اس طرح ہم نے یہوواہ کے گواہوں کے بلڈ بل نظریہ کے تاریخی ، سیکولر اور سائنسی پہلوؤں پر غور کیا ہے۔ ہم حتمی طبقات کے ساتھ جاری رہتے ہیں جو بائبل کے نقطہ نظر کو حل کرتے ہیں۔ اس مضمون میں ہم خون کے نظریے کی تائید کے لئے استعمال ہونے والی تین اہم آیات میں سے پہلی محتاطی کا جائزہ لیتے ہیں۔ پیدائش 9: 4 کہتے ہیں:

"لیکن آپ کو ایسا گوشت نہیں کھانا چاہئے جس میں اس کا خون بہہ رہا ہو۔" (NIV)

یہ تسلیم کیا گیا ہے کہ بائبل کے نقطہ نظر کی جانچ پڑتال میں لازمی طور پر لغت ، لغت ، مذہبی ماہرین اور ان کی تفسیر کے دائرے میں داخل ہونا شامل ہے ، نیز نقطوں کو مربوط کرنے کے لئے عقلیت کا استعمال کرنا بھی شامل ہے۔ بعض اوقات ، ہمیں مشترکہ گراؤنڈ مل جاتا ہے۔ بعض اوقات ، خیالات مطابقت نہیں رکھتے ہیں۔ اس مضمون میں ، میں ایک ایسا نقطہ نظر بانٹ رہا ہوں جس کی نظریاتی حمایت حاصل ہے۔ تاہم ، میں تسلیم کرتا ہوں کہ کسی بھی نقطہ پر کلامی بات نہیں ہوسکتی ہے جس میں خود کلام پاک واضح اور زور دار نہیں ہے۔ میں جو بھی بانٹتا ہوں وہ ایک مضبوط جھکاؤ ہے ، جو دستیاب راستوں میں سے میں نے تلاش کیا ہے سب سے منطقی راستہ ہے۔

اس مضمون کی تیاری میں ، مجھے تیسرے سے چھٹے تخلیقی دن اور پھر آدم کی تخلیق سے لے کر سیلاب تک کی تاریخ پر غور کرنا مفید معلوم ہوا۔ موسیٰ نے ابتداء کے پہلے 9 ابوابوں میں خاص طور پر جانوروں ، قربانیوں اور جانوروں کے گوشت سے نمٹنے کے بارے میں بہت کم ریکارڈ کیا تھا (حالانکہ انسان کی تخلیق کا دورانیہ 1600 سال سے زیادہ کا عرصہ ہے)۔ ہمیں کچھ نقطوں کو منطق اور استدلال کی ٹھوس خطوط کے ساتھ مربوط کرنا چاہئے ، ماحولیاتی نظام کی طرف دیکھتے ہوئے جو آج ہمارے گرد و نواح میں ریکارڈ کی حمایت کرتے ہیں۔

آدم سے پہلے کی دنیا

جب میں نے اس مضمون کے لئے معلومات مرتب کرنا شروع کیا تو ، میں نے اس وقت زمین کا تصور کرنے کی کوشش کی جب آدم تخلیق ہوا تھا۔ گھاس ، پودوں ، پھلوں کے درخت اور دوسرے درخت تیسرے دن بنائے گئے تھے ، لہذا وہ پوری طرح قائم ہوگئے تھے جیسا کہ آج ہم انھیں دیکھ رہے ہیں۔ پانچویں تخلیقی دن سمندری مخلوق اور اڑنے والی مخلوق کو تخلیق کیا گیا تھا ، لہذا ان کی تعداد اور ان کی تمام اقسام سمندروں میں آمیزش کر رہی تھیں اور درختوں میں جھوم رہی تھیں۔ زمین پر چلنے والے جانور چھٹے تخلیقی دن کے اوائل میں اپنی نوعیت (مختلف آب و ہوا والے مقامات) کے مطابق پیدا کیے گئے تھے ، لہذا جب آدم کے ساتھ آئے تو ، یہ بڑھتے چلے گئے اور سارے سیارے میں طرح طرح کے پھل پھول رہے تھے۔ بنیادی طور پر ، انسان جب تخلیق کیا گیا تھا اس دنیا سے بہت ملتا جلتا تھا جو آج ہم کر planet ارض پر کہیں قدرتی وائلڈ لائف تحفظ کے دورے پر جاتے ہیں۔

