Thế hệ này trực tiếp - Bài kiểm tra 2010 đã được kiểm tra

Gần đây chúng tôi đã lắp ráp mạch năm dịch vụ 2012. Có một hội nghị chuyên đề gồm bốn phần vào sáng Chủ Nhật liên quan đến việc thánh hóa danh Đức Chúa Trời. Phần thứ hai có tựa đề, “Làm thế nào chúng ta có thể thánh hóa danh Đức Chúa Trời bằng lời nói của mình”. Nó bao gồm một minh chứng trong đó một trưởng lão khuyên một anh em đang nghi ngờ về cách giải thích mới nhất của chúng ta về ý nghĩa của “thế hệ này” được tìm thấy nơi Ma-thi-ơ 24:34. Cuộc biểu tình nhắc lại logic dựa trên sự hiểu biết mới nhất này và được tìm thấy trong Tháp Canh các vấn đề của tháng 2 15, 2008 p. 24 (hộp) và tháng 4 15, 2010 Tháp Canh p. 10, mệnh giá. 14. (Những tài liệu tham khảo này được bao gồm ở cuối bài viết này để thuận tiện cho người đọc.)
Thực tế là một chủ đề như vậy sẽ được trình bày từ nền tảng lắp ráp kết hợp với tỷ lệ tăng cường hô hào trong Tháp Canh trong năm qua để trung thành và vâng lời người quản gia trung thành dẫn người ta đến kết luận rằng phải có một mức độ đáng kể chống lại giáo lý mới này.
Tất nhiên, chúng ta nên trung thành với Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su, cũng như tổ chức đang được sử dụng ngày nay để rao truyền tin mừng. Mặt khác, không phải là không trung thành khi đặt câu hỏi về việc áp dụng một câu thánh thư khi rõ ràng rằng điều đó phần lớn dựa trên lý luận suy đoán. Vì vậy, chúng tôi sẽ tiếp tục 'xem xét Kinh thánh để xem những điều này có đúng như vậy không'. Đó là sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời đối với chúng ta.

Bản tóm tắt của phiên dịch hiện tại của chúng tôi

Mt. 24:34 dùng thế hệ để chỉ những tín đồ Đấng Christ được xức dầu trong những ngày cuối cùng. Một thế hệ được tạo thành từ những người có cuộc sống trùng lặp trong một khoảng thời gian cụ thể. Ví dụ. 1: 6 là Kinh thánh hỗ trợ định nghĩa này của chúng tôi. Một thế hệ có bắt đầu, có kết thúc và không quá dài. Cuộc sống của những Cơ đốc nhân được xức dầu còn sống để chứng kiến ​​các sự kiện năm 1914 trùng lặp với cuộc sống của những người sẽ chứng kiến ​​sự kết thúc của hệ thống vạn vật. Nhóm 1914 hiện đã chết, nhưng thế hệ này vẫn tiếp tục tồn tại.

Yếu tố lập luận được chấp nhận Prima Facie

Theo sự hiểu biết hiện tại của chúng tôi, các tín đồ Đấng Christ được xức dầu không qua đời trong những ngày cuối cùng. Trên thực tế, chúng không hề nếm trải cái chết, mà chỉ được biến đổi trong nháy mắt và tiếp tục sống. (1 Cô 15:52) Vì vậy, có thể lập luận rằng là một thế hệ, họ không qua đời và do đó không đáp ứng yêu cầu đó của Mt. 24:34. Tuy nhiên, chúng ta có thể thừa nhận điểm đó vì nó thực sự không quan trọng cho dù thế hệ này được tạo thành từ những Cơ đốc nhân được xức dầu dành riêng, hay tất cả Cơ đốc nhân, hay tất cả mọi người sống trên Trái đất vì vấn đề đó.
Chúng tôi cũng sẽ quy định rằng vì mục đích của cuộc thảo luận này, một thế hệ có bắt đầu, có kết thúc và không quá dài. Ngoài ra, chúng ta có thể đồng ý rằng Ex. 1: 6 là một ví dụ điển hình về kiểu thế hệ mà Chúa Giê-su đã nghĩ đến trong Mt. 24:34.

Các yếu tố tranh luận sẽ được kiểm tra

Trong phần hội nghị chuyên đề, trưởng lão sử dụng câu chuyện ở Xh 1: 6 để giải thích rằng một thế hệ gồm những người sống ở những thời điểm khác nhau, nhưng cuộc sống của họ trùng nhau. Jacob là một phần của nhóm đó vào Ai Cập, tuy nhiên ông sinh năm 1858 TCN Con trai út của ông là Benjamin sinh năm 1750 TCN khi Jacob 108 tuổi. Tuy nhiên, cả hai đều thuộc thế hệ vào Ai Cập năm 1728 TCN. Những tuổi thọ chồng chéo này được sử dụng để ủng hộ ý tưởng của chúng tôi về hai nhóm riêng biệt nhưng chồng chéo. Nhóm thứ nhất đã qua đời trước khi mọi lời Chúa Giê-su ứng nghiệm. Nhóm thứ hai không thấy một số lời nói của ông được ứng nghiệm vì chúng chưa được sinh ra. Tuy nhiên, việc kết hợp hai nhóm sẽ tạo nên một thế hệ duy nhất, như chúng tôi tranh luận, đã được đề cập trong Ex. 1: 6.
Đây có phải là một so sánh hợp lệ?
Sự kiện xác định Ex. Thế hệ 1: 6 là khi họ vào Ai Cập. Vì chúng ta đang so sánh hai thế hệ, nên đâu có thể là bản sao của thời hiện đại với sự kiện đó. Có vẻ công bằng nếu so sánh nó với năm 1914. Nếu chúng ta ví anh trai Russell với Jacob và em trai Franz với Benjamin, chúng ta có thể nói rằng họ tạo nên thế hệ chứng kiến ​​các sự kiện của năm 1914 mặc dù anh trai Russell đã chết năm 1916 trong khi anh trai Franz còn sống cho đến năm 1992. Họ là những người đàn ông có nhiều kiếp sống trùng lặp, sống trong một sự kiện hoặc khoảng thời gian cụ thể. Điều đó hoàn toàn phù hợp với định nghĩa mà chúng tôi đã thống nhất.
Bây giờ điều gì sẽ là bản đối chiếu của Kinh Thánh cho những người vẫn còn sống ở phần cuối của hệ thống sự vật này? Có phải Kinh Thánh đề cập đến một nhóm người Do Thái khác, không ai trong số họ còn sống vào năm 1728 trước Công nguyên nhưng vẫn thuộc thế hệ được đề cập trong Ex. 1: 6? Không nó không.
Thế hệ của Ex. 1: 6 bắt đầu sớm nhất với sự ra đời của thành viên nhỏ tuổi nhất. Nó kết thúc, muộn nhất là ngày cuối cùng của nhóm vào Ai Cập chết. Do đó, độ dài của nó tối đa sẽ là khoảng giữa hai ngày đó.
Mặt khác, chúng tôi có khoảng thời gian kết thúc mà chúng tôi vẫn chưa biết, mặc dù thành viên trẻ nhất bao gồm những người lúc đầu giờ đã chết. Nó hiện kéo dài 98 năm. Thế hệ của chúng tôi có thể dễ dàng vượt quá tuổi thọ của thành viên lớn tuổi nhất của nó là 20, 30, thậm chí 40 năm mà không ảnh hưởng đến định nghĩa mới.
Không thể phủ nhận rằng đây là một định nghĩa mới và độc đáo. Không có gì trong Kinh thánh để so sánh với nó, cũng như không có tiền lệ trong lịch sử thế tục, hoặc văn học cổ điển Hy Lạp. Chúa Giê-su không cung cấp cho các môn đồ một định nghĩa đặc biệt cho 'thế hệ này' và ngài cũng không ngụ ý rằng định nghĩa thường được hiểu không áp dụng trong trường hợp này. Do đó, chúng ta phải cho rằng ông ấy muốn hiểu nó bằng tiếng bản địa ngày nay. Trong phần giải thích của chúng tôi, chúng tôi đưa ra tuyên bố rằng “Rõ ràng là ông muốn nói rằng cuộc sống của những người được xức dầu có mặt khi dấu hiệu bắt đầu trở nên rõ ràng vào năm 1914 sẽ trùng lặp với cuộc sống của những người được xức dầu khác, những người sẽ thấy sự khởi đầu của đại nạn. ” (w10 4/15 pp. 10-11 par. 14) Làm thế nào chúng ta có thể nói rằng ngư dân bình thường sẽ 'hiển nhiên' hiểu một ứng dụng bất thường như vậy của thuật ngữ 'thế hệ'. Thật khó để một người hợp lý có thể thừa nhận rằng cách giải thích như vậy là 'hiển nhiên'. Chúng tôi có ý không tôn trọng Cơ quan quản lý khi nêu rõ điều này. Nó chỉ đơn giản là một sự thật. Ngoài ra, vì chúng ta đã mất 135 năm để đạt được sự hiểu biết này về thế hệ, nên không khó để tin rằng các môn đồ ở thế kỷ thứ nhất sẽ hiểu rõ ràng rằng ông không có nghĩa là thế hệ theo nghĩa truyền thống, mà là một khung thời gian kéo dài hơn một thế kỷ?
Một yếu tố khác là thế hệ từ không bao giờ được sử dụng để bao hàm một khoảng thời gian lớn hơn tuổi thọ của những người tạo nên thế hệ. Chúng ta có thể đề cập đến thế hệ của Chiến tranh Napoléon, hoặc thế hệ của Chiến tranh thế giới thứ nhất. Bạn thậm chí có thể đề cập đến thế hệ của những người lính Chiến tranh thế giới vì có những người đã chiến đấu trong cả hai cuộc chiến tranh thế giới. Trong mỗi trường hợp và kết thúc mọi trường hợp, Kinh thánh hay thế tục, khoảng thời gian đánh dấu thế hệ nhỏ hơn tuổi thọ chung của những người thực sự bao gồm nó.
Hãy xem xét điều này bằng ví dụ: Một số nhà sử học coi Chiến tranh Napoléon là cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất, khiến năm 1914 trở thành cuộc chiến thứ hai và năm 1939 trở thành cuộc chiến thứ ba. Nếu những sử gia đó muốn nói đến thế hệ của những người lính trong chiến tranh thế giới, thì điều đó có nghĩa là những người lính của Napoléan cùng thế hệ với Hitler? Tuy nhiên, nếu chúng ta khẳng định định nghĩa của chúng ta về thế hệ là hiển nhiên từ những lời của Chúa Giê-su, chúng ta cũng phải cho phép cách sử dụng này.
Đơn giản là không có định nghĩa nào về thế hệ cho phép tất cả các thành viên trải qua một phần quan trọng của các sự kiện đánh dấu thế hệ đó chết đi trong khi vẫn bảo tồn thế hệ đó. Tuy nhiên, vì điều này phù hợp với định nghĩa của chúng tôi về thế hệ, chúng tôi sẽ phải cho phép việc sử dụng đó, như nó có vẻ kỳ lạ.
Cuối cùng, chúng tôi nói rằng một thế hệ không quá dài. Thế hệ của chúng ta đã gần chạm mốc thế kỷ và vẫn còn đang đếm? Phải mất bao lâu trước khi chúng ta có thể coi là quá mức?

Kết luận

“Chúa Giê-su không cho các môn đồ một công thức để giúp họ xác định khi nào“ những ngày cuối cùng ”sẽ kết thúc.” (w08 2/15 p. 24 - Box) Chúng tôi đã tuyên bố điều này nhiều lần từ giữa những năm 90. Tuy nhiên, chúng tôi tiếp tục, gần như trong cùng một nhịp thở, sử dụng lời nói của anh ấy theo cách đó. Phần hội thảo chuyên đề đã làm như vậy, sử dụng hiểu biết hiện tại của chúng tôi để truyền cảm giác cấp bách vì thế hệ này đã gần kết thúc. Tuy nhiên, nếu tuyên bố của chúng tôi rằng Chúa Giê-su không có ý định đó là đúng - và chúng tôi tin rằng điều đó là như vậy vì điều đó hài hòa với phần còn lại của Kinh thánh — thì lời Chúa Giê-su tại Mt. 24:34 có một mục đích khác.
Lời của Chúa Giê-xu phải là sự thật. Tuy nhiên, đối với một thế hệ người hiện đại chứng kiến ​​năm 1914 và kết thúc, nó sẽ phải 120 tuổi và đang tiếp tục tăng lên. Để giải quyết câu hỏi hóc búa này, chúng tôi đã chọn định nghĩa lại thuật ngữ 'thế hệ'. Việc tạo ra một định nghĩa hoàn toàn mới cho một từ có vẻ giống như một hành động tuyệt vọng, phải không? Có lẽ chúng tôi sẽ được phục vụ tốt hơn bằng cách kiểm tra lại tiền đề của chúng tôi. Chúng ta cho rằng Chúa Giê-su có ý gì đó rất cụ thể khi ngài dùng “tất cả những điều này” để xác định “thế hệ này”. Có thể là các giả định của chúng tôi là không chính xác vì cách duy nhất chúng tôi có thể tiếp tục làm cho chúng hoạt động là xác định lại nghĩa của một từ khóa.
Tuy nhiên, đó là một chủ đề cho một bài viết trong tương lai.

