Ang Aklat sa Bibliya ng Genesis - Geology, Archaeology at Theology - Bahagi 6

Ang Kasaysayan ni Adan (Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2): Ang Mga Bunga ng Kasalanan

 

Genesis 3: 14-15 - Ang Pagsumpa ng Ahas

 

"At sinabi ng Diyos na Jehova sa ahas:" Dahil nagawa mo ang bagay na ito, ikaw ay sumpa mula sa lahat ng mga alagang hayop at sa lahat ng mga mabangis na hayop sa parang. Sa iyong tiyan ay pupunta ka, at alabok ang kakainin mo sa lahat ng mga araw ng iyong buhay. ¹⁵ At ilalagay ko ang poot sa pagitan mo at ng babae at sa pagitan ng iyong binhi at ng kanyang binhi. Sasaktan ka niya sa ulo at bibigyan mo siya ng sugat sa sakong".

 

Ang nakakainteres sa talatang 15 ay sa buong natitirang bahagi ng Bibliya ang mga ama lamang ang sinasabing mayroong binhi. Dahil dito nauunawaan na ang pariralang "kanyang binhi" na tumutukoy sa babae, ay tumutukoy sa katotohanan na si Jesus (ang binhi) ay magkakaroon ng isang makalupang ina ngunit hindi isang makalupang ama.

Ang ahas [satanas] na nagbubugbog ng buto [Jesus] sa takong ay naiintindihan na tumutukoy kay Hesus na pinatay sa istaka, ngunit ito ay isang pansamantalang sakit lamang dahil nabuhay siya muli 3 araw na ang lumipas kagaya ng pangangati ng isang pasa ang takong kung saan ang sakit ay kumukupas pagkatapos ng ilang araw. Ang sanggunian ng binhi [Jesus] na pasa sa ahas [satanas] sa ulo, ay tumutukoy sa pangwakas na pag-aalis kay Satanas na Diyablo.

Wala nang pagbanggit sa isang "binhi" hanggang kay Abram [Abraham] sa Genesis 12.

 

Genesis 3: 16-19 - Ang Agarang Mga Kahihinatnan para kina Adan at Eba

 

" ¹⁶ Sa babae sinabi niya: "Palakihin ko nang labis ang sakit ng iyong pagbubuntis; sa panganganak ay manganganak ka ng mga anak, at ang iyong pagnanasa ay magiging para sa iyong asawa, at siya ay mangingibabaw sa iyo.

¹⁷ At kay Adan ay sinabi niya: "Sapagka't pinakinggan mo ang tinig ng iyong asawa at kumain sa puno tungkol sa ipinag-utos ko sa iyo, 'Huwag kang kumain mula roon,' sumpa ang lupa sa iyo. Sa sakit kakain ka ng mga gawa nito sa lahat ng mga araw ng iyong buhay. ¹⁸ At ang mga tinik at mga dawag ay lalago para sa iyo, at kinakain mo ang halaman sa bukid. ¹⁹ Sa pawis ng iyong mukha ay kakain ka ng tinapay hanggang sa bumalik ka sa lupa, sapagka't mula sa iyo ay kinuha ka. Para sa alikabok ikaw at sa alikabok ay babalik ka ”.

 

Sa unang tingin, ang mga talatang ito ay maaaring makuha habang pinarurusahan ng Diyos sina Eva at Adan. Gayunpaman, madali nilang maiintindihan ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon. Sa madaling salita, dahil sa kanilang pagsuway, ngayon sila ay naging hindi perpekto at ang buhay ay hindi na magiging pareho. Ang pagpapala ng Diyos ay wala na sa kanila, na nagpoprotekta sa kanila mula sa sakit. Ang mga kakulangan ay makakaapekto sa ugnayan ng mga kalalakihan at kababaihan, partikular sa pag-aasawa. Bilang karagdagan, hindi na sila bibigyan ng isang magandang hardin upang mabuhay na puno ng prutas, sa halip, magsikap sila upang makagawa ng sapat na pagkain upang maibigay ang kanilang sarili.

Kinumpirma din ng Diyos na babalik sila sa alikabok kung saan sila nilikha, sa madaling salita, mamamatay sila.