زمین اور سمندر پر (انسانیت کے علاوہ) تمام جاندار تخلیق محدود زندگی کے ساتھ تیار کی گئیں۔ پیدائشی یا ہیچ ہونے ، ملنے اور پیدا کرنے یا انڈے دینے ، ضرب لگانے ، پھر بڑھاپے اور مرنے کا زندگی کا دور ، یہ سب ایک ڈیزائن شدہ ماحولیاتی نظام کے چکر کا حصہ تھا۔ جاندار حیاتیات کی جماعت نے سب نے غیر زندہ ماحول (جیسے ہوا ، پانی ، معدنی مٹی ، سورج ، ماحول) کے ساتھ بات چیت کی۔ یہ واقعتا ایک کامل دنیا تھی۔ انسان حیرت زدہ ہوا جب اس نے آج کے ماحولیاتی نظام کو ہم دریافت کیا:

"گھاس کا ایک بلیڈ فوٹو سنتھیسس کے ذریعے سورج کی روشنی 'کھاتا ہے'؛ پھر چیونٹی لے جائے گی اور گھاس سے دانے کی دانا کھائے گی۔ ایک مکڑی چیونٹی کو پکڑ کر کھائے گی۔ ایک دعا مانت مکڑی کھائے گی۔ ایک چوہا دعا مانٹ کھائے گا۔ سانپ چوہا کھائے گا، ، منگس سانپ کھائے گا۔ اور پھر ایک باسک نیچے جھپٹ کر منگوز کھائے گا۔ (اسکیوینجرس کا منشور 2009 پی پی. 37-38)

یہوواہ نے اپنے کام کو بیان کیا بہت اچھا ہر تخلیقی دن کے بعد۔ ہم یقین کر سکتے ہیں کہ ماحولیاتی نظام اس کے ذہین ڈیزائن کا حصہ تھا۔ یہ بے ترتیب موقع کا نتیجہ نہیں تھا ، نہ ہی کسی بہترین موقع کی بقا کا۔ سیارہ اس طرح اپنے سب سے اہم کرایہ دار ، انسان دوست کا استقبال کرنے کے لئے تیار تھا۔ خدا نے انسان کو تمام زندہ مخلوقات پر تسلط عطا کیا۔ (جنرل 1: 26-28) جب آدم زندہ آیا ، تو وہ حیرت انگیز جنگلی حیات سے پیچھے ہٹ گیا جس کا تصور بھی کرسکتا تھا۔ عالمی ماحولیاتی نظام قائم اور فروغ پزیر تھا۔
کیا مذکورہ بالا جنرل 1:30 ، سے متصادم نہیں ہے ، جہاں یہ بیان کیا گیا ہے کہ جاندار مخلوق کھانے کے لئے نباتات کھاتے ہیں؟ ریکارڈ میں یہ بتایا گیا ہے کہ خدا نے جانداروں کو کھانے کے لئے سبزیوں کو دیا ، نوٹ کہ تمام جانداروں نے درخت پودوں کو کھایا۔ یقینی طور پر ، بہت سے لوگ گھاس اور پودوں کو کھاتے ہیں۔ لیکن جیسا کہ مذکورہ بالا مثال واضح طور پر واضح ہے۔ بہت سے نہیں براہ راست پودوں کو کھاؤ۔ پھر بھی ، کیا ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ نباتات ہی ہے اصل جانوروں کی بادشاہی کے لئے ، اور عام طور پر انسانیت کے لئے جب ہم اسٹیک یا ہوا کا گوشت کھاتے ہیں تو کیا ہم نباتات کھا رہے ہیں؟ براہ راست نہیں لیکن کیا گھاس اور پودوں کا گوشت کا ذریعہ نہیں ہے؟

