Có một tuyên bố trong bài nghiên cứu tuần này mà tôi không thể nhớ là đã từng thấy trước đây: “Các con chiên khác đừng bao giờ quên rằng sự cứu rỗi của chúng phụ thuộc vào sự hỗ trợ tích cực của chúng đối với những“ anh em ”được xức dầu của Đấng Christ vẫn còn trên đất.” (w12 3/15 p. 20, par. 2) Kinh thánh ủng hộ tuyên bố đáng chú ý này bằng cách tham khảo Matt. 25: 34-40 đề cập đến dụ ngôn về cừu và dê.
Bây giờ Kinh Thánh dạy chúng ta rằng sự cứu rỗi phụ thuộc vào việc thực hiện đức tin vào Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su và tạo ra các công trình phù hợp với đức tin đó như công việc rao giảng.
(Khải huyền 7: 10) . . . "Sự cứu rỗi [chúng ta nợ] đối với Đức Chúa Trời của chúng ta, Đấng ngự trên ngai vàng và Chiên Con."
(John 3: 16, 17) 16 Vì Chúa đã yêu thế giới đến nỗi đã ban cho Người Con duy nhất của mình, để mọi người thực hiện đức tin nơi Người có thể không bị hủy diệt mà có được sự sống vĩnh cửu. 17 Vì Thiên Chúa đã phái Con của Người đến thế gian, không phải để Người phán xét thế giới, nhưng vì thế giới được cứu qua Người.
(Rô-ma 10: 10) . . Người ta lấy lòng tin cho sự công bình, nhưng bằng miệng người ta tuyên bố công khai về sự cứu rỗi.
Tuy nhiên, có vẻ như Kinh Thánh không ủng hộ trực tiếp suy nghĩ rằng sự cứu rỗi của chúng ta phụ thuộc vào việc tích cực hỗ trợ những người được xức dầu. Tất nhiên, theo sau là khi một người tham gia vào việc tuyên bố công khai về sự cứu rỗi, thì một người đang ủng hộ những người được xức dầu. Nhưng đó không phải là một sản phẩm sinh học nhiều hơn sao? Chúng ta đi từng nhà vì nghĩa vụ phải hỗ trợ những người được xức dầu, hay vì Chúa Giê-su yêu cầu chúng ta? Nếu một người bị biệt giam trong 20 năm, thì sự cứu rỗi của một người có phụ thuộc vào sự hỗ trợ cho lòng trung thành được xức dầu hay không thể phá vỡ đối với Chúa Giê-su và Cha ngài?
Điều này không được cho là nhằm bôi nhọ vai trò quan trọng của người được xức dầu khi còn ở trên đất. Câu hỏi duy nhất của chúng tôi là liệu tuyên bố cụ thể này có được hỗ trợ trong Kinh thánh hay không.
Xem xét điều này:
(1 Timothy 4: 10) Vì mục đích này, chúng tôi đang làm việc chăm chỉ và nỗ lực hết mình, bởi vì chúng tôi đã đặt hy vọng vào một Thiên Chúa sống, là Cứu Chúa của tất cả các loại đàn ông, đặc biệt là những người trung thành.
Một vị cứu tinh của tất cả các loại đàn ông, đặc biệt của những người trung thành. Đặc biệt, không độc quyền. Làm sao những người không trung thành có thể được cứu?
