Nghiên cứu Kinh Thánh - Chương 2 Par. 13-22

Nghiên cứu mở ra với dòng lý luận này.

Hãy xem xét điều này: Mọi người có được chuẩn bị cho sự khởi đầu của sự hiện diện của Chúa Kitô không nếu họ không thể phân biệt Chúa Giêsu với Cha của mình, Đức Giê-hô-va? - mệnh. XUẤT KHẨU

Bạn có thấy lỗ hổng không? Logic này không thể hoạt động trừ khi trước tiên chúng ta chấp nhận tiền đề rằng sự hiện diện của Đấng Christ đã bắt đầu vào năm 1914 ngay từ đầu. Điều đó vẫn chưa được chứng minh trong nghiên cứu, nhưng người ta chỉ cho rằng tất cả những người đọc cuốn sách này đều chấp nhận đó là sự thật lịch sử. Đủ công bằng. Hãy đi với điều đó chỉ để cho thấy họ có lý do cẩu thả như thế nào.

Theo Các nghiên cứu trong Kinh thánh II, "Ngày Chúa của chúng ta tái lâm, và buổi bình minh của Thời đại thay thế, chúng ta đã thể hiện là năm 1874 sau Công nguyên." Vì vậy, sự hiện diện ban đầu mà họ chuẩn bị cho dân sự Đức Chúa Trời bắt đầu vào năm 1874. Vì vậy, việc chuẩn bị phải có trước ngày đó, nếu không sẽ không được chuẩn bị.  Tháp canh của Zion và Herald of Christ's Presence được xuất bản lần đầu tiên trong 1879, năm năm sau khi được cho là "sự tái lâm" của Đấng Christ. Vậy chính xác thì làm thế nào để “mọi người đã chuẩn bị cho bắt đầu về sự hiện diện của Chúa KitôKhi mà những sự thật tuyệt vời về mối quan hệ giữa Chúa Giêsu và Cha của ông vẫn chưa được tiết lộ trong các trang của các Tháp Canh? Tuy nhiên, chúng tôi được nói rằng "không nghi ngờ gì 'sứ giả' đã dọn đường cho Vua của Đấng Mê-si! ”

Okie-dokey!

Đoạn 14 cho chúng ta lời hô hào này:

Những gì về chúng ta ngày hôm nay? Chúng ta có thể học được gì từ những người anh em của chúng ta hơn một thế kỷ trước? Chúng ta cũng cần phải là những người đọc và học sinh của Lời Chúa. (John 17: 3) Khi thế giới vật chất này trở nên hốc hác, nói về mặt tâm linh, có thể sự thèm ăn của chúng ta đối với thực phẩm tinh thần ngày càng mạnh mẽ hơn!" - mệnh. XUẤT KHẨU

Vâng, vâng, xin vui lòng! Tôi ước rằng tất cả những ai tham dự CLAM hàng tuần không chỉ trở thành những người ham đọc sách mà còn trở thành những học viên thực sự của Lời Đức Chúa Trời. Một học sinh ngoan nghe lời giáo viên, nhưng một học sinh đặc biệt chất vấn giáo viên để sự hiểu biết của anh ta có thể dựa trên thực tế và kiến ​​thức thực tế, chứ không chỉ tin tưởng vào đàn ông.

Hãy ra khỏi cô ấy, người của tôi

Từ đoạn 15, chúng ta có bài học này:

Sinh viên Kinh Thánh dạy rằng cần phải tách ra khỏi các nhà thờ trần giancác  Học sinh Kinh Thánh dần dần nhận ra rằng tất cả các các nhà thờ của Christendom được bao gồm trong 'Ba-by-lôn' ngày nay. Tại sao? Bởi vì tất cả họ đã dạy lời nói dối giáo lý chẳng hạn như những người đã thảo luận ở trên. - mệnh. XUẤT KHẨU

Vì chúng ta đang nói về những lý do để rời khỏi Babylon Babylon, nên có một câu thánh thư thú vị ở Giê-rê-mi để tiếp tục:

“. . Và tôi sẽ chú ý đến Bel ở Ba-by-lôn, và Tôi sẽ đưa ra khỏi miệng anh ta những gì anh ta đã nuốt. Và với anh, các quốc gia sẽ không phát sóng nữa. Ngoài ra, bức tường của Babylon phải sụp đổ.Jer 51: 44)

Là Nhân Chứng, chúng tôi đã nuốt lời dạy rằng một người nên rời khỏi các nhà thờ của Christendom vì họ dạy Giáolời nói dối giáo lýMùi. Chà, giờ là lúc để 'đưa ra khỏi miệng mà chúng ta đã nuốt".