کچھ جنرل 1:30 لفظی کے طور پر دیکھنے کا انتخاب کرتے ہیں ، اور وہ تجویز کرتے ہیں کہ باغ میں چیزیں مختلف تھیں۔ ان سے میں پوچھتا ہوں: معاملات کب بدلے؟ کونسا سیکولر ثبوت گذشتہ 6000 سالوں کے دوران کسی بھی وقت سیارے کے ماحولیاتی نظام میں تبدیلی کی حمایت کرتا ہے۔ اس آیت کو خدا کے پیدا کردہ ماحولیاتی نظام سے ہم آہنگ کرنے کے لئے ہم سے یہ ضروری ہے کہ اس آیت کو عمومی معنوں میں دیکھیں۔ گھاس اور پودوں کو کھانے والے جانور ان کے ل food کھانا بن جاتے ہیں جو ان پر کھانے کے ل. شکار بنائے گئے تھے ، وغیرہ۔ اس لحاظ سے ، یہ کہا جاسکتا ہے کہ پودوں کے ذریعہ پوری جانوروں کی بادشاہت کی تائید حاصل ہے۔ جانوروں کو گوشت خور ہونے اور ایک ہی پودوں میں ان کے کھانے کے طور پر دیکھنے کے بارے میں ، مندرجہ ذیل نوٹ کریں:

"پراگیتہاسک زمانے میں موت کے وجود کے ارضیاتی ثبوت ، تاہم ، اس کے خلاف مزاحمت کرنے کی طاقتور ہے۔ اور بائبل کا ریکارڈ بذریعہ خود پہلے سے چلنے والے جانوروں کے مابین کھیت کا چویہ ہے ، جو واضح طور پر گوشت خور کا ہے۔ شاید زبان سے سب سے زیادہ جو محفوظ طریقے سے اخذ کیا جاسکتا ہے وہ یہ ہے کہ 'اس سے یہ محض عام حقیقت کی نشاندہی ہوتی ہے کہ پوری جانوروں کی بادشاہت کی حمایت پودوں پر مبنی ہے'۔ (ڈاسن)۔ " (پلپیٹ تفسیر)

تصور کریں کہ باغ میں ایک جانور بوڑھاپے میں مر رہا ہے۔ تصور کریں کہ روزانہ دسیوں ہزاروں افراد باغ کے باہر مر رہے ہیں۔ ان کے مردہ لاشوں کا کیا ہوا؟ کھوکھلیوں کے بغیر اور تمام مردہ معاملات کو گلنے کے ، سیارہ جلد ہی ناقابل خواندہ مردہ جانوروں اور مردہ پودوں کا قبرستان بن جائے گا ، جس کے غذائی اجزاء پابند ہوں گے اور ہمیشہ کے لئے کھو جائیں گے۔ کوئی سائیکل نہیں ہوگی۔ کیا ہم جنگل میں آج کے مشاہدے کے سوا کسی اور انتظام کا تصور بھی کرسکتے ہیں؟
تو ہم پہلے سے منسلک نقطہ کے ساتھ آگے بڑھیں: آج ہم جس ماحولیاتی نظام کا مشاہدہ کرتے ہیں وہ آدم کے زمانے سے پہلے اور اس کے دوران موجود تھا۔   

