یہ ہماری سیریز میں ویڈیو نمبر پانچ ہے، "انسانیت کو بچانا۔" اس مقام تک، ہم نے ثابت کیا ہے کہ زندگی اور موت کو دیکھنے کے دو طریقے ہیں۔ "زندہ" یا "مردہ" ہے جیسا کہ ہم مومن اسے دیکھتے ہیں، اور یقیناً یہ واحد نظریہ ہے جو ملحدوں کا ہے۔ تاہم، ایمان اور سمجھ رکھنے والے لوگ اس بات کو تسلیم کریں گے کہ ہمارا خالق زندگی اور موت کو کس نظر سے دیکھتا ہے۔

اس لیے مرنا ممکن ہے، پھر بھی خدا کی نظر میں، ہم زندہ ہیں۔ ’’وہ مُردوں کا خدا نہیں [ابراہام، اسحاق اور یعقوب کا حوالہ دیتے ہوئے] بلکہ زندوں کا خدا ہے، کیونکہ اس کے لیے سب زندہ ہیں۔‘‘ لوقا 20:38 بی ایس بی یا ہم زندہ ہوسکتے ہیں، پھر بھی خدا ہمیں مردہ دیکھتا ہے۔ لیکن یسوع نے اُس سے کہا، ’’میرے ساتھ چلو اور مُردوں کو اپنے مُردوں کو دفن کرنے دو۔‘‘ میتھیو 8:22 بی ایس بی

جب آپ وقت کے عنصر پر غور کرتے ہیں، تو یہ واقعی معنی میں آنے لگتا ہے۔ حتمی مثال کے طور پر، یسوع مسیح مر گیا اور تین دن تک قبر میں تھا، اس کے باوجود وہ خدا کے لئے زندہ تھا، مطلب یہ ہے کہ وہ ہر لحاظ سے زندہ ہونے سے پہلے صرف وقت کا سوال تھا. اگرچہ مردوں نے اسے مار ڈالا تھا، لیکن وہ باپ کو اپنے بیٹے کو زندہ کرنے اور اس سے بھی زیادہ، اسے امر ہونے سے روکنے کے لیے کچھ نہیں کر سکتے تھے۔

اپنی قدرت سے خُدا نے خُداوند کو مُردوں میں سے جِلایا اور وہ ہمیں بھی زندہ کرے گا۔ 1 کور 6:14 اور ’’لیکن خُدا نے اُسے مُردوں میں سے زندہ کیا، اُسے موت کی اذیت سے رہائی دی، کیونکہ اُس کے چنگل میں رہنا اُس کے لیے ناممکن تھا۔‘‘ اعمال 2:24

اب، خدا کے بیٹے کو کوئی چیز نہیں مار سکتی۔ آپ اور میرے لیے ایک ہی چیز کا تصور کریں، لافانی زندگی۔

غالب آنے والے کو، میں اپنے ساتھ اپنے تخت پر بیٹھنے کا حق دوں گا، جس طرح میں غالب آ کر اپنے باپ کے ساتھ اس کے تخت پر بیٹھا تھا۔ Rev 3:21 BSB

یہ وہی ہے جو اب ہمیں پیش کیا جا رہا ہے. اس کا مطلب یہ ہے کہ یہاں تک کہ اگر آپ مر جاتے ہیں یا مارے جاتے ہیں جیسا کہ یسوع تھا، آپ صرف نیند جیسی حالت میں جاتے ہیں جب تک کہ آپ کے بیدار ہونے کا وقت نہ ہو۔ جب آپ ہر رات سوتے ہیں تو آپ نہیں مرتے۔ آپ زندہ رہتے ہیں اور جب آپ صبح بیدار ہوتے ہیں، آپ پھر بھی زندہ رہتے ہیں۔ اسی طرح جب آپ مرتے ہیں تو آپ زندہ رہتے ہیں اور جب آپ قیامت میں بیدار ہوتے ہیں تو پھر بھی آپ زندہ رہتے ہیں۔ یہ اس لیے ہے کہ خُدا کے بچے کے طور پر، آپ کو پہلے ہی ابدی زندگی دی گئی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ پولس نے تیمتھیس سے کہا کہ "ایمان کی اچھی لڑائی لڑو۔ ابدی زندگی کو پکڑو جس کے لیے آپ کو بلایا گیا تھا جب آپ نے بہت سے گواہوں کی موجودگی میں اپنا اچھا اقرار کیا۔ (1 تیمتھیس 6:12 NIV)