 

Orihinal na Pakay ng Diyos para sa Tao

Ang binanggit lamang ng kamatayan na ginawa ng Diyos kina Adan at Eba ay tungkol sa pagkain ng puno ng pagkakilala sa mabuti at masama. Dapat nilang malaman kung ano ang kamatayan, kung hindi man, ang utos ay walang katuturan. Walang alinlangan, napagmasdan nila ang mga hayop, ibon, at halaman na namamatay at nabubulok pabalik sa alikabok. Naitala ng Genesis 1:28 na sinabi ng Diyos sa kanila “Maging mabunga at magpakarami at punan ang lupa at lupain ito, at mapailalim sa mga isda ng dagat at mga lumilipad na nilalang ng langit at bawat buhay na nilalang na gumagalaw sa lupa. " Sila, samakatuwid, ay maaaring magkaroon ng makatuwirang inaasahan na magpatuloy na manirahan sa Hardin ng Eden, nang walang kamatayan, sa kondisyon na sumunod sila sa solong, simpleng, utos na iyon.

 

Sa pagkakasala, sumuko sina Adan at Eba upang mabuhay magpakailanman sa isang mala-hardin na lupa.

 

Genesis 3: 20-24 - Pagpapatalsik mula sa Halamanan ng Eden.

 

"Matapos nito ay tinawag ni Adan ang pangalan ng kanyang asawa na Eba, sapagkat kinailangan niyang maging ina ng lahat ng nabubuhay. ²¹ At ang Diyos na Jehova ay nagpatuloy na gumawa ng mahahabang kasuotan ng balat para kay Adan at para sa kanyang asawa at isuot ang mga ito. ²² At nagpatuloy ang Diyos na Jehova sa pagsabi: "Narito ang tao ay naging tulad ng isa sa atin sa pag-alam ng mabuti at masama, at ngayon upang hindi niya mailabas ang kanyang kamay at talagang kumuha ng [prutas] mula sa puno ng buhay at kumain at mabuhay hanggang sa panahong walang katiyakan, - ” ²³ Sa gayon pinalayas siya ng Diyos na Jehova sa hardin ng Eʹden upang linangin ang lupa na pinagmulan. ²⁴ At kaya pinalayas niya ang lalaki at ipinost sa silangan ng hardin ng Eʹden ang mga kerubin at ang nagliliyab na talim ng isang tabak na nagpapatuloy sa kanyang sarili upang bantayan ang daan patungo sa puno ng buhay ”.

 

Sa Hebrew, si Eva ay "Chavvah"[I] na nangangahulugang "buhay, nagbibigay-buhay", na naaangkop "Dahil kailangan niyang maging ina ng lahat ng nabubuhay". Sa Genesis 3: 7, sinabi sa atin ng ulat na pagkatapos na kumuha ng ipinagbabawal na prutas, napagtanto nina Adan at Eba na sila ay hubad at gumawa ng mga pantakip sa mga dahon ng igos. Ipinakita dito ng Diyos na sa kabila ng pagsuway ay inaalagaan niya pa rin sila, habang binigyan niya sila ng wastong mahabang damit ng balat (posibleng katad) mula sa mga patay na hayop upang takpan sila. Ang mga kasuotan na ito ay magsisilbi ring mainit, dahil marahil ang klima sa labas ng hardin ay maaaring hindi naging kaaya-aya. Sila ay pinatalsik mula sa hardin upang hindi na sila makakain mula sa puno ng buhay at sa ganyang paraan ay patuloy na mabuhay ng mahabang panahon hanggang sa walang katiyakan na hinaharap.

 

