na iyon ay narinig nina Adan at Eva ang tinig ni Jehova na Diyos sa hardin sa maaliwalas na bahagi ng araw. Ngayon ay kapwa sila nagkakasala ng budhi, kaya't sila ay nagtungo at nagtago sa mga puno ng halamanan, ngunit patuloy na tumawag sa kanila si Jehova, na humihiling "Nasaan ka?". Maya-maya, nagsalita na si Adan. Agad na tinanong ng Diyos kung kumain na sila mula sa puno na ipinag-utos niya sa kanila na huwag kainin.

Dito marahil ay maaaring maging iba ang mga bagay, ngunit hindi namin malalaman.

Sa halip na ipagtapat iyon, oo, sinuway ni Adan ang utos ng Diyos ngunit humihingi siya ng paumanhin sa paggawa nito at humihingi ng kapatawaran, sa halip, sinisi niya ang Diyos sa kanyang pagtugon "Ang babaeng binigay mo upang makasama ako, binigyan niya ako ng [prutas] mula sa puno at kaya't kumain ako". Bukod dito, pinagsama niya ang kanyang pagkakamali sa malinaw niyang pagpapakita na alam niya kung saan nagmula si Eba ng prutas. Hindi niya ipinaliwanag na kinain niya ang binigay sa kanya ni Eba nang hindi alam kung saan ito nagmula at pagkatapos ay napagtanto o sinabi ni Eba tungkol sa pinagmulan ng prutas.

Siyempre, humiling ang Diyos na Jehova ng isang paliwanag mula kay Eba, na siya namang sinisi ang ahas, na sinabing niloko siya nito at kaya kumain siya. Tulad ng nabasa natin kanina sa Genesis 3: 2-3,6, alam ni Eba na mali ang ginawa niya dahil sinabi niya sa ahas ang utos ng Diyos na huwag kumain mula sa puno at mga kahihinatnan kung kumain sila.

Para sa pagsuway na ito sa makatuwirang utos ng Diyos na huwag kumain mula sa isang puno mula sa lahat ng mga puno sa Hardin mayroong maraming mga kahihinatnan.

Ang mga kahihinatnan na ito ay tatalakayin sa susunod na bahagi (6) ng aming serye na sinusuri ang natitirang Kasaysayan ni Adan.

[I] Sa pamamagitan ng OpenStax College - Ito ay isang pinutol na bersyon ng File: 201 Mga Sangkap ng Human Body-01.jpg, CC NG 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Para sa isang diagram ng eskematiko mangyaring tingnan ang p55 "Alamat, Ang Genesis ng Kabihasnan ”ni David Rohl.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm

Tadua

Mga Artikulo ni Tadua.