لیکن ان لوگوں کا کیا جو یہ ایمان نہیں رکھتے، جنہوں نے کسی بھی وجہ سے، ابدی زندگی کو نہیں پکڑا؟ خُدا کی محبت اِس میں ظاہر ہے کہ اُس نے دوسری قیامت کے لیے مہیا کیا ہے، ایک قیامت کے لیے۔

اس پر حیران نہ ہوں کیونکہ وہ وقت آنے والا ہے جب وہ سب جو اپنی قبروں میں ہیں اس کی آواز سنیں گے اور باہر نکلیں گے — وہ جنہوں نے زندگی کے جی اُٹھنے کے لیے نیکی کی ہے، اور جنہوں نے برائی کی ہے وہ قیامت کی قیامت تک۔ (جان 5:28,29 بی ایس بی)

اس قیامت میں، انسان زمین پر دوبارہ زندہ ہو جاتے ہیں لیکن گناہ کی حالت میں رہتے ہیں، اور مسیح میں ایمان کے بغیر، خُدا کی نظروں میں اب بھی مردہ ہیں۔ مسیح کے 1000 سالہ دورِ حکومت کے دوران، اِن جی اُٹھنے والوں کے لیے ایسے انتظامات کیے جائیں گے جن کے ذریعے وہ اپنی آزاد مرضی کا استعمال کر سکتے ہیں اور مسیح کی انسانی زندگی کے چھٹکارے کی طاقت کے ذریعے خُدا کو اپنے باپ کے طور پر قبول کر سکتے ہیں۔ یا، وہ اسے مسترد کر سکتے ہیں۔ ان کا انتخاب۔ وہ زندگی، یا موت کا انتخاب کر سکتے ہیں۔

یہ سب اتنا بائنری ہے۔ دو موتیں، دو زندگیاں، دو قیامتیں، اور اب دو آنکھیں۔ ہاں، اپنی نجات کو پوری طرح سے سمجھنے کے لیے، ہمیں چیزوں کو اپنے سر کی آنکھوں سے نہیں بلکہ ایمان کی آنکھوں سے دیکھنے کی ضرورت ہے۔ درحقیقت، عیسائیوں کے طور پر، "ہم ایمان سے چلتے ہیں، نظر سے نہیں۔" (2 کرنتھیوں 5:7)

بصارت کے بغیر جو ایمان فراہم کرتا ہے، ہم دنیا کو دیکھیں گے اور غلط نتیجہ اخذ کریں گے۔ لاتعداد لوگوں نے جو نتیجہ اخذ کیا ہے اس کی ایک مثال ملٹی ٹیلنٹڈ سٹیفن فرائی کے انٹرویو کے اس اقتباس سے ظاہر کی جا سکتی ہے۔

اسٹیفن فرائی ایک ملحد ہے، پھر بھی یہاں وہ خدا کے وجود کو چیلنج نہیں کر رہا، بلکہ یہ نظریہ رکھتا ہے کہ اگر واقعی کوئی خدا ہوتا تو اسے اخلاقی عفریت بننا پڑے گا۔ ان کا ماننا ہے کہ انسانیت کو جو مصائب اور مصائب کا سامنا ہے وہ ہماری غلطی نہیں ہے۔ لہٰذا، اللہ کو ذمہ داری قبول کرنی چاہیے۔ آپ کو ذہن میں رکھیں، چونکہ وہ واقعی خدا پر یقین نہیں رکھتا، اس لیے کوئی مدد نہیں کر سکتا لیکن یہ سوچ کر کہ قصور وار کون رہ گیا ہے۔