Puno ng buhay

Ang pananalita ng Genesis 3:22 ay tila nagpapahiwatig na hanggang sa oras na ito ay hindi pa sila nakakakuha at kumain ng prutas mula sa puno ng buhay. Kung kumain na sila mula sa puno ng buhay, kung gayon ang susunod na aksyon ng Diyos na paalisin sila mula sa Hardin ng Eden ay walang kabuluhan. Ang pangunahing dahilan kung bakit inilagay ng Diyos sina Adan at Eba sa labas ng Hardin na may isang bantay upang pigilan silang pumasok muli sa hardin ay upang pigilan sila sa pagkuha ng prutas "Rin mula sa puno ng buhay at kumain at mabuhay hanggang sa walang katiyakan ”. Sa pagsasabing "din" (Hebrew "gam") sinadya ng Diyos ang kanilang pagkain mula sa puno ng buhay bilang karagdagan sa bunga ng puno ng pagkakilala sa mabuti at masama na kinain na nila. Bilang karagdagan, habang si Adan at Eba ay tatagal ng halos isang libong taon upang mamatay, ang pahiwatig ay ang pagkain ng bunga ng puno ng buhay ay magbibigay-daan sa kanila na mabuhay hanggang sa panahong walang katiyakan, hindi magpakailanman, hindi imortal, ngunit nabubuhay pa rin , napakahabang oras, sa implikasyon, mas mahaba kaysa sa halos isang libong taon bago sila namatay nang hindi kumakain mula sa puno ng buhay.

Ang lupa sa labas ng hardin ay nangangailangan ng paglilinang, at samakatuwid ay pagsusumikap, upang sila ay makakuha ng pagkain at magpatuloy na mabuhay. Upang matiyak na hindi sila makabalik sa hardin, sinabi sa amin ng account na sa pasukan sa silangan ng hardin mayroong hindi bababa sa dalawang mga kerubin na nakalagay doon at isang nag-aalab, talim ng isang tabak upang pigilan silang muling pumasok sa hardin o pagtatangka na kumain mula sa puno ng buhay.

 

Ang ibang mga Banal na Kasulatan na binabanggit ang isang Tree of Life (Sa labas ng Genesis 1-3)

• Kawikaan 3:18 - Pakikipag-usap tungkol sa karunungan at pagkilala "Ito ay isang puno ng buhay sa mga humahawak dito, at ang mga mahigpit na hawakan ito ay tatawaging masaya ”.
• Kawikaan 11:30 - "Ang bunga ng matuwid ay puno ng buhay, at siya na nagtatagumpay ng mga kaluluwa ay marunong".
• Kawikaan 13:12 - "Ang inaasahan na ipinagpaliban ay nagpapasakit sa puso, ngunit ang bagay na ninanais ay isang puno ng buhay pagdating nito".
• Kawikaan 15:4 - "Ang katahimikan ng dila ay isang puno ng buhay, ngunit ang pagbaluktot dito ay nangangahulugang pagkasira ng diwa".
• Apocalipsis 2: 7 - Sa kapisanan ng Efeso "Narinig ng may tainga kung ano ang sinabi ng espiritu sa mga kongregasyon: Sa kaniya na magtagumpay ay bibigyan ko siyang kumain ng puno ng buhay, na nasa paraiso ng Diyos. '"

 

Mga kerubin

Sino ang mga kerubin na nakalagay sa pasukan ng Hardin upang harangan ang muling pagpasok kina Adan at Eba at kanilang mga anak? Ang susunod na pagbanggit ng isang kerubin ay nasa Exodo 25:17 na may kaugnayan sa dalawang kerubin na inukit at inilagay sa ibabaw ng Kaban ng Tipan. Inilarawan sila dito na mayroong dalawang pakpak. Nang maglaon, nang gawin ni Haring Solomon ang Templo sa Jerusalem, naglagay siya ng dalawang kerubin ng kahoy na langis na 10 siko ang taas sa pinakaloob na silid ng bahay. (1 Hari 6: 23-35). Ang iba pang aklat ng Hebrew Bible na banggitin ang mga kerubin, na kung saan ginagawa nito ng masagana, ay si Ezekiel, halimbawa sa Ezekiel 10: 1-22. Narito sila ay inilarawan na mayroong 4 na mukha, 4 na pakpak at ang wangis ng mga kamay ng tao sa ilalim ng kanilang mga pakpak (v21). Ang 4 na mukha ay inilarawan bilang mukha ng isang querubin, ang pangalawa, mukha ng isang tao, ang pangatlo, ang mukha ng isang leon, at ang pang-apat, ang mukha ng isang agila.

Mayroon bang mga bakas ng memorya ng mga Cherub na ito sa ibang lugar?

