2017, Jan 16-22 Đời sống và Bộ Kitô giáo của chúng ta

Nghiên cứu tuần này trong Quy tắc Vương quốc của Chúa Cuốn sách ca ngợi việc tổ chức sử dụng, từ rất sớm, của một “nhiều phương pháp rao giảng để tiếp cận lượng khán giả lớn nhất có thể”. Nghiên cứu được trích từ đoạn 1-9 của chương 7.

Hai đoạn đầu cho thấy sự song song giữa việc Chúa Giê-su sử dụng âm thanh khi nói chuyện với đám đông bên bờ hồ và việc tổ chức sử dụng “kỹ thuật mới lạ để rao truyền tin mừng về Nước Trời cho đông đảo khán giả”. Phần còn lại của tài liệu được giao đề cập đến hai phương pháp cụ thể được sử dụng vào đầu những năm 20^th thế kỷ: Báo chí và Ảnh-Kịch của Sáng tạo.

Đoạn 4 chỉ ra rằng vào cuối năm 1914, “hơn 2,000 tờ báo bằng bốn thứ tiếng đã đăng các bài giảng và bài báo của Russell”. Tuy nhiên, đoạn 7 cho biết cách sử dụng báo chí đã bị ngừng lại. Nhưng, chúng ta có thể hỏi, tại sao lại ngừng một thực hành dẫn đến việc tiếp xúc rộng rãi như vậy? Hai lý do được đưa ra: giá giấy cao ở Anh và cái chết của Russell năm 1916. Nhưng những lý do này có hợp lý không?

Thật khó để biết giá giấy đã làm gì với câu hỏi này. Hoặc các tờ báo được hưởng lợi từ việc in các bài giảng của Russell hoặc họ không. Trong mọi trường hợp, đây là một vấn đề khu vực chỉ giới hạn ở Vương quốc Anh, và chỉ liên quan khi chiến tranh kéo dài. Mặt khác, việc Russell viết bài giảng cuối cùng của mình chắc chắn đã đặt ra một vấn đề trong kế hoạch. Nhưng bài báo trong ngày 15 tháng XNUMX^th, 1916 Tháp Canh, từ đó đoạn trích dẫn, đề cập đến cả hai yếu tố này. Thay vào đó, nó đưa ra một lý do khác hoàn toàn: Viết [Công việc báo chí] đã bị hạn chế rất nhiều, do chúng tôi bị loại khỏi danh sách nhiều giấy tờ lưu thông nhỏ, và hơn nữa, chính sách của chúng tôi về việc cắt giảm [cắt giảm chi phí] do điều kiện sản xuất bởi chiến tranh. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Cắt giảm chi phí? Một blog Dành riêng cho tất cả những điều mà Russell tuyên bố rằng Xã hội có chi phí điện báo, nhưng không gian báo chí được cung cấp miễn phí. Nhưng Nhưng Edmond C. Gruss, trong cuốn sách của mình Tông đồ từ chối, Trang 30, 31, tranh luận về khái niệm không gian trống này, trích dẫn hai tờ báo lớn là bằng chứng cho thấy "Hiệp hội" đã trả tiền cho không gian ở mức giá quảng cáo. Đây không phải là một vấn đề quá quan trọng, nhưng tôi không thể không hỏi, nếu “công việc báo chí” không còn có ý nghĩa tài chính nữa, tại sao họ không nói như vậy?

Đoạn 8 & 9 kỷ niệm phần trình bày hình ảnh tiên tiến của Phim ảnh của Sự sáng tạo. Chắc chắn, đây là một thành tích đáng chú ý. Thật khó để không bị ấn tượng bởi các slide màu thủ công và những hình ảnh chuyển động đi trước thời đại với âm thanh. Tại sao tổ chức này không đi trước thời đại trong việc sử dụng các thiết bị điện tử và Internet là câu hỏi tự nhiên xuất hiện trong đầu, nhưng đó là một vấn đề khác.

Mặc dù thông tin trong nghiên cứu tuần này khá vô thưởng vô phạt, nhưng có một vài điểm mâu thuẫn rõ ràng. Thứ nhất, trong khi cuốn sách cẩn thận không gọi Học viên Kinh thánh trước năm 1919 là “dân của Đức Chúa Trời”, và không nói thẳng rằng Chúa Giê-su đang chỉ đạo các nỗ lực rao giảng trước năm 1919, nhưng luận điểm được đưa ra gián tiếp với những tuyên bố như, "Dưới sự chỉ đạo của Vua, dân Chúa tiếp tục đổi mới và thích nghi khi hoàn cảnh thay đổi và công nghệ mới trở nên khả dụng." Nếu Học viên Kinh thánh trước năm 1919 là những người đổi mới và là "dân sự của Đức Chúa Trời" tiếp tục để đổi mới, thì các Học viên Kinh thánh trước năm 1919 cũng là “dân của Đức Chúa Trời”. Có vẻ như họ là người của Đức Chúa Trời bất cứ khi nào chúng ta cần họ.

Đoạn 6 mở đầu bằng câu lệnh này:Sự thật về Nước Trời được đăng trong các bài báo đó đã thay đổi cuộc sống của mọi người ”. Xem xét có bao nhiêu thứ đã thay đổi kể từ đó - như việc Russell bác bỏ khái niệm tổ chức tôn giáo - thật khó để nói liệu cuộc sống có bị thay đổi bởi những thứ vẫn được coi là “chân lý” hay không.

Và cuối cùng, có một sự trớ trêu lớn của câu nói trong đoạn 5: Những người có thước đo uy quyền trong tổ chức của Chúa hôm nay làm rất tốt để bắt chước sự khiêm nhường của Russell. Bằng cách nào? Khi đưa ra quyết định quan trọng, hãy xem xét lời khuyên của người khác. Người đọc sau đó được hướng dẫn để đọc Tục ngữ 15: 22:

Không có kế hoạch tư vấn thất bại, nhưng với nhiều cố vấn họ thành công.

Làm thế nào để các thành viên của Hội đồng quản trị áp dụng lời khuyên này? Có cách nào đơn giản để các JW gửi đề xuất không? Hoặc, nếu điều đó dường như mở ra cánh cửa cho quá nhiều thư từ, còn những người lớn tuổi thì sao? Với hàng nghìn hàng nghìn người lớn tuổi đăng nhập vào jw.org, việc hỏi ý kiến ​​của họ về một sự thay đổi về giáo lý hoặc thủ tục nhất định là một điều đơn giản. Nhưng nó có bao giờ được thực hiện? Không. Những người đàn ông không an toàn về những tuyên bố của họ đối với quyền lực hiếm khi hỏi lời khuyên. Ngoài ra, nếu bạn là kênh chỉ định của Đức Chúa Trời, bạn cần gì lời khuyên từ những người phàm trần?

Ngoài những mâu thuẫn đã nói ở trên, còn có vấn đề về cách thức rao giảng Tin mừng. Trong mọi trường hợp trong thánh thư Cơ đốc, các Cơ đốc nhân riêng lẻ rao giảng. Đúng, họ nói chuyện với các nhóm lớn đôi khi, nhưng họ làm như vậy với tư cách cá nhân. Không bao giờ chúng ta thấy họ treo các biểu ngữ ở lối vào của các thành phố, hoặc đi khắp một thành phố nhất định với các ghi chú viết cho họ. Có thể nào các tín đồ đạo Đấng Ki-tô phải đích thân rao giảng, thay vì truyền bá thông điệp của họ thông qua phương tiện truyền thông đại chúng?

Dù câu trả lời cho câu hỏi đó là gì, lời khuyên để sáng tạo và đổi mới trong việc rao giảng Tin Mừng là lời khuyên tốt. Nhưng chúng ta đừng quên rằng, trong khi rao giảng tích cực là một hoạt động quan trọng của Kitô giáo, thìTôn giáo trong sáng và không ô uế trước mặt Đức Chúa Trời ”chủ yếu bao gồm việc bày tỏ tình yêu thương đối với nhau - đặc biệt là đối với những người kém may mắn trong chúng ta. Dân Chúa ngày nay sẽ làm tốt việc “tiếp tục” tuân theo các mệnh lệnh quan trọng nhất. Đó thực sự sẽ là một cái gì đó để ăn mừng.

AndereStimme