Bản dịch sống động về Lời Chúa

[Từ ws12 / 15 p. 9 cho tháng 2 8-14]

Lời nói của Chúa còn sống. Ông 4: 12

Một đặc điểm đáng khen ngợi của Bản dịch Kinh thánh Thế giới mới (NWT) là việc khôi phục tên của Chúa đến đúng vị trí của nó. Nhiều bản dịch khác thay thế LORD nơi Tetragrammaton được tìm thấy trong bản gốc.

Đoạn 5 đưa ra nguyên tắc tiếp tục hướng dẫn ủy ban dịch thuật thế giới mới[I] cho đến ngày nay.

Tại sao việc bao gồm hoặc bỏ qua tên của Chúa có ý nghĩa? Một dịch giả giỏi tầm quan trọng của việc hiểu ý định của một tác giả; kiến thức như vậy ảnh hưởng đến nhiều quyết định dịch thuật. Vô số câu Kinh Thánh cho thấy tầm quan trọng của tên Chúa và sự thánh hóa của nó. (Ex. 3: 15; Ps. 83: 18; 148:13; Là một. 42: 8; 43:10; John 17: 6, 26; Cv 15: 14) Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời, tác giả của Kinh thánh, đã truyền cảm hứng cho các tác giả của nó sử dụng tên của mình một cách tự do. (Đọc Ezekiel 38: 23.) Bỏ tên, được tìm thấy hàng ngàn lần trong các bản thảo cổ, cho thấy sự thiếu tôn trọng đối với Tác giả.

Chúng ta hãy kiểm tra phần in đậm đầu tiên. Đúng là một dịch giả được hỗ trợ rất nhiều khi hiểu được ý định của tác giả. Tôi đã làm công việc dịch thuật chuyên nghiệp khi còn trẻ và thường thấy rằng một cụm từ hoặc thậm chí một từ trong ngôn ngữ gốc mang một sự mơ hồ không được chuyển sang tiếng Anh. Trong những trường hợp như vậy, tôi phải chọn giữa hai từ khác nhau và biết ý định của tác giả là rất quan trọng trong việc quyết định sử dụng từ nào. Tất nhiên, tôi thường có lợi khi có tác giả bên cạnh, vì vậy tôi có thể hỏi anh ta, nhưng một người dịch Kinh Thánh không được hưởng lợi thế đó. Vì vậy, thật sai lầm khi nói rằng “ kiến thức ảnh hưởng đến nhiều quyết định dịch thuật. Đây không phải là kiến ​​thức khi bạn không thể hỏi tác giả về ý nghĩa của nó. Đó là phỏng đoán, niềm tin, có lẽ suy luận, nhưng kiến ​​thức? Không! Một tuyên bố như vậy giả định một mức độ hiểu biết chỉ có thể đến từ sự mặc khải thiêng liêng, và ủy ban dịch thuật hầu như không sở hữu điều đó.

Phần in đậm thứ hai dường như là tiên đề, mặc dù tôi chắc chắn rằng những người ủng hộ việc xóa tên thần khỏi các bản dịch Kinh thánh sẽ không đồng ý. Tuy nhiên, tôi nghi ngờ rằng hầu hết chúng ta sẽ có vấn đề với nó. Đó là cách nó được sử dụng trong bài báo trình bày vấn đề. Để giải thích, hãy xem câu hỏi cho đoạn tiếp theo.

Tại sao bản dịch Thế giới mới sửa đổi có thêm sáu lần xuất hiện của tên thiêng liêng?

Tám triệu Nhân Chứng nghiên cứu bài viết này chắc chắn giả định rằng chỉ có sáu lần xuất hiện mới, trong khi tất cả các sự kiện 7,200 khác là kết quả của việc không bỏ sót tên, được tìm thấy hàng ngàn lần trong các bản thảo cổ. Do đó, anh em JW của tôi sẽ tiếp tục theo quan niệm sai lầm rằng nhiều hơn những sự chèn ép 200 của tên thiêng liêng trong Kinh thánh Kitô giáo là kết quả của việc tìm ra các bản thảo cổ bao gồm nó. Đây không phải là trường hợp. Ngày nay, có hơn các bản thảo 5,000 và các bản thảo của các Kinh thánh này và không một bản nhạc nào được nhắc lại cho rõ ràng.không một bao gồm tên thiêng liêng.

Đoạn 7 nói rằng phụ lục của phiên bản 2013 của New World Translation chứa thông tin cập nhật về tầm quan trọng của tên thiêng liêng. Điều không nói rõ là tất cả các tài liệu tham khảo J J đã được tìm thấy trong Phụ lục 1D của phiên bản trước đã bị xóa. Không có những tài liệu tham khảo này, một sinh viên Kinh thánh sử dụng bản dịch mới sẽ đơn giản tin rằng mỗi khi tên Jehovah xuất hiện trong Kinh thánh Kitô giáo, nó lại có trong bản thảo gốc. Tuy nhiên, nếu anh ta quay lại phiên bản cũ và tra cứu các tài liệu tham khảo đã bị xóa hiện tại, anh ta sẽ thấy rằng mọi sự xuất hiện đều dựa trên bản dịch của người khác, không phải là bản sao gốc.

Quá trình thay đổi một bản dịch để đọc khác với bản gốc được gọi là “sự thay đổi phỏng đoán”. Điều này có nghĩa là người dịch đang sửa đổi hoặc thay đổi văn bản dựa trên phỏng đoán. Có bao giờ lý do chính đáng để thêm hoặc bớt lời Đức Chúa Trời dựa trên phỏng đoán không? Nếu điều này thực sự được coi là cần thiết, điều trung thực là không cho người đọc biết rằng chúng tôi đang thực hiện thay đổi dựa trên phỏng đoán và không khiến họ tin rằng chúng tôi có kiến ​​thức đặc biệt về những gì tác giả (Chúa) dự định và / hoặc ngụ ý rằng không có phỏng đoán nào cả, nhưng rằng bản dịch là của một cái gì đó thực sự được tìm thấy trong bản gốc?

Tuy nhiên, chúng ta đừng đổ lỗi cho ủy ban. Họ phải được sự chấp thuận cho tất cả những điều này như đã nêu trong các đoạn 10, 11 và 12. Sự chấp thuận này đến từ Cơ quan quản lý. Họ có lòng sốt sắng đối với danh Đức Chúa Trời, nhưng không theo sự hiểu biết chính xác. (Ro 10: 1-3) Đây là những gì họ bỏ qua:

Đức Giê-hô-va là Thiên Chúa toàn năng. Bất chấp những nỗ lực tốt nhất của Quỷ dữ, Đức Giê-hô-va vẫn giữ được tên của mình trong các bản thảo cổ có trước Kitô giáo. Những cuốn sách Kinh thánh đầu tiên được viết 1,500 năm trước khi Chúa Kitô đi trên trái đất. Nếu anh ta có thể lưu giữ tên của mình hàng ngàn lần trong các bản thảo cổ xưa vào thời Chúa Jesus, tại sao anh ta không thể làm điều tương tự cho những người gần đây hơn? Chúng ta có tin rằng Đức Giê-hô-va không thể lưu giữ tên của mình trong một trong những bản thảo 5,000 + có sẵn cho chúng ta ngày hôm nay không?

Sự nhiệt thành của các dịch giả đối với Phục hồi lại, cái tên thiêng liêng dường như đang thực sự chống lại Thiên Chúa. Tên của anh ấy rất quan trọng. Không có câu hỏi về điều đó. Vì lý do này, tại sao anh ta đã tiết lộ nó qua 6,000 lần trong Kinh thánh tiền Kitô giáo. Nhưng khi Chúa Kitô đến, Đức Giê-hô-va muốn tiết lộ một điều khác. Tên anh ấy, vâng! Nhưng theo một cách khác. Khi Messiah đến, đó là lúc cho một sự mặc khải mới, mở rộng về tên của Chúa.

Điều này nghe có vẻ kỳ lạ đối với người hiện đại, bởi vì chúng ta xem một cái tên chỉ là một tên gọi, một nhãn hiệu — một phương tiện để phân biệt người A với người B. Không phải vậy trong thế giới cổ đại. Đó không phải là tên thật, Tetragrammaton, không được biết đến. Đó là đặc tính, con người của Đức Chúa Trời, mà con người không nắm bắt được. Môi-se và dân Y-sơ-ra-ên biết chữ Tetragrammaton và cách phát âm nó, nhưng họ không biết người đứng sau nó. Đó là lý do tại sao Môi-se hỏi tên Đức Chúa Trời là gì. Anh ấy muốn biết ai đã gửi cho anh ta trong nhiệm vụ này, và anh ta biết anh em của mình cũng muốn biết điều đó. (Ex 3: 13-15)

Chúa Giêsu đã đến để làm cho tên của Chúa được biết đến theo cách chưa từng xảy ra trước đây. Con người đã ăn với Chúa Giêsu, đi bộ với Chúa Giêsu, nói chuyện với Chúa Giêsu. Họ quan sát anh ấy, hành vi của anh ấy, quá trình suy nghĩ của anh ấy, cảm xúc của anh ấy và hiểu được tính cách của anh ấy. Thông qua anh ta, họ và chúng tôi đã biết Chúa như chưa từng có trước đây. (John 1: 14, 16; 14: 9) Đến cùng là gì? Rằng chúng ta có thể gọi Chúa, Cha! (John 1: 12)

Nếu chúng ta nhìn vào những lời cầu nguyện của những người trung thành được ghi lại trong Kinh thánh Do Thái, chúng ta không thấy họ coi Đức Giê-hô-va là Cha của họ. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã ban cho chúng ta lời cầu nguyện kiểu mẫu và dạy chúng ta cầu nguyện theo cách này: Hồi Cha của chúng ta trên thiên đàng, giá trị Chúng ta coi đây là điều hiển nhiên ngày nay, nhưng đây là điều cực đoan trong thời của Ngài. Người ta không mạo hiểm tự gọi mình là con của Chúa trừ khi người ta bị bắt vì tội báng bổ và ném đá. (John 10: 31-36)

Đáng chú ý là tiếng Tây Bắc bắt đầu được dịch chỉ sau khi Rutherford xuất hiện với lời dạy chống đối của mình rằng những con cừu khác của John 10: 16 không phải là con cái của Chúa. Đứa trẻ nào gọi cha mình bằng tên đã đặt? JW Sheep khác gọi tên Đức Giê-hô-va trong một lời cầu nguyện. Chúng ta mở đầu lời cầu nguyện bằng “Cha của chúng ta”, nhưng sau đó trở lại với việc đọc đi nhắc lại thánh danh. Tôi đã nghe cái tên được dùng hơn chục lần trong một lời cầu nguyện. Nó được coi như một lá bùa hộ mệnh.

Có ý nghĩa gì Lãng mạn 8: 15 Có phải chúng ta đã khóc ra về Abba Abba, Jehovah Thay thay vì Abba, Cha cha?

Có vẻ như mục tiêu của ủy ban dịch thuật là cung cấp cho JW Other Sheep một cuốn Kinh thánh của riêng họ. Đó là bản dịch dành cho những người tự coi mình là bạn của Đức Chúa Trời, không phải con của Ngài.

Bản dịch mới này nhằm làm cho chúng tôi cảm thấy đặc biệt, một người có đặc quyền trên toàn thế giới. Lưu ý chú thích trên trang 13:

Thật là một đặc ân khi được Đức Giê-hô-va nói với chúng ta bằng ngôn ngữ của chúng ta!

Trích dẫn tự chúc mừng này ở đó để truyền cho người đọc ý tưởng rằng bản dịch mới này đến từ Đức Chúa Trời của chúng ta. Chúng tôi sẽ không nói bất cứ điều gì như thế này về bất kỳ bản dịch hiện đại xuất sắc nào khác có sẵn cho chúng tôi ngày nay. Đáng buồn thay, những người anh em của chúng tôi xem phiên bản mới nhất của NWT là “phải sử dụng”. Tôi đã nghe bạn bè kể về việc họ bị chỉ trích vì sử dụng phiên bản cũ hơn của NWT. Hãy tưởng tượng điều gì sẽ xảy ra nếu bạn đi từ nhà này sang nhà khác sử dụng hoàn toàn một phiên bản khác, King James hoặc Phiên bản quốc tế mới.

Thực sự, anh em đã mua vào ý tưởng được thực hiện bởi chú thích 13. Họ tin rằng Đức Giê-hô-va đang nói chuyện với chúng tôi qua bản dịch mới này. Với quan điểm đó, không có chỗ cho ý tưởng rằng có thể một số văn bản được dịch kém hoặc một số sai lệch có thể đã len lỏi vào.

___________________________________________________

[I] Trong khi các thành viên của ủy ban ban đầu được giữ bí mật, cảm giác chung là Fred Franz đã thực hiện gần như tất cả các bản dịch, với những người khác đóng vai trò là người đọc thử. Không có bằng chứng cho thấy ủy ban hiện tại bao gồm bất kỳ học giả Kinh Thánh hoặc ngôn ngữ cổ đại nào và nó được cho là phần lớn là một công việc sửa đổi hơn là dịch thuật. Tất cả các phiên bản không phải tiếng Anh được dịch từ tiếng Anh và không phải là ngôn ngữ gốc của tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp và tiếng Aramaic.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.