Ang salitang Hebreo para sa Cherub ay "kerub", Pangmaramihang" kerubim ".[Ii] Sa Akkadian mayroong isang magkatulad na salitang "karabu" na nangangahulugang "upang basbasan", o "karibu" na nangangahulugang "isa na nagpapala" na phonetically katulad ng cherub, cherubim. Ang "Karibu" ay isang pangalan para sa "lamassu", isang diyos na sumasanggalang sa Sumerian, na itinatanghal noong mga panahon ng Asiria bilang isang hybrid ng isang tao, ibon at alinman sa isang toro o isang leon at mayroong mga pakpak ng ibon. Kapansin-pansin, ang mga imahe ng mga karibu \ lamassu na ito ay umikot sa mga pintuan (pasukan) sa maraming mga lungsod (mga lugar ng kaligtasan) upang maprotektahan sila. Mayroong mga bersyon na Asyano, Babilonyano, at Persian.

Mula sa mga labi ng mga sinaunang emperyo na ito, ang mga halimbawa nito ay nakuha at matatagpuan sa Louvre, Berlin Museum at British Museum, bukod sa iba pa. Ang larawan sa ibaba ay mula sa Louvre at ipinapakita ang mga taong may buhok na may pakpak na bulls mula sa palasyo ni Sargon II sa Dur-Sharrukin, modernong Khorsabad. Ang British Museum ay may mga taong may leon na may pakpak na leon mula sa Nimrud.

@Copyright 2019 May-akda

 

Mayroon ding iba pang katulad na mga imahe tulad ng bas-reliefs sa Nimroud, (mga wasak na Asyano, ngunit ngayon ay nasa British Museum), na nagpapakita ng "isang diyos" na may mga pakpak at isang uri ng nagliliyab na tabak sa bawat kamay.

 

Ang huling larawan ay katulad ng paglalarawan sa Bibliya ng mga kerubin, ngunit anuman ang mga taga-Asiria ay malinaw na may mga alaala ng mga makapangyarihang nilalang, naiiba sa sangkatauhan na tagapagtanggol o tagapag-alaga.

 

Genesis 4: 1-2a - Ipinanganak ang mga Unang Anak

 

"Ngayon si Adan ay nakipagtalik kay Eba na kanyang asawa at siya ay nabuntis. Nang maglaon ay nanganak siya kay Kain at sinabi: "Nakagawa ako ng isang lalaki sa tulong ni Jehova." ² Nang maglaon ay nanganak ulit siya, sa kapatid na si Abel. "

 

Ang salitang Hebreo na ginamit, isinalin bilang "pakikipagtalik" ay "Yada"[Iii] nangangahulugang "malaman", ngunit upang malaman sa isang karnal (sekswal) na paraan, dahil sinusundan ito ng pananda na akusador na "et" na makikita dito interlinear na Bibliya[Iv].

Ang pangalang Kain, "Qayin"[V] sa Hebrew ay isang dula sa mga salita sa Hebrew na may "kumuha", (isinalin sa itaas bilang ginawa) "na kung saan ay "Qanah"[Vi]. Gayunpaman, ang pangalang "Hehbel" (English - Abel) ay isang tamang pangalan lamang.

 

Genesis 4: 2a-7 - Sina Kain at Abel bilang Matanda

 

"At si Abel ay naging isang tagapag-alaga ng mga tupa, ngunit si Kain ay naging isang nagtatanim ng lupa. ³ At nangyari sa pagtatapos ng ilang panahon na si Kain ay nagdala ng ilang mga bunga ng lupa bilang handog kay Jehova. ⁴ Ngunit tungkol kay Abel, nagdala rin siya ng ilang mga panganay sa kanyang kawan, maging ang kanilang mga matabang piraso. Ngayon habang ang Panginoon ay tumitingin ng kalugod-lugod kay Abel at sa kanyang handog, ⁵ hindi siya tumingin sa anumang pabor kay Kain at sa kanyang handog. At si Kain ay nag-init ng matinding galit, at ang kanyang mukha ay nagsimulang bumagsak. ⁶ Dito sinabi ni Jehova kay Kain: “Bakit ka nagngingit ng galit at bakit bumagsak ang iyong mukha? ⁷ Kung babaling ka sa paggawa ng mabuti, hindi ba magkakaroon ng kadakilaan? Ngunit kung hindi ka lumingon sa paggawa ng mabuti, may kasalanan na nakayukyok sa pasukan, at para sa iyo ang pagnanasa; at ikaw ba, sa iyong bahagi, ay makukuha mo? "

Si Abel ay naging isang tagapag-alaga ng mga tupa o maaaring mga tupa at kambing, dahil ang salitang Hebreo na ginamit dito ay maaaring tumukoy sa isang halo-halong kawan. Ito ay isa sa dalawang pagpipilian na 'karera' na magagamit. Ang iba pang pagpipilian ng karera ay upang linangin ang lupa na tila napili ni Kain gamit ang kanyang katayuang panganay (o itinalaga sa kanya ni Adan).

