Nghiên cứu sách cộng đoàn:
Chương 1, mệnh. 18-23
Mệnh lệnh. 18 - “Ê-xê-chi-ên được ban cho khải tượng về Đức Giê-hô-va tổ chức trên trời, mà anh thấy là rộng lớn cỗ xe thiên thể". Chúng tôi đã xử lý chủ đề này rộng rãi trong diễn đàn này vì các liên kết ở trên sẽ làm chứng. Tuy nhiên, hãy chú ý xem ai là người mà chúng ta đã phạm phải ba lời dạy sai lầm trong một câu nói một cách tinh vi, không cung cấp một chút hỗ trợ nào về kinh thánh cho họ. 1) Đức Giê-hô-va có tổ chức trên trời; 2) Tầm nhìn của Ezekiel là về tổ chức; 3) khải tượng mô tả Đức Giê-hô-va trên đỉnh một cỗ xe trời.
Thuật ngữ “cỗ xe thiên đường” không xuất hiện ở bất cứ đâu trong Kinh thánh. Từ “xe ngựa” không xuất hiện ở bất cứ đâu trong tầm nhìn này. Trên thực tế, Ê-xê-chi-ên thậm chí không sử dụng nó cho 22 chương khác, và sau đó chỉ đề cập đến những người đến chống lại Y-sơ-ra-ên. (Ê-xê-chi-ên 23:24) Đối với khải tượng mô tả tổ chức của Đức Giê-hô-va, mà chúng ta xem như là tổ chức trên trời đối chiếu với tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va trên đất của ngài, thì đây chỉ là phỏng đoán. Sự thật là từ “tổ chức” không xuất hiện ở bất cứ đâu trong Kinh thánh. Không một lần. Thật kỳ lạ, bạn có nghĩ như vậy về một tính năng quan trọng của thần học JW không?
Tuần này, hàng triệu Nhân Chứng Giê-hô-va trên khắp thế giới sẽ tin rằng Ê-xê-chi-ên đã nhìn thấy Đức Giê-hô-va trên đỉnh một cỗ xe trời đại diện cho tổ chức trên trời của ngài vì chúng ta được dạy để tin những điều mà các nhà lãnh đạo của mình mà không cần đến sự hỗ trợ của Kinh thánh. Đáng buồn thay, ở chỗ, chúng ta hầu như trở nên giống như mọi giáo phái khác trong Kitô giáo.
Mệnh lệnh. 21 - “Bạn đã bao giờ thấy một đứa trẻ chỉ ra cha của mình với bạn bè của mình rồi nói…“ Đó là bố của con ”? Những người thờ phượng Đức Chúa Trời có mọi lý do để cảm thấy tương tự về Đức Giê-hô-va ”. Vấn đề với cách dạy này là nó mâu thuẫn với những gì chúng ta vừa được dạy lại gần đây, cụ thể là chúng ta không phải là con của Chúa mà là của anh ấy bạn bè. Nếu chúng ta không phải là con cái của Đức Chúa Trời, thì chúng ta có quyền gì gọi ông ấy là “bố”?
Trường bộ thần quyền
Đọc Kinh Thánh: Genesis 11 XN 16
Không. 1: Genesis 14: 17 XN 15: 11
Không. 2: Nếu ai đó nói, 'Điều gì khiến bạn nghĩ rằng chỉ có một tôn giáo là đúng?' - rs tr. Xuất khẩu mệnh. XUẤT KHẨU
Không. 3: Abaddon Voi Thiên thần của vực thẳm Anh là ai? -it-1 p. XUẤT KHẨU
Cuộc họp dịch vụ
10 phút: Chúng ta học được gì?
10 phút: Thể hiện sự tôn trọng đối với những người đang làm việc chăm chỉ giữa các bạn.
10 phút: Nhiều hơn một đối tác im lặng.
anderestimme Đây là một nhận xét thực sự thú vị. Trước hết, tôi đồng ý rằng các thế hệ ở đây có khía cạnh thời gian. Điều này cũng phù hợp với Ex 1: 6 (là câu thánh thư được sử dụng để “hỗ trợ” ý tưởng về các thế hệ chồng chéo). Mặc dù vậy, tôi không chắc về việc bốn thế hệ có giống như 400 năm trong đoạn văn Gen 15 hay không. Tôi đã không nghiên cứu nó nên tôi có thể sai, nhưng trong câu 13, ông nói rằng dân Y-sơ-ra-ên sẽ làm nô lệ ở Ai Cập trong 400 năm. Nhưng phần kết thúc của thế hệ thứ tư của v16 trùng với lỗi của... Xem thêm
Tôi nhớ có điều gì đó đã quay trở lại khoảng 400 năm hoặc đã 450 năm kể từ khi Isaac bị ngược đãi dưới bàn tay của người anh cùng cha khác mẹ. Vì vậy, dân Y-sơ-ra-ên đã không cư trú ở Ai Cập trong năm 400. Tôi không biết liệu điều đó có ảnh hưởng đến 4 thế hệ hay không.