جیسا کہ میں نے کہا ہے، اسٹیفن فرائی کا نظریہ شاید ہی انوکھا ہے، لیکن وہ لوگوں کی ایک بڑی اور بڑھتی ہوئی تعداد کا نمائندہ ہے جس میں عیسائیت کے بعد کی دنیا مستقل طور پر بن رہی ہے۔ یہ نظریہ ہم پر بھی اثر انداز ہو سکتا ہے، اگر ہم چوکس نہیں ہیں۔ وہ تنقیدی سوچ جو ہم نے جھوٹے مذہب سے بچنے کے لیے استعمال کی ہے اسے کبھی بھی بند نہیں ہونا چاہیے۔ افسوس کی بات ہے کہ بہت سے لوگ جو جھوٹے مذہب سے بچ گئے ہیں، انسانیت پسندوں کی سطحی منطق کے سامنے جھک گئے ہیں، اور خدا پر پورا یقین کھو بیٹھے ہیں۔ اس طرح، وہ کسی بھی چیز سے اندھے ہیں جو وہ اپنی جسمانی آنکھوں سے نہیں دیکھ سکتے ہیں

وہ استدلال کرتے ہیں: اگر واقعی ایک محبت کرنے والا خدا ہوتا، جو سب کچھ جانتا، تمام طاقتور ہوتا، تو وہ دنیا کے دکھوں کو ختم کر دیتا۔ لہذا، یا تو وہ موجود نہیں ہے، یا وہ ہے، جیسا کہ فرائی نے کہا، احمق اور برے ہیں۔

جو لوگ اس طرح استدلال کرتے ہیں وہ بہت، بہت غلط ہیں، اور یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ ایسا کیوں ہے، آئیے ایک چھوٹے سے سوچے سمجھے تجربے میں مشغول ہوں۔

آئیے آپ کو خدا کے مقام پر رکھیں۔ اب آپ سب کچھ جاننے والے، تمام طاقت والے ہیں۔ آپ دنیا کے مصائب دیکھتے ہیں اور آپ اسے ٹھیک کرنا چاہتے ہیں۔ آپ بیماری سے شروع کرتے ہیں، لیکن صرف ایک بچے میں ہڈیوں کا کینسر نہیں، بلکہ تمام بیماریاں۔ یہ ایک تمام طاقتور خدا کے لیے کافی آسان حل ہے۔ بس انسانوں کو ایک ایسا مدافعتی نظام دیں جو کسی بھی وائرس یا بیکٹیریا سے لڑنے کے قابل ہو۔ تاہم، غیر ملکی حیاتیات مصائب اور موت کا واحد سبب نہیں ہیں۔ ہم سب بوڑھے ہو جاتے ہیں، خستہ حال ہو جاتے ہیں، اور آخر کار بڑھاپے سے مر جاتے ہیں چاہے ہم بیماری سے پاک ہوں۔ لہذا، مصیبت کو ختم کرنے کے لئے آپ کو عمر بڑھنے کے عمل اور موت کو ختم کرنا پڑے گا. درد اور تکلیف کو صحیح معنوں میں ختم کرنے کے لیے آپ کو زندگی کو ابدی طور پر بڑھانا پڑے گا۔

لیکن یہ اس کے ساتھ اپنے مسائل لاتا ہے، کیونکہ مرد اکثر بنی نوع انسان کے سب سے بڑے مصائب کے معمار ہوتے ہیں۔ مرد زمین کو آلودہ کر رہے ہیں۔ مرد جانوروں کو ختم کر رہے ہیں اور آب و ہوا کو متاثر کرنے والے پودوں کے بڑے ٹکڑوں کو ختم کر رہے ہیں۔ مرد جنگوں اور لاکھوں کی موت کا سبب بنتے ہیں۔ ہمارے معاشی نظام کے نتیجے میں غربت کی وجہ سے پیدا ہونے والی مصیبتیں ہیں۔ مقامی سطح پر قتل و غارت گری ہو رہی ہے۔ بچوں کے ساتھ زیادتی اور کمزوروں کے ساتھ گھریلو زیادتی ہے۔ اگر آپ واقعی اللہ تعالی کے طور پر دنیا کے مصائب، درد اور مصائب کو ختم کرنے جا رہے ہیں، تو آپ کو ان سب کو بھی ختم کرنا ہوگا۔