Maya-maya pa, ang Hebreong teksto ay mababasa nang literal "sa paglipas ng panahon", pareho silang nag-alay ng sakripisyo ng kanilang mga gawain sa Diyos., Nagdala si Kain ng ilang bunga ng lupa, ngunit walang espesyal, samantalang si Abel ay nagdala ng pinakamahusay, mga panganay , at ang pinakamahusay na mga piraso ng mga panganay. Habang ang account ay hindi nagbibigay ng isang kadahilanan, hindi mahirap maunawaan kung bakit tumingin si Jehova sa pabor kay Abel at sa kanyang handog, dahil ito ang pinakamahusay na maibibigay ni Abel, na ipinapakita na pinahahalagahan niya ang buhay anuman ang sitwasyon na mayroon ngayon ang sangkatauhan. sa kabilang banda, hindi nagpakita si Kain upang gumawa ng anumang pagsisikap sa kanyang pinili ng alay. Kung ikaw ay isang magulang at ang iyong dalawang anak ay nag-alok sa iyo ng isang regalo, hindi mo ba pahalagahan ang isa na may pinakamahalagang pagsisikap na gawin, anuman ang regalong iyon, kaysa sa isang nagpakita ng mga palatandaan ng pagmamadali na itinapon nang walang anumang pakiramdam o pakialam

Kitang-kita ang galit ni Kain. Sinasabi sa atin ng account "Si Kain ay nag-init ng labis na galit at ang kanyang mukha ay nagsimulang bumagsak". Si Jehova ay mapagmahal habang sinabi niya kay Kain kung bakit hindi niya pinaburan ang pakikitungo niya, upang maitama niya ito. Ano ang mangyayari? Sinasabi sa amin ng mga sumusunod na talata kung ano ang susunod na nangyari.

 

Genesis 4: 8-16 - Ang unang pagpatay

 

"Pagkatapos nito ay sinabi ni Kain kay Abel na kanyang kapatid: [" Pumunta tayo sa bukid. "] Kaya't nangyari na habang nasa bukid sila ay sinugod ni Kain si Abel na kanyang kapatid at pinatay siya. ⁹ Nang maglaon sinabi ni Jehova kay Kain: "Nasaan si Abel na iyong kapatid?" at sinabi niya: “Hindi ko alam. Ako ba ang tagapag-alaga ng aking kapatid? ” ¹⁰ Dito sinabi niya: "Ano ang nagawa mo? Makinig ka! Ang dugo ng iyong kapatid ay umiiyak sa akin mula sa lupa. ¹¹ At ngayon ay isinumpa ka sa pagpapatapon mula sa lupa, na nagbukas ng bibig upang tanggapin ang dugo ng iyong kapatid sa iyong kamay. ¹² Kapag linangin mo ang lupa, hindi nito ibabalik sa iyo ang lakas nito. Magagala ka at isang takas ikaw ay magiging sa lupa. " ¹³ Dito sinabi ni Kain kay Jehova: “Ang aking parusa sa pagkakamali ay napakahirap na bitbitin. ¹⁴ Narito talagang hinihimok mo ako sa araw na ito mula sa ibabaw ng lupa, at mula sa iyong mukha ay maitatago ako; at ako ay dapat na maging isang libot at takas sa lupa, at tiyak na ang sinumang makahanap sa akin ay papatayin ako. " ¹⁵ Dito sinabi sa kanya ni Jehova: "Dahil dito ang sinumang pumatay kay Kain ay dapat maghihiganti ng pitong beses."

At sa gayo'y nag-set up si Jehova ng isang tanda para kay Kain upang hindi siya sinaktan ng sinoman na mahahanap siya.