Đây là một danh sách một phần của những lời nói dối giáo lý được dạy bởi tôn giáo của chúng tôi.

1914 là khởi đầu vô hình của Chúa Kitô sự hiện diện.

1919 là khi Chúa Kitô đặt tên Cơ quan chủ quản là nô lệ trung thành và kín đáo được chỉ định của mình.

Có không có nô lệ trung thành và kín đáo từ 33 CE để 1919.

Sản phẩm cừu khác of John 10: 16 không phải là con cái được xức dầu của Chúa.

Một phải dành riêng trước khi một người được rửa tội.

Sản phẩm những ngày cuối cùng bắt đầu ở 1914.

Armageddon sẽ đến trong vòng đời của hai người các thế hệ chồng chéo của các Kitô hữu được xức dầu.

Vì các tiêu chuẩn được Nhân Chứng Giê-hô-va thiết lập để rời khỏi Ba-by-lôn lớn là chạy trốn khỏi bất kỳ tôn giáo nào dạy giáo lý sai lầm, điều đó không có nghĩa là chúng ta phải chạy trốn khỏi Tổ chức của mình sao? Dường như không có điều khoản nào trong các ấn phẩm cũng như trong Kinh thánh cho phép bất kỳ nhóm tôn giáo nào được tự do về câu hỏi “dối trá về giáo lý”.

Tất nhiên, nếu chúng ta xác định tôn giáo của mình là giáo viên của những lời nói dối về giáo lý, sẽ có vẻ không khôn ngoan khi chấp nhận lời khuyên của họ về bất kỳ chủ đề nào, đặc biệt là một vấn đề nhạy cảm như khi rời khỏi Ba-by-lôn Đại đế. Sẽ là khôn ngoan hơn nhiều nếu chúng ta quyết định dựa trên Lời Chúa, phải không? Hãy thử điều đó.

Mục đích của việc chạy trốn là để tránh bị cuốn vào hình phạt bị những người tình chính trị của cô bắt gặp. (Tái xuất: 17-15; Tái xuất: 18-4) Vì vậy, không thể phủ nhận sẽ có lúc chúng ta phải bỏ trốn. Điều đó có nghĩa là chúng ta buộc phải chạy trốn trước thời điểm đau khổ và tàn phá đó? Câu chuyện ngụ ngôn về Lúa mì và Cỏ dại chỉ ra rằng cả hai đều phát triển cùng nhau và chỉ bị các thiên thần ngăn cách vào thời điểm thu hoạch. (Mt 13: 24-30; Mt 13: 36-43) Vì vậy, có vẻ như thay vì đặt ra một số quy tắc cứng và nhanh, chúng ta nên tôn trọng lương tâm của mỗi người để xác định hướng hành động tốt nhất để thực hiện dựa trên hoàn cảnh cá nhân.

Chúng tôi lên án chính mình

Sự lên án được tán thành trong đoạn 18 là đáng cười trong nhận thức muộn màng.

Nếu những lời cảnh báo như vậy để thoát khỏi Babylon Đại đế không được vang lên thường xuyên, liệu Chúa Kitô như vị Vua mới được cài đặt có một cơ thể của những người hầu được xức dầu, được xức dầu trên trái đất? Chắc chắn là không chỉ những Cơ đốc nhân thoát khỏi sự kìm kẹp của Babylon mới có thể tôn thờ Đức Giê-hô-va với tinh thần và sự thật. (John 4: 24) Có phải chúng ta ngày nay cũng quyết tâm giữ cho không có tôn giáo sai lầm? Chúng ta hãy tiếp tục tuân theo mệnh lệnh: Hãy ra khỏi cô ấy, người của tôi!Đọc Khải Huyền 18: 4". - mệnh. XUẤT KHẨU

Tại sao Tổ chức coi các nhà thờ của Kitô giáo nằm trong sự kiểm soát của Babylon? Babylon có liên quan gì đến Cơ đốc giáo? Người ta tin rằng giống như Babylon cổ đại đã chiếm được dân của Chúa là Israel, các thực hành tôn giáo của Babylon vẫn ảnh hưởng đến Cơ đốc giáo ngày nay. Các học thuyết về Chúa Ba Ngôi, Lửa Địa Ngục và linh hồn bất tử là hình ảnh thu nhỏ của sự thờ phượng sai lầm. Babylon, được xây dựng trên địa điểm của thành phố ban đầu dành cho sự thờ phượng sai lầm, Babel (dưới thời Nimrod), đại diện cho ảnh hưởng của ngoại giáo đối với dân sự của Đức Chúa Trời — ban đầu, đối với dân Y-sơ-ra-ên và sau Chúa Giê-su Christ, đối với dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)

Vì vậy, để lập luận rằng đoạn 18 áp dụng cho công việc, Russell và các cộng sự của anh ta sẽ phải tự giải phóng mình khỏi sự kìm kẹp của tôn giáo sai lầm, tín ngưỡng ngoại giáo, ảnh hưởng của người Babylon. Điều này, một phần, họ đã làm được bằng cách từ bỏ các học thuyết cốt lõi nói trên. Tuy nhiên, điều đó đã đủ? Kinh thánh nói rằng một ít men sẽ lên men toàn bộ khối lượng. (1Co 5: 6) Chúng tôi biết rằng Russell và các cộng sự của anh ấy đã tổ chức lễ Giáng sinh, một ngày lễ mà các Nhân chứng hiện tuyên bố là chìm đắm trong tà giáo. Chúng tôi đã thấy trong tuần trước xem xét Ảnh hưởng sâu sắc của Russell về sự say mê kim tự tháp Ai Cập đối với Học viên Kinh thánh. Chúng tôi cũng thấy rằng anh ấy đã không công khai quảng cáo một biểu tượng tà giáo trắng trợn trên bìa một số ấn phẩm của anh ấy. (Biểu tượng có cánh của Thần Mặt trời Ai Cập, Horus) Ảnh hưởng này đã theo anh xuống mồ. Hình dạng của điểm đánh dấu mộ của ông và biểu tượng vương miện và thánh giá có nguồn gốc từ Masonic.

Chúng tôi không buộc tội Russell là một thợ xây tự do; chúng tôi cũng không gợi ý rằng anh ta đang cố ý cổ vũ tà giáo khi anh ta sử dụng Kim tự tháp Giza làm “Kinh thánh bằng đá” của mình. Tính cách của anh ấy không phải là vấn đề ở đây. Chúa Giê-xu là thẩm phán của một con người. Những gì chúng ta có quyền phán xét là cáo buộc của viện trợ học Kinh Thánh rằng Russell đã dọn đường cho Chúa Giê-su trở lại đền thờ. (Mal 3: 1) Làm thế nào anh ta có thể hoàn thành vai trò đó nếu anh ta vẫn chưa “thoát khỏi sự kìm kẹp của Ba-by-lôn”?

Đưa ra bằng chứng, đó dường như không phải là trường hợp.

Tụ tập với nhau

Có lời khuyên tốt trong nghiên cứu về các cuộc họp.

Sinh viên Kinh Thánh đã dạy rằng các tín hữu nên tập hợp lại để thờ phượng, nơi đó là điều có thể. Đối với các Kitô hữu chân chính, việc thoát ra khỏi tôn giáo sai lầm là không đủ. Điều quan trọng là tham gia vào việc thờ phượng thuần túy là tốt. Từ những vấn đề ban đầu của nó, Tháp canh khuyến khích độc giả tập hợp lại để thờ phượng. XUẤT KHẨU

Xuất hiện trong 1882, một bài báo có tên là Lắp ráp cùng nhau xuất hiện trong Tháp canh. Bài báo đã khuyến khích các Kitô hữu tổ chức các cuộc họp để cải thiện, khuyến khích và củng cố lẫn nhau. Đây là một vấn đề không quan trọng là có ai học được hay có tài năng nào giữa bạn không. Mỗi người hãy mang theo Kinh thánh, giấy và bút chì của riêng mình, và tận dụng càng nhiều sự giúp đỡ trong cách Hợp nhất,. . . càng tốt. Chọn chủ đề của bạn; yêu cầu sự hướng dẫn của Thánh Linh trong sự hiểu biết về nó; sau đó đọc nghĩ rằng so sánh thánh thư với thánh thư và bạn chắc chắn sẽ được hướng dẫn vào sự thật. XUẤT KHẨU

Tất cả điều này đã thay đổi, tất nhiên. Nếu ngày nay, một số thành viên hội thánh tổ chức các cuộc họp bằng cách sử dụng sự hòa hợp và các phương tiện hỗ trợ học Kinh Thánh khác ngoài sự sắp xếp được kiểm soát chặt chẽ của Hội đồng quản trị, họ sẽ bị nghi ngờ bội đạo và không được tiếp tục.

Thông thường, khi một cựu nhân chứng thừa nhận với bạn bè hoặc gia đình rằng họ không đồng ý với một số học thuyết được dạy trong Tổ chức, họ sẽ nản lòng với những lời như, “Nhưng bạn sẽ đi đâu khác? Còn tôn giáo nào khác không dạy về Chúa Ba Ngôi hay Lửa địa ngục? " Vấn đề với câu hỏi là nó dựa trên một tiền đề bị lỗi. Đối với một nhân chứng, không có sự cứu rỗi nào bên ngoài Tổ chức. Tuy nhiên, đối với một người đã học lời Đức Chúa Trời mà không bị ảnh hưởng bởi loài người, thì không cần phải thuộc một tôn giáo có tổ chức để làm vui lòng Đức Chúa Trời. Trên thực tế, điều ngược lại được chứng minh là đúng, vì theo định nghĩa, tất cả các tôn giáo có tổ chức ở một mức độ nào đó đều dựa trên lời dạy của con người.

Nhưng không phải Kinh thánh bảo chúng ta gặp nhau sao? (Ông 10: 24-25) Thật vậy. Nhưng nó không bảo chúng ta phải tham gia vào một tổ chức. Cũng giống như trường hợp của những học viên Kinh Thánh đầu tiên trước khi họ bị kéo đến dưới sự bảo trợ của Tháp Canh của chính quyền trung ương, chúng ta có thể tùy ý gặp gỡ những anh em cùng chí hướng. Nơi nào có hai hoặc ba người tụ họp, Chúa Giê-xu ở đó. (Mt 18: 20) Ví dụ: một số người trong chúng tôi trên trang web này có một cuộc họp trực tuyến thường xuyên vào Chủ Nhật. Đó là một định dạng đơn giản. Chúng tôi đọc một chương của Kinh thánh, tạm dừng ở mỗi đoạn và mời bất kỳ ai muốn đưa ra suy nghĩ của mình. Thật là một niềm vui sau hàng chục năm cuộc họp lặp đi lặp lại và nhàm chán khi học được điều gì đó mới mỗi tuần, có thể đặt câu hỏi mà không sợ bị phán xét, và có thể tự do bày tỏ đức tin của mình vào Chúa Giê-xu.

Điều này dễ thực hiện hơn nhiều so với trong 19^th thế kỷ. Nếu chúng ta không thể gặp nhau về mặt thể chất, chúng ta có thể làm điều đó bằng cách sử dụng bất kỳ công cụ miễn phí nào trên internet. Chúng tôi cũng có thể nghiên cứu văn bản Kinh Thánh gần như ngay lập tức với các công cụ tìm kiếm và tài nguyên trực tuyến cho chúng tôi. Nếu tôi có thể mạnh dạn diễn giải lời khuyên từ năm 1882 nói trên Tháp canh bài báo, “tổ chức các cuộc họp thường xuyên, ngay cả khi chỉ với một gia đình hoặc cá nhân khác, ngay cả khi chỉ trực tuyến và tận dụng nhiều hỗ trợ sẵn có trên internet. Chọn chủ đề của bạn, hoặc chỉ đọc trực tiếp từ Kinh thánh, so sánh câu Kinh thánh với câu Kinh thánh và để Kinh thánh tự nói. ”

Nếu bạn nói nó thường đủ, nó phải là sự thật

Tôi có thể nói thêm rằng bạn có bao giờ nghe người ta nói với niềm tự hào đáng kể rằng không có sự phân biệt giáo sĩ / giáo dân trong Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va không? Niềm tin này một lần nữa được củng cố trong nghiên cứu tuần này.

Sinh viên Kinh Thánh Học sinh có trụ sở tại Allegheny, Pennsylvania, Hoa Kỳ Ở đó, họ nêu gương tốt bằng cách tập hợp lại với nhau để tuân theo lời khuyên được truyền cảm hứng được ghi lại tại Do Thái 10: 24, 25. (Đọc.) Mãi sau này, một người anh lớn tuổi tên là Charles Capen nhớ lại đã tham dự những cuộc họp đó khi còn là một cậu bé. Anh viết: 'Tôi vẫn nhớ một trong những bản kinh thánh được vẽ trên tường của hội trường của Hội. “Một người là Chủ của bạn, ngay cả Đấng Christ; và tất cả các người là anh em. ” Văn bản đó luôn nổi bật trong tâm trí tôi—không có sự phân biệt giáo sĩ - giáo dân giữa những người của Đức Giê-hô-va. '" - mệnh. XUẤT KHẨU

Trong những ngày của Russell và những năm đầu nhiệm kỳ của Rutherford, điều này có thể đúng ở một mức độ nào đó. Tuy nhiên, Rutherford đã loại bỏ điều đó vào năm 1934 với việc tạo ra một lớp phụ của Cơ đốc giáo được gọi là “những con cừu khác”.

Hãy lưu ý rằng nghĩa vụ được đặt ra lớp linh mục [được xức dầu] để làm hàng đầu hoặc đọc luật hướng dẫn cho người dân. Do đó, nơi có một công ty của các nhân chứng của Đức Giê-hô-vangười lãnh đạo của một nghiên cứu nên được chọn trong số những người được xức dầuvà tương tự như vậy, những người trong ủy ban dịch vụ nên được lấy từ nhóm được xức dầu .Jonadab [một người không phải là người Do Thái đại diện cho những con cừu khác] đã ở đó để học hỏi chứ không phải là một người dạy cho Jehovah. bao gồm tàn dư được xức dầu của mình, và Jonadabs [cừu khác] Người đi với người được xức dầu sẽ được dạy, nhưng không phải là người lãnh đạo. Điều này dường như là sự sắp đặt của Chúa, tất cả nên vui vẻ tuân theo. (w34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Mặc dù sự sắp xếp này đã qua đi khi sự kết thúc không đến nhanh chóng và số lượng những người được xức dầu giảm đi đến mức không thể giám sát số lượng ngày càng tăng của “những con chiên khác”, chúng ta tiếp tục có sự phân biệt giáo sĩ / giáo dân ngày nay, thể hiện rõ trong hệ thống cấp bậc của giáo hội, nơi quyền hành được truyền từ Hội đồng quản trị đến các ủy ban chi nhánh, tới các giám thị lưu động đến các trưởng lão địa phương. Nếu bạn nghi ngờ rằng có sự khác biệt giữa giáo sĩ / giáo dân, chỉ cần thử đưa ra nhận xét mâu thuẫn với điều gì đó đã được Cơ quan quản lý giảng dạy. Người xuất bản trong hội thánh bình thường sẽ không kéo bạn vào thư viện Phòng Nước Trời để 'trò chuyện' sau buổi họp.

Một trong những kiểm tra để xác định xem một người có thuộc giáo phái hay không là họ có viết lại lịch sử của mình hay không. Một trong những điều Chúa Giê-su khiển trách các nhà lãnh đạo Do Thái là sự giả hình của họ. Khi chúng tôi tiếp tục nghiên cứu lịch sử JW qua lăng kính của cuốn sách này, chúng tôi rất nên suy ngẫm về những điều này.