Bạn đúng. Và nó được cho là 4 thế hệ cho thời kỳ hoàn chỉnh. Xin chủ yếu giảm bớt phản đối trước đó của tôi. Miễn là bạn đếm sau Isaac thì đó là Jacob -> Judah -> Perez -> Hezron (Matt 1: 2,3; Luke 3: 33,34). Vì vậy, Hezron sẽ thoát ra khỏi chế độ nô lệ, và con trai của ông có lẽ là Ram đã được sinh ra trong vùng hoang dã. Tôi nói “có thể tranh cãi” bởi vì bạn không cần phải bao gồm Isaac, và về mặt kỹ thuật Ram sẽ là thế hệ thứ năm. Nhưng có lẽ Hezron chỉ tính đến việc ở nơi hoang dã trên đường đến miền đất hứa. Tôi đã không nhận ra rằng chế độ nô lệ của Israel ở Ai Cập là... Xem thêm
Đây là một câu thơ thú vị khác cho việc sử dụng từ "thế hệ". (Sáng-thế Ký 15:13, 16) Và ông bắt đầu nói với A′bram: “Bạn có thể biết chắc chắn rằng dòng dõi của bạn sẽ trở thành cư dân ngoài hành tinh trong một vùng đất không phải của họ, và họ sẽ phải phục vụ họ, và những điều này chắc chắn sẽ làm khổ họ trong bốn trăm năm… Nhưng đến đời thứ tư, họ sẽ trở lại đây, bởi vì lỗi của Am'or · ites vẫn chưa hoàn thành. ” Từ được sử dụng trong Bản Bảy Mươi là “gena”, cũng chính là từ được sử dụng trong bản Ma-thi-ơ 24:34. Ở đây nó chắc chắn có một khía cạnh thời gian.... Xem thêm
Nhận xét của tôi là từ bài đọc Kinh Thánh tuần này. Cho đến nay, chúng ta đã đọc 3 trường hợp trong Sáng thế ký có đề cập đến việc “kêu cầu” Chúa. (Sáng 4:26, Sáng 13: 4, Sáng 12: 8) Những bình luận sôi nổi dưới bài đăng của Apollos liên quan đến việc “kêu cầu” Chúa và cầu nguyện đã xuất hiện trong bài đọc Kinh thánh của tôi trong tuần này. Tôi tin rằng bối cảnh của Rô-ma 10:14 trong câu 13 cung cấp cho tôi nhiều điều sáng tỏ. Những lời của Phao-lô giúp tôi hiểu rằng không phải hành động “kêu cầu” mới cứu được tôi, mà chính là đức tin của tôi nơi Đấng mà trên đó.... Xem thêm
Cảm ơn bạn, GodsWordIsTruth, đã đưa ra một lập luận phản biện chu đáo để tiếp tục cuộc thảo luận này.
GodsWordIsTruth,
Mặc dù tôi không có quan điểm cố định về chính xác “kêu gọi” nghĩa là gì, nhưng nó dường như ngụ ý một hành động nào đó. Vì vậy, mặc dù có thể đúng rằng đức tin là thứ cứu rỗi, vẫn còn câu hỏi về việc “kêu cầu” thực sự là gì, ngay cả khi nó không đồng nghĩa với cầu nguyện.
(Tôi đồng ý với bạn rằng dường như không có lý do cụ thể nào để đọc Gen 4: 26 trong bối cảnh tiêu cực.)
Apollos
Tôi đồng ý với bạn Apollos rằng tôi cũng "không có quan điểm cố định về chính xác" kêu gọi "nghĩa là gì". Ý kiến của tôi đang hình thành dựa trên lý luận kinh thánh trên trang web này 🙂
Đây là một ví dụ khác:
(Genesis 16: 13) Sau đó, cô ấy bắt đầu gọi tên của Đức Giê-hô-va, người đang nói với cô ấy: Tử Bạn là một vị thần của thị giác, vì cô ấy đã nói rằng: Ở đây tôi có thực sự nhìn anh ấy không?
Điều này xảy ra ngay sau khi Hagar có một cuộc trò chuyện dài với thiên sứ của Đức Giê-hô-va. Trong trường hợp này, nó dường như không ám chỉ đến sự cầu nguyện, mặc dù nó không hoàn toàn bị loại trừ. Điều thú vị là cô ấy xem việc nhìn thấy thiên sứ của Đức Giê-hô-va tương đương với việc được nhìn thấy chính Đức Giê-hô-va.
Rất tiếc, chỉ cần nhận ra rằng nó nói "gọi tên của", không phải "kêu gọi". Từ Hy Lạp được sử dụng ở đây có liên quan đến từ được sử dụng trong 12: 8 và 13: 4, nhưng nó không hoàn toàn giống nhau. Trong mọi trường hợp, tiếng Do Thái mới thực sự quan trọng. Vì vậy, ví dụ này có thể không liên quan.