 ¹⁶ Sa ganoon ay umalis si Kain sa mukha ni Jehova at tumira sa lupain ng Fugitiveness sa silangan ng Eʹden. ”

 

Ang Westminster Leningrad Codex ay nababasa na "At kinausap ni Kain si Abel na kanyang kapatid: at nangyari, na nang sila'y nasa parang na si Kain ay tumindig laban kay Abel na kanyang kapatid, at pinatay siya.

Binabasa din sa Genesis 4: 15b, 16 na "At inilagay (o inilagay) ni Yahweh kay Kain ang isang marka na baka patayin siya ng sinumang makahanap sa kanya". "At si Kain ay umalis sa harapan ng Panginoon at tumira sa lupain ng Nod, sa silangan ng Eden".

Sa kabila ng pagkuha ni Kain ng buhay ng kanyang kapatid, pinili ng Diyos na huwag hilingin ang kanyang buhay bilang kapalit, ngunit hindi siya nakatakas sa anumang parusa. Tila ang lugar sa paligid ng Eden kung saan sila nakatira ay medyo madali pa ring linangin, ngunit hindi iyon ang kaso kung saan dapat itapon si Kain, higit pa sa silangan ng Hardin ng Eden na malayo kina Adan at Eba at ang kanyang nakababatang mga kapatid.

 

Genesis 4: 17-18 - Asawa ni Kain

 

"Pagkatapos ay nakipagtalik si Kain sa kanyang asawa at nabuntis siya at nanganak kay Eʹnoch. Pagkatapos ay nakikipagtulungan siya sa pagbuo ng isang lungsod at tinawag ang pangalan ng lungsod sa pangalan ng kanyang anak na si Ennoch. ¹⁸ Nang maglaon ay ipinanganak kay Eʹnoch, Iʹrad. At naging anak ni Iʹrad si Me · huʹja · el, at naging anak ni Me · huʹja · el si Me · thuʹsha · el, at naging anak ni Me · thuʹsha · el si Laʹmech. "

 

Hindi namin maipapasa ang talatang ito nang hindi tinutugunan ang isang madalas na itinaas na tanong.

Saan nakuha ni Kain ang kanyang asawa?

1. Genesis 3:20 - "Eba… kailangang maging ina ng lahat ng nabubuhay"
2. Genesis 1:28 - Sinabi ng Diyos kina Adan at Eba "Maging mabunga at magpakarami at punan ang mundo"
3. Genesis 4: 3 - Nag-sakripisyo si Kain "sa pag-expire ng kaunting oras"
4. Genesis 4:14 - Mayroon nang iba pang mga anak nina Adan at Eba, posibleng maging mga apo sa tuhod, o kahit mga apo sa tuhod. Nag-aalala iyon kay Kain "sinuman papatayin ako ay papatayin ako ”. Hindi man niya sinabi na "ang isang kapatid kong nakakahanap sa akin ay papatayin ako".
5. Genesis 4:15 - Bakit inilalagay ni Jehova ang marka kay Kain upang bigyan ng babala ang mga nakakahanap sa kanya, hindi upang patayin siya, kung walang iba pang mga buhay na kamag-anak maliban kina Adan at Eba na makakakita ng marka na iyon?
6. Genesis 5: 4 - "Samantala siya [Adan] ay nagkaanak ng mga anak na lalaki at babae".

 

Konklusyon: Ang asawa ni Kain ay dapat maging isa sa kanyang mga kamag-anak na babae na malamang isang kapatid na babae o pamangkin.

 

Ito ba ay paglabag sa batas ng Diyos? Hindi, walang batas na labag sa pag-aasawa sa isang kapatid hanggang sa panahon ni Moises, mga 700 taon pagkatapos ng baha, kung saan oras na ang tao ay malayo sa pagiging perpekto matapos ang pagdaan ng halos 2,400 taon sa kabuuan mula kay Adan. Ngayon, ang pagiging di perpekto ay tulad na hindi matalino na magpakasal kahit isang 1^st pinsan, kahit na kung saan ito ay pinapayagan ng batas, tiyak na hindi isang kapatid na lalaki o babae, kung hindi man, ang mga anak ng naturang unyon ay may mataas na peligro na maipanganak na may malubhang pisikal at mental na mga depekto na naroroon.