کب سے انسان نے گوشت کھانا شروع کیا؟

ابتداء کا بیان کہتا ہے کہ باغ میں انسان کو کھانے کے ل “" ہر بیج دینے والا پودا "اور" ہر بیج دینے والا پھل "دیا گیا تھا۔ (جنرل 1:29) یہ ایک ثابت شدہ حقیقت ہے کہ انسان گری دار میوے ، پھلوں اور پودوں پر (بہت اچھی طرح سے شامل کرسکتا ہوں) وجود رکھ سکتا ہے۔ اس آدمی کو زندہ رہنے کے لئے گوشت کی ضرورت نہیں تھی ، میں اس بنیاد کو قبول کرنے کی طرف جھک گیا کہ انسان زوال سے پہلے گوشت نہیں کھاتا تھا۔ اس میں اسے جانوروں پر غلبہ دیا گیا تھا (ان باغیوں کو دیسیوں کا نام دے رہے ہیں) ، میں پالتو جانوروں جیسے رشتے کا تصور کرتا ہوں۔ مجھے شک ہے کہ آدم نے شام کے کھانے جیسے دوستانہ ناقدین کو دیکھا ہوگا۔ میں سوچتا ہوں کہ وہ ان میں سے کچھ سے کسی حد تک وابستہ ہوگیا۔ بہت ، ہمیں گارڈن سے فراہم کردہ ان کا بھرپور سبزی خور مینو یاد ہے۔
لیکن جب انسان گر گیا اور اسے باغ سے باہر کردیا گیا تو ، آدم کے کھانے کا مینو ڈرامائی طور پر تبدیل ہوگیا۔ اب اسے سرسبز پھلوں تک رسائی حاصل نہیں تھی جو اس کے لئے "گوشت" جیسا تھا۔ (جنرل 1:29 KJV کا موازنہ کریں) اور نہ ہی اس کے پاس مختلف قسم کے باغ پودے تھے۔ اسے اب "کھیت" والی پودوں کی تیاری کے لئے محنت کرنا پڑے گی۔ (پیدائش 3: 17۔19) زوال کے فورا Jehovah بعد ، یہوواہ نے ایک مفید مقصد کے لئے ایک جانور (غالبا Adam آدم کی موجودگی میں) مار ڈالا ، یعنی۔ کھالیں ان کے لباس کے طور پر استعمال کی جائیں۔ (جنرل 3:21) ایسا کرتے ہوئے ، خدا نے یہ ظاہر کیا کہ جانوروں کو مارا جاسکتا ہے اور اسے مفید مقاصد کے لئے استعمال کیا جاسکتا ہے (لباس ، خیمے کی چادریں وغیرہ)۔ کیا یہ منطقی معلوم ہوتا ہے کہ آدم کسی جانور کو مار ڈالے گا ، چمڑے کو چھلکا دے گا ، پھر اس کا مردہ لاش قبروں پر آنے والوں کے لئے چھوڑ دے گا؟
اپنے آپ کو آدم کی طرح تصور کریں۔ آپ نے ابھی تک سوچا سب سے حیرت انگیز اور سوادج سبزی خور مینو کو فراموش کردیا۔ اب آپ کے پاس جو کچھ کھا رہا ہے وہ آپ کو زمین سے اکھاڑ سکتے ہیں۔ گراؤنڈ جس طرح سے thistles اگنا پسند کرتا ہے. اگر آپ کسی ایسے جانور پر آگئے جو مر چکا تھا ، تو کیا آپ اس کی کھال ڈالیں گے اور لاش کو چھوڑ دیں گے؟ جب آپ نے کسی جانور کا شکار کیا اور اسے مار ڈالا تو کیا آپ صرف اس کی کھال استعمال کریں گے ، اور مردہ لاشوں کو کھانے پینے کے لaven بچ ؟وں کے ل؟ چھوڑ دیں گے؟ یا کیا آپ اس بات پر توجہ دیں گے کہ آپ کے پیٹ میں بھوک لگی ہوئی درد کا سامنا ہوسکتا ہے ، شاید آگ پر گوشت پکانا یا گوشت کو پتلی سلائسوں میں کاٹنا اور اسے جھٹکے کی طرح خشک کرنا؟

انسان جانوروں کو کسی اور وجہ سے ہلاک کر دیتا ، یعنی ٹیاے ان پر تسلط برقرار رکھیں۔ اس کے آس پاس اور دیہات میں جہاں انسان رہتے تھے ، جانوروں کی آبادی پر قابو پالیا جاتا۔ سوچئے کہ اگر انسان نے 1,600 سالوں کے دوران سیلاب کا باعث بنے جانوروں کی آبادی پر قابو نہیں پایا؟ تصور کریں کہ جنگلی شکاری درندوں کے پیکٹ پالنے والے بھیڑ بکریوں اور ریوڑوں ، یہاں تک کہ انسان کو تباہ کر رہے ہیں؟  (موازنہ سابق 23: 29) پالتو جانوروں کے بارے میں ، انسان ان لوگوں کے ساتھ کیا کرے گا جس کو وہ کام کے ل used اور ان کے دودھ کے ل used استعمال کرتا تھا جب وہ اب اس مقصد کے لئے مفید نہیں تھے؟ بڑھاپے سے مرنے کا انتظار کریں؟

ہم منسلک دوسرے ڈاٹ کے ساتھ آگے بڑھیں: زوال کے بعد ، انسان جانوروں کا گوشت کھاتا تھا۔  

جب انسان نے سب سے پہلے قربانی میں گوشت پیش کیا؟

ہم نہیں جانتے کہ آیا آدم نے ریوڑ اور ریوڑ پالا اور زوال کے فورا. بعد جانوروں کو قربانی میں پیش کیا۔ ہم جانتے ہیں کہ آدم کی تخلیق کے تقریبا 130 after 4 years سال بعد ، ہابیل نے ایک جانور ذبح کیا اور اس کا کچھ حصہ قربانی میں پیش کیا (پیدائش::)) اس بیان میں بتایا گیا ہے کہ اس نے اپنے پہلوؤں کا ذبح کیا ، یہ اپنے ریوڑ کا سب سے موٹا جانور تھا۔ اس نے "چربی والے ٹکڑوں" کا انتخاب کیا جو سب سے اچھے کٹے تھے۔ یہ انتخابی کٹوتی یہوواہ کو پیش کی گئی تھی۔ نقطوں کو مربوط کرنے میں ہماری مدد کے لئے ، تین سوالات کو حل کرنا ضروری ہے۔

  1. ہابیل نے بھیڑیں کیوں پالیں؟ کیوں نہیں اس کے بھائی کی طرح کاشتکار؟
  2. اس نے قربانی میں ذبح کرنے کے لئے اپنے ریوڑ سے موٹے ترین کا انتخاب کیوں کیا؟
  3. اسے کیسے پتہ تھا کسائ "چربی والے حصے؟"  

مذکورہ بالا کا ایک ہی منطقی جواب ہے۔ ہابیل جانوروں کا گوشت کھانے کی عادت میں تھا۔ اس نے ان کے اون کے ل fl بھیڑ بکریوں کو اٹھایا اور چونکہ وہ پاک تھے لہذا ان کو کھانے اور قربانی میں استعمال کیا جاسکتا تھا۔ ہم نہیں جانتے کہ کیا یہ پہلی قربانی پیش کی گئی تھی۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے ، ہابیل نے اپنے ریوڑ میں سب سے زیادہ موٹا اور سب سے زیادہ بھونڈا انتخاب کیا ، کیونکہ وہی "فربہ حصے" والے تھے۔ وہ انہوں نے "چربی والے حصوں" کو چھڑا لیا کیونکہ وہ جانتا تھا کہ یہ سب سے اچھے ، بہترین چکھنے والے ہیں۔ ہابیل کو کیسے پتہ چلا کہ یہ سب سے اچھ ؟ے آدمی ہیں۔ صرف ایک ہی گوشت کھانے سے واقف ہوگا۔ ورنہ ، کیوں نہیںیہوواہ کے پاس ایک چھوٹا دبلا پتلا میمنا ہے؟

یہوواہ کو "چربی والے حصوں" کے ساتھ احسان ملا۔ اس نے دیکھا کہ ہابیل اپنے خدا کو دینے کے لئے کچھ خاص یعنی سب سے اچھے کو چھوڑ رہا ہے۔ اب یہی قربانی ہے۔ کیا ہابیل قربانی میں پیش کردہ بھیڑ کے گوشت کا باقی گوشت کھاتا ہے؟ اس میں اس نے پیش کش کی صرف چربی والے حصوں (پورے جانوروں کی نہیں) کی منطق سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے اسکینجرز کے لئے زمین پر چھوڑنے کے بجائے اس کا باقی گوشت کھایا۔
ہم منسلک تیسری نقطہ کے ساتھ آگے بڑھیں: ہابیل نے ایک نمونہ پیش کیا کہ جانوروں کو ذبح کرنا اور یہوواہ کے لئے قربانی میں استعمال کرنا تھا۔ 

Noachian Law - کچھ نیا ہے؟

جانوروں کا کھانا ، ان کی کھالیں ، اور قربانی میں استعمال کے ل. جانوروں کا شکار اور پالنا ان صدیوں کے دوران روزمرہ کی زندگی کا ایک حصہ تھا جو ہابیل سے سیلاب کی طرف گذرا تھا۔ یہ وہ دنیا تھی جس میں نوح اور اس کے تین بیٹے پیدا ہوئے تھے۔ ہم منطقی طور پر اس بات کا اندازہ لگاسکتے ہیں کہ ان صدیوں کے دوران ، انسان نے ماحولیاتی نظام میں رشتہ دارانہ ہم آہنگی میں جانوروں کی زندگی (گھریلو اور جنگلی دونوں) کے ساتھ باہمی ہونا سیکھ لیا تھا۔ پھر وہ دن آئے جو سیلاب سے عین قبل تھے ، شیطان فرشتوں کے اثر و رسوخ سے جو زمین پر وجود میں آئے تھے ، جو چیزوں کے توازن کو پریشان کرتے ہیں۔ مرد شدید ، متشدد ، یہاں تک کہ وحشیانہ ، جانوروں کا گوشت (حتی کہ انسانی گوشت) کھانے کے قابل تھا جب کہ جانور ابھی تک سانس لے رہا تھا۔ جانور بھی اس ماحول میں زیادہ خوفناک ہو چکے ہیں۔ یہ جاننے کے ل understood کہ نوح کو حکم کی سمجھ کیسے ہو گی ، ہمیں اپنے ذہن میں اس منظر کو دیکھنا ہوگا۔
آئیے اب پیدائش 9: 2-4 کی جانچ کریں:

زمین کے تمام درندوں اور آسمان کے تمام پرندوں ، زمین پر چلنے والی ہر مخلوق اور سمندر کی تمام مچھلیوں پر تجھ سے خوف اور خوف پھیلے گا۔ وہ آپ کے حوالے کردیئے گئے ہیں۔ جو کچھ بھی زندہ رہتا ہے اور چلتا ہے وہ آپ کے ل food کھانا ہوگا۔ جس طرح میں نے آپ کو سبز پودے دیئے تھے ، اب میں آپ کو سب کچھ دیتا ہوں۔ لیکن [صرف] آپ کو ایسا گوشت نہیں کھانا چاہئے جس میں اس کا حیات پڑا ہو۔ (NIV)

آیت ایکس این ایم ایکس میں ، یہوواہ نے کہا ہے کہ خوف اور خوف تمام جانوروں پر پڑے گا ، اور تمام جانداروں کو انسان کے حوالے کر دیا جائے گا۔ رکو ، کیا زوال کے بعد سے جانوروں کو انسان کے ہاتھ میں نہیں دیا گیا؟ جی ہاں. تاہم ، اگر ہمارا یہ خیال ہے کہ زوال سے پہلے آدم سبزی خور تھا تو ، خدا نے انسان کو جانداروں پر جو تسلط دیا تھا اس میں شکار اور کھانے کے ل killing ان کا قتل شامل نہیں تھا۔ جب ہم نقطوں کو جوڑتے ہیں تو ، زوال کے بعد انسان نے کھانے کے لئے جانوروں کا شکار کیا اور اسے مار ڈالا۔ لیکن شکار اور مارنا نہیں تھا سرکاری طور پر آج تک منظور ہے۔ تاہم ، سرکاری اجازت کے ساتھ ہی ایک پروویسو آیا (جیسا کہ ہم دیکھیں گے)۔ جہاں تک جانوروں کا ، خاص طور پر جنگلی کھیل والے جانور عام طور پر کھانے کے لئے شکار کرتے تھے ، وہ ان کا شکار کرنے کے لئے انسان کے ایجنڈے کو سمجھیں گے ، جس سے ان کا خوف اور اس سے خوف بڑھتا ہے۔

آیت ایکس این ایم ایکس میں ، یہوواہ کا کہنا ہے کہ جو کچھ بھی زندہ رہتا ہے اور چلتا رہتا ہے وہ کھانا ہوگا (نوح اور اس کے بیٹوں کے لئے یہ کوئی نئی بات نہیں ہے) لیکن صرف….

آیت 4 میں ، انسان کو ایک پرویوسو موصول ہوتا ہے جو نیا ہے۔ 1,600 سالوں سے زیادہ عرصے سے مرد جانوروں کا گوشت شکار ، قتل ، قربانی اور کھا رہے ہیں۔ لیکن کچھ بھی نہیں جانوروں کو مارنے کے طریقے کے بارے میں ہمیشہ سے مشورہ کیا گیا تھا۔ آدم ، ہابیل ، سیٹھ ، اور ان کے پیچھے آنے والے سب کے پاس قربانی اور / یا اسے کھانے میں استعمال کرنے سے پہلے جانوروں کا خون نکالنے کی کوئی ہدایت نہیں تھی۔ جب کہ انہوں نے ایسا کرنے کا انتخاب کیا ہوسکتا ہے ، تو انہوں نے اس جانور کو گلا گھونٹ کر ہلاک کردیا ، سر پر ایک ضرب لگائی ، اسے ڈبو دیا ، یا پھندے میں ڈال دیا کہ وہ خود ہی مر جائے۔ یہ سب جانوروں کو زیادہ تکلیف کا باعث بنتا ہے اور اس کے گوشت میں خون چھوڑ دیتا ہے۔ لہذا نئی کمانڈ نے مشورہ دیا ہے صرف طریقہ قابل قبول ہے انسان کے لئے جب کسی جانور کی جان لی جاتی ہے۔ یہ انسانیت پسند تھا ، کیوں کہ جانوروں کو اس کے مصائب سے نکالنا انتہائی ممکنہ وسائل میں ممکن تھا۔ عام طور پر جب خون جاتا ہے تو ، ایک سے دو منٹ کے اندر اندر ایک جانور ہوش کھو دیتا ہے۔

یاد ہے کہ یہوواہ کے یہ الفاظ کہنے سے فورا. قبل ، نوح نے جانوروں کو کشتی سے اتارا تھا اور ایک بچ builtہ بنایا تھا۔ اس کے بعد اس نے کچھ صاف جانوروں کو جلانے کی قربانی کے طور پر پیش کیا۔ (جنرل 8: 20) یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کچھ بھی نہیں نوح کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے کہ وہ ان کو ذبح کرے ، انھیں خون بہائے ، یا حتی کہ ان کی کھالیں بھی ختم کردیں (جیسا کہ بعد میں قانون میں بتایا گیا تھا)۔ ان کو شاید زندہ رہتے ہوئے بھی پیش کیا گیا ہو۔ اگر ایسا ہے تو ، زندہ جلتے ہوئے جانوروں کو تکلیف اور تکلیف کا تصور کریں۔ اگر ایسا ہے تو ، یہوواہ کے حکم نے بھی اس پر توجہ دی۔

ابتداء 8 میں اکاؤنٹ: 20 نے تصدیق کی ہے کہ نوح (اور اس کے آباؤ اجداد) خون کو کوئی مقدس نہیں سمجھتے تھے۔ نوح اب سمجھ گیا ہے کہ جب انسان کسی جانور کی جان لیتا ہے تو ، اس کا خون جلدی سے موت جلانے کے لئے بہا دیتا تھا خصوصی یہوواہ کے ذریعہ منظور شدہ طریقہ۔ یہ پالتو جانوروں اور جنگلی جانوروں کا شکار کرنے پر لاگو ہوتا ہے۔ اس پر اطلاق ہوتا ہے اگر جانور قربانی میں یا کھانا ، یا دونوں کے لئے استعمال ہوگا۔ اس میں جلنے والی قربانیاں بھی شامل ہوں گی (جیسے نوح نے ابھی پیش کی تھی) تاکہ وہ آتش زدہ نہ ہوں۔
یقینا. اس سے کسی جانور کا خون (جس کی زندگی انسان نے لے لی تھی) قربانیوں کے ساتھ مل کر استعمال ہونے والا مقدس مادہ بننے کی راہ ہموار کردی۔ خون جسم کے اندر کی زندگی کی نمائندگی کرتا ہے ، لہذا جب یہ نکالا گیا تو اس کی تصدیق ہوگئی کہ جانور مر گیا ہے (کوئی تکلیف محسوس نہیں کرسکتا ہے)۔ لیکن یہ صدیوں کے بعد فسح کے موقع تک نہیں تھا ، لہو کو ایک مقدس مادے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ یہ کہا جا رہا ہے کہ نوح اور اس کے بیٹوں کا ان جانوروں کے گوشت میں خون کھانے سے کوئی مسئلہ پیدا نہیں ہوتا تھا جو خود ہی مر چکے تھے یا کسی دوسرے جانور کے ہاتھوں مارے گئے تھے۔ چونکہ انسان ان کی موت کا ذمہ دار نہیں ہوگا ، اور ان کے جسم میں جان نہیں ہے ، لہذا حکم لاگو نہیں ہوا (موازنہ ڈیوٹ 14: 21)۔ مزید یہ کہ ، کچھ مذہبی ماہرین کا مشورہ ہے کہ نوح اور اس کے بیٹے خون کو (ذبح کیے جانے والے جانور سے نکالے ہوئے) کھانوں کے طور پر استعمال کرسکتے تھے ، جیسے کہ خون کی چٹنی ، خون کا ہلوا ، اور cetera. جب ہم حکم کے مقصد (جانوروں کی موت کو انسانی طریقے سے جلدی کرنا) پر غور کریں ، ایک بار جب خون اس کے زندہ گوشت سے نکالا جائے اور جانور مردہ ہوجائے تو پھر کیا اس حکم کی مکمل تعمیل نہیں کی گئی؟ حکم کی تعمیل کے بعد کسی بھی مقصد کے لئے (چاہے وہ فائدہ مند ہو یا کھانے کے لئے) خون کا استعمال جائز معلوم ہوگا ، کیوں کہ یہ حکم کے دائرہ کار سے باہر ہے۔