Vâng, tôi đã đọc sai rằng lần đầu tiên thông qua quá.
À, nhưng đó là bởi vì RNWT thực sự nói “kêu cầu danh Đức Giê-hô-va”. Sau đó, tôi đọc nó trong Kinh thánh tham khảo, nơi nó chỉ nói “hãy gọi danh Đức Giê-hô-va”. Lúc đầu kiểm tra, có vẻ như phiên bản cũ có thể đúng. Nhìn vào văn bản masoretic trên http://www.blueletterbible.org/ trong Sáng 12: 8 và 13: 4, dường như có một số loại bổ ngữ trên từ שֵׁם (shem) là bit “gọi” của văn bản , để nó trở thành בְּשֵׁם. Nhưng bổ ngữ đó không xuất hiện trong Sáng thế ký 16:13. Tôi không biết tiếng Do Thái nên tất cả những gì tôi có thể... Xem thêm
Trong buổi đọc Kinh thánh của tôi sáng nay…. Tôi tình cờ gặp một ví dụ khác về việc “kêu cầu Chúa” trong Sáng thế ký 26:25… (ESV) Phiên bản Quốc tế Mới Isaac đã xây một bàn thờ ở đó và kêu cầu danh CHÚA. Ở đó, ông dựng lều của mình, và ở đó những người hầu của ông đào một cái giếng. Bản dịch Sống Mới Sau đó, Y-sác xây một bàn thờ ở đó và thờ phượng CHÚA. Ông dựng trại tại nơi đó, và các gia nhân của ông đã đào một cái giếng khác. Kêu cầu Chúa trong trường hợp này một lần nữa được kết nối với việc xây dựng một bàn thờ trong sách Sáng thế ký. Tôi đã nói ban đầu rằng ở đó... Xem thêm
Đối với tôi, dường như sự không chắc chắn về ý nghĩa của “kêu gọi” là không có cơ sở. Nó thực sự có vẻ như đó là một lời kêu gọi thể hiện niềm tin vào Chúa. Chúng ta có thấy bằng chứng nào ngược lại rằng một hành động như vậy KHÔNG phải là một hình thức cầu nguyện không? Nếu không thì tôi nghĩ rằng trách nhiệm chứng minh phải thuộc về người khăng khăng rằng đó là một cái gì đó khác. Lưu ý Thi-thiên 148: 18,19: Đức Giê-hô-va ở gần tất cả những ai kêu cầu Ngài, Với tất cả những ai kêu cầu Ngài theo lẽ thật. Mong muốn của những người sợ hãi anh ấy sẽ thực hiện, Và tiếng khóc của họ... Xem thêm
Tôi bắt đầu đồng ý. Tôi đã xem qua Phiên bản quốc tế mới 1 Samuel 12: 18 sáng nay
Sau đó, Samuel kêu gọi Chúa, và cùng ngày đó, Chúa đã gửi sấm sét và mưa. Vì vậy, tất cả mọi người đứng trong sự kính sợ của CHÚA và của Samuel.
Tôi chỉ đọc những câu thơ bạn trích dẫn. Thật khó để nói rằng trong tiếng kêu gọi cầu nguyện Lord Lord không bao gồm.
“Đánh giá cao Tổ chức của Đức Giê-hô-va,” # 10 trong loạt 88 bài nói chuyện công khai cũ. Không biết tôi đã nói bao nhiêu lần bài nói chuyện dài 55 phút đó (chủ yếu là trên Ezekiel), nhưng vợ tôi gần như đã thuộc lòng
Nếu chỉ có chúng ta đã biết thì những gì chúng ta biết bây giờ, phải không?
Kev CI tin như bạn. Tại sao chúng ta dựa trên học thuyết về những lời tiên tri đầy tính biểu tượng khó diễn giải? (Ví dụ, Khải huyền 7: 4 có nghĩa là chỉ 144,000 Kitô hữu là con trai của Chúa) Người ta thường chỉ nói rằng, một người khác có nghĩa là điều này hoặc là B B BNG đại diện cho điều này. Những tuyên bố đó thường được thiết lập để đi trên hành trình hoang dã này với GB để diễn giải bất kỳ lời tiên tri nào. Để mua vào giải thích ở nơi đầu tiên, chúng tôi được cho biết vì chúng tôi (JW) là những người duy nhất thực sự trung thành... Xem thêm
Về ezekiels tầm nhìn meleti, người biết nó thực sự có nghĩa là gì, erich von daniken nghĩ rằng đó là một con tàu vũ trụ, dễ dàng cho bất cứ ai biết về những tầm nhìn và lời tiên tri mơ hồ này và đưa ra một ý nghĩa không ai có thể thực sự bác bỏ nó thái độ của tôi luôn luôn thích những điều này là nó có thể đúng hoặc có thể sai nhưng không dựa trên một học thuyết cốt lõi về nó và chắc chắn không cố gắng và buộc tôi phải tin điều đó .kev c