 

Genesis 4: 19-24 - Pag-aanak ni Kain

 

"At si Laʹmech ay nagpatuloy na kumuha ng dalawang asawa para sa kanyang sarili. Ang pangalan ng nauna ay Aʹdah at ang pangalan ng pangalawa ay Zilʹlah. ²⁰ Sa paglaon ay nanganak si Aʹdah kay Jaʹbal. Pinatunayan niyang siya ang nagtatag ng mga naninirahan sa mga tolda at may mga hayop. ²¹ At ang pangalan ng kanyang kapatid ay Juʹbal. Pinatunayan niyang siya ang nagtatag ng lahat ng mga humahawak sa alpa at tubo. ²² Tungkol kay Zilʹlah, nanganak din siya ng Tuʹbal-cain, ang huwad ng bawat uri ng kagamitan ng tanso at bakal. At ang kapatid na babae ni Tuʹbal-cain ay si Naʹa · mah. ²³ Dahil dito ay binubuo ni Laʹmech ang mga salitang ito para sa kanyang asawang sina Aʹdah at Zilʹlah:

Dinggin ang aking tinig, kayong mga asawa ni Laʹmech;

Pakinggan ang aking sinasabi:

Isang lalaking pinatay ko dahil sa pananakit sa akin,

Oo, isang binata para sa pagbugso sa akin.

²⁴ Kung pitong beses na gagantihan si Kain,

Pagkatapos ay si Laʹmech ay pitumpung beses at pitong. ”

 

Si Lamech, ang apo sa apong-apo ni Kain, ay napatunayan na isang rebelde at kumuha ng dalawang asawa para sa kanya. Naging mamamatay-tao din siya tulad ng kanyang ninuno na si Kain. Ang isang anak na lalaki ni Lamech, si Jabal, ay naging unang gumawa ng mga tolda at lumilibot kasama ang mga hayop. Ang kapatid ni Jabal na si Jubal, ay gumawa ng alpa (lira) at tubo upang gumawa ng musika, habang ang kanilang kapatid na si Tubal-cain ay naging isang huwad na tanso at bakal. Maaari nating tawagan ito isang listahan ng mga tagasimuno at imbentor na may iba't ibang kasanayan.

 

Genesis 4: 25-26 - Seth

 

"At si Adan ay nakipagtalik muli sa kanyang asawa at sa gayon ay nanganak siya ng isang anak na lalaki at tinawag ang kanyang pangalang Seth, sapagkat, tulad ng sinabi niya:" Ang Diyos ay nagtalaga ng isa pang binhi na kahalili ni Abel, sapagkat pinatay siya ni Kain. " ²⁶ At kay Seth din ay nagkaanak ng isang anak na lalaki at tinawag niya ang kanyang pangalang Eʹnosh. Sa oras na iyon isang pagsisimula ay ginawa ng pagtawag sa pangalan ni Jehova ”.

 

Matapos ang isang maikling kasaysayan ng Kain, ang panganay na anak ni Adan, ang ulat ay bumalik kina Adan at Eba, at na ipinanganak si Seth pagkamatay ni Abel. Gayundin, sa oras na ito kasama ni Seth at ng kanyang anak na ang pagbabalik sa pagsamba kay Jehova ay nagawa.

 

Genesis 5: 1-2 - Colophon, "toledot", Kasaysayan ng Pamilya[Vii]

 

Ang Colophon ng Genesis 5: 1-2 na naglalarawan sa kasaysayan ni Adan na isinasaalang-alang natin sa itaas ay nagtapos sa ikalawang seksyong ito ng Genesis.

Ang Manunulat o May-ari: "Ito ang libro ng kasaysayan ni Adan". Ang may-ari o manunulat ng seksyon na ito ay si Adan

Ang paglalarawan: "Lalaki at babae niya sila nilikha. Pagkatapos nito ay binasbasan sila [ng Diyos] at tinawag ang kanilang pangalang Man sa araw ng kanilang paglikha ”.

Kailan: "Sa araw ng paglalang ng Diyos kay Adan, ginawa niya siya sa wangis ng Diyos ”na nagpapakita ng tao ay ginawang perpekto sa wangis ng Diyos bago sila nagkasala.

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon