Bạn có nghĩ rằng bạn biết nhiều hơn Cơ quan chủ quản không?
 

Hãy thử phản đối điều gì đó được giảng dạy trên các tạp chí bằng cách sử dụng thánh thư để ủng hộ lập trường của bạn và chắc chắn bạn sẽ gặp phải phản ứng ngược này. Những người sẽ sử dụng lập luận này để chống lại bạn thực sự nghĩ rằng nó là một lập luận hợp lệ. Họ phớt lờ thực tế là không có bất kỳ sự ủng hộ nào của Kinh thánh đối với khái niệm về thẩm quyền không thể nghi ngờ của con người trong hội thánh Cơ đốc. Thẩm quyền, có; thẩm quyền không thể kiểm soát, không. Những người sử dụng lập luận này để làm im lặng mọi thách thức sẽ tìm cách loại bỏ những phân đoạn mà Phao-lô đang ca ngợi các môn đồ đã xác minh mọi điều trong Kinh thánh trước khi chấp nhận bất kỳ sự dạy dỗ nào là lẽ thật. (Công vụ 17:11; Rô 3: 4; 1 Tê 5:21)
Đặc biệt đáng chú ý về vấn đề này là Galatians 1: 8:
Tuy nhiên, ngay cả khi we hoặc một thiên thần trên trời đã tuyên bố với BẠN như một tin tốt lành ngoài những gì chúng ta đã tuyên bố với BẠN là tin tốt, hãy để anh ta bị buộc tội.
Theo lời dạy của chúng tôi, Paul là thành viên của cơ quan quản lý thế kỷ thứ nhất.[I]  Dựa trên lời dạy này, “chúng ta” mà ông ấy nói đến sẽ phải bao gồm một cơ thể cường tráng như vậy. Bây giờ, ngay cả sự chỉ đạo và giảng dạy từ cơ quan quản lý thế kỷ thứ nhất cũng phải được kiểm tra và đánh giá xem liệu nó có phù hợp với chân lý đã được truyền cảm hứng hay không, thì ngày nay chúng ta càng nên được phép làm như vậy.
Tôi nói, "cho phép để làm như vậy ”, nhưng đó không thực sự là một ứng dụng chính xác của lời Phao-lô, phải không? Những gì sứ đồ đang nói chỉ có thể được hiểu như một nghĩa vụ mà tất cả các Cơ đốc nhân phải thực hiện. Chấp nhận một cách mù quáng những gì chúng ta được dạy đơn giản không phải là một lựa chọn.
Rất tiếc, chúng ta với tư cách là Nhân Chứng Giê-hô-va không thực hiện nghĩa vụ này. Chúng tôi không tuân theo hướng dẫn được soi dẫn này. Chúng tôi đã được miễn trừ hoàn toàn bởi chính loại quyền hạn mà nó nhằm bảo vệ chúng tôi chống lại. Chúng tôi không 'kiểm tra cẩn thận Kinh thánh hàng ngày' để xem liệu những gì chúng tôi được dạy trong các ấn phẩm của chúng tôi hoặc từ nền tảng có được tìm thấy ở đó hay không. Chúng tôi không “đảm bảo tất cả mọi thứ”, cũng như không “giữ chặt những gì tốt đẹp”. Thay vào đó, chúng ta cũng giống như những tôn giáo khác mà chúng ta đã coi thường trong nhiều thập kỷ như những người sở hữu đức tin mù quáng, tin tưởng không nghi ngờ tất cả những gì mà các nhà lãnh đạo của họ đã truyền lại cho họ. Trên thực tế, chúng ta bây giờ còn tệ hơn những nhóm đó, bởi vì họ không thể hiện niềm tin mù quáng của nhiều thập kỷ trước. Người Công giáo và người theo đạo Tin lành đều cảm thấy thoải mái khi đặt câu hỏi và thách thức nhiều giáo lý của họ. Nếu họ không đồng ý với nhà thờ của họ, họ có thể đơn giản rời đi mà không sợ bất kỳ hậu quả chính thức nào. Với tư cách là Nhân Chứng Giê-hô-va, không điều nào đúng với chúng ta.
Sự chấp nhận mù quáng và thái độ không nghi ngờ này được chứng minh bằng việc phát hành số mới nhất của Tháp Canh, Ngày 15 tháng 2014 năm 45. Để bắt đầu, hãy xem xét rằng hai bài đầu tiên thảo luận về Thi thiên 1914, một bài hát ca ngợi đặc biệt gây chấn động cho vị vua tương lai. Điều này được tác giả Thi thiên đầy cảm hứng trình bày như một câu chuyện ngụ ngôn thơ mộng đáng yêu. Tuy nhiên, người viết bài này không hề e ngại về việc giải thích một cách phiến diện mọi khía cạnh của Thi thiên, áp dụng nó để phù hợp với cấu trúc giáo lý hiện tại của chúng ta liên quan đến năm XNUMX. Không cần cung cấp bất kỳ sự hỗ trợ nào từ Kinh thánh cho những giải thích này. Tại sao phải có? Không ai sẽ hỏi họ. Chúng tôi đã được đào tạo kỹ lưỡng để chấp nhận những điều này là đúng, bởi vì chúng đến từ một nguồn khó hiểu.
Bài báo nghiên cứu thứ ba thảo luận về Đức Giê-hô-va là “Cha của chúng ta”, vừa là người cung cấp vừa là người bảo vệ. Điều kỳ lạ ở đây là bài nghiên cứu tiếp theo và cuối cùng có tựa đề: “Đức Giê-hô-va — Người bạn tốt nhất của chúng ta”. Bây giờ không có gì sai, tôi đoán, với việc coi cha bạn là bạn thân nhất của bạn, nhưng thành thật mà nói, nó hơi kỳ quặc. Bên cạnh đó, đó thực sự không phải là lực đẩy của bài báo. Nó không nói về việc một người con trai trở thành bạn của chính cha mình, mà là một người không phải con trai, một người ngoài gia đình, đang được khuyến khích theo đuổi tình bạn với Cha. Vì vậy, có vẻ như chúng ta đang nói về việc trở thành một người bạn tốt nhất với cha của người khác. Điều đó phù hợp với cấu trúc giáo lý của chúng ta, vốn coi hàng triệu Nhân Chứng Giê-hô-va trên trái đất ngày nay là bạn của Đức Chúa Trời, chứ không phải là con của Ngài.
Tôi chắc chắn rằng phần lớn Nhân Chứng Giê-hô-va sẽ nghiên cứu bài viết này trong năm mới thậm chí sẽ không nhận thấy sự phân đôi khi nghĩ Đức Giê-hô-va là Cha của mình trong khi đồng thời coi mình chỉ là bạn của mình. Họ cũng sẽ không nhận thấy rằng toàn bộ tiền đề cho bài viết thứ tư dựa trên một câu Kinh thánh duy nhất được áp dụng cho một trong những tôi tớ của Đức Giê-hô-va vào thời tiền Y-sơ-ra-ên; vào thời điểm trước khi có một quốc gia mang tên ông, và nhiều thế kỷ trước khi có một mối quan hệ giao ước dẫn đầu như một người dạy dỗ cho Đấng Christ và một giao ước thậm chí còn tốt hơn đã mở đường cho sự phục hồi của mọi vật. Chúng tôi đang bỏ qua tất cả những điều đó và tập trung vào mối quan hệ độc nhất vô nhị mà Abraham có được như một điều mong mỏi. Nếu bạn định đến gặp một hoàng tử và nói với anh ta rằng, hãy quên việc trở thành con trai của nhà vua, điều bạn thực sự muốn là trở thành bạn của anh ta, anh ta có thể sẽ ném bạn ra khỏi cung điện.
Tôi chắc rằng một số người đọc bài đăng này sẽ phản bác lại rằng không quan trọng có bao nhiêu thánh thư… miễn là có một bản kinh duy nhất, chúng tôi có bằng chứng của mình. Với một người như vậy, tôi muốn cam đoan rằng tôi không có vấn đề gì với việc Chúa coi tôi là bạn. Câu hỏi của tôi là với tư cách là một tín đồ Đấng Christ, dưới sự dạy dỗ của Đấng Christ, Đức Giê-hô-va muốn tôi coi ngài như thế nào?
Hãy xem danh sách lấy mẫu này của các thánh thư thời Cơ đốc. Họ đang tán dương loại mối quan hệ nào?

    • (John 1: 12). . Tuy nhiên, nhiều như đã nhận được anh ta, với họ anh ta đã cho thẩm quyền trở thành con của Chúa, bởi vì họ đang thực hiện đức tin vào tên của mình;
    • (Rô-ma 8: 16, 17). . Tinh thần chính nó làm chứng với tinh thần của chúng tôi rằng chúng ta là con của Chúa. 17 Nếu, sau đó, chúng ta là trẻ em, chúng tôi cũng là những người thừa kế: những người thừa kế thực sự của Thiên Chúa, nhưng những người thừa kế chung với Chúa Kitô, với điều kiện chúng ta cùng chịu đau khổ rằng chúng ta cũng có thể được tôn vinh cùng nhau.
    • (Ê-phê-sô 5: 1). . .Vì vậy, hãy trở thành kẻ bắt chước Chúa, như những đứa trẻ yêu dấu,
    • (Phi-líp 2: 15). . Bạn có thể trở nên đáng trách và vô tội, con cái của Chúa không có tì vết trong một thế hệ quanh co và vặn vẹo, trong số đó BẠN đang tỏa sáng như những người chiếu sáng trên thế giới,
    •  (1 John 3: 1) 3 Xem loại tình yêu mà Cha đã dành cho chúng ta, vì vậy rằng chúng ta nên được gọi là con của Chúa; và chúng tôi là như vậy. . . .
    • (1 John 3: 2). . .Những người yêu dấu, bây giờ chúng ta là con của Chúa, nhưng như nó chưa được thể hiện rõ ràng chúng ta sẽ là gì. . . .
    • (Matthew 5: 9). . . Hạnh phúc là hòa bình, kể từ khi họ sẽ được gọi là 'con trai của Chúa. . .
    • (Rô-ma 8: 14). . Tất cả những người được dẫn dắt bởi tinh thần của Chúa, đây là con trai của Chúa.
    • (Rô-ma 8: 19). . . Mong đợi háo hức của sự sáng tạo đang chờ đợi tiết lộ của con cái Thiên Chúa.
    • (Rô-ma 9: 26). . .'YOU không phải là người của tôi, 'ở đó họ sẽ được gọi là'con trai của Chúa sống. '"
    • (Galatians 4: 6, 7). . .Hiện nay bởi vì bạn là con trai, Thiên Chúa đã gửi linh hồn của Con của Người vào trái tim của chúng ta và nó kêu lên: 51, Abba, Cha!, XN 7 Vì vậy, sau đó, bạn không còn là nô lệ nữa mà là con trai; và nếu là con trai, cũng là người thừa kế qua Thiên Chúa.
    • (Hê-bơ-rơ 12: 7). . Đó là cho kỷ luật BẠN đang bền bỉ. Chúa đang đối phó với BẠN như với con trai. Vì con trai mà cha không kỷ luật?

Đây hầu như không phải là một danh sách đầy đủ, nhưng nó cho thấy khá rõ ràng rằng Đức Giê-hô-va muốn chúng ta coi Ngài như Cha và chúng ta là con của Ngài. Chúng ta có cả một bài báo dành riêng cho ý tưởng rằng chúng ta nên nghĩ mình là con cái của Đức Chúa Trời không? Không! Tại sao không. Bởi vì chúng tôi được dạy rằng chúng tôi không phải là con của anh ấy. Được thôi. Chắc chắn phải có một danh sách các thánh thư khác từ các tác giả Cơ đốc để truyền đạt ý tưởng đó. Bạn có muốn xem không? Tôi chắc chắn bạn sẽ làm. Vì vậy, đây là:

Không, đó không phải là một bản in sai. Danh sách trống. Không có thánh thư nào nói về mối quan hệ đó giữa Đức Giê-hô-va và chúng ta. Không ai. Không. Zilch. Nếu bạn nghi ngờ điều đó — và bạn nên — gõ “friend *” không có dấu ngoặc kép vào công cụ tìm kiếm của Thư viện WT và xem xét từng trường hợp xuất hiện của nó trong Kinh thánh Cơ đốc.
Thuyết phục?
Những gì chúng tôi có là một khái niệm mà chúng tôi cho là quan trọng đến mức dành toàn bộ một bài báo nghiên cứu cho nó và sau đó đầu tư vào việc xem xét một thứ gì đó theo thứ tự từ 12 đến 15 triệu giờ công (cho phép chuẩn bị cuộc họp, đi lại và thời gian tại nghiên cứu). ) Tuy nhiên, các nhà văn Cơ đốc theo cảm hứng đã không đầu tư một dòng văn bản nào cho ý tưởng. Không một dòng nào!

Phát triển thất vọng

Khi đọc hết vấn đề, tôi thấy mình ngày càng mất tinh thần. Tôi không muốn đây là tình trạng của vấn đề khi tôi đọc một tạp chí mà tôi đã xem cả đời như một nguồn hướng dẫn Kinh Thánh. Tôi không muốn nó bị lỗi và tôi đặc biệt không muốn nó bị lỗi một cách rõ ràng như vậy. Tuy nhiên, khi tôi tiếp tục đọc, tôi thấy sự thất vọng của mình ngày càng nhiều hơn.
“Câu hỏi từ độc giả” kết thúc tạp chí kiểm tra xem liệu người Do Thái có hiểu được trình tự thời gian của lời tiên tri Đa-ni-ên về Bảy mươi Tuần hay không. Tiền đề mà nhà văn làm việc là: "Mặc dù không thể loại trừ khả năng đó, nhưng nó không thể được xác nhận." Phần còn lại của bài viết đi ra ngoài để cho thấy rằng mặc dù chúng ta không thể loại trừ nó, nhưng họ có thể không hiểu niên đại.
Một lý do được đưa ra là “có nhiều cách giải thích mâu thuẫn về 70 tuần trong thời của Chúa Giê-su, và không có cách hiểu nào gần với sự hiểu biết hiện tại của chúng ta”. Dường như chúng ta đang ngụ ý rằng chúng ta biết tất cả những cách diễn giải đã có từ 2,000 năm trước? Làm thế nào chúng ta có thể? Tệ hơn nữa, chúng ta đang ngụ ý rằng hiểu biết hiện tại của chúng ta về một lời tiên tri là đúng, nhưng không có cách giải thích nào của chúng. Điều này có vẻ phi lý, phải không? Để bắt đầu, ngày nay chúng ta phải đi với những phát hiện khảo cổ học và tính toán niên đại của các học giả thế tục. Những người Do Thái vào thời của Chúa Giê-su chỉ phải đi lang thang vào kho lưu trữ của đền thờ nơi các bản ghi chép sẽ cho biết ngày chính xác mà các sự kiện đánh dấu điểm bắt đầu xảy ra. Chúng ta phải đọc bản dịch những lời của Đa-ni-ên. Họ có thể đọc và hiểu nó bằng ngôn ngữ gốc. Có phải chúng tôi đang thực sự đề nghị sự hiểu biết của chúng tôi phải chính xác hơn của họ?
Việc có những lời giải thích sai lầm về lời tiên tri của Đa-ni-ên khó có lý do gì để kết luận rằng những lời tiên tri đó cũng không chính xác. Ngày nay, có nhiều cách giải thích sai lầm về sự dạy dỗ của Kinh Thánh về sự chết hoặc bản chất của Đức Chúa Trời. Có phải sau đó chúng ta kết luận rằng không ai có quyền đó. Điều đó không tốt cho chúng ta, phải không?
Một trong những ví dụ của bài báo thậm chí không liên quan. Nó đề cập đến sự hiểu sai về người Do Thái vào thế kỷ thứ hai. Nhưng câu hỏi được đặt ra là liệu người Do Thái vào thời Chúa Giê-su có hiểu lời tiên tri hay không. Tất nhiên, người Do Thái vào thế kỷ thứ hai sẽ có một cách giải thích sai lầm. Phải thừa nhận đúng một người sẽ phải thừa nhận rằng Đấng Mê-si đã đến đúng lịch trình và họ đã giết anh ta. Sử dụng ví dụ này để 'chứng minh' quan điểm của chúng tôi là - và tôi rất tiếc khi phải sử dụng từ này nhưng nó thuộc về Kinh thánh và quan trọng hơn, nó chính xác - chỉ đơn giản là ngu ngốc.
Một điểm khác để ngăn cản ý tưởng rằng người Do Thái hiểu lời tiên tri về 70 tuần vào thời điểm ứng nghiệm là không có người viết Kinh Thánh nào đề cập đến nó. Ma-thi-ơ đề cập đến sự ứng nghiệm của nhiều lời tiên tri trong Kinh thánh tiếng Hê-bơ-rơ, vậy tại sao không phải là lời tiên tri này? Thực tế là nhiều tài liệu tham khảo của Matthew rất bí ẩn và có thể sẽ không được nhiều người biết đến. Chẳng hạn, ông nói, “và đến và cư ngụ tại một thành phố tên là Nazareth, rằng có thể ứng nghiệm những gì đã được nói qua các nhà tiên tri:“ Người ấy sẽ được gọi là người Nazarene. ”(Mat 2:23) Không có tiếng Do Thái nào. Kinh thánh thực sự nói điều đó, và dường như Nazareth không tồn tại vào thời điểm Kinh thánh tiếng Hê-bơ-rơ được viết ra. Rõ ràng, Ma-thi-ơ đang ám chỉ đến việc Chúa Giê-su là 'mầm', là gốc từ nguyên của cái tên, Nazareth. Như tôi đã nói, phức tạp. Vì vậy, có một lý do chính đáng để Ma-thi-ơ chỉ ra tất cả những ứng nghiệm tiên tri nhỏ nhặt được trong cuộc đời của Chúa Giê-su. (Ê-sai 11: 1; 53: 2; Giê 23: 5; Xa-cha-ri 3: 8)
Tuy nhiên, nếu lời tiên tri của 70 tuần được biết đến rộng rãi, sẽ không có lý do gì để làm nổi bật nó. Tại sao lại chỉ ra một thứ là kiến ​​thức phổ thông. Có lẽ lý luận mỏng manh, nhưng hãy xem xét điều này. Chúa Giê-su báo trước sự tàn phá của Giê-ru-sa-lem. Việc ứng nghiệm thành công lời tiên tri đó sẽ là một chặng đường dài để củng cố niềm tin vào Đấng Mê-si cho cả người Do Thái và dân ngoại vào cuối thế kỷ thứ nhất khi Sứ đồ Giăng viết là phúc âm, các lá thư và sách Khải Huyền. Tuy nhiên, mặc dù được viết hơn 30 năm sau sự kiện này, John không đề cập đến nó. Nếu chúng ta không đề cập đến sự ứng nghiệm tiên tri của những người viết Kinh Thánh làm bằng chứng rằng họ không hiểu nó, thì chúng ta không thể kết luận rằng 70 tuần của Đa-ni-ên không được hiểu, mà phải thêm vào sự ứng nghiệm của lời lời tiên tri liên quan đến sự hủy diệt của Jerusalem.
Đây rõ ràng là lý luận ngụy biện.
Có phải những người viết không đề cập đến sự hoàn thành của 70 tuần vì đó đã là kiến ​​thức phổ biến, hay Đức Giê-hô-va không thôi thúc họ viết ra vì những lý do khác? Ai có thể nói? Tuy nhiên, để kết luận rằng một lời tiên tri có ý định đặc biệt báo trước sự xuất hiện của Đấng Mê-si vào chính năm đó đã không được tất cả mọi người, kể cả các tín hữu, kể cả những người trung thành, không chú ý hoặc hiểu lầm rằng Đức Chúa Trời đã thất bại trong mục đích làm cho sự thật này được biết. Thực tế là mọi người đều mong đợi sự xuất hiện của Đấng Mê-si vào chính thời điểm đó. (Lu-ca 3:15) Lời tường thuật của những người chăn cừu ba mươi năm trước có thể có liên quan đến điều đó, nhưng một lời tiên tri theo niên đại xác định năm chắc chắn sẽ có tác động lớn hơn. Cũng nên xem xét rằng lời tiên tri không cần giải thích. Không giống như niên đại của chúng ta chỉ đến năm 1914 được xây dựng dựa trên hàng tá giả định và suy đoán, 70 tuần đưa ra dấu hiệu rõ ràng về điểm bắt đầu, khoảng thời gian và điểm kết thúc của nó. Không cần giải thích thực sự. Chỉ cần làm theo những gì nó nói và tìm kiếm những thứ trong kho lưu trữ của ngôi đền.
Đó chính xác là những gì lời tiên tri được đưa ra để cung cấp.
Cho rằng, tại sao chúng tôi lại cố gắng ngăn cản ý tưởng mà họ có thể hiểu được vào thời điểm đó. Có thể là bởi vì nếu họ đã hiểu điều đó, chúng ta phải giải thích làm thế nào mà họ cũng không thể hiểu được lời tiên tri khác của Đa-ni-ên mà chúng ta nói là xác định sự khởi đầu của sự hiện diện vô hình của Đấng Christ?