یہ وہ جگہ ہے جہاں چیزیں پیچیدہ ہوجاتی ہیں۔ کیا آپ ہر اس شخص کو مارتے ہیں جو کسی بھی قسم کے درد اور تکلیف کا باعث بنتا ہے؟ یا، اگر آپ کسی کو مارنا نہیں چاہتے ہیں، تو آپ صرف ان کے دماغ تک پہنچ سکتے ہیں اور اسے بنا سکتے ہیں تاکہ وہ کچھ غلط نہ کر سکیں؟ اس طرح کسی کو مرنا نہیں ہے۔ آپ لوگوں کو حیاتیاتی روبوٹس میں تبدیل کرکے بنی نوع انسان کے تمام مسائل حل کر سکتے ہیں، جو صرف اچھے اور اخلاقی کام کرنے کے لیے پروگرام کیے گئے ہیں۔

آرم چیئر کوارٹر بیک کھیلنا اتنا آسان ہے جب تک کہ وہ آپ کو حقیقت میں گیم میں نہ ڈالیں۔ میں بائبل کے اپنے مطالعے سے آپ کو بتا سکتا ہوں کہ خدا نہ صرف مصائب کو ختم کرنا چاہتا ہے، بلکہ یہ کہ وہ شروع سے ہی فعال طور پر ایسا کرنے میں مصروف ہے۔ تاہم، بہت سارے لوگ جو فوری حل چاہتے ہیں وہ صرف وہ حل نہیں ہوگا جس کی انہیں ضرورت ہے۔ خُدا ہماری آزاد مرضی کو ختم نہیں کر سکتا کیونکہ ہم اُس کے بچے ہیں، اُس کی صورت پر بنائے گئے ہیں۔ ایک پیار کرنے والا باپ بچوں کے لیے روبوٹ نہیں بلکہ ایسے افراد چاہتا ہے جو گہری اخلاقی احساس اور عقلمندانہ خود ارادیت سے رہنمائی حاصل کریں۔ اپنی آزاد مرضی کو محفوظ رکھتے ہوئے مصائب کے خاتمے کو حاصل کرنے کے لیے ہمیں ایک ایسا مسئلہ پیش کرتا ہے جسے صرف خدا ہی حل کر سکتا ہے۔ اس سیریز کی باقی ویڈیوز میں اس حل کا جائزہ لیا جائے گا۔

راستے میں، ہم کچھ ایسی چیزوں کا سامنا کرنے جا رہے ہیں جو ایمان کی آنکھوں کے بغیر سطحی طور پر یا زیادہ درست طریقے سے جسمانی طور پر دیکھے جانے پر ناقابلِ دفاع مظالم معلوم ہوں گے۔ مثال کے طور پر، ہم خود سے پوچھیں گے: ”ایک پیار کرنے والا خدا نوح کے زمانے کے سیلاب میں کیسے ڈوب کر نو عمر بچوں سمیت نوعِ انسانی کی پوری دُنیا کو تباہ کر سکتا ہے؟ ایک انصاف پسند خدا سدوم اور عمورہ کے شہروں کو توبہ کا موقع دیئے بغیر کیوں جلا دے گا؟ خدا نے کنعان کی سرزمین کے باشندوں کی نسل کشی کا حکم کیوں دیا؟ بادشاہ قوم کی مردم شماری کروانے کی وجہ سے خدا اپنے ہی 70,000 لوگوں کو کیوں مارے گا؟ جب ہم جانتے ہیں کہ ڈیوڈ اور بت شیبہ کو ان کے گناہ کی سزا دینے کے لیے، اس نے ان کے معصوم نوزائیدہ بچے کو مار ڈالا تو ہم اللہ تعالیٰ کو ایک پیار کرنے والا اور عادل باپ کیسے سمجھ سکتے ہیں؟