dự án

(w08 2/15 trang 24 - Hộp; Sự hiện diện của Đấng Christ — Điều đó có ý nghĩa gì đối với bạn?)
Từ "thế hệ" thường đề cập đến những người ở nhiều độ tuổi khác nhau có cuộc sống chồng chéo trong một khoảng thời gian hoặc sự kiện cụ thể. Ví dụ, Exodus 1: 6 nói với chúng tôi: Rốt cuộc Joseph đã chết, và tất cả anh em của anh ấy và tất cả thế hệ đó. Hồi Joseph và anh em của anh ấy khác nhau về tuổi tác, nhưng họ chia sẻ kinh nghiệm chung trong cùng khoảng thời gian. Bao gồm trong thế hệ mà thế hệ người khác là một số anh em của Joseph được sinh ra trước anh ta. Một số trong số đó sống lâu hơn Joseph. (Gen XNXX: 50) Những người khác thuộc thế hệ đó, giống như Benjamin, được sinh ra sau khi Joseph được sinh ra và có thể sống tiếp sau khi anh ta chết.
Vì vậy, khi thuật ngữ thế hệ Lọ đã được sử dụng với tham chiếu đến những người sống tại một thời điểm cụ thể, độ dài chính xác của thời gian đó không thể được nêu ra ngoại trừ việc nó kết thúc và sẽ không quá dài. Do đó, bằng cách sử dụng thuật ngữ thế hệ này, trực tiếp như được ghi lại tại Matthew 24: 34, Chúa Giê-su không cho các môn đệ của mình một công thức để cho phép họ xác định khi nào những ngày cuối cùng của Hồi sẽ kết thúc. Thay vào đó, Chúa Giêsu tiếp tục nhấn mạnh rằng họ sẽ không biết đến ngày hôm đó. Giờ - 2 Tim. 3: 1; Matt 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 par. 14 Vai trò của Chúa Thánh Thần trong hoạt động của Mục đích của Đức Giê-hô-va)
Giải thích này có ý nghĩa gì với chúng ta? Mặc dù chúng tôi không thể đo được độ dài chính xác của thế hệ này, nhưng chúng tôi làm rất tốt để ghi nhớ một số điều về từ "thế hệ": Nó thường đề cập đến những người ở các độ tuổi khác nhau có cuộc sống chồng chéo trong một khoảng thời gian cụ thể; nó không quá dài; và nó có một kết thúc. (Ví dụ 1: 6) Làm thế nào để chúng ta hiểu những lời của Chúa Giê-xu về thế hệ này? Ông hiển nhiên có nghĩa là cuộc sống của những người được xức dầu trên tay khi dấu hiệu bắt đầu trở nên rõ ràng ở 1914 sẽ trùng lặp với cuộc sống của những người được xức dầu khác, những người sẽ nhìn thấy sự khởi đầu của cơn hoạn nạn lớn. Thế hệ đó đã có một khởi đầu, và nó chắc chắn sẽ có một kết thúc. Việc hoàn thành các tính năng khác nhau của dấu hiệu chỉ rõ rằng hoạn nạn phải ở gần. Bằng cách duy trì cảm giác cấp bách của bạn và giữ chiếc đồng hồ, bạn cho thấy rằng bạn đang theo kịp với ánh sáng tiến lên và đi theo sự dẫn dắt của tinh thần thánh.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.