Trong Công vụ 1: 6, các môn đồ hỏi liệu Chúa Giê-su có sắp khôi phục vương quốc Y-sơ-ra-ên không. Tại sao lại hỏi rằng nếu họ có thể đơn giản là đi đến đền thờ, tra cứu năm chính xác Jerusalem bị phá hủy (lúc đó không cần đến các học giả thế tục) và làm phép toán? Có vẻ phi lý rằng chúng ta, hai thiên niên kỷ sau, có thể hiểu được lời tiên tri đó, nhưng các môn đồ Do Thái sau 3 năm rưỡi học dưới chân Chúa Giê-su sẽ không biết gì về lời tiên tri đó. (Giăng 21:25) Tuy nhiên, nếu chúng ta có thể tin rằng họ thậm chí còn không hiểu lời tiên tri về một lần ứng nghiệm 70 Tuần, vốn rất rõ ràng là yêu cầu tính toán theo trình tự thời gian, thì làm sao họ có thể nghĩ ra được lời tiên tri bí truyền hơn nhiều. -Tính chất lọc của 7 lần trong giấc mơ của Nebuchadnezzar?
Vì vậy, quay trở lại câu hỏi ban đầu: "Bạn có nghĩ rằng bạn biết nhiều hơn Cơ quan quản lý?" Tôi ước tôi có thể nói không. Họ là tám thành viên trong tổng số tám triệu. Họ thực sự là 'một trong một triệu'. Người ta sẽ nghĩ rằng Đức Giê-hô-va đã chọn những thứ tốt nhất trong những điều tốt nhất. Tôi chắc rằng đó là điều mà đa số chúng ta tin tưởng. Vì vậy, tôi rất buồn khi chúng tôi xuất bản những bài báo như thế này mà có thể dễ dàng cho thấy có những sai sót trong lập luận. Tôi không đặc biệt. Tôi không có bằng tiến sĩ về ngôn ngữ cổ. Những gì tôi biết về Kinh Thánh, tôi đã học được bằng cách nghiên cứu nó với sự trợ giúp của các ấn phẩm của hội Tháp Canh. Tôi — CHÚNG TÔI — giống như một sinh viên đại học nghiên cứu sinh học, người học được rất nhiều sự thật xen lẫn với rất nhiều học thuyết sai lầm khoa học. Học sinh đó sẽ biết ơn sự thật mà anh ta đã học được nhưng sẽ không lý tưởng hóa các giáo viên của mình một cách khôn ngoan, đặc biệt nếu anh ta thấy rằng họ cũng đã dạy rất nhiều sai lầm ngớ ngẩn về tiến hóa.
Vì vậy, thực tế là, câu hỏi ban đầu dựa trên một tiền đề sai. Không phải tôi biết nhiều hơn hay cần biết nhiều hơn Cơ quan chủ quản. Những gì tôi biết là không liên quan. Điều liên quan là Đức Giê-hô-va đã ban lời Ngài cho tôi, cho bạn và cho tất cả chúng ta. Kinh thánh là bản đồ đường đi của chúng ta. Tất cả chúng ta đều có thể đọc. Chúng tôi có thể nhận được hướng dẫn từ những người đàn ông về cách sử dụng bản đồ đường đi, nhưng cuối cùng, chúng tôi phải quay lại đó để xác minh rằng họ không dẫn chúng tôi xuống lối đi trong vườn. Chúng tôi không được phép vứt bỏ bản đồ và dựa vào người đàn ông để điều hướng cho chúng tôi.
Tôi cảm thấy mất tinh thần khi đọc những tạp chí như số ra ngày 15 tháng 2014 năm XNUMX vì tôi nghĩ rằng chúng ta có thể tốt hơn thế này rất nhiều. Chúng ta nên. Đáng buồn là chúng tôi không như vậy, và thậm chí đáng buồn hơn, chúng tôi dường như đang trở nên tồi tệ hơn.
 


[I] Đúng là nhiều người trong chúng ta ủng hộ diễn đàn này đã nhận ra rằng vào thế kỷ đầu tiên không có cái gọi là cơ quan quản lý như chúng ta biết ngày nay. (Xem Cơ quan chủ quản thế kỷ thứ nhất - Kiểm tra cơ sở kinh điển) Tuy nhiên, điều quan trọng ở đây là Tổ chức tin rằng đây là trường hợp, và chủ đề của chúng tôi là vi phạm hơn, cũng tin và dạy rằng Paul là một thành viên của cơ thể đó. (Xem w85 12/1 tr.31 “Câu hỏi từ độc giả”)

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    98
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x