Shunday qilib, biz Yahovaning Shohidlarining Qonsiz ta'limotining tarixiy, dunyoviy va ilmiy jihatlarini ko'rib chiqdik. Biz Injil istiqbollarini ko'rib chiqadigan yakuniy segmentlarni davom ettirmoqdamiz. Ushbu maqolada biz "Qon yo'q" ta'limotini qo'llab-quvvatlash uchun foydalanilgan uchta muhim oyatning birinchisini diqqat bilan o'rganib chiqdik. Ibtido 9: 4 da aytilgan:

"Ammo hayot qoni bo'lgan go'shtni emanglar". (NIV)

Muqaddas Kitobning istiqbolini o'rganish, albatta, leksikalar, lug'atlar, ilohiyotshunoslar va ularning sharhlari sohasiga kirishni, shuningdek, nuqtalarni bog'lash uchun mantiqiy asoslardan foydalanishni o'z ichiga oladi. Ba'zida biz umumiy tilni topamiz; ba'zida qarashlar bir-biriga mos kelmaydi. Ushbu maqolada men diniy jihatdan qo'llab-quvvatlanadigan nuqtai nazar bilan o'rtoqlashaman. Biroq, men oyatning o'zi aniq va ravshan bo'lmagan biron bir narsada dogmatik bo'lishi mumkin emasligini tan olaman. Men baham ko'rgan narsa - bu kuchli moyillik, men mavjud yo'llar orasida eng mantiqiy yo'l.

Ushbu maqolani tayyorlashda men tarixning uchinchi kunidan oltinchi kunigacha, so'ngra Odam Atoning yaratilishidan toshqinga qadar bo'lgan tarixini ko'rib chiqish foydali bo'ldi. Muso tomonidan Ibtido kitobining 9-bobida hayvonlarga, qurbonliklarga va hayvonlarning go'shtiga bag'ishlangan juda oz narsa yozilgan (garchi inson yaratilishidan 1600 yildan ko'proq vaqtni tashkil etsa ham). Bugungi kunda bizni o'rab turgan ekotizimga qarab, ilhomlangan yozuvlarni qo'llab-quvvatlaydigan bir nechta nuqtalarni qat'iy mantiq va mantiqiy chiziqlar bilan bog'lashimiz kerak.

Odamdan oldingi dunyo

Ushbu maqola uchun ma'lumot to'plashni boshlaganimda, Odam Ato yaratilgan paytda erni tasavvur qilishga harakat qildim. Maysalar, o'simliklar, mevali daraxtlar va boshqa daraxtlar uchinchi kuni yaratilgan, shuning uchun ular bugungi kunda biz ko'rib turganimizdek to'liq shakllandi. Dengiz jonzotlari va uchar jonzotlar beshinchi ijodiy kunda yaratilgan, shuning uchun ularning soni va xilma-xilligi okeanlarda gavjum bo'lib, daraxtlarga to'kilardi. Er yuzida harakatlanadigan hayvonlar oltinchi yaratilish kunining boshlarida turlariga qarab (turli xil iqlim sharoitida) yaratilgan, shuning uchun Odam Ato paydo bo'lgan vaqtga kelib, ular ko'payib, sayyoramizning turli joylarida gullab-yashnayotgan edilar. Asosan, inson yaratgan dunyo, bugungi sayyoramizning biron bir joyida tabiiy tabiatni muhofaza qilishga borganimizda ko'rgan narsalarga juda o'xshash edi.

Quruqlik va dengizdagi barcha tirik mavjudotlar (insoniyat bundan mustasno) cheklangan umr ko'rish bilan yaratilgan. Tug'ilish yoki tug'ilish, juftlashish va tug'ish yoki tuxum qo'yish, ko'paytirish, keyin qarish va o'lish hayot tsikli bularning barchasi ishlab chiqilgan ekotizim tsiklining bir qismi edi. Tirik organizmlar hamjamiyati hayot bo'lmagan muhit bilan (masalan, havo, suv, mineral tuproq, quyosh, atmosfera) o'zaro ta'sir o'tkazgan. Bu haqiqatan ham mukammal dunyo edi. Inson bugun biz guvoh bo'lgan ekotizimni kashf etganidan hayratda qoldi:

“O't pichog'i fotosintez orqali quyosh nurini“ yeydi ”; shunda chumoli o'tdan yorma donini olib yeb oladi; o'rgimchak chumolini ushlaydi va yeydi; ibodat qiladigan mantiya o'rgimchakni yeydi; kalamush ibodat qiladigan mantini yeydi; kalamushni ilon yeydi; monguz ilonni yeydi; shunda qirg'iy uchib, monguzni yeydi ». (Yirtqichlarning manifesti 2009 bet - 37-38)

Yahova O'z ishini quyidagicha tasvirlab bergan juda yaxshi har bir ijodiy kundan keyin. Biz ekotizim uning aqlli dizaynining bir qismi ekanligiga amin bo'lishimiz mumkin. Bu tasodifiy tasodif natijasida ham, eng yaxshi odamning omon qolishi ham emas edi. Shunday qilib sayyora o'zining eng muhim ijarachisi - insoniyatni kutib olishga tayyor edi. Xudo insonga barcha tirik mavjudotlar ustidan hukmronlik qildi. (Ibtido 1: 26-28) Odam tiriklayin paydo bo'lganida, u tasavvur qilgan eng hayratlanarli yovvoyi tabiat chekinishidan uyg'ondi. Global ekotizim o'rnatildi va rivojlandi.
Yuqoridagi narsa Gen 1:30 ga zid emasmi, unda tirik mavjudotlar oziq-ovqat uchun o'simliklarni yeydi? Yozuvda Xudo tirik jonzotlarga oziq-ovqat uchun o'simlik berganligi, yo'q barcha tirik mavjudotlar o'simliklarni eydilar. Shubhasiz, ko'pchilik o't va o'simliklarni eyishadi. Yuqoridagi misol shunchalik yaqqol ko'rsatib turibdi. ko'pchilik yo'q to'g'ridan o'simliklarni iste'mol qiling. O'simlik bu, deb ayta olmaymiz kelib chiqishi butun hayvonot dunyosi va umuman insoniyat uchun oziq-ovqat manbai bo'lganmi? Biftek yoki venison iste'mol qilsak, o'simlik iste'mol qilyapmizmi? To'g'ridan-to'g'ri emas. Ammo o't va o'simlik go'shtning manbai emasmi?

Ba'zilar Gen 1:30 ni tom ma'noda ko'rib chiqishni afzal ko'rishadi va ular Bog'dagi narsalar boshqacha bo'lgan deb taxmin qilishadi. Men ularga quyidagilarni so'rayman: narsalar qachon o'zgargan? So'nggi 6000 yil ichida yoki hech qachon sayyora ekotizimining o'zgarishini qanday dunyoviy dalillar tasdiqlaydi? Ushbu oyatni Xudo yaratgan ekotizim bilan uyg'unlashtirish uchun oyatdan umumiy ma'noda qarashni talab qiladi. Maysa va o'simliklarni yeyayotgan hayvonlar, ularga o'lja bo'lish uchun yaratilgan narsalar uchun oziq-ovqatga aylanadi va hokazo. Shu ma'noda, butun hayvonot dunyosi o'simlik bilan ta'minlangan deb aytish mumkin. Yirtqich hayvonlar va shu bilan bir qatorda o'simliklari ozuqa sifatida qaraladigan hayvonlarga nisbatan quyidagilarga e'tibor bering:

"Tarixgacha bo'lgan davrda o'lim mavjudligining geologik dalillari, ammo qarshilik ko'rsatish uchun juda kuchli; va Injil yozuvining o'zi odamzodgacha bo'lgan hayvonlar orasida yirtqich hayvonga tegishli bo'lgan dala chayyasini sanab chiqadi. Ehtimol, bu tildan ishonchli tarzda xulosa qilish mumkin bo'lgan narsa - bu "butun hayvonot dunyosini qo'llab-quvvatlash o'simliklarga asoslanganligi haqidagi umumiy haqiqatni ko'rsatib berishidir". (Douson). ” (Pulpit Commentary)

Bog'da qarilikda o'lgan hayvonni tasavvur qiling. Har kuni Bog'ning tashqarisida o'n minglab odamlar o'lishini tasavvur qiling. Ularning o'lik jasadlari bilan nima bo'ldi? Barcha o'lik moddalarni yeyish va parchalash uchun axlat vositalarisiz, sayyora tez orada yemirilmaydigan o'lik hayvonlar va o'lik o'simliklarning qabristoniga aylanadi, ularning ozuqalari abadiy yo'qoladi. Hech qanday tsikl bo'lmaydi. Bugun tabiatda ko'rganimizdan boshqa biron bir tadbirni tasavvur qila olamizmi?
Shunday qilib biz birinchi nuqta bilan davom eting: Biz guvoh bo'lgan ekotizim Odam Atodan oldin va undan oldin mavjud bo'lgan.   

Odam qachon go'shtni iste'mol qila boshladi?

Ibtido kitobida aytilishicha, Bog'da odamga ovqat uchun "har qanday urug 'beradigan o'simlik" va "har qanday urug' beradigan meva" berilgan. (Ibt. 1:29) Yong'oq, meva va o'simliklarda odam yashashi mumkinligi (men qo'shib qo'yishim mumkin). Odam tirik qolish uchun go'shtga muhtoj emas edi, men odam qulab tushguncha go'sht yemagan degan taxminni qabul qilishga moyilman. Unga hayvonlar ustidan hukmronlik berilganligi (mahalliy aholini Bog'ning nomini berish), men uy hayvonlariga o'xshash munosabatlarni tasavvur qilaman. Men Odam bunday do'stona tanqidchilarni o'zining kechki ovqatlari deb bilganiga shubha qilaman. O'ylaymanki, u ulardan ba'zilariga biroz bog'lanib qolgan. Shuningdek, biz uning bog'da taqdim etgan mo'l-ko'l vegetarian menyusini eslaymiz.
Ammo odam yiqilib, Bog'dan chiqarib yuborilganida, Odam Atoning ovqatlanish menyusi keskin o'zgarib ketdi. Endi u o'zi uchun "go'sht" kabi yam mevalarga kirish huquqiga ega emas edi. (Gen 1:29 KJV bilan taqqoslang) Shuningdek, u turli xil bog 'o'simliklariga ega emas edi. Endi u "dala" o'simliklarini etishtirish uchun ko'p mehnat qilishi kerak edi. (Ibtido 3: 17-19) Yiqilgandan so'ng darhol Yahova foydali maqsadda hayvonni (ehtimol Odam Atoning huzurida) o'ldirdi, ya'ni; ularning kiyimlari sifatida ishlatiladigan terilar. (Ibtido 3:21) Shunday qilib, Xudo hayvonlarni o'ldirish va ulardan utilitar maqsadlarda foydalanish mumkinligini ko'rsatdi (kiyimlar, chodirlarning qoplamalari va boshqalar). Odam Atoning bir jonivorni o'ldirishi, terisini qirib tashlashi, so'ngra o'lik tana go'shtini axlatxonalar iste'mol qilishi uchun qoldirishi mantiqqa o'xshaydimi?
O'zingizni Odam Atom kabi tasavvur qiling. Siz hozirgacha tasavvur qilgan eng ajoyib va ​​mazali vegetarian menyusidan mahrum bo'ldingiz. Endi siz oziq-ovqat uchun erdan chiqarib yuborishingiz mumkin bo'lgan narsadir; qushqo'nmas o'stirishni yaxshi ko'radigan er. Agar siz o'lgan hayvonga duch kelsangiz, uning terisini terib, tana go'shtini qoldirasizmi? Siz hayvonni ovlaganingizda va o'ldirganingizda, o'lik tana go'shtini axlatxonalarga boqish uchun qoldirib, faqat terisini ishlatasizmi? Yoki sizning oshqozoningizda g'amgin bo'lgan ochlik og'rig'iga murojaat qilasizmi, ehtimol go'shtni olovda pishirish yoki go'shtni ingichka bo'laklarga kesib, uni quritib yuborish kabi quritishmi?

Inson hayvonlarni boshqa sabab bilan o'ldirgan bo'lar edi, ya'ni tular ustidan hukmronlikni saqlab qolish. Odamlar yashaydigan qishloqlarda va uning atrofida hayvonlarning soni nazorat qilinishi kerak edi. Tasavvur qiling-a, agar odam 1,600 yil davomida toshqinga olib keladigan hayvonlar populyatsiyasini boshqarmasa? Uy hayvonlarini va podalarini yo'q qiladigan yovvoyi yirtqich hayvonlar paketlarini tasavvur qiling-a?  (taqqoslang Ex 23: 29) Uy hayvonlariga kelsak, odam ish uchun ishlatgan va sutlari uchun endi foydasiz bo'lganlarida ularni nima qiladi? Ularning qarilikda o'lishini kutinglar?

Biz ikkinchi nuqta ulanishni davom ettiramiz: Yiqilishdan keyin odam hayvon go'shtini eydi.  

Qurbonlik paytida odam qachon go'shtni birinchi marta taklif qildi?

Odam Ato yiqilgandan so'ng darhol podalar va podalarni boqib, qurbonlik qilish uchun hayvonlar keltirganligini bilmaymiz. Bilamizki, Odam Ato yaratilgandan taxminan 130 yil o'tgach, Hobil bir hayvonni so'ydi va uning bir qismini qurbonlik qildi (Ibt. 4: 4). Xabarda aytilishicha, u to'ng'ichlarini, podasining eng semirganini so'ygan. U eng semiz kesmalar bo'lgan "yog'li bo'laklarni" kesib tashladi. Ushbu tanlov imtiyozlari Yahovaga taqdim etildi. Nuqtalarni ulashda yordam berish uchun uchta savol echilishi kerak:

  1. Nega Hobil qo'ylarni boqdi? Nega akasi kabi dehqon bo'lolmaysiz?
  2. Nima uchun u qurbonlik uchun so'yish uchun qo'ylaridan eng baqasini tanladi?
  3. Qanday qilib u bilar edi "yog'li qismlarni" so'yib tashlaysizmi?  

Yuqoridagilarga faqat bitta mantiqiy javob mavjud. Hobil hayvon go'shtini iste'mol qilish odatiga ega edi. U junlari uchun qo'ylarni boqdi va ular toza bo'lgani uchun ularni oziq-ovqat va qurbonlik sifatida ishlatish mumkin edi. Bu birinchi qurbonlik bo'lganligini bilmaymiz. Hechqisi yo'q, Hobil podalaridan eng semiz va eng semizni tanladi, chunki ular "yog 'qismlari" bo'lganlar edi. U "yog 'qismlarini" so'yib tashladi, chunki u bu eng yoqimli, eng yaxshi ta'm ekanligini bilar edi. Hobil bularning eng maqbulligini qaerdan bilgan? Go'sht iste'mol qilish bilan tanish bo'lgan odamgina bilishi mumkin. Aks holda, nega oYahovaga yosh kichkina qo'zichoqni bering?

Yahova «yog'li qismlar» ni ma'qul topdi. U Hobil o'z Xudosiga berish uchun eng yoqimli narsadan voz kechayotganini ko'rdi. Endi qurbonlik shundan iborat. Qildim Hobil qurbonlikka keltirilgan qo'zining qolgan qismini eydi? U taklif qildi faqat yog'li qismlar (butun hayvon emas) mantiqqa ko'ra, u go'shtni qoldiqlarni erga tashlab qo'yish o'rniga, qolgan qismini yeb qo'ygan.
Uchinchi nuqta ulanishni davom ettiramiz: Hobil hayvonlarni so'yish va Yahovaga qurbonlik qilish uchun taqsimlagan. 

Nuxiya qonuni - yangi narsa?

Ovchilik va terini qurbon qilish uchun hayvonlarni ov qilish, Hobildan to'fongacha o'tgan asrlar davomida kundalik hayotning ajralmas qismi bo'lgan. Nuh va uning uch o'g'li dunyoga kelgan bu dunyo. Ushbu mantiqiy xulosalarimiz shundan iboratki, asrlar davomida inson hayvonlar hayoti bilan (uy sharoitida ham, yovvoyi holda) ham ekotizim ichra o'zaro uyg'unlikda yashashni o'rgangan. To'fondan bir necha kun oldin, er yuzida jinlar farishtalarining ta'siri ostida narsalar muvozanatni buzdi. Odamlar shafqatsiz, shafqatsiz va hatto vahshiy bo'lib, hayvon nafas olayotgan paytda hayvonlarning go'shtini (hatto odam go'shtini) eyishga qodir edilar. Hayvonlar, shuningdek, ushbu muhitda yanada qattiqroq bo'lishi mumkin edi. Nuh bu buyruqni qanday tushunganini anglash uchun, biz bu voqeani ongimizda tasavvur qilishimiz kerak.
Keling, Ibtido 9: 2-4 ni ko'rib chiqaylik:

"Sizdan qo'rqish va qo'rquv yerdagi barcha hayvonlarga, osmondagi barcha qushlarga, er bo'ylab harakatlanadigan har qanday jonzotga va dengizdagi barcha baliqlarga tushadi; ular sizning qo'llaringizga berilgan. Yashaydigan va harakatlanadigan hamma narsa siz uchun oziq-ovqat bo'ladi. Yashil o'simliklarni sizga berganim kabi, hozir ham sizga hamma narsani beraman. Ammo [faqat] hayot qoni bo'lgan go'shtni emanglar ». (NIV)