اگر ہم اپنے ایمان کو ٹھوس بنیادوں پر استوار کرنا چاہتے ہیں تو ان سوالات کے جوابات ملنے کی ضرورت ہے۔ تاہم، کیا ہم یہ سوالات کسی ناقص بنیاد پر پوچھ رہے ہیں؟ آئیے ان سوالوں میں سے سب سے زیادہ ناقابلِ دفاع معلوم ہوتے ہیں: ڈیوڈ اور بت شیبہ کے بچے کی موت۔ داؤد اور بت سبع بھی بہت بعد میں مر گئے، لیکن وہ مر گئے۔ درحقیقت، تاکہ اُس نسل کا ہر فرد، اور اِس معاملے کے لیے ہر اُس نسل کے لیے جو موجودہ نسل تک چلی ہے۔ تو پھر ہمیں ایک بچے کی موت کی فکر کیوں ہے اور اربوں انسانوں کی موت کی؟ کیا اس کی وجہ یہ ہے کہ ہمارے ہاں یہ خیال ہے کہ بچہ معمول کی عمر سے محروم تھا جس کا ہر کسی کو حق حاصل ہے؟ کیا ہم یہ مانتے ہیں کہ ہر کسی کو قدرتی موت مرنے کا حق ہے؟ ہمیں یہ خیال کہاں سے آتا ہے کہ کسی بھی انسانی موت کو فطری سمجھا جا سکتا ہے؟

اوسط کتا 12 سے 14 سال کی عمر کے درمیان رہتا ہے۔ بلیاں، 12 سے 18؛ سب سے زیادہ زندہ رہنے والے جانوروں میں بوہیڈ وہیل ہے جو 200 سال سے زیادہ زندہ رہتی ہے لیکن تمام جانور مر جاتے ہیں۔ یہی ان کی فطرت ہے۔ قدرتی موت مرنے کا یہی مطلب ہے۔ ایک ارتقاء پسند انسان کو صرف ایک اور جانور سمجھے گا جس کی عمر اوسطاً ایک صدی سے کم ہے، حالانکہ جدید طب اسے تھوڑا اوپر کی طرف دھکیلنے میں کامیاب ہوئی ہے۔ پھر بھی، وہ فطری طور پر اس وقت مر جاتا ہے جب ارتقاء اس سے وہ چیز حاصل کر لیتا ہے جس کی یہ نظر آتی ہے: افزائش۔ جب وہ مزید پیدا نہیں کر سکتا، ارتقاء اس کے ساتھ کیا جاتا ہے۔

تاہم، بائبل کے مطابق، انسان جانوروں سے کہیں زیادہ ہیں۔ خدا کی شکل میں بنایا گیا ہے اور اس طرح خدا کے بچے سمجھے جاتے ہیں۔ خدا کے بچوں کے طور پر، ہم ہمیشہ کی زندگی کے وارث ہیں۔ لہٰذا، فی الحال انسانوں کی عمر، بائبل کے مطابق، قدرتی کے علاوہ کچھ بھی ہے۔ اس کو دیکھتے ہوئے، ہمیں یہ نتیجہ اخذ کرنا چاہیے کہ ہم مرتے ہیں کیونکہ ہمیں خُدا نے اُس اصل گناہ کی وجہ سے مرنے کی سزا دی تھی جو ہم سب کو وراثت میں ملا ہے۔

کیونکہ گناہ کی اجرت موت ہے لیکن خدا کا تحفہ ہمارے خداوند مسیح یسوع میں ہمیشہ کی زندگی ہے۔ رومیوں 6:23 بی ایس بی

لہٰذا، ایک معصوم بچے کی موت کی فکر کرنے کے بجائے، ہمیں اس بات کی فکر کرنی چاہیے کہ اس کا کیا مطلب ہے کہ خدا نے ہم سب کو، ہم میں سے اربوں کو موت کی سزا دی ہے۔ کیا یہ مناسب لگتا ہے کہ ہم میں سے کسی نے بھی گنہگار کے طور پر پیدا ہونے کا انتخاب نہیں کیا؟ میں ہمت کرتا ہوں کہ اگر انتخاب دیا جائے تو ہم میں سے زیادہ تر خوشی سے بغیر گناہ کے جھکاؤ کے پیدا ہونے کا انتخاب کریں گے۔