Với câu hỏi đó, chúng ta hãy xem xét cơ sở để phát biểu trong bài học tuần này. Matt. 25: 34-40 đề cập đến một câu chuyện ngụ ngôn, không phải là một nguyên tắc hoặc luật được nêu rõ ràng và áp dụng trực tiếp. Có một nguyên tắc ở đây để chắc chắn, nhưng ứng dụng của nó dựa trên sự diễn giải. Ví dụ, để nó thậm chí có thể áp dụng như chúng tôi đã đề xuất trong bài viết, 'những người anh em' được đề cập sẽ phải ám chỉ những người được xức dầu. Có thể lập luận rằng Chúa Giê-su đang coi tất cả các Cơ đốc nhân là anh em của ngài, thay vì chỉ những người được xức dầu không? Mặc dù đúng là những người được xức dầu được gọi là anh em của mình trong Kinh thánh, trong khi những con chiên khác trở thành con của anh ta với tư cách là Cha Đời đời (Ê-sai 9: 6), thì trường hợp này có thể cho phép áp dụng rộng rãi hơn từ 'anh em'. ; một có thể bao gồm tất cả các Cơ đốc nhân. Hãy xem xét Matt. 12:50 "Vì ai làm theo ý muốn của Cha tôi ở trên trời, thì anh em, chị em và mẹ tôi cũng vậy."
Vì vậy, anh ta có thể đề cập đến tất cả các Kitô hữu, tất cả những người làm theo ý của Cha cha này như những người anh em của anh ta trong trường hợp này.
Nếu những con chiên trong dụ ngôn này là tín đồ đạo Đấng Ki-tô với niềm hy vọng trên đất, thì tại sao Chúa Giê-su miêu tả chúng ngạc nhiên khi được thưởng vì đã giúp một trong những người được xức dầu? Chính những người được xức dầu đang dạy chúng ta rằng việc giúp đỡ họ là điều bắt buộc đối với sự cứu rỗi của chúng ta. Do đó, chúng ta sẽ không ngạc nhiên khi được thưởng vì làm như vậy, phải không? Trên thực tế, chúng tôi mong đợi đó là kết quả.
Ngoài ra, dụ ngôn không mô tả “sự hỗ trợ tích cực cho những người được xức dầu”. Những gì được mô tả theo nhiều cách khác nhau là một hành động tử tế duy nhất, một hành động có thể cần một chút can đảm hoặc nỗ lực để đạt được. Cho Chúa Jêsus uống khi Ngài khát, hoặc mặc quần áo khi Ngài trần truồng, hoặc khi vào tù. Điều này làm tôi nhớ đến đoạn văn nói: “Ai tiếp nhận BẠN, cũng sẽ tiếp nhận tôi, và ai tiếp nhận tôi, cũng là người đã sai tôi ra đi. 41 Anh ta nhận được một tiên tri bởi vì anh ta là một tiên tri sẽ nhận được phần thưởng của một tiên tri, và anh ta nhận được một người công chính bởi vì anh ta là một người công chính sẽ nhận được phần thưởng của một người công bình. 42 Còn ai chỉ cho một đứa nhỏ này uống một chén nước lạnh vì là môn đồ, thì tôi nói thật với BẠN, người ấy sẽ không mất phần thưởng của mình. ” (Ma-thi-ơ 10: 40-42) Có một sự tương đồng mạnh mẽ trong ngôn ngữ được sử dụng trong câu 42 với ngôn ngữ mà Ma-thi-ơ sử dụng trong dụ ngôn nói trên — Ma-thi-ơ. 25:35. Một cốc nước lạnh, không phải vì lòng tốt mà là để chúng ta nhìn nhận rằng người nhận là môn đệ của Chúa.
Một ví dụ thực tế về điều này có thể là kẻ bất lương bị đóng đinh bên cạnh Chúa Giê-su. Mặc dù ban đầu anh ta chế nhạo Chúa Giê-su, nhưng sau đó anh ta đã tiếp tục và can đảm khiển trách người bạn đồng hành của mình vì tiếp tục chế nhạo Đấng Christ, sau đó anh ta khiêm tốn ăn năn. Một hành động nhỏ của lòng dũng cảm và lòng tốt, và anh ta đã được ban cho phần thưởng là cuộc sống trên thiên đường.