ایک ممانعت ، یا ایک مشروط فراہمی؟

خلاصہ یہ کہ ، پیدائشی 9: 4 نو خون کے نظریے کی حمایت کرنے والی تین متنی ٹانگوں میں سے ایک ہے۔ قریب سے معائنے کے بعد ، ہم دیکھتے ہیں کہ یہ حکم خون کھانے کے خلاف عام طور پر منع نہیں ہے ، جیسا کہ جے ڈبلیو نظریے کے مطابق ، نوچیا کے قانون کے تحت ، انسان کسی جانور کا خون کھا سکتا ہے جس کے قتل کے لئے وہ ذمہ دار نہیں تھا۔ لہذا ، حکم انسان پر مسلط ایک ضابطہ یا تعصب ہے صرف جب وہ کسی زندہ مخلوق کی موت کا سبب بنے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑا اگر جانور قربانی میں ، کھانے کے ل or ، یا دونوں کے لئے استعمال کیا جائے۔ پروویسو نے درخواست دی صرف جب انسان اپنی جان لینے کے لئے ذمہ دار تھا ، یعنی یہ کہنا ، جب زندہ مخلوق مر گیا۔

آئیے اب خون کی منتقلی کے لئے نووشیائی قانون کو نافذ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس میں کوئی جانور ملوث نہیں ہے۔ کسی چیز کا شکار نہیں کیا جاتا ہے ، کچھ بھی نہیں مارا جاتا ہے۔ ڈونر ایک ایسا انسان ہے جو جانور نہیں ہے ، جسے کسی بھی طرح سے تکلیف نہیں پہنچتی ہے۔ وصول کنندہ خون نہیں کھا رہا ہے ، اور خون وصول کنندہ کی زندگی کو اچھی طرح سے محفوظ رکھ سکتا ہے۔ تو ہم پوچھیں: یہ پیدائشی 9: 4 سے دور سے کیسے جڑا ہوا ہے؟

مزید برآں ، یسوع نے کہا کہ کسی کی زندگی کو گزارنا ہے جان بچائیں اس کے دوست کی محبت کا سب سے بڑا کام ہے. (جان 15: 13) کسی ڈونر کی صورت میں ، اسے اپنی جان دینے کی ضرورت نہیں ہے۔ ڈونر کو کسی طرح سے تکلیف نہیں پہنچتی ہے۔ کیا ہم زندگی کی محبت کرنے والے ، یہوواہ کی عزت نہیں کرتے ہیں جو دوسری کی زندگی کے لئے ایسی قربانی دے کر؟ حصہ 3 میں مشترک کسی چیز کو دہرانا: ان لوگوں کے ساتھ جو یہودی ہیں (جو خون کے استعمال کے حوالے سے انتہائی حساس ہیں) ، اگر اس کی منتقلی کو طبی لحاظ سے ضروری سمجھا جائے ، تو یہ نہ صرف دیکھا جاسکتا ہے جتنا کہ جائز ہے ، یہ لازم ہے۔     

میں حتمی طبقہ ہم خون کے نظریے کی حمایت کی دو باقی متنی ٹانگوں کا جائزہ لیں گے ، یعنی لیویتس 17:14 اور اعمال 15: 29۔

74
0
براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x