ایک ساتھی، کوئی ایسا شخص جس نے یوٹیوب چینل پر تبصرہ کیا، خدا کے ساتھ عیب تلاش کرنے کے لیے بے چین نظر آیا۔ اس نے مجھ سے پوچھا کہ میں خدا کے بارے میں کیا سوچتا ہوں جو ایک بچے کو ڈبو دے گا۔ (میں فرض کر رہا ہوں کہ وہ نوح کے زمانے کے سیلاب کا حوالہ دے رہا تھا۔) یہ ایک بھاری بھرکم سوال کی طرح لگتا تھا، لہذا میں نے اس کے ایجنڈے کو جانچنے کا فیصلہ کیا۔ براہ راست جواب دینے کے بجائے، میں نے اس سے پوچھا کہ کیا وہ یقین رکھتے ہیں کہ خدا ان لوگوں کو زندہ کر سکتا ہے جو مر چکے ہیں؟ وہ اسے ایک بنیاد کے طور پر قبول نہیں کرے گا۔ اب، اس سوال کو دیکھتے ہوئے کہ خدا تمام زندگیوں کا خالق ہے، وہ اس امکان کو کیوں رد کرے گا کہ خدا دوبارہ زندگی پیدا کرسکتا ہے؟ ظاہر ہے، وہ کسی بھی چیز کو رد کرنا چاہتا تھا جس سے خدا کو بری کر دیا جائے۔ قیامت کی امید بالکل ایسا ہی کرتی ہے۔

ہماری اگلی ویڈیو میں، ہم بہت سے نام نہاد "مظالم" کو دیکھیں گے جو خدا نے کیے ہیں اور سیکھیں گے کہ وہ اس کے سوا کچھ بھی ہیں۔ تاہم، ابھی کے لیے، ہمیں ایک بنیادی بنیاد قائم کرنے کی ضرورت ہے جو پوری زمین کی تزئین کو بدل دے۔ خدا ایک انسان نہیں ہے جس میں انسان کی حدود ہوں۔ اس کے پاس ایسی کوئی پابندی نہیں ہے۔ اس کی طاقت اسے کسی بھی غلط کو درست کرنے، کسی بھی نقصان کو ختم کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ مثال کے طور پر، اگر آپ ملحد ہیں اور آپ کو پیرول کے بغیر عمر قید کی سزا سنائی جاتی ہے، لیکن آپ کو مہلک انجیکشن کے ذریعے پھانسی کا انتخاب دیا جاتا ہے، تو آپ کس کا انتخاب کریں گے؟ میرے خیال میں یہ کہنا محفوظ ہے کہ زیادہ تر لوگ ان حالات میں بھی زندہ رہنے کو ترجیح دیں گے۔ لیکن اس منظر نامے کو لیں اور اسے خدا کے بچے کے ہاتھ میں دیں۔ میں صرف اپنے بارے میں بات کر سکتا ہوں، لیکن اگر مجھے یہ موقع دیا جائے کہ میں اپنی باقی زندگی انسانی معاشرے کے بدترین عناصر میں گھرے ہوئے سیمنٹ کے ڈبے میں گزاروں، یا خدا کی بادشاہی میں فوراً پہنچ سکوں، تو ٹھیک ہے، ایسا نہیں ہو گا۔ بالکل مشکل انتخاب نہ ہو۔ میں فوراً دیکھتا ہوں، کیونکہ میں خدا کا خیال رکھتا ہوں کہ موت نیند کی طرح محض ایک لاشعوری حالت ہے۔ میری موت اور میری بیداری کے درمیان کا وقفہ، چاہے وہ ایک دن ہو یا ہزار سال، میرے لیے فوری ہوگا۔ اس صورت حال میں واحد نقطہ نظر جو اہم ہے وہ میرا اپنا ہے۔ خدا کی بادشاہی میں فوری داخلہ بمقابلہ زندگی بھر جیل میں، آئیے اس پھانسی کو تیزی سے انجام دیں۔

کیونکہ میرے نزدیک جینا مسیح ہے اور مرنا فائدہ ہے۔ 22 لیکن اگر میں جسم میں زندہ رہوں گا تو اس کا مطلب میرے لئے پھل کی محنت ہوگی۔ تو میں کیا انتخاب کروں؟ میں نہیں جانتا. 23 میں دونوں کے درمیان پھٹا ہوا ہوں۔ میں رخصت ہو کر مسیح کے ساتھ رہنا چاہتا ہوں، جو کہ واقعی بہت بہتر ہے۔ 24 لیکن تمہارے لیے یہ زیادہ ضروری ہے کہ میں جسم میں رہوں۔ (فلپیوں 1:21-24 بی ایس بی)