Cách kể chuyện ngụ ngôn về cừu và dê dường như không phù hợp với hành trình trung thành suốt đời ủng hộ Chúa Giê-su được xức dầu. Điều có thể phù hợp sẽ là những gì đã xảy ra khi dân Y-sơ-ra-ên rời Ai Cập. Rất đông người Ai Cập không tin đã đặt niềm tin và giữ vững lập trường vào phút chót. Họ đã can đảm đứng cùng dân Chúa. Khi chúng ta trở thành pariah của thế giới, chúng ta sẽ cần có niềm tin và dũng khí để đứng lên và giúp đỡ chúng ta. Đó có phải là điều mà câu chuyện ngụ ngôn chỉ đến, hay nó chỉ đến yêu cầu hỗ trợ những người được xức dầu để đạt được sự cứu rỗi? Nếu cái sau, thì câu lệnh trong Tháp Canh tuần này là chính xác; nếu không, thì nó có vẻ là một ứng dụng sai.
Trong cả hai trường hợp, chỉ có thời gian sẽ trả lời, và trong thời gian đó, chúng tôi sẽ tiếp tục hỗ trợ người được xức dầu và tất cả anh em của chúng tôi trong công việc Đức Giê-hô-va đã cho chúng tôi làm.
Với tình yêu thương và sự tôn trọng sâu sắc… Tôi cũng thấy rằng Chúa của chúng ta đã nói rằng, “món quà miễn phí”, * sự cứu rỗi khỏi tội lỗi di truyền - mà sự hy sinh của Ngài sẽ mang lại - cuối cùng sẽ có sẵn cho tất cả các quốc gia - Người ngoại bang cũng vậy. là người Do Thái - nhờ đức tin của họ vào tin mừng liên quan đến sự hy sinh đó… (thể hiện qua khả năng họ nhận ra giọng nói yêu thương của Ngài khi Ngài gọi họ…) “Một Người Chăn, Một Đàn…” Vì vậy, tôi đồng ý, người Do Thái - Người được Đức Giê-hô-va lựa chọn Những người - (dù là Cơ đốc nhân hay không theo Cơ đốc giáo), những người coi mọi người ngoại là ô uế, không bao giờ có thể suy nghĩ về việc chia sẻ... Xem thêm
Apollos và tôi đã thảo luận về thực tế là việc sử dụng một lần “những con chiên khác” này không hỗ trợ cho ý tưởng về lớp Cơ đốc nhân thứ hai - một người có hy vọng trần thế. Có thể lập luận rất chặt chẽ rằng ông ấy ở đây ám chỉ những Cơ đốc nhân dân ngoại. Tuy nhiên, tôi đã không nhận thấy điểm trước đó là bối cảnh cho thấy anh ta đang nói chuyện với những người Pha-ri-si hoặc ít nhất, lời nói của anh ta phải được thực hiện trong bối cảnh cuộc gặp gỡ trước đó của anh ta với những người đó. Do đó, rất khó có khả năng ông đưa ra một khái niệm cấp tiến như hai lớp... Xem thêm
Một cách tôn trọng… Nhiệm vụ chính của Chúa là tôn vinh lời hứa của Đức Giê-hô-va với Áp-ra-ham bằng cách rao giảng sự giải cứu và ăn năn, (hầu như chỉ), cho “những con chiên lạc của nhà Y-sơ-ra-ên”. (Mat 15:24) Chỉ có MỘT tham chiếu, trong toàn bộ Kinh Thánh Hy Lạp, về “Con cừu khác…”, khi ông nói chuyện với người Do Thái. Anh ta đang có một cuộc tấn công khác với người Pha-ri-si, vì họ được cho là đang chăn dắt những người được Đức Giê-hô-va lựa chọn, nhưng thay vào đó lại tạo gánh nặng cho họ bằng truyền thống của họ… Vì vậy, Ngài thực sự cho họ một bài học về “Việc chăn dắt…!” Nhưng rồi Ngài ném cho họ một quả bóng phụ… “Và tôi có,“ những con cừu khác ”,... Xem thêm