2 oyatida Yahova barcha hayvonlarga qo'rquv va dahshat tushishini va barcha tirik mavjudotlar inson qo'liga topshirilishini aytdi. Kutib turing, hayvonlar qulashdan beri insonning qo'liga berilmaganmidi? Ha. Ammo, agar Odam vayron bo'lgunga qadar vegetarian ekanligi haqidagi taxminimiz to'g'ri bo'lsa, Xudo odamlarga tirik mavjudotlar ustidan bergan hukmronlik ularni ov qilish va ov qilish uchun o'ldirishni o'z ichiga olmaydi. Nuqtalarni bog'lab qo'yganimizdan keyin odam yiqilib, ov uchun hayvonlarni o'ldirdi. Ammo ov qilish va o'ldirish yo'q edi rasmiy ravishda shu kungacha sanktsiyalangan. Biroq, rasmiy ruxsat bilan shartnoma keldi (biz ko'rib turganimizdek). Hayvonlarga kelsak, ayniqsa, odatda ov uchun ovlanadigan yovvoyi hayvonlar, ular odamlarni ov qilish kun tartibini anglashar, bu esa undan qo'rqish va qo'rquvni kuchaytiradi.

3 oyatida Tangri Taolo aytadiki, yashaydigan va harakatlanadigan barcha narsalar oziq-ovqat bo'ladi (bu Nuh va uning o'g'illari uchun yangilik emas) AMMA ... .Faqat ....

4 oyatida, odam yangi bir provizoni oladi. 1,600 yildan ortiq vaqt davomida erkaklar hayvonlarning go'shtini ov qildilar, o'ldirdilar, qurbon qildilar va eydilar. Ammo hech nima har doim hayvonni qanday o'ldirish kerakligi to'g'risida kelishib olindi. Odam, Hobil, Seth va ularga ergashganlarning barchasi hayvonning qonini qurbonlik qilish va / yoki eyishdan oldin to'kish uchun ko'rsatma bermagan. Ehtimol ular shunday qilishni tanlagan bo'lsa ham, ular hayvonni bo'g'ib o'ldirishgan, boshiga zarba berib, uni cho'ktirishgan yoki o'z joniga qasd qilish uchun tuzoqqa qoldirishgan bo'lishi mumkin. Bularning barchasi hayvonga ko'proq azob-uqubat etkazishi va qonda uning tanasida qolishi mumkin edi. Shunday qilib, yangi buyruq buyurdi faqat usul maqbul hayvon uchun jon olganda odam uchun. Bu insonparvarlik edi, chunki hayvon azob-uqubatlardan eng maqbul vositalar bilan chiqarildi. Odatda qon ketganda, hayvon bir-ikki daqiqa ichida ongni yo'qotadi.

Yahova bu so'zlarni aytishdan oldin, Nuh hayvonlarni kemadan olib chiqib, qurbongoh qurgan edi. Keyin u ba'zi toza hayvonlarni kuydiriladigan qurbonlik qildi. (Gen 8: 20) Shuni ta'kidlash kerakki hech nima Nuh ularni so'yish, qon quyish yoki hatto terilarini olib tashlash haqida zikr qilingan (keyinchalik qonunda belgilangan). Ular tirikligida butun taklif qilingan bo'lishi mumkin. Agar shunday bo'lsa, tiriklayin yoqib yuborilgan hayvonlarning azoblari va azob-uqubatlarini tasavvur qiling. Agar shunday bo'lsa, Yahovaning amri bunga ham tegishli.