ہمیں ہر اس چیز کو دیکھنا چاہیے جس کی طرف لوگ خدا کی غلطی تلاش کرنے کی کوشش میں اشارہ کرتے ہیں – اس پر مظالم، نسل کشی، اور بے گناہوں کی موت کا الزام لگانا – اور اسے ایمان کی نگاہ سے دیکھنا چاہیے۔ ارتقاء پسند اور ملحد اس کا مذاق اڑاتے ہیں۔ ان کے نزدیک انسانی نجات کا پورا خیال حماقت ہے، کیونکہ وہ ایمان کی آنکھوں سے نہیں دیکھ سکتے

عقلمند کہاں ہے؟ کہاں ہے قانون کا استاد؟ اس دور کا فلسفی کہاں ہے؟ کیا خدا نے دنیا کی حکمت کو بے وقوف نہیں بنایا؟ کیونکہ چونکہ خدا کی حکمت میں دنیا نے اپنی حکمت سے اسے نہیں جانا تھا اس لئے خدا کو اس کی حماقت سے خوش ہوا جو ایمان لانے والوں کو بچانے کے لئے منادی کی گئی تھی۔ یہودی نشانات کا مطالبہ کرتے ہیں اور یونانی حکمت کی تلاش کرتے ہیں، لیکن ہم مصلوب مسیح کی تبلیغ کرتے ہیں: یہودیوں کے لیے ٹھوکر اور غیر قوموں کے لیے بے وقوفی، لیکن ان کے لیے جنہیں خدا نے بلایا ہے، یہودی اور یونانی، مسیح خدا کی طاقت اور خدا کی حکمت ہے۔ کیونکہ خدا کی بے وقوفی انسانی حکمت سے زیادہ حکمت والی ہے اور خدا کی کمزوری انسانی طاقت سے زیادہ مضبوط ہے۔ (1 کرنتھیوں 1:20-25 NIV)

کچھ اب بھی بحث کر سکتے ہیں، لیکن بچے کو کیوں مارتے ہیں؟ یقینی طور پر، خدا نئی دنیا میں ایک بچے کو زندہ کر سکتا ہے اور بچہ کبھی فرق نہیں جان سکے گا۔ وہ ڈیوڈ کے زمانے میں زندگی گزارنے سے محروم ہو جائے گا، لیکن اس کے بجائے عظیم ڈیوڈ، یسوع مسیح کے زمانے میں، قدیم اسرائیل سے کہیں بہتر دنیا میں زندہ رہے گا۔ میں پچھلی صدی کے وسط میں پیدا ہوا تھا، اور مجھے 18 سے محروم ہونے کا افسوس نہیں ہے۔th صدی یا 17th صدی ایک حقیقت کے طور پر، میں ان صدیوں کے بارے میں جو کچھ جانتا ہوں اس کے پیش نظر، میں بہت خوش ہوں کہ میں کب اور کہاں پیدا ہوا تھا۔ پھر بھی، سوال لٹکا رہتا ہے: یہوواہ خدا نے بچے کو کیوں مارا؟

اس کا جواب اس سے کہیں زیادہ گہرا ہے جتنا آپ شروع میں سوچ سکتے ہیں۔ درحقیقت، ہمیں بنیاد ڈالنے کے لیے بائبل کی پہلی کتاب تک جانا ہے، نہ صرف اس سوال کا جواب دینے کے لیے، بلکہ باقی تمام چیزوں کے لیے جو صدیوں کے دوران بنی نوع انسان کے حوالے سے خدا کے اعمال سے متعلق ہیں۔ ہم پیدائش 3:15 سے شروع کریں گے اور آگے بڑھنے کے لیے کام کریں گے۔ ہم اس سیریز میں اپنی اگلی ویڈیو کا موضوع بنائیں گے۔

دیکھنے کے لیے آپ کا شکریہ۔ آپ کا مسلسل تعاون ان ویڈیوز کو بنانے میں میری مدد کرتا ہے۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔
    34
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x