Ibtido 8-dagi xabar: 20 Nuh (va uning ota-bobolari) qonni muqaddas narsa deb hisoblamaganligini tasdiqlaydi. Nuh odam hayvonni o'ldirganda, uning qonini to'kib tashlashni o'limga shoshilish kerakligini tushundi Eksklyuziv Bu usul Yahova tomonidan ma'qullangan. Bu uy hayvonlari va ovlangan yovvoyi hayvonlarga nisbatan qo'llaniladi. Agar hayvon qurbonlik qilish uchun yoki ovqatlanish uchun yoki ikkalasi uchun ishlatilsa, bu narsa qo'llaniladi. Bu shuningdek, olovda azob chekmasliklari uchun kuydirilgan qurbonliklarni o'z ichiga oladi (masalan, Nuh hozirgina taklif qilgan).
Bu, albatta, hayvonning qonini (uning hayotini odam olib ketgan) qurbonliklar bilan birgalikda ishlatiladigan muqaddas moddaga aylanishiga yo'l ochdi. Qon go'sht ichidagi hayotni ifodalaydi, shuning uchun qonni to'kib tashlaganida u hayvonning o'lganligini tasdiqladi (og'riq sezmas edi). Ammo bir necha asrlar o'tgach, Fisih bayramiga qadar qon muqaddas moddaga aylandi. Aytish joizki, Nuh va uning o'g'illari o'z-o'zidan o'lgan yoki boshqa hayvon tomonidan o'ldirilgan hayvonlarning go'shtidagi qonni eyishi bilan bog'liq hech qanday muammo bo'lmaydi. Inson ularning o'limi uchun javobgar bo'lmasligi va tanalarida hayot bo'lmasligi sababli, buyruq amal qilmadi (Deut 14:21 bilan taqqoslang). Bundan tashqari, ba'zi ilohiyotshunoslar Nuh va uning o'g'illari qonni (so'yilgan hayvondan chiqarib yuborilgan) oziq-ovqat sifatida ishlatishlari mumkin edi, masalan, qon kolbasa, qon pudingi, et cetera. Buyruqning maqsadini ko'rib chiqsak (hayvonning o'limini insonparvarlik bilan tezlashtirish), Agar qon tirik go'shtidan chiqarilib, hayvon o'lsa, buyruq to'liq bajarilmadimi? Buyruqni bajarganingizdan so'ng qonni biron bir maqsadda (utilitar yoki oziq-ovqat uchun) ishlatish joiz bo'lib tuyuladi, chunki u buyruq doirasidan tashqariga chiqadi.

Taqiqlash yoki shartli shartlarmi?

Xulosa qilib aytganda, Ibtido 9: 4 - qon to'kish doktrinasini qo'llab-quvvatlaydigan uchta matnli oyoqlardan biridir. Yaqin tekshiruvdan so'ng biz ushbu buyruq qon eyishni taqiqlash emasligini ko'ramiz, chunki JW doktrinasida aytilishicha, Noxa qonuniga binoan odam o'ldirish uchun javobgar bo'lmagan hayvonning qonini eyishi mumkin edi. Demak, buyruq - bu insonga yuklangan nizom yoki nizom faqat u tirik mavjudotning o'limiga sabab bo'lganida. Hayvonni qurbonlik uchun, ovqatlanish uchun yoki ikkalasi uchun ishlatish kerakmi, farqi yo'q. Nizom qo'llanildi faqat inson o'z jonini olish uchun javobgar bo'lgan, ya'ni tirik jon o'lganida.

Keling, qon quyish uchun Nuxiya qonunlarini qo'llashga harakat qilaylik. Hech qanday hayvon yo'q. Hech narsa ov qilinmaydi, o'ldirilmaydi. Donor - bu hayvon emas, hech qanday zarar ko'rmaydigan inson. Qabul qiluvchi qonni iste'mol qilmayapti va qon qabul qiluvchining hayotini saqlab qolishi mumkin. Shunday qilib, biz savol bering: bu uzoqdan Ibtido 9: 4 bilan qanday bog'liq?

Bundan tashqari, Iso hayotini berish uchun shunday deganini eslang hayotni saqlang do'stining sevgisi bu eng buyuk harakatdir. (John 15: 13) Agar donor bo'lsa, u o'z hayotini qurbon qilishi shart emas. Donorga hech qanday zarar etkazilmaydi. Hayotni sevuvchi Yahovani, boshqalarning hayoti uchun bunday qurbonlik qilish bilan sharaflashimiz kerak emasmi? 3 qismda aytib o'tilgan narsalarni takrorlash uchun: qonni ishlatishda yahudiy bo'lganlar bilan (qonni ishlatishda o'ta sezgir bo'lganlar), qon quyish tibbiy zarur deb topilsa, bu nafaqat ruxsat etilgan deb hisoblanadi, balki majburiydir.     

In yakuniy segment Qon yo'qligi haqidagi doktrinani qo'llab-quvvatlovchi matnning qolgan ikki oyog'ini, ya'ni Levilar 17:14 va Havoriylar 15:29 ni ko'rib chiqamiz.

74
0
Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
()
x